中国古代文学经典导读Ⅰ - 汉乐府诗歌
《汉乐府两首》课件
诗歌通过排比、反复、比喻等修辞手法，生动地描绘了女子 的内心世界和情感状态，展现了她的勇敢和坚定。
诗歌艺术手法与特色
艺术手法
诗歌采用了民歌常用的修辞手法，如 排比、反复、比喻等，使语言更加生 动有力，富有节奏感。
特色
诗歌以女子的口吻表达情感，语言质 朴自然，情感真挚动人，具有浓郁的 民间特色和地方色彩。同时，诗歌主 题鲜明，思想深刻，表现了汉代民歌 的独特魅力和艺术价值。
《汉乐府两首》课件
汇报人： 2023-12-24
目录
• 汉乐府简介 • 《有所思》讲义 • 《上邪》讲义 • 汉乐府与其他诗歌的比较 • 汉乐府的现代意义与影响
01
汉乐府简介
汉乐府的起源与背景
01
汉乐府起源于汉代，是专门负责 采集、整理、创作、表演乐歌的 机构，也是中国最早的乐府机构 。
02
汉乐府的背景是汉代社会政治、 经济、文化的反映，其音乐和诗 歌作品具有浓厚的生活气息和鲜 明的时代特征。
汉乐府的主要内容与特点
汉乐府主要内容包括叙事诗、抒情诗 、民歌等，涉及社会生活的方方面面 ，如战争、爱情、劳动、民生等。
汉乐府的特点是语言质朴自然，风格 多样，既有深沉婉约的抒情诗，也有 慷慨激昂的叙事诗，是中国古代诗歌 的重要代表之一。
汉乐府的影响与价值
汉乐府对中国古代诗歌的发展产生了深远的影响，其创作手法和艺术风格被广泛 传承和应用。
创作与流传方式
宋词既有民间创作，也有文人创作 ，流传下来的作品多为精选之作， 而汉乐府则多是由官方采集、整理 、创作后流传下来的。
05
汉乐府的现代意义与影响
汉乐府对现代诗歌的影响
语言风格
汉乐府诗歌的语言质朴自然，对 现代诗歌的语言风格产生了深远 影响，如现代诗歌中的口语化、
8篇汉代经典古诗词，每一首都值得反复诵读，建议收藏
8篇汉代经典古诗词，每一首都值得反复诵读，建议收藏两汉的文学，本以汉赋为代表，然其字句绮丽、穷尽铺张，实在没什么好说。
反而一直流传下来的汉乐府诗与古诗十九首，成为汉代文学的一个代表，也清楚的记录了诗歌这一体裁在我国的发展阶段。
汉末魏晋三国，其间更是涌现出一波又一波的文学俊杰。
从最开始的三曹（曹操、曹丕、曹植）七子（建安七子），到后来的阮籍嵇康，终以陶渊明艺术般的人生之诗。
每一位，都是我们文学殿堂上的一颗明星，皎皎千年。
长歌行汉乐府〔两汉〕青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！-这首诗我的印象真的特别深刻，应该是刚上小学就开始背的一首。
当时对日晞、德泽、焜黄这些词都还特别陌生，但小孩子记忆力好，也是硬给背下来的。
背诵的时候，经常会想象出一个花园，沐浴着太阳的光辉，在四季轮回中变换着皮肤。
而后，突然又转到地图上的宏达视角，一道道江河南北不一，却都统一向着东方的大海流去。
因为我的家乡在黄河入海口，读起“百川东到海”的句子会格外有共鸣和自豪感。
然后就是“老大”这个词儿，小时候还真的以为是家中老大总是会很悲伤呢。
现在想来，小时候对于诗词的理解真的很有意思，带着童真童趣，带着充足的想象力。
多读一些诗词，真的能开拓视野、培养想象力、充实文化功底。
青青陵上柏佚名〔两汉〕青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
-怎样理解人生？人生就是一趟没有归程的旅途。
一旦你从家中离开，就再也回不去，目之所及，皆是前方，皆是远方。
分享一个我觉得很有意思的观点：“人们都说要向前走，可人生道路很多条，究竟往哪里走，才是向前？”“人生没有回头路，你踏出的每一步，都是向前。
”大风歌刘邦〔两汉〕大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！李延年歌李延年〔两汉〕北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
《汉乐府民歌》PPT课件
2021/3/26
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2.3 汉乐府民歌的漂泊怀乡之作：
❖ 如《悲歌》： ❖ 悲歌可以当泣，远望
可以当归。思念故乡， 郁郁累累。欲归家无 人，欲渡河无船。心 思不能言，肠中车轮 转。
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3、反映爱情婚姻及其他妇女问题
❖ (1) 愁苦悲伤：汉乐府民歌爱情婚姻诗在情感基调 上的突出特色
❖ 如《饮马长城窟行》 。
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❖ 乐府诗中妇女主题的深化，还突出地表现在传 为班婕妤的《怨歌行》中：
❖ 新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团 似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节 至，凉风（疾风也）夺炎热。弃捐箧笥（小箱 也）中，恩情中道绝。
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四 、汉乐府民歌的艺术成就和巨大影响
《中国经典文学选读》课件之：
汉乐府民歌
2021/3/26
1
一 、乐府和乐府诗的含义
“乐府”，原是西汉音乐官 署——亦即音乐管理部门的名 称，行政长官是乐府令。后来 人们把乐府机关所收集、编制 并保存起来的“歌诗”称为 “乐府诗”或“乐府歌辞”， 把其中那些采自民间的歌谣称 为“乐府民歌”。于是“汉乐 府”就由汉代音乐机关的名称 而兼为一种诗体的名称了。
❖ 作为我国古典诗歌的艺术珍品，汉乐府民歌
是“汉世街陌谣讴”，这些作品在思想上有
一个总体特征，就是从广大农村和城邑人民
的生活的实际体验出发，广泛地反映了广大
劳苦大众的生活与情绪。在中国文学史上，
