激发活力的三种机制

激发活力的三种机制

从理论上讲在人类社会里，驱动人前进、调动人积极性、激发人潜能的主要是三种机制力量：信仰机制、权力机制和竞争机制.

1、信仰机制，他的力量是无穷的。这种机制所产生的力量正如一首诗所说的：“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人”。

从古至今，凡成大事者，必定要有坚定的信念作为支撑。从唐玄奘的《大唐西域记》可以看出，玄奘在穿越戈壁沙漠时九死一生，并翻过了几个高原和许多高山峻岭。这些崇山峻岭即使在今天，对装备精良的登山运动员来说都是难以逾越的天险。但是——他——玄奘，一位佛学旅行家，居然在没有任何设备和帮助的情况下，只身攀登这些崇山峻岭，为人类挑战大自然树立了榜样。这种经历肯定不会向《西游记》里描写的那样轻松。更让人敬佩的是比玄奘早二百余年的法显，他如何以六十七岁的高龄，完成了与玄奘同样令人不可思议的壮举？当他从水路途径印尼回到中国时已经七十九岁，从八十岁开始翻译佛经并完成了著名的《佛国记》。他的这种顽强的毅力和超人的体能，对人类的年龄极限提出了无情的挑战。当我们的同志出现“心理退休现象”，的时候，我们是否需要重温一下自己曾经的理想？

以上三个例子可以充分的说明，信念的力量是无穷的，它确实能使人迸发巨大的生命潜能。

2、权力机制，这种机制主要有两种形式——制度强权和个人强权。这种机制所赋予的力量在于其强制性、粗暴性和不可通融性。

西方一位学者曾经说，希腊文明是世界的，在哲学、伦理学、数学、美学、医学、法学、体育等领域，我们至今仍在用希腊的基础符号在思考。来到奥林匹亚，我们会自然体会到双重健康的魅力，上面的一段话反映了智利健康在古希腊不可动摇的地位，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德……数不胜数。肢体健康——奥林匹克、马拉松已经成了体育运动的代名词，更以无可争辩的事实，征服了全世界的一切力量，包括正义的和邪恶的。就是希腊人体雕塑造型至今仍是人类形体美的不可替代的、无可企及的世界级标本。“地球的肚脐”所在地德尔菲的阿波罗神殿外侧的七大名言之一“人啊，认识自己”，也早已成了唤醒人的主体性的至理名言。令人向往的、敬畏的巴特农神庙，更是成了古希腊的象征。神秘的荷马史诗，让我们领略了为争夺美艳绝伦的美女海伦而最终发生的特洛伊木马之战。

希腊文明虽然没有在希腊原址复兴，但却在意大利复兴。这种文明一旦复兴便爆发出无穷无尽的力量，最终使欧洲“分久必合”，从欧共体发展到欧盟。这种文明的力量，来自于制度与规则的日臻完善。法老院制度、《汉谟拉比法典》等法典，确实奠定了政治、刑法、民法的基础。

与西方文明不同的是中华文明，他更强调“个人专权”，但他以“和而不同”体现出海纳百川的兼容性，以“中庸之道”来平衡各方面的矛盾。着实有一点让西方学者“找不到北的感觉”，以至于让西方学者对东方文明敬而远之或不屑一顾，这恐怕是人类文明的一种悲哀。与西方文明遵守规则不同的是，东方文明是善于打破规则的。上朝的制度会随着朝代的灭亡随之消失；父皇的制度如果对自己不利，现任皇帝可以随便废除；就是现在朝令夕改的现象也会时有发生。这种游戏规则的随意被打破，这是靠“个人强权”得以维持，也是中华民族几千年得以传承、延绵不断的原因之一。

3、竞争机制，他的伟大在于其公平竞争和利益驱动。以上两种机制力量对于驱动人前进、调动人积极性、激发人潜能都不是永恒的，具有很大的可变性。这种不确定性，已被无数的事实证明。例如当人们什么也不信的时候，当人们漠视权威的时候，这两种机制是无可奈何的。我们应当看到，有且只有在公正、公开、公平的竞争环境里，这种“利益驱动”恰恰是衡量一切社会关系的第一原动力。但是这恰好是教育管理的“短板”。

远的不说，就说一说近几十年来我国的经济。我还记得孩提时代，我镇的下乡“货郎”王二年：“破铺衬、烂套子，戴不着的破帽子”的叫卖，成了农村儿童日思夜想的、最动听的童谣。国家对小商品的开放，使小商品市场得到充分竞争，中国制造的“小商品”在全球铺天盖地；中国的家电业，是最早开放的几个行业之一，除因为政策因素造成原创产权少以外，家电对于世界的威胁，已经使其他国家战战兢兢的拿起了“反倾销”的武器；中国的汽车行业也算是典型的案例了，自有品牌恐怕在收到政策歧视的情况下，努力使不少中国人圆了自己的汽车梦。

但是，非常遗憾的是我们的教育事业，是很难在短期内出现这种局面的。究其原因除了教育的特殊性以外，教育的管理体制、评价机制、人员构成恐怕也是阻挠教育实现良性竞争的因素。