左传选读--11心诚则信
关于诚信的古文名言
关于诚信的古文名言1.诚实守信的名言（文言文）诚实守信的几则小故事诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。
守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。
“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。
在中国几千年的文明史中，人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌，而且努力地身体力行。
孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。
在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。
他认为这才是对待学习的正确态度。
曾子也是个非常诚实守信的人。
有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。
妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。
她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。
曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。
说着，就把猪杀了。
曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。
秦朝末年有个叫季布的人，一向重诺言，讲信用。
人们都说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。
这就是成语朋友的帮助，才幸免于难。
而有信，自然会得到大家的：旧时中国店铺的门口，一般都写有“货真价实，童叟无欺”八个自古在商品买卖中，就提倡公平交易、诚实待客、不欺诈、不作假的行业道德。
在当代中国，诚实守信的美德也得到了发扬光大。
这种美德表现在工作和学习上，就是专心致志，认真踏实，实事求是；表现在与人交往中，就是真诚待人，互相信赖；表现在对待国家和集体的态度上，就是奉公守法，忠诚老实。
南北朝时，有一个非常老实的人，叫明山宾。
他当州官时，因开仓济贫得罪朝廷，被罢除官位。
有一天，他看家里实在揭不开锅了，便把父亲留给他的瘦牛去集市上卖了。
可是回到家中，从妻子口中得知这头牛曾经患过腿疾，就急忙跑到集市上，找到买主，跟他说明情况，并主动退了一半的钱。
周围的人都赞叹不已。
2.古文里关于诚信的名句德不孤，必有邻。
——《论语》言顾行，行顾言。
——《礼记》不宝金玉，而忠信以为宝。
——《礼记》君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
——《礼记》言必行，行必果。
礼记中有关诚信的名言警句
礼记中有关诚信的名言警句1. 关于诚信的名言警句一诺千金君子一言，驷马难追德不孤，必有邻。
——《论语》君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语》居处恭，执事敬，与人忠。
——《论语》言顾行，行顾言。
——《礼记》不宝金玉，而忠信以为宝。
——《礼记》君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
——《礼记》贵人而贱己，先人而后己。
——《礼记》善则称人，过则称己。
——《礼记》言必行，行必果。
——《墨子》诚者，君子之所守也，而政事之本也。
——《荀子·不苟》失信不立。
——《左传》信，国之宝也，民之所庇也。
——《左传》瓜田不纳履，李下不正冠。
——《乐府诗集》但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。
——唐·白居易与君子游，如入芝兰之室，久而不闻其芬，则与之化矣。
——《大戴礼记》非信无以使民，非民无以守国。
——《资治通鉴》不能感人，皆诚之未至。
——宋·朱熹凡作人贵直，而作文贵曲。
——明·袁枚受人之托，忠人之事。
——明·冯梦龙钱财如粪土，仁义值千金。
——明·冯梦龙人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——汉·司马迁有难则以身先之，有功则以身后之。
——三国（蜀）·诸葛亮好事须相让，恶事莫相推。
——《全唐诗补逸》人心贵乎光明洁净。
——宋·程颐兰生幽谷，不为莫服而不芳；君子行义，不为莫知而止休。
——汉·刘安人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——宋·文天祥表里不一，怎能诚信于天下诚信方可成人以德服人，方能名利双收，威振四方一言既出，驷马难追。
“言必行，行必果。
” 唐代大诗人李白在诗中写道：“三杯吐然，五岳倒为轻。
2. 关于诚信的名言警句劝人珍惜光阴黑发不知勤学早，白首方悔读书迟少年易学老难成，一寸光阴不可轻一寸光阴一寸金，存金难买存光阴少壮不努力，老大徒伤悲（2）.告戒人要诚信 1.志不强者智不达，言不信者行不果。
--墨翟，战国思想家2.内外相应，言行相称。
学贵信信在诚诚则信矣信则诚矣的出处
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左传选读--11心诚则信
左传选读--11心诚则信11 心诚则信（一）郑襄降楚（宣十二·一）十二年春，楚子围郑⑴。
旬有七日，郑人卜行成⑵，不吉。
卜临于大宫⑶，且巷出车⑷，吉。
国人大临⑸，守陴⑹者皆哭。
楚子退师⑺，郑人修城⑻，进复围之，三月⑼克之。
入自皇门，至于逵路⑽。
郑伯肉袒牵羊⑾以逆，曰：“孤不天⑿，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。
敢不唯命是听。
其俘诸江南以实海滨，亦唯命。
其翦以赐诸侯，使臣妾之⒀，亦唯命。
若惠顾前好，徼福于厉、宣、桓、武⒁，不泯其社稷，使改事君，夷于九县⒂，君之惠也，孤之愿也，非所敢望也。
敢布腹心，君实图之。
”左右曰：“不可许也，得国无赦。
”王曰：“其君能下人，必能信用其民矣，庸可几⒃乎？”退三十里而许之平。
潘尫⒄入盟，子良⒅出质。
⑴楚子围郑，宣公十一年时，郑与楚盟于辰陵，但郑国又私下求和于晋，故楚庄王来讨伐。
