蒙元文化
蒙元文化简介
核心提示：蒙元文化,是中华文化的一个重要阶段和组成部分;元代的蒙古族主政者从草原来到中原,接受了中原文化,也带来了游牧文明,形成了特有的蒙元文化;蒙元文化有着鲜明的游牧文化特点,又广泛融入了中原农耕文化,吸纳了西域文化的有益成分,为中华传统文化注入了强劲的活力;蒙元文化,是中华文化的一个重要阶段和组成部分;元代的蒙古族主政者从草原来到中原,接受了中原文化,也带来了游牧文明,形成了特有的蒙元文化;蒙元文化有着鲜明的游牧文化特点,又广泛融入了中原农耕文化,吸纳了西域文化术,必须洞悉它们所属的时代精神和漂泊的风俗情况;传统图形是历史遗产、是历史的积累、历史的沉淀、时代的精神和风俗情况的产物;只有从历史和风俗的信息里才可以找到丹纳所说的“最后的解释”;只要翻看一下艺术史上各个重要时代,就可看到某种艺术风格和某些时代精神与风俗情况是同时出现、同时灭亡的;蒙古族传统图形作为一种艺术表现形式,同样也符合这一艺术发展规律;蒙古族传统图形源于漂泊的生活,它以一种“漂泊的文明”的态势展现和延伸在蒙古族古老的传统文化之中;在蒙古族漂泊的生活中,“圆”具有非常重要的地位;它同蒙古族的宇宙观、思想意识、审美以及生活方式紧密相关;“圆”所包含的精神内涵深深地植入整个民族的血脉当中,因而“圆”的形态出现在蒙古民族衣食住行的每一个领域;柏拉图说：“创世者在一个球形的方式中创造了世界,球形即圆形的外形是所有外形中最完美的”①;另外,古希腊比达哥拉斯派也曾明确指出在一切立体图性中最美的是球形,在一切平面图形中最美的是圆形②; 原始人在蒙昧阶段对浩瀚如烟的宇宙充满着无穷的幻想和向往,并由此派生出对宇宙的理解和认识;许多国家的古代经典都曾谈到过“圆”在创世纪中的意义;“圆”是蛋,哲学意义上世界的蛋,是宇宙开端的核心,宇宙的萌芽状态③;当蒙古族先民站在一望无际的草原上,以自己为圆心,环视四周,他们感受到的是天似穹庐,大地似圆盘;因此蒙古族对宇宙的认识是“天圆地圆”;这一学说在蒙古族神话传说中也经常出现;虽然这种“天圆地圆”说在科学技术高度发达的今天看来不能够成立,但是它作为蒙古族的宇宙观却深深地影响了蒙古民族的思想意识形态;泰勒认为,神话起源于对当时的原始人来说无法解释的自然现象的一种求知欲,神话的创作者力图以“构想或讲述一个故事去对难以解释的自然现象和习俗进行解释”④;因此蒙古族的“天圆地圆”学说以及各种传说正是基于这样一种对宇宙的敬仰和探索;在蒙古族日常生活、经济生产、宗教信仰乃至军事阵列中,“圆”形的应用较为普,,;男女青年手拉手围成一个圈,由左向右慢慢移动并唱着音调悠长的歌曲;如果由右向左跳或不围成一个圈,被认为是一种灾难的象征,因为只有精灵在跳舞时才围成半圆形的圈,并由右向左跳;蒙古民族自古以来全民皆兵、骁勇善战,蒙古骑兵来如迅雷、去若狂飙;在中世纪,游牧—马—速度,三者组成一个和谐有效的良性循环,将蒙古族推上世界历史舞台;这是战略优势,也是取胜的关键,但从精神、意念的角度去分析,我们会发现这样一种有趣的现象：成吉思汗时期蒙古族军队在商讨军事策略或召开重要会议时都以圆形的阵队就坐或站列;最高首领位于中心点,其他人以层层圆圈依次排列;这种习俗一直延续到近代,内蒙古革命史上著名的“独贵龙”运动就是使用这种排列方式;“独贵龙”一词在现代蒙古语中是“组”或“小组”的意思,但是它的词根有“圆”或“圈”的含义;这点充分说明了古代的蒙古族喜欢以圆形进行组合阵列的普遍现象;因此,作为蒙古军队,乃至整个蒙古民族灵魂的“圆”形,所起的作用不可忽视;它的形态、内涵、以及意向深深地植入蒙古民族集体深层意识之中;在蒙古人的精神世界中,这种“圆”形的军事阵列,蕴含着蒙古族古