【2019-2020】河北省高二语文上学期期末考试试题
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“俗话说，种瓜得瓜，种豆得豆。当前社会出现了一些乱象，这与几十年前的教育有关，教育与一个人的行为、心态、价值观有直接关系，到今天，我们要心平气和地面对，尽最大的可能去改变。”认识到推广人格教育、弘扬经典文化的重要性，温金海先生索性将公司交予他人打理，自己全身心投入到文化经典诵读公益活动中来。
20xx年，温金海先生以“先求人格，后求卓越”为办学理念，专门创办了文化经典诵读的幼儿园，诵读《弟子规》《三字经》《千字文》《论语》《道德经》等。之所以在幼儿园里展开推广，他有着与明末教育家陆桴亭一样的看法，“凡人有记性，有悟性。自十五岁以前，物欲未染，知识未开，多记性，少悟性；十五岁后，知识既开，物欲既染，则多悟性，少记性。故凡所当读书，皆当十五岁前，使之熟读。”他特别提出，要为孩子创建一个轻松愉快的学习氛围，比如唱念背诵，以便其在不知不觉中受到传统文化的潜移默化，拓展知性悟性，陶冶情操，培养健全、完善的人格。
但是，在文化经典的诵读与教学中，需深谙“诗、书、琴、艺、画”的教师才能有效任教，这成为当年推动文化经典诵读活动的最大困难。为解决教学难的问题，温金海先生又大力加强教师的培训工作，专门培养了一批具有传统文化基础和传统艺术修养的专业教师。
经过温金海先生十年精心培育，曾受到过传统文化熏陶的孩子，相比同龄人道德素养、中文水平更高；长大之后，懂得谦和礼让、自我规范，具有高雅的审美观。从中，让人看到了传统文化后继有人的欣喜。如今，由他倡导文化经典诵读的幼儿园已扩至五家。每天，从园区传来诵读经典篇目的稚嫩的声音，抑扬顿挫，声声入耳……
同年，他组建公益性质的国际经典文化协会，不断组织力量，“将儿童中国文化导读的火种传播到全国各地，向全国各地开展导读的贫困学校、希望小学赠送课本等。”20xx年，他举办了首届全球中华文化经典诵读大会。开幕当天，上千名三岁到十三岁的儿童齐聚一堂，诵读了《大学》《老子》等，使文化经典徐徐地推向开来……除此之外，还有每年一届的《经典翘楚榜》等也取得很好的效果。
C．贼既去∕州人为立庙事∕平∕赠光禄少卿∕赐其母王长××县太君冠帔∕录其子弟∕并从子三人。
D．贼既去州∕人为立庙∕事平∕赠光禄少卿∕赐其母王∕长××县太君冠帔∕录其子弟并从子三人。
5．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．从子指同曾祖父不共父的平辈兄弟——从祖兄弟、从父兄弟——的孩子，称为从子。这里指的赵师旦是赵稹的侄儿。
A．赵师旦年少之时，尤其钻研刑名方面的学问，并因叔父赵稹的恩荫，试任将作监主簿，多次升迁作了宁海军节度推官。
B．等到邕州被侬智高率兵攻破，城中守兵没有一个人逃走。守兵弹尽箭竭，赵师旦与监押马贵一起回到府衙，据厅堂而坐。
C．赵师旦与侬智高作战被抓住，责骂贼敌不已，最终不屈而死，被朝廷追赠为信州刺史，朝廷录用了他的两个孙子为官吏。
二、古代诗文阅读
（一）阅读下面的文言文，完成4〜7题。（19分）
赵师旦字潜叔，枢密副使稹之从子。美容仪，身长六尺。少年颇涉书史，尤刻意刑名之学。用稹荫，试将作监主簿，累迁宁海军节度推官。知江山县，断治出己，吏不能得民一钱，弃物道上，人无敢取。以荐者改大理寺丞、知彭城县，迁太子右赞善大夫，移知康州。
侬智高破邕州，顺流东下，师旦使人觇贼，还报曰：“诸州守皆弃城走矣！”师旦叱曰：“汝亦欲吾走矣。”乃大索，得谍者三人，斩以徇。而贼已薄城下，师旦止有兵三百，开门迎战，杀数十人。会暮，贼稍却，师旦语其妻，取州印佩之，使负其子以匿，曰：“明日贼必大至，吾知不敌，然不可以去，尔留，死无益也。”遂与监押马贵部士卒固守州城。召贵食，贵不能食，师旦独饱如平时；至夜，贵卧不安席，师旦即卧内大鼾。迟明，贼攻城愈急，左右请少避，师旦曰：“战死与戮死何如？”众皆曰：“愿为国家死。”至城破无一人逃者。矢尽，与贵俱还，据堂而坐。智高麾兵鼓噪争入，胁师旦，师旦大骂曰：“饿獠，朝廷负若何事，乃敢反邪！天子发一校兵，汝无遗类矣。”智高怒，并贵害之。贼既去州人为立庙事平赠光禄少卿赐其母王长××县太君冠帔录其子弟并从子三人。师旦遇害时，年四十二。柩过江山，江山之人迎师旦丧，哭祭于路，络绎数百里不绝。