城邑下层人民的艰难的生活状况及其痛苦心
灵，第一次在诗歌中得到具体、深入、全面
的反映。
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1、表现底层人民在艰难时世中的痛苦与不平
中国古代文学作品——汉代乐府民歌
中国古代文学作品——汉代乐府民歌自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵、代之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。
下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢第一节关于乐府什么是“乐府”?它的涵义是有演变的。
两汉所谓乐府是指的音乐机关，乐即音乐，府即官府，这是它的原始意义。
但魏晋六朝却将乐府所唱的诗，汉人原叫“歌诗”的也叫“乐府”，于是所谓乐府便由机关的名称一变而为一种带有音乐性的诗体的名称。
如《文选》于骚、赋、诗之外另立“乐府”一门;《文心雕龙》于《明诗》之外又特标《乐府》一篇，并说“乐府者，声依永，律和声也”，便都是这一演变的标志。
六朝人虽把乐府看成一种诗体，但着眼还在音乐上。
至唐，则已撇开音乐，而注重其社会内容，如元结《系乐府》、白居易《新乐府》、皮日休《正乐府》等，都未入乐，但都自名为乐府，于是所谓乐府又一变而为一种批判现实的讽刺诗。
宋元以后，也有称词、曲为乐府的，则又离开了唐人所揭示出来的乐府的精神实质，而单从入乐这一点上出发，是乐府一词的滥用，徒滋混淆，不足为据。
乐府一名，最早见于汉初，惠帝时有“乐府令”，但扩充为大规模的专署，则始于武帝。
作为一个供统治者点缀升平、纵情声色的音乐机关，汉乐府的任务，除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作、演奏新的歌舞外，它不同于后代的一个最大特点，或者说一项最有意义的工作，便是采集民歌。
《汉书?札乐志》说：“至武帝定郊祀之礼，……乃立乐府，采诗夜诵。
”所谓采诗，即采民歌。
同书《艺文志》更有明确的记载：这件事，在文学史上也是有其重要意义的。
白居易说：“周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。
”(《采诗官》)其实，和周代一样，汉代也是采诗的。
而从上引文献，我们还可以看到当时采诗的范围遍及黄河、长江两大流域，比周代还要广。
两汉某些头脑比较清醒的统治者较能接受农民大起义的历史教训，也颇懂得反映人民意向的民歌民谣的作用，经常派遣使者“使行风俗”“观纳民谣”，甚至根据“谣言单辞，转易守长”(《后汉书?循吏传叙》)。
经典汉乐府古诗赏析精选
【导语】乐府是⾃秦代以来设⽴的朝廷⾳乐机关。
它除了将⽂⼈歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。
汉武帝时得到⼤规模的扩建，从民间搜集了⼤量的诗歌作品，内容丰富，题材⼴泛。
下⾯是分享的经典汉乐府古诗赏析精选。
欢迎阅读参考！【篇⼀】经典汉乐府古诗赏析精选 江南 两汉：汉乐府 江南可采莲，莲叶何⽥⽥。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
赏析 这是⼀⾸汉代乐府民歌中的采莲歌，全诗没有⼀字⼀句直接描写采莲⼈采莲时的愉快⼼情，⽽是通过对莲叶和鱼⼉的描绘，将它们的欢乐之情充分透露了出来，仿佛亲⽿听到和亲眼看见许多采莲男⼥的歌声和笑语声融成⼀⽚，许多⼩伙⼦和采莲姑娘们还在调情求爱。
头两句是写采莲的⼈们望着露出⽔⾯的⼜⼤⼜圆的荷叶，⼼⾥⽆限喜悦，因⽽禁不住发出热烈的赞美。
“可”这⾥有适宜、正好的意思。
“江南可采莲”是说江南到处都⽣长着莲，真是采莲的好地⽅。
“⽥⽥”是形容莲叶圆润鲜碧的样⼦，⼀说是形容莲叶饱满劲秀、挺⽴⽔⾯。
“何⽥⽥”就是“何其⽥⽥”，是极度赞美的语⽓。
这⾥只写叶，我们却可以联想到花。
莲的花期为夏历五⾄七⽉，每朵花可开⼆⾄三天，每⽇清晨开放，下午三、四点⼜逐渐闭合，翌晨再度开放，花开过⼆⼗天，可采收莲蓬⽣⾷，果实（莲⼦）的成熟期在七、⼋⽉间。
清⼈张⽟榖说：“不说花，偏说叶；叶尚可爱，花不待⾔矣。
”（《古诗赏析》）莲叶茂密，莲花繁盛，不仅景⾊⽆⽐秀丽，还表明莲⼦必然丰收，采莲⼈⾃然⼼⾥⾮常⾼兴。
⼈们在采摘⽔上的莲蓬的时候，必然会看到⽔中的情景。
“鱼戏莲叶间”写鱼在莲叶中间游来游去，宛如在游戏⼀般。
“戏”字写鱼在⽔中的迅捷欢乐神态，⾮常形象。
这⾥既在写鱼，也有以鱼⽐⼈意，采莲⼈划着⼩船在莲叶间穿⾏，互相追逐嬉戏，宛如鱼⼉在⽔中游动，其划船动作之娴熟，船⾏之轻快，采莲⼈⾝姿之轻盈，⼼情之欢快，⾃然浮现在我们眼前。
这⾸歌辞只有七句，明⽩如话，⽽后四句⼜基本上是第三句的重复，它的妙处究主要在于运⽤民歌中常⽤的⽐兴、双关⼿法，把男⼥之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄，耐⼈寻味，⽽⽆轻佻、庸俗之弊。
乐府诗歌精选十五首
汉乐府，原是汉代掌管音乐的官署，主要负责收集民间诗歌和乐曲。
后来人们把由它收集来的配乐民歌或一些文人模拟这类民歌所写的作品统称为“乐府”，乐府也就成了一种诗歌体裁。
乐府诗中有许多流程千古的佳作，民歌是其中的精华。
第一首：《有所思》——无名氏有所思，乃在大海南。
何用问遗（wei2）君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。
闻君有他心，拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰！从今以往，勿复相思，相思与君绝。
鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。