⑵卜行成，谓欲向楚求和，问之于龟卜。
⑶卜临于大宫：为在太庙号哭而占卜。
⑷巷出车，出车于街巷，示虽困不降，必欲战。
郑人先卜和，不吉，故转而卜战。
⑸大临，大哭，既知卜战而吉，则只能死战不降，付出牺牲，故而大哭。
从下文能坚守三月来看，此哭声更多的是同仇敌忾的表现。
⑹陴（pí），城上的矮墙，亦称“女墙”。
⑺楚子退师，楚庄王不忍哭声，退兵冀郑国投降。
⑻郑人修城，冀晋国来援。
⑼三月，围城三个月。
⑽逵路，大路。
⑾郑伯肉袒牵羊：郑伯赤膊牵羊，以示臣服。
郑伯，郑襄公。
⑿不天，不为天所佑。
⒀其翦以赐诸侯，使臣妾之：意为灭亡郑国，而分以赐诸侯，郑国之人，男为臣，女为妾，臣妾意为奴婢。
⒁厉、宣、桓、武：分别为周厉王、周宣王、郑桓公、郑武公。
宣为厉之子，桓为厉少子而宣王庶弟，郑始祖郑桓公，武为桓之子。
⒂夷于九县：等同于楚国的诸县。
夷，等同；九，虚指。
⒃庸可几，恐怕很有希望。
几，同“冀”。
⒄潘尫（wāng），字师叔，楚大夫。
⒅子良，即公子去疾，子良是其字，郑国卿族。
十二年春季，楚庄王包围郑国十七天。
韩非子有关诚信的名言
韩非子有关诚信的名言1.韩非子名言名句有哪些1、以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。
——战国末期法家集大成者韩非子译：用肉去赶蚂蚁，蚂蚁反而愈多；用鱼去驱逐苍蝇，苍蝇愈要飞起来。
2、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
——战国末期法家集大成者韩非子译：千里长的大堤，因为蚂蚁窝而溃败；百尺大的房屋，因为一点的烟火而焚毁。
3、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。
故曰：自胜之谓强。
——战国末期法家集大成者韩非子译：因此立志的困难，不在于胜过别人，而在于战胜自己。
所以《老子》说：“能够战胜自我，就叫做强。
”4、右手画圆，左手画方，不能两成。
——战国末期法家集大成者韩非子译：一个人右手面圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。
5、法不信，则君行危矣；刑不断，则邪不胜矣。
——战国末期法家集大成者韩非子译：法律的执行没有信用，则君主会有危险；刑责的施行不够坚决，邪恶的东西就会层出不穷。
6、火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。
——战国末期法家集大成者韩非子译：火的形状威严可怕，人们害怕不敢接近，因此很少被火烧伤；水的样子绵软柔弱，人们喜欢游泳戏水，因此被淹溺的人很多。
7、制在己曰重，不离位曰静。
重则能使轻，静则能使躁。
——战国末期法家集大成者韩非子译：权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。
持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞。
2.关于善行的名言名句关于善行的名言名句1、惩恶而劝善。
——左丘明《左传》2、善良的心地，就是黄金。
——莎士比亚3、善良的心就是太阳。
——雨果4、善不可失，恶不可长。
——左传5、善人者，人亦善之。
——管仲6、利人的品德我认为就是善。
——培根7、从善如登，从恶如崩。
——左传8、善良的行为使人的灵魂变得高尚。
——卢梭9、德行善举是唯一不败的投资。
——梭罗10、为富不仁，行善则不富。
——泽庵11、一言之善，重于千金。
——晋·葛洪12、饶舌的人多虚妄。
关于诚信的名言及其出处
关于诚信的名言及其出处1. 诚信的名言都出自于哪本书●生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
——海涅●言不信者，行不果。
——墨子●诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
——艾琳·卡瑟●民无信不立。
——孔子●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。
——高尔基●没有诚实何来尊严。
——西塞罗●当信用消失的时候，肉体就没有生命。
——大仲马●真话说一半常是弥天大谎。
——富兰克林●真诚是一种心灵的开放。
——拉罗什富科●如果要别人诚信，首先自己要诚信。
——莎士比亚●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
——德莱●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——孟子●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。
——约翰·雷●信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。
——池田大作●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
——裴多菲●诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。
——斯宾诺莎●没有诚信，何来尊严？——西塞罗●失信就是失败。
——左拉言不信者，行不果————墨子民无信不立————孔子没有诚实哪来尊严————西塞罗真话说一半常是弥天大谎————富兰克林诚者，天之道也；思诚者，人之道也————孟子失信就是失败————左拉真诚是一种心灵的开放————拉罗什富科欺人只能一时，而诚信才是长久之策————约翰·雷诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。
诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。
诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。
当信用消失的时候，肉体就没有生命————大仲马如果要别人诚信，首先要自己诚信————莎士比亚人类最不道德订户，是不诚实与懦弱————高尔基隐瞒真实，就是骗自己。
君子一言，驷马难追。
坦诚是最明智的策略。
古人关于诚信文言文翻译
夫诚信者，诚也，信也。
诚者，心之正也；信者，言之实也。
心正则言行一致，言实则信守承诺。
是以，古人云：“言行一致，为君子；言而不行，为小人。