又如读书方面，或云“学贵变化气质，岂为猎章句，于利禄哉”，读书获得知识、提高素质放在首位，不是一味地灌输读书致仕的思想；或云不要科举入仕，而要努力进取，注重个人修养，做一个真正的有德之人；或云靠读书发迹，靠苦志厉行享誉盛名，光宗耀祖，不要妄自菲薄，甘居人下。有志是基础，有识是前提，而有恒则是保证。没有志向，只会歧路亡羊，盲目从事；没有见识，只会是井底之蛙，所见有限；没有恒心，只会虎头蛇尾，半途而废。
C．明清时期文人学士都注重读书，这在他们的家书中都有体现。或希望子孙读书求知提升素质，或希望借此光宗耀祖。
D．明清文人对为官之道的理解与认识不尽相同，但大多数希望家人做官之后要爱国忠君，这点在他们的家书中有所体现。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )
A．相传周王后申后被性情残暴的周幽王幽禁在冷宫，周室的宫女们为其策划了一个计谋。中国的书信就来源于这一段传说。
如立身方面，或云做人首先要立志为“天下第一等人”；或云“有民胞物与之量，有内圣外王之业”，而不要蝇营狗苟于 “一体之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉”；或云人要“益于当时，闻于后世”，从而上可以报效国家，下可以振兴自己的家族；或云“为人勿沾名士之气”，不要自认为有才华，目空一切，大言不惭，那样只会害人害己。
河北省高二语文上学期期末考试试题
编 辑：__________________
时 间：__________________
2016-2017学年高二上学期期终语文考试试卷
第I卷（阅读题）
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面的题（9分，每小题3分）
书信是一种古老的通信方式，也是一种情感交流方式，最早在周朝开始出现。相传三千多年前，周幽王性情残暴，喜怒无常，宠信绝代佳人褒姒而把自己的王后申后幽禁在冷宫。申后遂用宫女之计，为太子“修书”一封，商量废除褒姒的计谋。“书”，最早并不作书信之解，而是做动词，是写的意思。后来才做名词，演变为书信。“家书”一词最早见于西汉，顾名思义，是家庭或家族内用来传递信息的书信，指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，是人们日常生活中最不可少的也是最重要的一种书信形式。
秋霖①
张维屏
秋霖十日失高秋, 独眺江天起暮愁。正寂寥时惟有雁, 极空蒙处并无舟。
蒙蒙路滑征夫骑, 漠漠寒生思妇楼。已若阴霾害禾稼, 更催霜雪上人头。
【注】① 秋霖：秋天的淫雨。
8．首联“独眺”起统领作用，扣“眺”字，作者在诗中具体描绘了几幅画面？
（5分）
9．尾联表现了作者什么样的情感？是如何表现的？请结合诗的内容简要分析。
B．“家书”是书信的一种，专指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，但凡与家庭琐事有关的事情都可以写信。
C．家书是人们日常生活中最不可少的一种书信形式，明清时期的家书内容大多积极向善，其数量之丰，流传至广，令人赞叹。
D．明清文人学士写家来自百度文库，或引用古人名言警句，或列举先贤动人故事，或结合自身生活经验，目的都是为了教育后人成才。
D．敌贼已经逼近邕州城下，赵师旦仅仅有士兵三百人，打开城门迎战敌贼，歼灭敌贼几十个人。
7．把文中的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）会暮，贼稍却，师旦语其妻，取州印佩之，使负其子以匿。（5分）
（2）迟明，贼攻城愈急，左右请少避，师旦曰：“战死与戮死何如？”（5分）
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首清诗，完成8〜9题。
同时有王从政者，以东头供奉官、阁门祗侯，与侬智高战于太平场，被执，骂贼不已，至以沸汤沃之，终不屈而死。赠信州刺史，录其孙二人。
（节选自《宋史•忠义一》
4．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．贼既去州∕人为立庙事∕平∕赠光禄少卿∕赐其母王∕长××县太君冠帔∕录其子弟∕并从子三人。
B．贼既去∕州人为立庙∕事平∕赠光禄少卿∕赐其母王长××县太君冠帔∕录其子弟并从子三人。
（6分）
(三)名篇名句默写(6分)
10. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)庄子的《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是“__________________，__________________”
（2）王勃《滕王阁序》中以山水色彩的浓淡对比突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”的句子是：“＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿”
再如讲为官之道，或云要学苏武嚼毡、马援裹革，为了国家和老百姓的安危，宁可抛妻弃儿，置全家生死于度外，舍小利而取大义；或云“为官不宜数问家事”，要正确处理家事、私事同国事、公事之间的关系，以国事、公事为重，致力于为民“兴利除害”；或云“民生于三，事之如一”，一个人没有父亲不能有生命，没有君长的衣食俸禄不能活下去，没有师傅的教导不知道自己的亲属家族，所以对他们应该一样尊敬忠诚，学成归国后，立志做一个对上能够报效君亲，对下能造福百姓的“干城之器，有用之才”。
A．家书作为一种古老的通信和情感表达方式，早在三千多年前的周朝就开始出现，它是家庭或家族内用来传递信息的主要形式。
B．家书发展到明清时期达到巅峰，不但文人学士的个人文集中收录了大量书信，还大量涌现出了个人尺牍专集和尺牍选本。
C．明清时代，家书佳作蓬勃涌现，流传甚广，内容涉及立身、读书、为官甚至政治、文学、婚姻、情爱等各个方面，包罗万象。
（3）陶渊明《归去来兮辞》描写归乡途中轻舟快风的两句“______________，________________”表达了作者弃官归乡的畅快心情。
三、实用类文本阅读(25分)
11.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)
温金海：弘扬经典诵读 承传中华文化“
中华文化经典，是中华民族数千年留下的文化精髓和智慧结晶，是中华民族贡献给人类的精神文明瑰宝。”随着中华文化复兴的呼声越来越高，20xx年，身在商海的温金海先生以其公司名义和个人名义，先后向中国青少年发展服务中心“彩虹工程”捐款10万元和15万元，支持经典诵读活动。自此，他开始投身于“儿童经典诵读工程”。
明清是家书发展的巅峰时期。不但许多文人学士的文集中都收有家书，而且也有个人尺牍专集和尺牍选本大量涌现，如汤显祖的《玉茗堂尺牍》、袁宏道的《袁中郎尺牍》、郑板桥的《郑板桥家书》、袁枚的《小仓山房尺牍》等家书佳作。王守仁、唐顺之、张居正、汤显祖、袁宏道、王夫之、郑板桥、袁枚、纪昀、林则徐等人的家书流传甚广，内容包罗万象。
凡此种种，大都随想而至，挥笔自如，举凡议政论治、谈诗论艺、训子诫弟、抒情言志乃至言情论爱、儿女姻亲等家庭琐事，皆可入书。父兄们总是用沧桑历尽的生活阅历、韬光养晦的人生经验、伟岸正直的道德人格来教益自家子孙。时至今日，批卷览阅，仍觉熠熠生辉。
（选自《寻根·小议中国古代家书文化》，有删改）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()
D．明清时期的家书大都随想而至，挥笔自如，其中各个方面的内容不仅有益于自家子孙，直到今日，批卷览阅，仍觉得受益良多。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )
A．“书信”的最早含义应该是“写信”，“书信”的“书”是动词，虽然字面上与现在相同，但含义还是有一定区别的。
B．明清时代的家书中，有些强调做人首先要立志，做“天下第一等人”，即上可以报效国家，下可以振兴自己的家族。
在他的推广之下仁义、礼乐、谦敬、诚信、忠孝、中正、清廉、和谐、荣辱、自律等中国传统文化中所倡导的良好品质，正开花结果，慢慢地在一批又一批的孩子们身上呈现，正所谓，有因必有其果。
与此同时，在内地，文化经典诵读活动亦在如火如荼的进行中：19xx年6月，“中华古诗文经典诵读工程”正式在全国范围内启动，据粗略估计，内地至今已有800多万儿童参加了经典诵读活动。
B．荫是恩荫之意。封建时代子孙因先世有功劳而得到封赏或免罪。这里指赵师旦因赵稹的恩荫而得以任官。
C．大理寺官署名。相当于现代的最高法院，制定审定各种法律，掌刑狱案件审理，长官名为大理寺卿，位九卿之列。