妃呼豨（xi1）！秋风肃肃晨风飔（si1），东方须臾高知之！第二首：《上邪》——无名氏上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭！冬雷震震，夏雨雪。
天地合，乃敢与君绝！汉乐府《铙歌十八曲》唯二两首采自民间的情诗。
第三首：战城南——无名氏战城南，死郭北，野死不葬乌可食。
为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃？水深激激，蒲苇冥冥；枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。
粱筑室，何以南？何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归！第四首：节妇吟——张籍君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
第五首：秋风辞——刘彻秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。
泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。
箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。
少壮几时兮奈老何！第六首：北方有佳人——李延年北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知，倾国与倾城，佳人难再得？第七首：敕勒歌——无名氏敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
第八首：清平调（三首）——李白其一：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
其二：一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
其三：名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
汉乐府诗集-汉乐府诗集大全代表作
汉乐府诗集|汉乐府诗集大全代表作汉乐府诗集 20xx年01月06日诗歌大全1、《春日行》南北朝▪鲍照献岁发，吾将行。
春山茂，春日明。
园中鸟，多嘉声。
梅始发，柳始青。
泛舟舻，齐棹惊。
奏《采菱》，歌《鹿鸣》。
风微起，波微生。
弦亦发，酒亦倾。
入莲池，折桂枝。
芳袖动，芬叶披。
两相思，两不知。
2、《游侠篇》魏晋▪张华翩翩四公子，浊世称贤明。
龙虎方交争，七国并抗衡。
食客三千余，门下多豪英。
游说朝夕至，辩士自纵横。
孟尝东出关，济身由鸡鸣。
信陵西反魏，秦人不窥兵。
赵胜南诅楚，乃与毛遂行。
黄歇北适秦，太子还入荆。
美哉游侠士，何以尚四卿。
我则异于是，好古师老、彭。
3、《同声歌》两汉▪张衡邂逅承际会，得充君后房。
情好新交接，恐栗若探汤。
不才勉自竭，贱妾职所当。
绸缪主中馈，奉礼助蒸尝。
思为苑蒻席，在下蔽匡床。
愿为罗衾帱，在上卫风霜。
洒扫清枕席，鞮芬以狄香。
重户结金扃，高下华灯光。
衣解巾粉御，列图陈枕张。
素女为我师，仪态盈万方。
众夫希所见，天老教轩皇。
乐莫斯夜乐，没齿焉可忘。
4、《游子吟》唐代▪孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
5、《秦女卷衣》唐代▪李白天子居未央，妾侍卷衣裳。
顾无紫宫宠，敢拂黄金床。
水至亦不去，熊来尚可当。
微身奉日月，飘若萤之光。
愿君采葑菲，无以下体妨。
6、《长相思》唐代▪李白其一长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端！上有青冥之长天，下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝！其二日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。
赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。
此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。
忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。
不信妾断肠，归来看取明镜前。
7、《悲歌》两汉▪佚名悲歌可以当泣，远望可以当归。
思念故乡，郁郁累累。
欲归家无人，欲渡河无船。
心思不能言，肠中车轮转。
8、《羽林郎》两汉▪辛延年昔有霍家奴，姓冯名子都。
汉乐府诗几首
汉乐府的诗有那些有《战城南》、《十五从军征》、《饮马长城窟行》、《江南》、《上邪》等。
一、《战城南》《战城南》系乐府旧题，属汉代《铙歌十八曲》之一，是一首民歌。
这首民歌是为在战场上的阵亡将士而作。
诗中描写了战争的残酷，道出人民只是战争牺牲品的社会现实，表达了人民反对并诅咒战争的意愿。
此诗以死者告语乌鸦、驽马哀鸣的奇思妙想抒发作者的悲怆之情，极富浪漫主义精神。
1、原文战城南，死郭北，野死不葬乌可食。
为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃？水声激激，蒲苇冥冥；枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。
梁筑室，何以南？何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归！2、译文城南城北都有战事，有许多人战死在野外，尸体不埋葬乌鸦来啄食。
请为我对乌鸦说：“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声！战死在野外没人会为我们埋葬，这些尸体哪能从你们口中逃掉呢？”清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