”君子之行，必以诚信为本；小人之行，必以欺诈为末。
《左传》有云：“信，国之宝也；无信，国之贼也。
”此言信之重要，可谓一语中的。
信者，国之宝也，国家之所以兴，民之所以安，皆赖信也。
无信则民不安，国不兴。
故古之君王，皆以诚信为治国之道，以诚信为本。
孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
”夫天之道，诚也，故天地之间，万物莫不诚信。
人之道，亦诚也，故人之所以立，必以诚信为本。
是以，古人有言：“天之道，信而不疑；人之道，诚而不欺。
”孔子又曰：“人而无信，不知其可也。
”此言诚信之重要，无信则人不可交，事不可成。
故古之人，皆以诚信为立身之本，以诚信为处世之道。
诚信者，与人交往之桥梁，事业成功之基石。
《战国策》载，苏秦以合纵之策，游说六国，各国皆信之。
苏秦之所以能成功，盖因其诚信也。
苏秦言必信，行必果，故六国皆信之。
是以，苏秦得以合纵，使六国强盛一时。
又，《史记》载，商鞅变法，推行法治，以诚信为本。
商鞅立木为信，百姓皆信之。
商鞅之法治，得以推行，秦国因此强盛，为日后统一六国奠定了基础。
诚信之道，不仅在于个人，更在于国家。
国家之诚信，即君王之诚信。
君王诚信，则百姓安；君王不诚信，则百姓不安。
是以，古人有言：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
”君王为天下纲纪，诚信为本。
夫诚信之道，非一日之功，亦非一时之利。
诚信者，如春之草，虽小而坚韧；如夏之阳，虽热而不息；如秋之月，虽清而不垢；如冬之雪，虽冷而不融。
诚信之道，历久弥新，永存于世。
今日之我，当以古人为鉴，铭记诚信之道。
无论个人事业，还是国家治理，皆以诚信为本。
诚信者，国之宝也，民之福也。
愿我辈共守诚信，传之千古，以光耀我中华。
关于诚信的名言：诚则信矣,信则诚矣
2、诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。
3、诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。
4、诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸;诚信是智慧，随着博学者的求索积累;诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近;诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。
5、诚信是做人之根本，立业之基。
6、创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。
7、诚信为本，学做真人。
8、诚信为荣，失信可耻。
9、限度的诚实是的处事之道。
10、诚实守信是面明镜，不诚实的人在他面前，都会露出*。
11、没有诚实，何来尊严?12、诚实是上策。
13、一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件。
14、不诚则有累，诚则无累。
15、诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。
1、人之交往在于诚，世之安宁要靠信。
2、国有诚信必兴，家有诚信必和，人有诚信必贤。
3、诚如试金石，信是金钥匙。
4、承诺重于泰山，信誉高于生命。
5、诚信是心灵与心灵间最默契的对话。
6、诚信是道德的底线，守法的基础，社交的规则，和谐的前提。
7、人人诚实千家暖，行行守信万代春。
8、诚在心间，信在人间。
9、诚信的人，走遍天下有朋友；虚伪的人，踏破铁鞋无知己。
10、诚信是人际交往的名片；诚信是立足市场的基石；诚信是人一生的身份证。
11、每个公民的诚信创造了社会的可持续生产力。
12、广告是银，合同是金，承诺是铂金，诚信是钻石！13、将诚信存入生命的银行，为你的事业成功兑现珍贵的利息。
14、创新是发展的助推器，诚信是和谐的润滑剂。
15、真诚是开启心灵的钥匙，守信是构筑社会的基石。
16、为官者诚信，国泰民安；为民者诚信，和谐发展；为商者诚信，商机无限；为友者诚信，高朋满座。
17、发展是硬道理，诚信是软环境。
18、诚信是双腿，支撑我们立足社会。
19、诚开金石，信步天下。
20、永开不败的诚信之花，永不消逝的中华美德。
21、金钱无法弥补道德缺陷，诚信能够提升人生品位。
先秦诸子选读 备课资料(人教版高二选修)
先秦诸子选读备课资料(人教版高二选修)先秦诸子选读备课资料(人教版高二选修)张继勇自主学习篇--自主，新课标理念的精髓根底积累【识字记音】①莒父( ) ②輗( ) ③軏( )答案①jǔ fǔ ② ní ③yuè【解释实词】①更也，人皆仰之：②躬自厚而薄责于人：，③人而无信，不知其可也：答案①“更”，改变，改正；“仰”，抬头而望②责备，要求③可以，能够【通假举要】①由，诲女知之乎：②知之为知之……是知也：③君子之过也，如日月之食焉：’答案①“女”通“汝”，你②“知”通“智”，聪明、明智③“食”通“蚀”，亏损【一词多义】过雷霆乍惊，宫车过也以其境过清，不可久居人非圣贤；孰能无过过而能改，善莫大焉闻大王有意督过之愿枉车骑过之裘马过世家焉答案动词，走过，经过／副词，过于／名词，过失，过错／动词，犯有过错／动词，责备／动词，拜访，探望／动词，超过。
【词类活用】①人能弘道，非道弘人：②躬自厚而薄责于人，那么远怨矣：③足食，足兵，民信之矣：④小人之过也必文：答案①使动用法，使……扩大、光大②形容词活用为动词③使动用法，使……充足④名词活用为动词，掩饰【古今异义】①是知也古义：今义：②足食，足兵古义：今义：答案：①古义：这。
今义：判断动词，表肯定②古义：兵器，武器装备。
今义：军人，军队。
【文言句式】（1）是知也。
（2）其何以行之哉？（3）躬自厚而薄责于人。
答案：(1)判断句 (2)宾语前置句 (3)介宾短语后置句合作探究篇--合作，一种崭新的学习模式重点剖析【中心主旨】本课所录选文集中反映了孔子生存的大智慧。
孔子的很多观点(诸如：要正视自己的无知，并想方设法改变自己的无知；要勇于成认自己的错误，并努力地改正错误；要严于律己，宽以待人；凡事不能急功近利，欲速那么不达；要以诚信为本，取信手人；要坚守自己的志向节操，经得起各种考验；要珍惜时间，努力学习，发奋向上等)都闪耀着理性的光芒，给我们以深刻的启示，教会我们如何置身处世。
关于诚信的至理名言