D．赠本义是把东西无代价地送给别人。后来古代皇帝为已死的官员及其亲属加封也叫赠，文中就是此义。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） （ ）
20xx年，温金海先生以“先求人格，后求卓越”为办学理念，专门创办了文化经典诵读的幼儿园，诵读《弟子规》《三字经》《千字文》《论语》《道德经》等。之所以在幼儿园里展开推广，他有着与明末教育家陆桴亭一样的看法，“凡人有记性，有悟性。自十五岁以前，物欲未染，知识未开，多记性，少悟性；十五岁后，知识既开，物欲既染，则多悟性，少记性。故凡所当读书，皆当十五岁前，使之熟读。”他特别提出，要为孩子创建一个轻松愉快的学习氛围，比如唱念背诵，以便其在不知不觉中受到传统文化的潜移默化，拓展知性悟性，陶冶情操，培养健全、完善的人格。
但是，在文化经典的诵读与教学中，需深谙“诗、书、琴、艺、画”的教师才能有效任教，这成为当年推动文化经典诵读活动的最大困难。为解决教学难的问题，温金海先生又大力加强教师的培训工作，专门培养了一批具有传统文化基础和传统艺术修养的专业教师。
经过温金海先生十年精心培育，曾受到过传统文化熏陶的孩子，相比同龄人道德素养、中文水平更高；长大之后，懂得谦和礼让、自我规范，具有高雅的审美观。从中，让人看到了传统文化后继有人的欣喜。如今，由他倡导文化经典诵读的幼儿园已扩至五家。每天，从园区传来诵读经典篇目的稚嫩的声音，抑扬顿挫，声声入耳……
同年，他组建公益性质的国际经典文化协会，不断组织力量，“将儿童中国文化导读的火种传播到全国各地，向全国各地开展导读的贫困学校、希望小学赠送课本等。”20xx年，他举办了首届全球中华文化经典诵读大会。开幕当天，上千名三岁到十三岁的儿童齐聚一堂，诵读了《大学》《老子》等，使文化经典徐徐地推向开来……除此之外，还有每年一届的《经典翘楚榜》等也取得很好的效果。
C．贼既去∕州人为立庙事∕平∕赠光禄少卿∕赐其母王长××县太君冠帔∕录其子弟∕并从子三人。
D．贼既去州∕人为立庙∕事平∕赠光禄少卿∕赐其母王∕长××县太君冠帔∕录其子弟并从子三人。
5．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．从子指同曾祖父不共父的平辈兄弟——从祖兄弟、从父兄弟——的孩子，称为从子。这里指的赵师旦是赵稹的侄儿。
A．赵师旦年少之时，尤其钻研刑名方面的学问，并因叔父赵稹的恩荫，试任将作监主簿，多次升迁作了宁海军节度推官。
B．等到邕州被侬智高率兵攻破，城中守兵没有一个人逃走。守兵弹尽箭竭，赵师旦与监押马贵一起回到府衙，据厅堂而坐。
C．赵师旦与侬智高作战被抓住，责骂贼敌不已，最终不屈而死，被朝廷追赠为信州刺史，朝廷录用了他的两个孙子为官吏。
二、古代诗文阅读
（一）阅读下面的文言文，完成4〜7题。（19分）
赵师旦字潜叔，枢密副使稹之从子。美容仪，身长六尺。少年颇涉书史，尤刻意刑名之学。用稹荫，试将作监主簿，累迁宁海军节度推官。知江山县，断治出己，吏不能得民一钱，弃物道上，人无敢取。以荐者改大理寺丞、知彭城县，迁太子右赞善大夫，移知康州。
侬智高破邕州，顺流东下，师旦使人觇贼，还报曰：“诸州守皆弃城走矣！”师旦叱曰：“汝亦欲吾走矣。”乃大索，得谍者三人，斩以徇。而贼已薄城下，师旦止有兵三百，开门迎战，杀数十人。会暮，贼稍却，师旦语其妻，取州印佩之，使负其子以匿，曰：“明日贼必大至，吾知不敌，然不可以去，尔留，死无益也。”遂与监押马贵部士卒固守州城。召贵食，贵不能食，师旦独饱如平时；至夜，贵卧不安席，师旦即卧内大鼾。迟明，贼攻城愈急，左右请少避，师旦曰：“战死与戮死何如？”众皆曰：“愿为国家死。”至城破无一人逃者。矢尽，与贵俱还，据堂而坐。智高麾兵鼓噪争入，胁师旦，师旦大骂曰：“饿獠，朝廷负若何事，乃敢反邪！天子发一校兵，汝无遗类矣。”智高怒，并贵害之。贼既去州人为立庙事平赠光禄少卿赐其母王长××县太君冠帔录其子弟并从子三人。师旦遇害时，年四十二。柩过江山，江山之人迎师旦丧，哭祭于路，络绎数百里不绝。
又如读书方面，或云“学贵变化气质，岂为猎章句，于利禄哉”，读书获得知识、提高素质放在首位，不是一味地灌输读书致仕的思想；或云不要科举入仕，而要努力进取，注重个人修养，做一个真正的有德之人；或云靠读书发迹，靠苦志厉行享誉盛名，光宗耀祖，不要妄自菲薄，甘居人下。有志是基础，有识是前提，而有恒则是保证。没有志向，只会歧路亡羊，盲目从事；没有见识，只会是井底之蛙，所见有限；没有恒心，只会虎头蛇尾，半途而废。