老的宇宙观,就是以众人围绕而形成的圆形代表宇宙,大汗以及拥有最高权威的人是宇宙的中心、是太阳,拥有至高无上的权利和巨大的力量;另外,这种圆形阵列也容易增强众人的凝聚力和团结精神,而这些精神层面上的作用,在围猎动物、歼灭敌人时同样也产生着集中精力、提高效率的效果;在实际意义中,“圆”的放射或聚拢可随时形成,“圆”的中心也可随地确定,从而加快了集合与解散的速度,机动性和灵活性极强;另外,无论在视觉,还是在听觉方面,“圆”都有时空上的优势;因为“圆”形很容易将所有人的视线都集中到中心点,其传达视觉信息的功效是不言而喻的;在物理学上,表示声波传递无限延伸的“圆圈”是无限扩大、没有边缘的;蒙古族图形体现着漂泊的精神和随时成圆形态势的可能;它是蒙古传统遗产的积,页;。
赤峰蒙元历史文化旅游资源整合与开发
实现 了变革 和更新 ，并进而长期保持 着强大的生命 力。
蒙元王 朝不仅是 中国古代历 史上思想 文化禁锢制 度 最 少的王朝 之一 ，它还 是 中国古代 历史上 唯一 明确提 出
宗教信仰 自由的朝代 ，萨满教是 匈奴 、突厥 、蒙古 固有
的生态宗教 ，是古代蒙 古高原传 统思想 的基 石。在十三
北方 民族 充满活 力的刚劲 气质和精神风 貌 ，与 中原稳 健
儒雅 的农耕文化 的融会 ，使 中国传统 文化 一次又一次 地
产物 。具 有鲜 明的地域特色 、民族特色 ，形成 了兼容并 蓄 的地域 文化体 系 ，其核心 部分是蒙古族 帝王文化 、宫 廷文化 、 祭祀文化及 民俗文化。作 为一种 地域文化特征 ， 它既吸收 了南北文化 的精髓 ， 又接纳 了东西文化 之精华 ， 具有独特 的文化 内涵 ，使 蒙元文化 一开始就成 为 以多种
有对 异文化 包容 、宽 阔的胸怀 ，并主动学 习和汲取其他 民族 的优 秀文化 。成 吉思汗及 其继承者 们结束 中国五百 多年 的分 裂 ，建立 元朝 ，将青 藏高原 、云贵高原正 式纳 入 中国版 图 ， 为当今 中国版 图的形成打 下了坚实的基础 。
世 的作 品不 多 ， 因而在墓葬 中发现 的壁 画显得尤 为珍贵 。 赤峰地 区先后发现 ５座元墓 ，其 内均 有壁画 ，所表 现的 内容主要有宴饮 图、出猎 图、归来 图、行旅 图、山水 画、 山居图 、礼乐 图和各种 装饰图案。
元朝统一 中国后 ，中原与边疆地 区关 系日益紧 密，南北 文化相互 交融 ，彼此产 生不 同程度的影 响。以 中原传统
文化 为 主 的 多 民 族 文 化 和 谐 并 存 、 共 同 发展 ，形 成 了 蒙
赤 峰市 蒙 元 文 化 旅 游资 源 的特 点
蒙元文化的概念
蒙元文化的概念蒙元文化是指蒙古帝国时期（公元1206年-1368年）的文化表现和特色。
蒙古帝国在征服至元年间的大片领土后，成为当时世界上最大的陆地帝国，其疆域跨越亚洲、欧洲和北非，统治范围广阔，对各个地区的文化交流和融合产生了重要影响。
蒙元文化是在蒙古族与其他族群相互交流、相互影响的过程中形成的，它是蒙古帝国的文化瑰宝，也是东方文化遗产的重要组成部分。
蒙元文化在宗教信仰、社会制度、艺术建筑等方面表现出独特的特色。
首先，在宗教信仰方面，蒙古帝国的统治者信奉蒙古萨满教，同时还广纳天主教、伊斯兰教、佛教等宗教，形成了蒙元文化中的多元宗教并存特点。
这种多元宗教的存在使蒙元文化的宗教观念多元化，互相交融，形成独特的宗教文化风貌。
其次，在社会制度方面，蒙古帝国采用蒙古的宗法制度，以忽必烈为代表的元朝皇帝采取统一的政治制度和官僚组织机构，实行包容的民族政策，平衡各族权力，促进了各族之间的交流和文化融合。
这种统一的社会制度为各族人民提供了一个共同的平台，使各族文化得到保护和传承。