关于诚信的至理名言关于诚信的至理名言1、信，国之宝也，民之所庇也。
——左丘明《左传》2、手拉手共铸诚信，心连心推进法制。
3、人而无信，不知其可也。
——孔子《论语·为政》4、不宝金玉，而忠信以为宝。
——《礼记》5、工作上的信用是最好的财富。
没有信用积累的青年，非成为失败者不可。
——池田在作6、甚至上帝也助诚实勇敢者一臂之力。
——米南德7、没有诚信，何来尊严？——西塞罗8、以诚感人者，人亦诚而应。
——程颐9、诚实守信是面明镜，不诚实的人在他面前，都会露出真相。
10、一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。
——德国谚语11、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。
——高尔基12、坦白是使人心地轻松的妙药。
——西塞罗13、始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最伟大才华的最高贵品质。
——歌德14、诚实是艺术的最大要素。
只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。
——柯尼利亚·奥提斯金约15、失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
——富兰克林16、诚信为荣，失信可耻。
17、没有诚实何来尊严。
——西塞罗18、信不足，安有信。
——《管子》19、可终身而守约，不可斯须而失信。
——唐·张欢素履子·履信》20、人之所助者，信也。
——《易经》21、崇尚诚信，华夏春风暖；推行法治，神州正气扬。
22、诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。
23、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
——《庄子。
渔父》24、世界未有比真诚人更为可贵的。
——西塞罗25、巧诈不如拙诚。
——韩非子26、吹响诚信号角，高举法治大旗。
27、法治造就和-谐社会，诚信成就积极人生。
28、人无忠信，不可立于世。
——程颐29、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。
——富兰克林30、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
——巴尔扎克31、君子养心，莫善于诚。
——荀子32、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
《孟子·告子下·诚信》原文及翻译译文
《孟子·告子下·诚信》原文及翻译译文《《孟子·告子下·诚信》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《孟子·告子下·诚信》原文及翻译译文《孟子·告子下·诚信》原文及翻译孟子·告子下诚信【原文】孟子曰：“君子不亮①，恶乎执?”【注释】①亮;同“谅”，诚信。
【译文】孟子说：“君子不讲信用，怎么能够有操守呢?”2、《孟子·公孙丑上》原文及翻译译文《孟子·公孙丑上》原文及翻译孟子原文：公孙丑上·第一章公孙丑问曰：「夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎?」孟子曰：「子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣!或问乎曾西曰：『吾子与子路孰贤?』曾西蹴然曰：『吾先子之所畏也。
』曰：『然则吾子与管仲孰贤?』曾西艴然不悦，曰：『尔何曾比予于管仲!管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也：尔何曾比予于是!』」曰：「管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎?」曰：「管仲以其君霸，晏子以其君显;管仲、晏子犹不足为与?」曰：「以齐王由反手也。
」曰：「若是，则弟子之感滋甚!且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下。
武王、周公继之，然后大行。
今言王若易然，则文王不足法与?」曰：「文王何可当也!由汤至于武丁，贤圣之君六七作;天下归殷久矣，久则难变也。
武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。
纣之去武丁，未久也;其故家遗俗，流风善政，犹有存者;又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲，皆贤人也，相与辅相之;故久而后失之也。
尺地莫非其有也，一民莫非其臣也。
然而文王犹方百里起，是以难也。
齐人有言曰：『虽有智慧，不如乘势;虽有基，不如待时。
』今时则易然也。
夏后、殷、周之盛，地未有过千者也。
而齐有其地矣。
鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境。
而齐有其民矣。
地不改辟矣，民不改聚矣;行仁政而王，莫之能御也!且王者之不作，未有疏于此时者也;民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。
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[转载]左传中的核心价值观左传三观战争原文地址：左传中的核心价值观作者：廣瑞桓公二年初，晉穆侯之夫人姜氏，以條之役生太子，命之曰仇。
其弟以千畝之戰生，命之曰成師。
師服曰：「異哉，君之名子也！夫名以制義，義以出禮，禮以體政，政以正民。
是以政成而民聽，易則生亂。
嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也。
今君命大子曰仇，弟曰成師，始兆亂矣，兄其替乎？」「上思利民，忠也」桓公七年九月丁卯，子同生，以大子生之礼举之，接以大牢，卜士负之，士妻食之。
公与文姜、宗妇命之。
公问名于申繻。
对曰：“名有五，有信，有义，有象，有假，有类。
以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。
不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。