C．明清时期文人学士都注重读书，这在他们的家书中都有体现。或希望子孙读书求知提升素质，或希望借此光宗耀祖。
D．明清文人对为官之道的理解与认识不尽相同，但大多数希望家人做官之后要爱国忠君，这点在他们的家书中有所体现。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )
A．相传周王后申后被性情残暴的周幽王幽禁在冷宫，周室的宫女们为其策划了一个计谋。中国的书信就来源于这一段传说。
如立身方面，或云做人首先要立志为“天下第一等人”；或云“有民胞物与之量，有内圣外王之业”，而不要蝇营狗苟于 “一体之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉”；或云人要“益于当时，闻于后世”，从而上可以报效国家，下可以振兴自己的家族；或云“为人勿沾名士之气”，不要自认为有才华，目空一切，大言不惭，那样只会害人害己。
河北省高二语文上学期期末考试试题
编 辑：__________________
时 间：__________________
2016-2017学年高二上学期期终语文考试试卷
第I卷（阅读题）
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面的题（9分，每小题3分）
书信是一种古老的通信方式，也是一种情感交流方式，最早在周朝开始出现。相传三千多年前，周幽王性情残暴，喜怒无常，宠信绝代佳人褒姒而把自己的王后申后幽禁在冷宫。申后遂用宫女之计，为太子“修书”一封，商量废除褒姒的计谋。“书”，最早并不作书信之解，而是做动词，是写的意思。后来才做名词，演变为书信。“家书”一词最早见于西汉，顾名思义，是家庭或家族内用来传递信息的书信，指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，是人们日常生活中最不可少的也是最重要的一种书信形式。
秋霖①
张维屏
秋霖十日失高秋, 独眺江天起暮愁。正寂寥时惟有雁, 极空蒙处并无舟。
蒙蒙路滑征夫骑, 漠漠寒生思妇楼。已若阴霾害禾稼, 更催霜雪上人头。
【注】① 秋霖：秋天的淫雨。
8．首联“独眺”起统领作用，扣“眺”字，作者在诗中具体描绘了几幅画面？
（5分）
9．尾联表现了作者什么样的情感？是如何表现的？请结合诗的内容简要分析。
B．“家书”是书信的一种，专指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，但凡与家庭琐事有关的事情都可以写信。
C．家书是人们日常生活中最不可少的一种书信形式，明清时期的家书内容大多积极向善，其数量之丰，流传至广，令人赞叹。
D．明清文人学士写家来自百度文库，或引用古人名言警句，或列举先贤动人故事，或结合自身生活经验，目的都是为了教育后人成才。
D．敌贼已经逼近邕州城下，赵师旦仅仅有士兵三百人，打开城门迎战敌贼，歼灭敌贼几十个人。
7．把文中的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）会暮，贼稍却，师旦语其妻，取州印佩之，使负其子以匿。（5分）
（2）迟明，贼攻城愈急，左右请少避，师旦曰：“战死与戮死何如？”（5分）
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首清诗，完成8〜9题。
同时有王从政者，以东头供奉官、阁门祗侯，与侬智高战于太平场，被执，骂贼不已，至以沸汤沃之，终不屈而死。赠信州刺史，录其孙二人。
（节选自《宋史•忠义一》
4．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．贼既去州∕人为立庙事∕平∕赠光禄少卿∕赐其母王∕长××县太君冠帔∕录其子弟∕并从子三人。
B．贼既去∕州人为立庙∕事平∕赠光禄少卿∕赐其母王长××县太君冠帔∕录其子弟并从子三人。
（6分）
(三)名篇名句默写(6分)
10. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)庄子的《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是“__________________，__________________”