再者，在艺术建筑方面，蒙元文化以元朝宫殿和寺庙的建筑艺术为代表，具有宏伟壮丽、雕梁画栋、金碧辉煌的特点，这些建筑艺术体现了蒙元文化对于建筑工艺和艺术审美的独特追求。
蒙元文化的发展和传承离不开蒙古帝国在政治、经济和文化等各个方面的推动和支撑。
首先，蒙古帝国建立了相对统一的政治制度，促进了不同族群之间的民族融合和文化交流。
蒙古人瞄准中国汉文化的群众基础，通过实行元朝的承认，并废除元朝以前的世袭制，限制汉人继续担任官职，加强了汉文化和蒙古文化的融合。
其次，蒙古帝国成立后，通过贸易和征服扩张，带动了经济的繁荣和文化的繁荣。
帝国各地的同胞民族文化进行了全面交流，形成了蒙古帝国时期的犒赏文人，出现了以"太学"为代表的文化社交团体，推动了文化艺术的发展。
最后，蒙古帝国也吸纳了其他周边国家的文化成果，进一步丰富了蒙元文化的内涵。
例如，蒙古帝国与伊斯兰教国家的接触促进了伊斯兰文化的传播与融合，对其内容发展产生了积极影响。
蒙元文化的概念及精神内涵
一、蒙元文化的概念及精神内涵
蒙元文化,是中华文化的一个重要阶段和组成部分。
元代的蒙古族主政者从草原来到中原,接受了中原文化,也带来了游牧文明,形成特有的蒙元文化。
蒙古族帝王文化、宫廷文化、祭祀文化、民俗文化,是蒙元文化的核心部分。
蒙元文化的基本精神可归纳为:铁骑精神、开拓精神、博爱精神、忍耐精神。
铁骑精神：
‘一代天骄’成吉思汗,早已成为蒙古民族的精神象征。
蒙古人一向英勇善战,戈壁沙滩、严寒酷暑抑或雨打风吹,都无法遏制蒙古铁骑扬尘征战百万大军的敌对,无数个坚城高垒,亦无法阻止蒙古铁骑拓疆统一的信心。
成吉思汗仅以二十万之众,征服了伊斯兰世界,创造了人类历史上的军事奇迹。
开拓精神：
蒙古民族是在额尔古纳河的滋养抚育下,起源于呼伦贝尔大草原的一个古老的游牧民族。
成吉思汗创立蒙古汗国,对外大规模的军事扩张的壮举及一系列的征服战争,是蒙元文化开拓精神的最早体现。
通过拓疆,蒙古民族获得了广大的生存空间。
凭着这种精神,蒙古人不仅为自己开拓了生存之路,而且为部落、民族、国家开拓了发展壮大之路。
博爱精神：
蒙古民族的金戈草原,孕育着对苍狼的崇拜,这种崇拜实为图腾崇拜,是蒙古民族性格的彰显,那种狼的高傲、无畏和坚韧,那种狼的母爱精神,以及在茫茫草原上体现的博爱,亦是成吉思汗的一种象征,也是蒙古族民族精神的一种追求。
忍耐精神：
成吉思汗曾说:“在明亮的白昼,要深沉细心;在黑暗的夜里,要坚强忍耐。
”蒙古民族是孤独忧郁的民族,也是极具忍耐力的民族,他们用马头琴抒发悲伤,用蒙古长调歌咏苍凉,正是在这琴曲悠扬声中,蒙古民族的忍耐精神浑然而就。
元朝的蒙古文化与汉文化融合
元朝的蒙古文化与汉文化融合元朝是中国历史上一个特殊的时期，它是由蒙古族建立的一个政权，统治中国长达近百年。
元朝的建立，使得蒙古文化与汉文化得以相互融合，形成了独特的元代文化。
本文将探讨元朝的蒙古文化与汉文化融合的历史背景、主要特点以及对中国历史的影响。
一、历史背景元朝的建立可追溯到公元1206年，当时成吉思汗统一了蒙古草原，创建了蒙古帝国。
成吉思汗的孙子忽必烈于1271年建立元朝，并自立为皇帝。
他将首都定在今天的北京，开始了对中国的统治。
元朝统治期间，蒙古族与汉族之间的文化融合逐渐展开。
二、蒙古文化与汉文化的融合1. 政治融合元朝在政治制度上秉承蒙古人的传统，以可汗制为主要体系，保留了蒙古族的统治方式。
同时，为了巩固统治，元朝吸收了中国统治者的一些政治制度，如设立官僚制度、建立行省制度等，使得蒙古统治者与汉族官员相互融合，实现了政治上的和谐。
2. 文化融合元朝在文化交流上表现出了广泛而深入的特点。