周人以讳事神，名，终将讳之。
故以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以畜牲则废祀，以器币则废礼。
晋以僖侯废司徒，宋以武公废司空，先君献、武废二山，是以大物不可以命。
”公曰：“是其生也，与吾同物，命之曰同。
”僖公七年齐欲攻打郑，管仲建议以礼、德怀柔。
后郑伯派太子华受此盟约，华却私下要求僖公除去泄氏、孔氏、子人氏三族，并将郑作为齐之藩属为回馈，僖公准备同意，管仲劝之：管仲曰：「君以礼与信属诸侯，而以奸终之，无乃不可乎﹖子父不奸之谓礼，守命共时之谓信，违此二者，奸莫大焉。
」……曰：「君若绥之以德，加之以训，辞，而帅诸侯以讨郑。
郑将覆亡之不暇，岂敢不惧﹖若摠其罪人以临之，郑有辞矣，何惧﹖且夫合诸侯以崇德也。
会而列奸，何以示后嗣﹖夫诸侯之会，其德、刑、礼、义，无国不记。
记奸之位，君盟替矣。
作而不记，非盛德也。
君其勿许！郑必受盟。
僖公九年在晋献公将小儿子奚齐托孤给荀息事件中，有道：……公疾，召之曰：「以是藐诸孤，辱在大夫，其若之何﹖」稽首而对曰：「臣竭其股肱之力，加之以忠贞。
其济，君之灵也；不济，则以死继之。
」公曰：「何谓忠贞﹖」对曰：「公家之利，知无不为，忠也；送往事居，耦俱无猜，贞也。
」及里克将杀奚齐，先告荀息曰：「三怨将作，秦、晋辅之，子将何如﹖」荀息曰：「将死之。
左传的守信名言有哪些(精选合集2篇)
左传的守信名言有哪些(精选合集2篇)左传的守信名言有哪些(篇一)摘要：《左传》是中国古代史书之一，记录了春秋时期鲁国的政治变迁和众多历史事件。
在这部史书中，有许多关于守信的名言，这些名言传承着古代中国重视诚信和守信的传统价值观。
本文将介绍不低于10句《左传》中的守信名言，展示古代中国人崇尚诚实和守信的思想。
正文：1. “以謀至于成者，必與道遠。
” ——《左传·僖公二十四年》这句名言强调了信守承诺的重要性，只有真诚与正直的行为才能最终达成目标。
2. “为人不信，不如无人。
” ——《左传·昭公七年》这句名言强调了诚信的重要性，如果没有他人对我们的信任，就无法建立良好的人际关系。
3. “患昧于天，斯不可谓信矣。
” ——《左传·昭公二十一年》这句名言表示，人若不尊重天命，不遵循天道，就不能被称作忠诚可信。
4. “言信莫笃，行顺莫贞。
” ——《左传·昭公十四年》这句名言意味着，只有言行一致的人才能被认为是守信的。
5. “言而不信，犹无言也。
” ——《左传·昭公二十四年》这句名言强调了言出必行的原则，只有言行一致才能被认为是真正守信的。
6. “虽大人之有过，小人不为也。
” ——《左传·昭公二十六年》这句名言表示，即使大人物有过失，但小人物也不应因此而不守信用。
7. “忠信之人，可以结乎天下。
” ——《左传·昭公三十年》这句名言强调了忠诚和诚信的重要性，忠诚诚信的人可以获得普遍的信任与支持。
8. “人皆称善以从，而不可協于善者，因问之也。
” ——《左传·昭公三十一年》这句名言指出了对他人言行不一致的人需更深入了解，以了解其是否真正守信。
9. “臧获於诸侯者，不为也。
” ——《左传·昭公三十一年》这句名言表示，对于违背诚信原则的人，不应给予赞誉和奖励。
10. “惮讥与耻，则可道也。
” ——《左传·昭公三十三年》这句名言强调了惜耻敬畏的重要性，只有在人们共同尊重道德原则的基础上，才能实现真正的诚信。
左传中关于诚信的句子有哪些
左传中关于诚信的句子有哪些1. 古文里关于诚信的名句德不孤，必有邻。
——《论语》言顾行，行顾言。
——《礼记》不宝金玉，而忠信以为宝。
——《礼记》君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
——《礼记》言必行，行必果。
——《墨子》诚者，君子之所守也，而政事之本也。
——《荀子·不苟》失信不立。
——《左传》信，国之宝也，民之所庇也。
——《左传》受人之托，忠人之事。
——明·冯梦龙钱财如粪土，仁义值千金。
——明·冯梦龙2. 表示诚信的名句遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
——（法）巴尔扎克一言既出，驷马难追。
——中国俗语对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中）冯玉祥信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。
——（英）毛姆一言既出，驷马难追。
——中国谚语走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
——（苏）高尔基不要说谎，不要害怕真理。
——（俄）列夫.托尔斯泰坦白是诚实和勇敢的产物。
——（美）马克.吐温3. 中华美德的句子（诚信）哀父母，生我劬劳。
——《诗经·小雅·蓼莪》113.事父母，能竭其力。
——《论语·学而》114.父慈而教。
——《左传·昭公二十六年》115.爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
——《孝经·天子》116.孝在于质实，不在于饰貌。
——桓宽《盐铁论·孝养》117.谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》118.夫妇和而后家道成。
——《幼学琼林·夫妇》119.兄弟敦和睦，朋友笃诚信。
——陈子昂《座右铭》120.父不慈则子不孝。
——颜之推《颜氏家训·治家》121.家必自毁，而后人毁之。
——《孟子·离娄上》122.贫*之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
——《后汉书·宋弘列传》重义123.多行不义必自毙。
弟子规里关于诚信的诗句
弟子规里关于诚信的诗句1. <弟子规>里讲诚信的句子有清代李毓秀所作的《弟子规》里讲诚信的句子一共有五句，分别是：（1）凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
白话译文：开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，不可使用。
（2）见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。
白话译文：没有得知真相之前，不要轻易发表意见；不知道真相的传言，不可轻信而再次传播。