善战的骏马都在战斗中牺牲，只有劣马还在战场上徘徊哀鸣。
在桥梁上筑直了营垒工事，那南北两岸的人民将如何交往？无人收获庄稼你们吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！怀念那些忠诚卫国的好战士，那些忠良将士实在令人怀念：天刚亮他们就忙着出去打仗，可是到晚上却未能一同回来。
二、《十五从军征》《十五从军征》出自《乐府诗集·横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》。
此诗描绘了一位在外征战的老兵返乡途中与到家之后的种种场景，暴露了古代社会不合理的兵役制度对于劳动人民的残酷奴役和对于人性的损害，具有一定的史诗意义。
诗境被一种怨愁情绪所弥漫，基调极为悲凉。
全诗叙事自然流畅，语言朴实真切，具有汉乐府民歌的特点。
1、原文十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。
”兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作飰，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁。
秦汉文学之《汉乐府》
秦汉文学之《汉乐府》一、汉代概况：1、汉朝，前202-公元220年，分为西汉和东汉，是继秦朝之后强盛的大一统帝国。
西汉，前202-9，刘邦，国都长安，东汉，25-220，刘秀，国都洛阳。
后世史学家也称两汉。
整个大汉王朝、刘氏江山持续了四百多年，唐朝才不到三百年，这够起于刘邦，刘邦本是秦朝的泗水亭长，亭是古代交通要道上的政府机构，每十里就设一个亭，亭长就是一个小公务员，手下有一个负责治安的和一个负责亭舍开闭打扫的，但是，刘邦一点都不简单，随着秦末农民起义的爆发，刘邦凭借自己的才能、情商，所谓帝王权术，成为农民起义领袖，逐渐收了萧何、韩信等一干将才，最终大败项羽建立汉朝。
2、军事上：对匈奴之战白登之围卫青、霍去病、昭君出塞3、文化上：罢黜百家，独尊儒术董仲舒4、西汉两司马：司马迁《史记》、司马相如《子虚赋》、《上林赋》二、汉乐府含义1、自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署。
2、由汉时乐府机构所采制的诗歌。
汉乐府掌管的诗歌按作用主要分为两部分：一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌词，其性质与《诗经》中的“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为“乐府民歌”。
三、乐府双壁：《孔雀东南飞》和《木兰诗》《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗，与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双壁”。
后又把它俩与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，历代传唱，成为艺术创作不竭的源泉。
四、汉乐府特点：1、通过人物的语言和行动来表现人物性格2、语言的朴素自然而带感情3、形式上自由和多样五、汉乐府意义1、奠定中国古代叙事诗的基础2、汉乐府开创了新的诗体——杂言体和五言体。
经典乐府诗名篇赏析大全
【导语】乐府是古代⾳乐机关，秦代以来朝廷设⽴的管理⾳乐的官署。
西汉设乐府令，公元前112年，正式成⽴于西汉汉武帝时期，收集编纂各地汉族民间⾳乐、整理改编与创作⾳乐、进⾏演唱及演奏等。
下⾯是分享的经典乐府诗名篇赏析⼤全。
欢迎阅读参考！【篇⼀】经典乐府诗名篇赏析：江南 两汉：汉乐府 江南可采莲，莲叶何⽥⽥。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
赏析 这是⼀⾸汉代乐府民歌中的采莲歌，全诗没有⼀字⼀句直接描写采莲⼈采莲时的愉快⼼情，⽽是通过对莲叶和鱼⼉的描绘，将它们的欢乐之情充分透露了出来，仿佛亲⽿听到和亲眼看见许多采莲男⼥的歌声和笑语声融成⼀⽚，许多⼩伙⼦和采莲姑娘们还在调情求爱。
头两句是写采莲的⼈们望着露出⽔⾯的⼜⼤⼜圆的荷叶，⼼⾥⽆限喜悦，因⽽禁不住发出热烈的赞美。
“可”这⾥有适宜、正好的意思。
“江南可采莲”是说江南到处都⽣长着莲，真是采莲的好地⽅。
“⽥⽥”是形容莲叶圆润鲜碧的样⼦，⼀说是形容莲叶饱满劲秀、挺⽴⽔⾯。
“何⽥⽥”就是“何其⽥⽥”，是极度赞美的语⽓。
这⾥只写叶，我们却可以联想到花。
莲的花期为夏历五⾄七⽉，每朵花可开⼆⾄三天，每⽇清晨开放，下午三、四点⼜逐渐闭合，翌晨再度开放，花开过⼆⼗天，可采收莲蓬⽣⾷，果实（莲⼦）的成熟期在七、⼋⽉间。
清⼈张⽟榖说：“不说花，偏说叶；叶尚可爱，花不待⾔矣。
”（《古诗赏析》）莲叶茂密，莲花繁盛，不仅景⾊⽆⽐秀丽，还表明莲⼦必然丰收，采莲⼈⾃然⼼⾥⾮常⾼兴。
⼈们在采摘⽔上的莲蓬的时候，必然会看到⽔中的情景。
“鱼戏莲叶间”写鱼在莲叶中间游来游去，宛如在游戏⼀般。
“戏”字写鱼在⽔中的迅捷欢乐神态，⾮常形象。
这⾥既在写鱼，也有以鱼⽐⼈意，采莲⼈划着⼩船在莲叶间穿⾏，互相追逐嬉戏，宛如鱼⼉在⽔中游动，其划船动作之娴熟，船⾏之轻快，采莲⼈⾝姿之轻盈，⼼情之欢快，⾃然浮现在我们眼前。
这⾸歌辞只有七句，明⽩如话，⽽后四句⼜基本上是第三句的重复，它的妙处究主要在于运⽤民歌中常⽤的⽐兴、双关⼿法，把男⼥之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄，耐⼈寻味，⽽⽆轻佻、庸俗之弊。
初中生必背古诗：十五从军征《汉乐府》