首先，元朝承袭了蒙古族萨满教的宗教传统，但也容纳了佛教、伊斯兰教和道教等多元宗教，在这种宗教多元化的背景下，蒙古族与汉族之间形成了文化上的交流与融合。
其次，元朝在汉地推行民族融合政策，使得汉文化与蒙古文化相互借鉴，形成了独特的元代文化。
例如，元朝在文学艺术方面吸纳了大量汉族的文化元素，创作了大量的蒙古族与汉族文化交融的作品。
此外，蒙古族与汉族之间的婚姻亦促进了两个文化的融合，让文化在家庭层面得以交流。
三、元朝蒙古文化与汉文化融合的影响1. 文化繁荣元朝的蒙古文化与汉文化的融合，使得元代文学、艺术等领域出现了繁荣的景象。
汉族文人陆游、郭象等人在元代的文学创作中取得了重要地位，他们的作品融合了汉文化与蒙古文化的元素，形成了独特的风格和风貌。
2. 艺术创新元朝是中国历史上文化艺术创新的一个重要时期。
蒙古族与汉族的文化融合使得元代的绘画、雕塑、音乐等艺术形式得到了极大的发展，形成了独具特色的元代艺术风格。
蒙元绘画在艺术表现手法上突破了传统，注重线条的流畅和色彩的丰富，给人以新鲜而独特的感受。
蒙元时期的政治与文化
蒙元时期的政治与文化蒙元时期是中国历史上非常重要的一个时期，它是蒙古帝国征服中国后的统治期，也是中国历史上第一个少数民族王朝。
在这一时期，政治和文化都发生了很大的变化和发展，影响深远，成为了中国历史上的一个重要分水岭。
政治上，在蒙元时期，蒙古族人掌握了中国的统治权。
他们实行了大量的政治改革，包括实行严格的奴隶制度和官僚制度。
在政治上，他们主要采取了中央集权的政治模式，加强了中央政府对地方的控制和管理。
蒙元政府对外也非常强势，在蒙元时期，蒙古帝国向外扩张，征服了许多周边国家，形成了庞大的帝国。
他们采取了征服并管理的政策，通过官员和官吏来管理和维持这个庞大的帝国。
文化上，在蒙元时期，蒙古族人带来了新的文化和思想，这对中国文化产生了深远的影响。
在文学上，蒙元时期是中国文学发展的一个重要阶段。
在这一时期，文学题材广泛，艺术形式丰富多样。
蒙元时期的文学作品有很多，其中最有名的是元曲，其他还有元杂剧、元诗和元小说等。
在思想方面，蒙元时期是中国儒家思想发展的一个重要时期。
在蒙元时期，儒家思想走向了“理学”和“心学”。
理学强调“天理”，认为天地万物都有一个固定的道理，通过学习“天理”来治理国家。
而心学则强调“人心”，认为人们的思想和行为是通过内心反映出来的，因此治理国家要从人的内心入手。
蒙元时期还涌现出了许多著名的文化名人和思想家。
如郑光祖、李时中、郑处存、陈继儒等人都是蒙元时期的文化名人，他们在文学、艺术、哲学等领域都有卓越的成就，对中国文化的发展产生了重要影响。
总之，在蒙元时期，政治和文化都发生了重要的变化和发展，这对中国历史和文化产生了深远的影响。
虽然蒙古族人统治期间有很多负面影响，但是他们也为中国带来了新的思想和文化，促进了中国历史和文化的发展。
元朝时期的文化交流与文化融合
元朝时期的文化交流与文化融合元朝时期，是中国历史上一个非常特殊的时期。
这个时期，是由蒙古族的成吉思汗所建立的，也是中国历史上唯一一个由少数民族所建立的大一统王朝。
在这个时期，文化的交流和融合也是非常活跃的，从而产生了许多有代表性的文化现象。
一、元朝时期的文化特点元朝时期，其文化的特点主要有两个方面：一是"蒙元文化"与"汉元文化"并存，二是南北文化的融合。
首先，元朝时期的文化表现出蒙古文化与汉族文化的并存。
但是，在这两个文化之间，也存在着一些差异。
比如，在宗教上，蒙古族信仰萨满教，而汉族信仰佛教和道教。
在文字上，蒙古族的文字是八思巴文，在汉族则是使用汉字。
在服饰上，蒙古族则是以蒙古袍为主，而汉族则是以襦裙、对襟衫为主。