（3）事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。
白话译文：对不合理的要求，自己做不到的事情，不要轻易答应许诺；如果轻易答应，就会使自己进退两难。
（4）话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。
白话译文：话多不如话少；说话事实求是，不要妄言取巧。
（5）奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。
白话译文：不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语；势利市井之气，千万都要戒之。
2. 国学中有关诚信的句子有子曰：“礼之用，和为贵。
” 【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。
”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”《论语》【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。
”子曰：“德不孤，必有邻。
” 【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。
”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
” 《论语》【译文】孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。
”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 【译文】曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。
以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？”3. 关于诚信的古诗有哪些1.惟天下之至诚，为能化。
《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人。
●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
2.君子以言有物，而行有恒。
《左传》经典30句：信，国之宝，民之所庇也。
《左传》经典30句：信，国之宝，民之所庇也。
《左传》，是左丘明为《春秋》所作的传（传：解说经义的文字），全称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，简称《左传》。
《左传》既是经书，又是史书。
因它解释《春秋》，被后世列为“十三经”之一，本就是一部经学著作；又因它是以具体而丰满的史实来解释经义的，并非空洞的说理，所以也是一部史学名著，以鲁国国君的顺序编年，主要记载了春秋时期的历史。
其中记载了很多言论，在今天仍有借鉴意义。
01多行不义，必自毙。
——《左传·隐公元年》不义之事做多了，一定会自取灭亡。
语出郑武公，其弟共叔段僭越本分，意图谋反。
有人劝武公早处理，武公出此言以对。
果然，共叔段叛乱不得民心，最终失败被杀。
2一鼓作气，再而衰，三而竭。
——《左传·庄公十年》第一次击鼓会大大增加士气，第二次击鼓士气就会减弱了，第三次击鼓就不会激起士气了。
曹刿对鲁庄公论述对齐的对策时所说，“一鼓作气”这个成语即因此而来。
有些事需要有鼓一股劲，一气呵成，做得干脆利落，拖泥带水则难成事。
3无德而禄，殃也。
——《左·闵公二年》没有德行却享受俸禄，是祸。
以德配位，才能安心地享受回报。
4辅车相依，唇亡齿寒。
——《左传·僖公五年》面颊（辅）和牙床骨（车）互相依存；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。
晋国想借道虞国去伐虢国，宫之奇劝谏虞公不要答应，用两个比喻说明虞国和虢国两国互相依存的关系，晋国灭虢国后虞国也将陷入危险。
事物普遍存在着联系，凡事不能自闭于一隅，不宜只看见自己的利益，也要顾及与自己利害相关的人和事物。
5量力而动，其过鲜矣。
——《左传·僖公二十年》依据自己的能力去办事，过失就会很少了。
量力而行，切勿妄自尊大，螳臂当车。
6不以一眚掩大德。
——《左传·僖公三十三年》不因为一个人的个别过错而否定他的全部。
瑕不掩瑜，此为用人之道、交友之道之启发，能包容一个人无伤大雅的不完美之处，充分肯定他的才能、优点，才能充分发挥其才能。
左传诚信名言名句二年级下册
左传诚信名言名句二年级下册 左传是我国古代文献中的一部重要史书，记载了春秋时期的历史事件和人物事迹。
其中包含了许多关于诚信的名言名句，这些经典的词句对于我们今天的生活仍然富有启迪和指导意义。
本文将以《左传》中的诚信名言名句为主线，从不同角度对诚信的重要性和具体做法进行探讨，并举例说明其在现实中的应用。
通过深入剖析和思考，希望能够引起读者对诚信和道德的重视，并启发他们在日常生活中树立正确的价值观和行为准则。
在《左传》中，诚信是一种无价的品质，被高度推崇并视为君子之道。
一位诚实守信的人不仅能够赢得他人的尊重和信赖，还能够在人际关系中建立良好的互动，推动社会的进步。
诚信是一种内在的道德追求，要求我们在言行中保持一致性，并始终遵循真实和诚实的原则。
首先，诚信意味着言行一致。
在现实生活中，我们常常遇到一些人言行不一的情况，他们口头上承诺做某事，但实际行动却大相径庭。
这种虚伪和不诚实的行为不仅让人感到失望，也会给其他人留下负面的印象。
相反，诚信要求我们要对他人和自己负责，说到做到，言行保持一致。
诚信也意味着始终如一的原则。
我们应该始终坚持正确的道德准则，不受外界诱惑而动摇。
在《左传》中，就有这样一句名言：“其言也信，其行也果，然后可以与之偕行。
”这句话告诉我们，只有那些言行一致、始终如一的人才能够得到他人的共同行动和支持。
例如，如果我们承诺在一项团队项目上投入自己的时间和精力，那么我们就应该始终如一地遵守这个承诺，不因个人原因而违背之。
只有通过这种始终如一的行动，我们才能够建立起信任和忠诚，从而取得更大的成果。
诚信还要求我们始终保持真实和诚实。
在日常生活中，我们经常面临选择是否说真话的困扰。
诚实是诚信的基本要求，我们应该始终如一地说真话，不论是否符合自己的利益。
《左传》中有一句名言：“言以旨为令”，意思是说话应该以真实和明确的目的为准则。