初中生必背古诗：十五从军征《汉乐府》初中生必背古诗：十五从军征《汉乐府》【汉乐府】乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。
这些诗，原本在汉族民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。
后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。
“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。
它的职责是采集汉族民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。
它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。
它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。
汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同于《诗经》(《诗经》亦是现实主义)，它开创了诗歌现实主义的新风。
汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。
汉乐府在文学史上有极高的地位，其与诗经、楚辞可鼎足而立。
【原文】十五从军征十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：“家中有阿谁?”“遥望是君家，松柏冢累累。
”兔从狗窦入，雉从梁上飞，中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁。
出门东向望，泪落沾我衣。
【注释】始：才。
归：回家。
道逢：在路上遇到道：路途。
阿(a)：在文章中是一个语音词君：你，表示尊敬的称呼。
遥看:远远的看柏(bǎi)：松树。
冢(zhǒng)：坟墓。
累累：与“垒垒”通，形容丘坟一个连一个的样子。
狗窦(gǒu dòu)：给狗出入的墙洞，窦,洞穴。
雉(zhì):野鸡中庭:屋前的院子生：长旅：野的旅谷：植物未经播种叫“旅生”。
旅生的谷叫“旅谷”。
旅葵(kuí)：即野葵。
舂(chōng)：把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎。
乐府.古诗
观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情， 实五言之冠冕也。 ——刘勰
兴象玲珑，意致深婉，真可以泣鬼神，动天地。
——胡应麟
5、作品赏析
行行重行行
行行重行行，与君生别离。 相去万馀里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。 胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾反。
长歌行
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。
人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。因此， 一个人的一生应该这样度过：但他回顾已逝的年华时，不因 虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧。 ——《钢铁是怎样炼成的 》
思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭。
行行重行行，与君生别离。
谁之口吻？——送行者？远行者？
四字重复，全为平声
“行行重行行”读起来形成一种往而不返的声音
复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人 以沉重的压抑感和痛苦伤感的氛围
“与君生别离”乃写由分别所产生的痛苦。
1）生离 “生别离”： 2）硬生生
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆
十 五 弹 箜 篌 ， 十 六 诵 诗 书 。
举手长劳劳，二情同依依。 上 堂 谢 阿 母 ， 母 听 去 不 止 。
3、艺术特色与影响
3）多样的艺术表现手法为后世文学积累了丰富经验 • 生动朴质的叙事语言 • 繁简得当的故事剪裁 • 富有个性的人物语言 • 铺陈烘托的表现艺术
既出复归，既归复出。功 名儿女，缠绵胸次。 ——清· 沈德潜
盎中无斗米储，还视架上无悬衣。
拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：
他家但愿富贵，贱妾与君共餔糜； 上用仓浪天故，下当用此黄口儿，今非。 咄！行！吾去为迟，白发时下难久居。
精选乐府诗及赏析【五首】
【导语】乐府是⾃秦代以来设⽴的朝廷⾳乐机关。
它除了将⽂⼈歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。
汉武帝时得到⼤规模的扩建，从民间搜集了⼤量的诗歌作品，内容丰富，题材⼴泛。
下⾯是⽆忧考分享的精选乐府诗及赏析【五⾸】。
欢迎阅读参考！1.精选乐府诗及赏析 江南 汉乐府〔两汉〕 江南可采莲，莲叶何⽥⽥。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
赏析 这是⼀⾸采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲⼈欢乐的⼼情。
在汉乐府民歌中具有独特的风味。
民歌以简洁明快的语⾔，回旋反复的⾳调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了⼀幅明丽美妙的图画。
