左传选读--11心诚则信

11 心诚则信

（一）郑襄降楚

（宣十二·一）十二年春，楚子围郑⑴。旬有七日，郑人卜行成⑵，不吉。卜临于大宫⑶，且巷出车⑷，吉。国人大临⑸，守陴⑹者皆哭。楚子退师⑺，郑人修城⑻，进复围之，三月⑼克之。入自皇门，至于逵路⑽。郑伯肉袒牵羊⑾以逆，曰：“孤不天⑿，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是听。其俘诸江南以实海滨，亦唯命。其翦以赐诸侯，使臣妾之⒀，亦唯命。若惠顾前好，徼福于厉、宣、桓、武⒁，不泯其社稷，使改事君，夷于九县⒂，君之惠也，孤之愿也，非所敢望也。敢布腹心，君实图之。”左右曰：“不可许也，得国无赦。”王曰：“其君能下人，必能信用其民矣，庸可几⒃乎？”退三十里而许之平。潘尫⒄入盟，子良⒅出质。

⑴楚子围郑，宣公十一年时，郑与楚盟于辰陵，但郑国又私下求和于晋，故楚庄王来讨伐。⑵卜行成，谓欲向楚求和，问之于龟卜。⑶卜临于大宫：为在太庙号哭而占卜。⑷巷出车，出车于街巷，示虽困不降，必欲战。郑人先卜和，不吉，故转而卜战。⑸大临，大哭，既知卜战而吉，则只能死战不降，付出牺牲，故而大哭。从下文能坚守三月来看，此哭声更多的是同仇敌忾的表现。⑹陴（pí），城上的矮墙，亦称“女墙”。⑺楚子退师，楚庄王不忍哭声，退兵冀郑国投降。

⑻郑人修城，冀晋国来援。⑼三月，围城三个月。⑽逵路，大路。⑾郑伯肉袒牵羊：郑伯赤膊牵羊，以示臣服。郑伯，郑襄公。⑿不天，不为天所佑。⒀其翦以赐诸侯，使臣妾之：意为灭亡郑国，而分以赐诸侯，郑国之人，男为臣，女为妾，臣妾意为奴婢。⒁厉、宣、桓、武：分别为周厉王、周宣王、郑桓公、郑武公。宣为厉之子，桓为厉少子而宣王庶弟，郑始祖郑桓公，武为桓之子。⒂夷于九县：等同于楚国的诸县。夷，等同；九，虚指。⒃庸可几，恐怕很有希望。几，同“冀”。⒄潘尫（wāng），字师叔，楚大夫。⒅子良，即公子去疾，子良是其字，郑国卿族。

十二年春季，楚庄王包围郑国十七天。郑国人占卜以求和，不吉利；为在太庙号哭和出车于街巷去占卜，吉利。城里的人们在太庙大哭，守城的将士在城上大哭。楚庄王退兵。郑国人修筑城墙，楚国又进军，再次包围郑国，经三个月，攻克了郑国。楚军从皇门进入，到达京城的大路上。郑襄公脱去衣服，牵着羊迎接楚庄王，说：“我不能承奉天意，不能事奉

君王，使君王带着怒气来到敝邑，这是我的罪过，岂敢不唯命是听？要把我俘虏到江南，放到海边，也听君王吩咐；要灭亡郑国，把郑地赐给诸侯，让郑国人作为奴隶，也听君王吩咐。如果承君王顾念从前的友好，向周厉王、宣王、郑桓公、武公求福，而不灭绝我国，让我国重新事奉君王，等同于楚国的诸县，这是君王的恩惠，我的心愿，但又不是我所敢于指望的了。谨坦露心里的话，请君王考虑。”左右随从说：“不能允许他，得到了国家没有赦免的。”楚庄王说：“他的国君能够屈居他人之下，必然能够取信和使用他的百姓，恐怕还是很有希望的吧！”楚军退兵三十里而允许郑国讲和。潘尪入郑国结盟，子良到楚国作为人质。