（2）王勃《滕王阁序》中以山水色彩的浓淡对比突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”的句子是：“＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿”
再如讲为官之道，或云要学苏武嚼毡、马援裹革，为了国家和老百姓的安危，宁可抛妻弃儿，置全家生死于度外，舍小利而取大义；或云“为官不宜数问家事”，要正确处理家事、私事同国事、公事之间的关系，以国事、公事为重，致力于为民“兴利除害”；或云“民生于三，事之如一”，一个人没有父亲不能有生命，没有君长的衣食俸禄不能活下去，没有师傅的教导不知道自己的亲属家族，所以对他们应该一样尊敬忠诚，学成归国后，立志做一个对上能够报效君亲，对下能造福百姓的“干城之器，有用之才”。
A．家书作为一种古老的通信和情感表达方式，早在三千多年前的周朝就开始出现，它是家庭或家族内用来传递信息的主要形式。
B．家书发展到明清时期达到巅峰，不但文人学士的个人文集中收录了大量书信，还大量涌现出了个人尺牍专集和尺牍选本。
C．明清时代，家书佳作蓬勃涌现，流传甚广，内容涉及立身、读书、为官甚至政治、文学、婚姻、情爱等各个方面，包罗万象。
（3）陶渊明《归去来兮辞》描写归乡途中轻舟快风的两句“______________，________________”表达了作者弃官归乡的畅快心情。
三、实用类文本阅读(25分)
11.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)
温金海：弘扬经典诵读 承传中华文化“
中华文化经典，是中华民族数千年留下的文化精髓和智慧结晶，是中华民族贡献给人类的精神文明瑰宝。”随着中华文化复兴的呼声越来越高，20xx年，身在商海的温金海先生以其公司名义和个人名义，先后向中国青少年发展服务中心“彩虹工程”捐款10万元和15万元，支持经典诵读活动。自此，他开始投身于“儿童经典诵读工程”。
明清是家书发展的巅峰时期。不但许多文人学士的文集中都收有家书，而且也有个人尺牍专集和尺牍选本大量涌现，如汤显祖的《玉茗堂尺牍》、袁宏道的《袁中郎尺牍》、郑板桥的《郑板桥家书》、袁枚的《小仓山房尺牍》等家书佳作。王守仁、唐顺之、张居正、汤显祖、袁宏道、王夫之、郑板桥、袁枚、纪昀、林则徐等人的家书流传甚广，内容包罗万象。
凡此种种，大都随想而至，挥笔自如，举凡议政论治、谈诗论艺、训子诫弟、抒情言志乃至言情论爱、儿女姻亲等家庭琐事，皆可入书。父兄们总是用沧桑历尽的生活阅历、韬光养晦的人生经验、伟岸正直的道德人格来教益自家子孙。时至今日，批卷览阅，仍觉熠熠生辉。
（选自《寻根·小议中国古代家书文化》，有删改）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()
D．明清时期的家书大都随想而至，挥笔自如，其中各个方面的内容不仅有益于自家子孙，直到今日，批卷览阅，仍觉得受益良多。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )
A．“书信”的最早含义应该是“写信”，“书信”的“书”是动词，虽然字面上与现在相同，但含义还是有一定区别的。
B．明清时代的家书中，有些强调做人首先要立志，做“天下第一等人”，即上可以报效国家，下可以振兴自己的家族。
在他的推广之下仁义、礼乐、谦敬、诚信、忠孝、中正、清廉、和谐、荣辱、自律等中国传统文化中所倡导的良好品质，正开花结果，慢慢地在一批又一批的孩子们身上呈现，正所谓，有因必有其果。
与此同时，在内地，文化经典诵读活动亦在如火如荼的进行中：19xx年6月，“中华古诗文经典诵读工程”正式在全国范围内启动，据粗略估计，内地至今已有800多万儿童参加了经典诵读活动。
B．荫是恩荫之意。封建时代子孙因先世有功劳而得到封赏或免罪。这里指赵师旦因赵稹的恩荫而得以任官。
C．大理寺官署名。相当于现代的最高法院，制定审定各种法律，掌刑狱案件审理，长官名为大理寺卿，位九卿之列。
D．赠本义是把东西无代价地送给别人。后来古代皇帝为已死的官员及其亲属加封也叫赠，文中就是此义。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） （ ）