⼀望⽆际的碧绿的荷叶，莲叶下⾃由⾃在、欢快戏耍的鱼⼉，还有那⽔上划破荷塘的⼩船上采莲的壮男俊⼥的欢声笑语，悦⽿的歌喉，多么秀丽的江南风光！多么宁静⽽⼜⽣动的场景！从⽂化学的⾓度，我们⼜会发现这是⼀⾸情歌，它隐含着青年男⼥相互嬉戏，追逐爱情的意思。
你看那些鱼⼉，在莲叶之间游来躲去，叫⼈怎能不想起北⽅的“⼤姑娘⾛进青纱帐”？ 读完此诗，仿佛⼀股夏⽇的清新迎⾯扑来，想着就令⼈觉得清爽。
还不⽌于此，我们感受着诗⼈那种安宁恬静的情怀的同时，⾃⼰的⼼情也随着变得轻松起来。
诗中没有⼀字是写⼈的，但是我们⼜仿佛如闻其声，如见其⼈，如临其境，感受到了⼀股勃勃⽣机的青春与活⼒，领略到了采莲⼈内⼼的欢乐和青年男⼥之间的欢愉和甜蜜。
这就是这⾸民歌不朽的魅⼒所在。
2.精选乐府诗及赏析 古朗⽉⾏ 李⽩〔唐代〕 ⼩时不识⽉，呼作⽩⽟盘。
⼜疑瑶台镜，飞在青云端。
仙⼈垂两⾜，桂树何团团。
⽩兔捣药成，问⾔与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影，⼤明夜已残。
羿昔落九乌，天⼈清且安。
阴精此沦惑，去去不⾜观。
忧来其如何？凄怆摧⼼肝。
赏析 这是⼀⾸乐府诗。
“朗⽉⾏”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
鲍照有《朗⽉⾏》，写佳⼈对⽉弦歌。
李⽩采⽤这个题⽬，故称《古朗⽉⾏》，但没有因袭旧的内容。
诗⼈运⽤浪漫主义的创作⽅法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加⼯，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇⽽含意深蕴的艺术形象。
5《汉乐府二首》1
故事： 底层人民贫困到极点被迫造反的过程。 原因： 1、盎中无斗米； 2、架上无悬衣； 妻劝： 1、贱妾与君共餔糜。 2、仓浪天故，有黄口儿 结果： 吾去为迟！白发时下难久居。
班婕妤（公元前48年—2年），西
汉女辞赋家，汉成帝的妃子，善 诗赋，有美德。 班婕妤是中国文学史上以辞赋 见长的女作家之一，她的作品大 部分已佚失。现存作品仅三篇， 即《自悼赋》、《捣素赋》和一 首五言诗《怨歌行》，亦称《团 扇歌》。
顾:思念。 不顾归，一本作“不愿归”。 怅:失意貌。 盎（àng）：一种口小腹大的瓦盆。 还视：回头看。 架:衣架。
“盎中无斗米储，还视架上无
悬衣”作用：
1、交待了这位贫民走上反抗道路的原 因是缺吃少穿。 2、揭示了人们“犯上作乱”行为的真 正根源是在剥削制度本身。
拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼： “他家但愿富贵，贱妾与君共餔 糜。 上用仓浪天故，下当用此黄口儿。 今非！”
新裂齐纨素，鲜洁如霜雪
从织机上新裁（裂）下来的一块 齐国出产的精美丝绢，像霜雪一般 鲜明皎洁。
此句写纨扇素质之美；运用比喻手法， 暗示了少女出身名门，品质纯美，志节 高尚。
裁为合欢扇，团团似明月
把这块名贵精美的丝绢裁制成合欢扇，
那团团的形状和皎洁的色泽，仿佛天 上月亮。
“合欢”突出团扇的精致美观，以喻女子的
外貌出众，寄托了少女对于美好爱情的向往；
“明月”比喻女子的光彩照人，同时象征着
她对永远团圆的热望。
团扇又称绢宫 扇、合欢扇 本是西汉时 期嫔妃仕女的 饰品。然而在 以后历代，团 扇几乎成为红 颜薄命、佳人 失爱的象征。
出入君怀袖，动摇微风发。
因古人衣服宽大，故扇子可置于怀 袖之中；天气炎热时则取出摇动，顿 生微风，使人爽快。
中国古代文学经典导读 汉乐府诗歌
1 2 3
．．．
语长浑
言于然
二 、 艺 术 成
浅抒天
近情成
自。的
然
艺
就
，
术
意
风
蕴
格
丰
。
厚
。
4．反映爱情、婚姻、家庭问 题这一永恒主题，并藉之歌 颂了当时人们追求的坚贞爱 情和他们反抗封建礼教的斗 争。 5．有一些寓言诗。 6．一篇以劳动为题材的名篇 ——《江南》。
1．以叙事为主，善于剪裁和
四、艺术特色
安排情节。 2．善于通过人物的语言和行 动来刻划人物的性格特征。
3．善于运用比兴、拟人、夸 张、铺陈和烘托手法。 4．语言朴素自然，生动活泼。
1．作品成功地塑造了男女主人
公的典型形象，同时对次要人 物的刻画也颇为鲜明。
二 、
2．作品塑造人物形象的主要艺
艺
术手法：首先，运用人物个性
术
化的语言来刻划人物性格，其
成
次，是叙述描写的手法。
就
3．作品的叙事按事件的时空顺
第三节 汉代文人五言诗
一、五言诗的产生发展 五言诗是社会生活和语言不断 丰富发展的产物。 五言诗的产生经历了从杂言到 民间五言，再到文人五言的一 个相当长的过程。 最早出现的文人五言诗是班固 的《咏史》 《古诗十九首》是汉代文人五 言诗中最成熟的作品。
二、
《古诗十九首》是汉代文人五 言诗中最成熟的作品。最早载于 《文选》，因作者佚名，时代莫 辨，又风格相近，萧统泛题为“ 古诗”，从此成了专称。
二 第一，表现及时建功立业的壮志。
、 第二，表现追求幻灭后心灵的迷惘
与痛苦。
思
想 第二，表现追求幻灭后心灵的迷惘
与痛苦。
汉乐府诗集
汉乐府诗集乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。
这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，*叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。
后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。
下面是小编整理的汉乐府诗集，欢迎欣赏!【汉乐府诗集】1、《猛虎行》魏晋·陆机渴不饮盗泉水，热不息恶木*。
恶木岂无枝?志士多苦心。
整驾肃时命，杖策将远寻。
饥食猛虎窟，寒栖野雀林。
日归功未建，时往岁载*。
崇云临岸骇，鸣条随风吟。
静言幽谷底，长啸高山岑。
急弦无懦响，亮节难为音。