例如，如果我们在工作中犯了错误，我们不能隐瞒实情，而应该勇于面对并及时纠正错误。
《左传》中关于诚信的名言
《左传》中关于诚信的名言1.收集名言警句30句以上百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府《长歌行》）百学须先立志。
（朱熹）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
（杜甫）别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
（杜甫）博观而约取，厚积而薄发。
（苏轼）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（《礼记》）不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
（《荀子》）不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
（司马迁）不患人之不己知，患不知人也。
（孔子）不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）不塞不流，不止不行。
（韩愈）不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（苏轼）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
（王安石）不以规矩，无以成方园。
（孟子）采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
（罗隐）仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
（《管子》）操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
（刘勰）察己则可以知人，察今则可以知古。
（《吕氏春秋》）差以毫厘，谬以千里。
（《汉书》）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（李白）臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
（文天祥）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（刘禹锡）吃一堑，长一智。
（古谚语）尺有所短，寸有所长。
（屈原）出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。
（杜甫）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
（李商隐）春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
（孟郊）春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（叶绍翁）春宵一刻值千金。
（苏轼）从善如登，从恶如崩。
（《国语》）大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
（北齐书）大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
（《老子》）丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
（杜甫）但愿人长久，千里共蝉娟。
（苏轼）当断不断，反受其乱。
（汉书）当局者迷，旁观者清。
（新唐书）得道者多助，失道者寡助。
（《孟子》）登山则情满于山，观海则意溢于海。
（刘勰东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
（刘禹锡）读书百遍，其义自现。
（三国志）读书破万卷，下笔如有神。
左传中做人要诚信的经典语录
左传中做人要诚信的经典语录1. 诚实的名言警句~~~~~5条就好诚实名言俗语诚实比起腐败会给你赢得更多的好处莎士比亚诚实是最好的策略希腊欺人只能一时，而诚实却是长久之计英国欺诈可能有用，诚实却是上策英国人若失去了诚实，也就失去了一切黎里诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔托·富勒对骗子不能诚实阿拉伯恐怕我们先得让世人都诚实，然后才能问心无愧地对我们的孩子说：诚实是上策肖伯纳“诚实是上策”。
可是照此去做的人不见得都是老实人惠特利巧伪不如拙诚南北朝·颜之推至诚无息礼记君子养心，莫善于诚荀子诚实重于珠宝南斯拉夫诚实是格言的第一章美国诚实的人眼睛就是天平阿拉伯到了没有人自甘堕落的时候，人也就不会因为诚实而到赞誉了西塞罗修身处世，一诚之外更无余事明·朱之瑜诚实人的诺言实际上就是他的保证书英国诚实的人决不会因为太诚实而使别人生厌英国一两重的真诚等于一吨重的聪明德国诚之所感，触处皆通宋·吴处厚至诚如神礼记精诚所至，金石为开修学不以诚，则学杂，为事不以诚，则事败宋·晁说之唯有真诚识真诚托·卡莱真诚必须成为我们的语言和思想之间的的纽带，却不一定成为我们的信仰和行为之间的纽带赫兹里特成书在理不在势，服人以诚不以言宋·苏轼失去了真诚等于失去了活力博维尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭谗诉唐·刘禹锡无须“始终如一”，但要真诚坦荡帮人要帮心，帮心要知心，知心要诚心被认为是诚实的人都会感到心里有愧爱·扬格纯朴和忠诚所呈献的礼物，总是可取的莎士比亚即使开始时怀有敌意的人，只要自己抱着真实和诚意去接触，就一定能换来好意池田大作诚挚地宽恕，再把它忘记英国诚实的荣誉属于真正的好人卢卡努斯忠诚敦厚，人之根基也清·魏裔介下手处是自强不息，成就处是至诚无息清·金缨奴才可能是诚实的人，是家庭里的模范，是优秀的公民，但他必然要虚伪列宁甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚维吾尔族真诚的友谊好像健康，失去时才知道它的可贵英国诚实与善良均来自良好的教育普卢塔克真诚是玻璃，谨慎是钻石英国诚实的经理将比不诚实的经理更有成就里茨阳刚之精血铸其义勇，阴柔之乳汁哺育其忠诚。
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11 心诚则信
（一）郑襄降楚