（二）子罕辞玉

（襄十五·八）宋人或得玉，献诸子罕⑴。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人⑵，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡⑶。纳此以请死⑷也。”子罕置诸其里⑸，使玉人为之攻⑹之，富而后使复其所。

⑴子罕，宋国卿族，任司城（管建筑的官职名），名乐喜，子罕是其字。⑵玉人，能治玉的人。⑶不可以越乡，意谓必为盗所害。⑷请死，请求免死。⑸置诸其里，放在自己的乡里。⑹攻，治。

宋国有人得到美玉，献给子罕。子罕不受。献玉的人说：“拿给玉工看过，玉工认为是宝物，所以才敢进献。”子罕说：“我把不贪婪作为宝物，你把美玉作为宝物，如果把玉给了我，我们两人都丧失了宝物，不如各人保有自己的宝物。”献玉的人叩头告诉子罕说：“小人带着玉璧，不能够越过乡里，把它送给您是用来免于一死的。”子罕把美玉放在自己的乡里，让玉工为他雕琢，卖出去，使献玉的人富有以后，然后让他回到家里。

（三）赵武论信

（昭一·一）文子曰⑴：“武受赐矣！然宋之盟⑵，子木⑶有祸人之心，武⑷有仁人之心，是楚所以驾于晋也。今武犹是心也，楚又行僭⑸，非所害也。武将信以为本⑹，循而行之。譬如农夫，是穮⑺是蓘⑻，虽有饥馑，必有丰年。且吾闻之：‘能信不为人下。’吾未能也⑼。《诗》曰：‘不僭不贼，鲜不为则⑽。’信也。能为人则者，不为人下矣。吾不能是难⑾，楚不为患。”

⑴文子曰：文子，指赵武，谥赵文子，赵衰赵盾之后，时为赵氏宗主，晋国正卿。下面是他应对晋国大夫祁午告诫的一段话。⑵宋之盟，襄二十七年（公元前546年），晋楚两国在宋国达成和平协议，结束争霸，史称“弭兵之会”，但在盟誓时，两国争先，赵武在叔向劝谏之下先让楚国歃血。⑶子木，芈姓，屈氏，名建，字子木，其名为屈建，楚国令尹，弭兵之会时楚国代表。⑷武，赵武自称。⑸僭（jiàn），超越本分。⑹信以为本，以信为本。⑺穮（biāo）耕田除草。⑻蓘（g ǔn）用土培根苗。⑼吾未能也，谓己不能做到信。⑽不僭不贼，鲜不为则，出自《诗经·大雅·抑》。僭，不信；贼，害；鲜，少；则，榜样。⑾吾不能是难，是“吾难不能”的倒装。

赵文子说：“武接受您的恩赐了。然而在宋国的结盟，子木有害人之心，武有爱人之心，这就是楚国所以驾凌在晋国上面的缘故。现在武还是这样的心，楚国又不守信用，这可不是他所能伤害的了。我将要用信用作为根本，按照这去做。譬如农夫，只要勤于除草培土，虽然有一时灾荒，最终必然获得丰收。而且我听说，能守信用就不会在别人下面，我还是不能做到守信用啊。《诗》说，‘待人以信，很少不能做榜样’，这是由于守信用的缘故。能够做别人典范的，不会在别人的下面了。我的难处在不能做到这一点。楚国不能造成祸患。”

【课文解读】

一、诚和信是什么关系，试结合本文章节，谈谈你的理解。

二、赵武是如何表达对诚信的不倦追求的？

三、郑国南有楚，北有晋，处在两个超级大国之间，只能择强而从，在外交上表现为不诚信，但它为什么还能立国四百多年？

【文言练习】

四、说明下面句子宾语前置的情况。

吾不能是难珍异是聚，观乐是务鄙我是欲唯利是图

夫晋，何厌之有？敌利则进，何盟之有？吾唯子之怨

然而不王者，未之有也臣未之闻也古之人不余欺也

彼且奚适也沛公安在大王来何操

微斯人，吾谁与归余是以记之是以区区不能废远