人生诚未易，曷云开此衿?眷我耿介怀，俯仰愧古今。
2、《猛虎行》唐代·李白朝作猛虎行，暮作猛虎吟。
肠断非关陇头水，泪下不为雍门琴。
旌旗缤纷两河道，战鼓惊山欲倾倒。
秦人半作燕地囚，胡马翻衔洛阳草。
一输一失关下兵，朝降夕叛幽蓟城。
巨鳌未斩海水动，鱼龙奔走安得宁。
颇似楚汉时，翻覆无定止。
朝过博浪沙，暮入淮*市。
张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。
暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。
贤哲栖栖古如此，今时亦弃青云士。
有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘。
宝书长剑挂高*，金鞍骏马散故人。
昨日方为宣城客，掣铃交通二千石。
有时六博快壮心，绕床三匝呼一掷。
楚人每道张旭奇，心藏风云世莫知。
三吴邦伯多顾盼，四海雄侠皆相推。
萧曹曾作沛中吏，攀龙附凤当有时。
溧阳酒楼三月春，杨花漠漠愁杀人。
胡人绿眼吹玉笛，吴歌白?飞梁尘。
丈夫相见且为乐，槌牛挝鼓会众宾。
我从此去钓东海，得鱼笑寄情相亲。
3、《对酒行》唐代·李白松子栖金华，安期入蓬海。
此人古之仙，羽化竟何在。
浮生速流电，倏忽变光*。
天地无凋换，容颜有迁改。
对酒不肯饮，含情欲谁待。
4、《短歌行》魏晋·陆机置酒高堂，悲歌临觞。
人寿几何，逝如朝霜。
时无重至，华不再阳。
苹以春晖，兰以秋芳。
来日苦短，去日苦长。
今我不乐，蟋蟀在房。
乐以会兴，悲以别章。
岂曰无感，忧为子忘。
汉乐府古诗词
汉乐府古诗词乐府是中国古代设置于宫廷的一个音乐舞台机构，最初是秦朝设置的，属于少府管辖。
公元前112年，汉武帝正式设置乐府，其职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。
它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。
乐府机构的设置，延续了先秦时期采诗的传统，而出现的乐府诗，又很好地继承了《诗经》现实主义的传统，对后世形成了很大的影响。
汉乐府的诗歌收录在了《乐府诗集》的郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂曲歌辞中。
本文就选择其中最有水平的和大家分享。
1，《孔雀东南飞》《孔雀东南飞》原名为《古诗为焦仲卿妻作》，取材于东汉末年发生于庐江郡（今安徽怀宁、潜山一带）的一桩婚姻悲剧。
主要讲述了焦仲卿和刘兰芝夫妇被焦母和刘兄逼迫，离婚再嫁的故事。
最终，焦仲卿和刘兰芝双双殉情自杀。
该诗通过对焦母和刘兄的卑劣描述，讽刺了儒教伦理纲常对人身自由的戕害。
在汉代时期，儒学取得了独尊，儒家的忠孝思想得到了社会的普遍认可，正是这种愚忠愚孝酿造了这一场悲剧。
该诗长达350余句，是乐府诗之冠，也是中国五言体中的名篇，于北朝时期的《木兰辞》并称“乐府双壁”。
不过该诗的写作年代还有争议，诗歌的题材发生于建安年间，但是诗歌的写作年代可能更晚。
2，《陌上桑》《陌上桑》又名《艳歌罗敷行》，收录于《相和歌辞》，是汉乐府中的名篇。
《陌上桑》讲述了一位名为秦氏罗敷的采桑女，面对太守之类官员的调戏而从容不迫，并以盛夸丈夫的方法拒绝了他的无理要求。
全诗情节逼真、语言华丽、形象生动，同时又展示出了强烈的民间歌谣的风采。
《陌上桑》语言通畅、韵律自然和谐，对仗工整，证明了当时的五言体诗歌已经走向了成熟。
3，《饮马长城窟行》青青河畔草，绵绵思远道。
远道不可思，宿昔梦见之。
梦见在我傍，忽觉在他乡。
他乡各异县，辗转不相见。
枯桑知天风，海水知天寒。
入门各自媚，谁肯相为言。
客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如。
汉乐府叙事诗
汉乐府叙事诗一、汉乐府叙事诗代表作1、《孤儿行》：孤儿生，孤子遇生，命独当苦。
父母在时，乘坚车，驾驷马。
父母已去，兄嫂令我行贾。
南到九江，东到齐与鲁。
腊月来归，不敢自言苦。
头多虮虱，面目多尘土。
大兄言办饭，大嫂言视马。
上高堂，行取殿下堂。
孤儿泪下如雨。
使我朝行汲，暮得水来归。
手为错，足下无菲。
怆怆履霜，中多蒺藜。
拔断蒺藜肠肉中，怆欲悲。
泪下渫渫，清涕累累。
冬无复襦，夏无单衣。
居生不乐，不如早去，下从地下黄泉。
春气动，草萌芽。
三月蚕桑，六月收瓜。
将是瓜车，来到还家。
瓜车反复。
助我者少，啖瓜者多。
愿还我蒂，兄与嫂严。
独且急归，当兴校计。
乱曰：里中一何譊譊，愿欲寄尺书，将与地下父母，兄嫂难与久居。
2、《孔雀东南飞》：序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿闻之，亦自缢于庭树。
时人伤之，为诗云尔。
“孔雀东南飞，五里一徘徊。
十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
十七为君妇，心中常苦悲。
君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。
鸡鸣入机织，夜夜不得息。
三日断五匹，大人故嫌迟。
非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。
”府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。
共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。
吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。
便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。
卿但暂还家，吾今且报府。
不久当归还，还必相迎取。