（宣十二·一）十二年春，楚子围郑⑴。
旬有七日，郑人卜行成⑵，不吉。
卜临于大宫⑶，且巷出车⑷，吉。
国人大临⑸，守陴⑹者皆哭。
楚子退师⑺，郑人修城⑻，进复围之，三月⑼克之。
入自皇门，至于逵路⑽。
郑伯肉袒牵羊⑾以逆，曰：“孤不天⑿，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。
敢不唯命是听。
其俘诸江南以实海滨，亦唯命。
其翦以赐诸侯，使臣妾之⒀，亦唯命。
若惠顾前好，徼福于厉、宣、桓、武⒁，不泯其社稷，使改事君，夷于九县⒂，君之惠也，孤之愿也，非所敢望也。
敢布腹心，君实图之。
”左右曰：“不可许也，得国无赦。
”王曰：“其君能下人，必能信用其民矣，庸可几⒃乎？”退三十里而许之平。
潘尫⒄入盟，子良⒅出质。
⑴楚子围郑，宣公十一年时，郑与楚盟于辰陵，但郑国又私下求和于晋，故楚庄王来讨伐。
⑵卜行成，谓欲向楚求和，问之于龟卜。
⑶卜临于大宫：为在太庙号哭而占卜。
⑷巷出车，出车于街巷，示虽困不降，必欲战。
郑人先卜和，不吉，故转而卜战。
⑸大临，大哭，既知卜战而吉，则只能死战不降，付出牺牲，故而大哭。
从下文能坚守三月来看，此哭声更多的是同仇敌忾的表现。
⑹陴（pí），城上的矮墙，亦称“女墙”。
⑺楚子退师，楚庄王不忍哭声，退兵冀郑国投降。
⑻郑人修城，冀晋国来援。
⑼三月，围城三个月。
⑽逵路，大路。
⑾郑伯肉袒牵羊：郑伯赤膊牵羊，以示臣服。
郑伯，郑襄公。
⑿不天，不为天所佑。
⒀其翦以赐诸侯，使臣妾之：意为灭亡郑国，而分以赐诸侯，郑国之人，男为臣，女为妾，臣妾意为奴婢。
⒁厉、宣、桓、武：分别为周厉王、周宣王、郑桓公、郑武公。
宣为厉之子，桓为厉少子而宣王庶弟，郑始祖郑桓公，武为桓之子。
⒂夷于九县：等同于楚国的诸县。
夷，等同；九，虚指。
⒃庸可几，恐怕很有希望。
几，同“冀”。
⒄潘尫（wāng），字师叔，楚大夫。
⒅子良，即公子去疾，子良是其字，郑国卿族。
十二年春季，楚庄王包围郑国十七天。
郑国人占卜以求和，不吉利；为在太庙号哭和出车于街巷去占卜，吉利。
城里的人们在太庙大哭，守城的将士在城上大哭。
楚庄王退兵。
郑国人修筑城墙，楚国又进军，再次包围郑国，经三个月，攻克了郑国。
楚军从皇门进入，到达京城的大路上。
郑襄公脱去衣服，牵着羊迎接楚庄王，说：“我不能承奉天意，不能事奉
君王，使君王带着怒气来到敝邑，这是我的罪过，岂敢不唯命是听？要把我俘虏到江南，放到海边，也听君王吩咐；要灭亡郑国，把郑地赐给诸侯，让郑国人作为奴隶，也听君王吩咐。
如果承君王顾念从前的友好，向周厉王、宣王、郑桓公、武公求福，而不灭绝我国，让我国重新事奉君王，等同于楚国的诸县，这是君王的恩惠，我的心愿，但又不是我所敢于指望的了。
谨坦露心里的话，请君王考虑。
”左右随从说：“不能允许他，得到了国家没有赦免的。
”楚庄王说：“他的国君能够屈居他人之下，必然能够取信和使用他的百姓，恐怕还是很有希望的吧！”楚军退兵三十里而允许郑国讲和。
潘尪入郑国结盟，子良到楚国作为人质。
（二）子罕辞玉
（襄十五·八）宋人或得玉，献诸子罕⑴。
子罕弗受。
献玉者曰：“以示玉人⑵，玉人以为宝也，故敢献之。
”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。
不若人有其宝。
”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡⑶。
纳此以请死⑷也。
”子罕置诸其里⑸，使玉人为之攻⑹之，富而后使复其所。
⑴子罕，宋国卿族，任司城（管建筑的官职名），名乐喜，子罕是其字。
⑵玉人，能治玉的人。
⑶不可以越乡，意谓必为盗所害。
⑷请死，请求免死。
⑸置诸其里，放在自己的乡里。
⑹攻，治。
宋国有人得到美玉，献给子罕。
子罕不受。
献玉的人说：“拿给玉工看过，玉工认为是宝物，所以才敢进献。
”子罕说：“我把不贪婪作为宝物，你把美玉作为宝物，如果把玉给了我，我们两人都丧失了宝物，不如各人保有自己的宝物。
”献玉的人叩头告诉子罕说：“小人带着玉璧，不能够越过乡里，把它送给您是用来免于一死的。
”子罕把美玉放在自己的乡里，让玉工为他雕琢，卖出去，使献玉的人富有以后，然后让他回到家里。
（三）赵武论信
（昭一·一）文子曰⑴：“武受赐矣！然宋之盟⑵，子木⑶有祸人之心，武⑷有仁人之心，是楚所以驾于晋也。
今武犹是心也，楚又行僭⑸，非所害也。
武将信以为本⑹，循而行之。
譬如农夫，是穮⑺是蓘⑻，虽有饥馑，必有丰年。
且吾闻之：‘能信不为人下。
’吾未能也⑼。
《诗》曰：‘不僭不贼，鲜不为则⑽。
’信也。
能为人则者，不为人下矣。
吾不能是难⑾，楚不为患。
”
⑴文子曰：文子，指赵武，谥赵文子，赵衰赵盾之后，时为赵氏宗主，晋国正卿。
下面是他应对晋国大夫祁午告诫的一段话。
⑵宋之盟，襄二十七年（公元前546年），晋楚两国在宋国达成和平协议，结束争霸，史称“弭兵之会”，但在盟誓时，两国争先，赵武在叔向劝谏之下先让楚国歃血。
⑶子木，芈姓，屈氏，名建，字子木，其名为屈建，楚国令尹，弭兵之会时楚国代表。
⑷武，赵武自称。
⑸僭（jiàn），超越本分。
⑹信以为本，以信为本。
⑺穮（biāo）耕田除草。
⑻蓘（g ǔn）用土培根苗。
⑼吾未能也，谓己不能做到信。
⑽不僭不贼，鲜不为则，出自《诗经·大雅·抑》。
僭，不信；贼，害；鲜，少；则，榜样。
⑾吾不能是难，是“吾难不能”的倒装。
赵文子说：“武接受您的恩赐了。
然而在宋国的结盟，子木有害人之心，武有爱人之心，这就是楚国所以驾凌在晋国上面的缘故。
现在武还是这样的心，楚国又不守信用，这可不是他所能伤害的了。
我将要用信用作为根本，按照这去做。
譬如农夫，只要勤于除草培土，虽然有一时灾荒，最终必然获得丰收。
而且我听说，能守信用就不会在别人下面，我还是不能做到守信用啊。
《诗》说，‘待人以信，很少不能做榜样’，这是由于守信用的缘故。
能够做别人典范的，不会在别人的下面了。
我的难处在不能做到这一点。
楚国不能造成祸患。
”
【课文解读】
一、诚和信是什么关系，试结合本文章节，谈谈你的理解。
二、赵武是如何表达对诚信的不倦追求的？
三、郑国南有楚，北有晋，处在两个超级大国之间，只能择强而从，在外交上表现为不诚信，但它为什么还能立国四百多年？
【文言练习】
四、说明下面句子宾语前置的情况。
吾不能是难珍异是聚，观乐是务鄙我是欲唯利是图
夫晋，何厌之有？敌利则进，何盟之有？吾唯子之怨
然而不王者，未之有也臣未之闻也古之人不余欺也
彼且奚适也沛公安在大王来何操
微斯人，吾谁与归余是以记之是以区区不能废远。