以此下心意，慎勿违吾语。
”新妇谓府吏：“勿复重纷纭。
往昔初阳岁，谢家来贵门。
奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
汉乐府
文学常识积累
• 乐府：：古代音乐机构的名称，主要工作 有两个，一是为文人的歌词配乐，一是搜 集民间歌谣。汉武帝时规模盛大。 • 乐府诗：乐府机构编制、搜集、保存起来 的歌诗。后成为一种专门的歌体，特点是 可以入乐。其中属于汉代的叫汉乐府。 • 乐府民歌：即社会下层群众的歌谣，反映 下层人民的生活,表达人民自己的心声。它 是汉代乐府的精华。
饮马长城窟行
文题理解
• “饮马长城窟行”是汉代乐府古题。 相传古长城边有水窟，可供饮马，曲 名由此而来。
• “行”：古乐府诗的一种体裁，有 “奔放”的意思，所以此类作品大多 放情长歌，慷慨疏放，与“歌”的性 质相似，常合称“歌行体”。
饮马长城窟行
青青河边草，绵绵思远道。远道不可思，
yì n
夙昔梦见之。梦见在我旁，忽觉在他乡。
疯狂记忆法
• 拉纤县令何易于 • 唐人孙樵写过一篇《书何易于》的文章。说的是： 四川有一太守，喜游山玩水。一日，他泛舟宜昌 县时，因船大水小，屡屡搁浅，便令县里派农夫 拉纤。无意间，这太守发现纤夫中有一白面书生 ， 就问是何人，那人答道：“下官是宜昌县令何易 于，因春耕时节，农夫忙甚，抽人不易，故下官 也来充一名纤夫。”太守听了，羞愧难当。 • 何易于平日勤政爱民，穷苦百姓无钱办丧事，他 拿奉银赠与；见到老弱病残等来官仓取粮，每每 邀之进餐；自己的随从，不过两三人。因此，三 年内把宜昌治理得“狱无系民，民不知役”。 • 孙樵在《书何易于》中说，何虽“不得志与生 时，必将传名于死后。”果然，《新唐书》把他 作为廉吏为之立了传。
第三层 客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有 尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐 饭，下言长相忆。
双鲤鱼：指代书信。 遗：赠与。 烹鲤鱼：比喻打开装书信的木盒。 长跪：古代坐姿，臀部离开脚跟而将腰身伸直，表 示恭敬。 加餐饭：增加饮食。指保重身体。
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第 三 节 汉 代 文 人 五 言 诗
第 二 节 《 古 诗 为 焦 仲 卿 妻 作 》
第 一 节 汉 乐 府 民 歌
第一节
民歌
一、概念
“乐府”本是古代掌握音乐的官署机构，六朝时 ，人们把合乐的歌辞、袭用乐府旧题或模仿乐府 体裁写成的诗歌统称为“乐府”，于是乐府演变 成为一种诗体名称。 二、分类 汉乐府诗歌包括文人乐府和乐府民歌，主要保 存在宋郭茂倩编的《乐府诗集》中。民歌主要 保存在相和歌辞、鼓吹曲辞和杂曲歌辞中。
二 、 艺 术 成 就
． 语 言 浅 近 自 然 ， 意 蕴 丰 厚 。
3
． 长 于 抒 情 。
2
． 浑 然 天 成 的 艺 术 风 格 。
1
〖参考书目〗
1、《两汉文学史参考资料》北京大学中文系中国文学史教研室编 选· 北京：中华书局，1962 2、《汉代文学思想史》许结著· 南京：南京大学出版社，1990 3、《汉赋研究》龚克昌著· 济南：山东文艺出版社，1990 4、《汉赋通论》万光治著· 成都：巴蜀书社，1989 5、《汉魏六朝赋选》瞿蜕园选注· 上海：上海古籍出版社，1964 6、《两汉文举要》高步瀛选注· 北京：中华书局，1990 7、《史记选》王伯祥选注· 北京：人民文学出版社，1958 8、《汉魏六朝乐府文学史》萧涤飞著· 北京：人民文学出版社，1984 9、《汉魏六朝诗鉴赏辞典》吴小如等编写· 上海：上海辞书出版社 ，1992 10、《古诗十九首集释》隋树森编著· 北京：中华书局，1955
我 国 诗 歌 史 上 最 早 的 一 首 五 言 长 篇 叙 事 诗 ， 长
一、思想内容
通过婚姻悲剧，揭露了封建礼教对青年男女的残
酷迫害，热情歌颂了男女主人公对爱情的忠贞和
他们为反抗礼教而宁死不屈的斗争精神，并寄托
了人们对他们的同情和战胜封建礼教的愿望。
1．作品成功地塑造了男女主人 公的典型形象，同时对次要人 物的刻画也颇为鲜明。
1．表现民众的悲苦、怨恨 与反抗。 2．控诉战争、徭役给人民 带来的沉重灾难。 3．因赋税、徭役、灾荒、
土地兼并，迫使人们离乡
背井，漂泊异地，而产生
的行役者的悲歌。
4．反映爱情、婚姻、家庭问
题这一永恒主题，并藉之歌
颂了当时人们追求的坚贞爱
情和他们反抗封建礼教的斗
争。 5．有一些寓言诗。 6．一篇以劳动为题材的名篇 ——《江南》。
的《咏史》
《古诗十九首》是汉代文人五 言诗中最成熟的作品。
二、
《古诗十九首》是汉代文人五 言诗中最成熟的作品。最早载于 《文选》，因作者佚名，时代莫 辨，又风格相近，萧统泛题为“ 古诗”，从此成了专称。
第一，表现及时建功立业的壮志。 第二，表现追求幻灭后心灵的迷惘 与痛苦。 第二，表现追求幻灭后心灵的迷惘 与痛苦。 第四，表现游子思妇相思离别之苦。
1．以叙事为主，善于剪裁和
安排情节。 2．善于通过人物的语言和行 动来刻划人物的性格特征。 3．善于运用比兴、拟人、夸 张、铺陈和烘托手法。 4．语言朴素自然，生动活泼。
” （ 沈 德 潜 《 古 诗 源 》 ） 。
王 世 贞 《 艺 苑 卮 言 》 ） 、 “ 古 今 第 一 首 长 诗 也
达 一 千 七 百 余 字 ， 被 后 人 誉 为 “ 长 诗 之 圣 ” （
2．作品塑造人物形象的主要艺
术手法：首先，运用人物个性 化的语言来刻划人物性格，其 次，是叙述描写的手法。
3．作品的叙事按事件的时空顺
第三节 汉代文人五言诗
一、五言诗的产生发展
五言诗是社会生活和语言不断
丰富发展的产物。 五言诗的产生经历了从杂言到
民间五言，再到文人五言的一
个相当长的过程。 最早出现的文人五言诗是班固