其次，南北文化在元朝时期也有了相互融合的趋势。
在南方，因为南宋时期的文化鼎盛，所以南方的文化也非常发达。
而在北方，则因为蒙古族的入主，使得北方的文化一度成为了草原的风情。
在这种背景下，南北文化的交流和融合就非常必要了。
二、元朝时期的文化交流元朝时期，文化交流是非常活跃的。
首先，在宗教上，元代融合了佛教、道教和伊斯兰教等多种宗教信仰，从而形成了大融合的宗教信仰体系。
其次，在文学方面，元代是一个非常辉煌的时期。
元朝时期的文学以诗歌为主，其代表作有元人詩、元曲等。
其中，元人詩的代表作是虞集的"河传"、杨万里的"临江仙"等。
而元曲，则以杂剧、散曲和律诗为主。
代表作有白朴的杂剧《汉宫秋》、郑光祖的散曲《西江月》、王之涣的律诗《登鹳雀楼》等。
此外，在美术方面，元朝时期也出现了很多有代表性的作品，比如壁画、装饰画和青花瓷等。
三、文化融合的影响元朝时期的文化交流和融合，对中国文化的发展产生了很大的影响。
首先，在宗教方面，元朝时期的大融合，共同形成了多元一体的特点，这在以后的宗教发展过程中也产生了深远的影响。
其次，在文学方面，元朝时期的文学也非常辉煌。
蒙元文化文字内容
蒙元文化文字内容Standardization of sany group #QS8QHH-HHGX8Q8-GNHHJ8-HHMHGN#蒙元文化文字内容1.哈达哈达（hǎ dá）是蒙古族人民藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。
哈达类似于古代汉族的礼帛。
蒙古族人和藏族人表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，蓝色，也有黄色等。
此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。
蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。
五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。
佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。
所以，五彩哈达只在特定的情况下才用的。
哈达是藏民任何阶层的人物，在来往时最通行的一种礼物。
藏文的“哈”是“口”的意思，“达”是“马”的意思，“哈达”两个字直译出来：口上的一匹马，即是说这种礼物相当于一匹马的价值。
因为一般人在会见的时候，不是随便随地都可以带着马匹来送的；但又不能只是用口说，就以这种丝织品的“哈达”来代一匹马了。
2.呼麦呼麦是蒙古族人创造的一种神奇的歌唱艺术：一个歌手纯粹用自己的发声器官，在同一时间里唱出两个声部。
呼麦声部关系的基本结构为一个持续低音和它上面流动的旋律相结合。
又可以分为"泛音呼麦"、"震音呼麦"、"复合呼麦"等。
在中国各民族民歌中,它是独一无二的。
呼麦主要分布在内蒙古自治区的锡林郭勒、呼伦贝尔草原及呼和浩特市等地区，新疆自治区阿尔泰山一带的蒙古族居住地以及蒙古、俄罗斯图瓦地区也能听到这种歌唱方式。
3.马头琴马头琴是一种两弦的弦乐器,有梯形的琴身和雕刻成马头形状的琴柄，为蒙古族人民喜爱的乐器。
马头琴(mǎ tóu qín)，是中国蒙古族民间拉弦乐器。
蒙古语称“绰尔”。
琴身木制，长约一米，有两根弦。
共鸣箱呈梯形。
声音圆润，低回宛转，音量较弱。
蒙元文化在现代园林中的应用
蒙元文化在现代园林中的应用蒙元文化是中国历史悠久的文化，与现代园林设计结合在一起有着特殊的魅力。
现代园林在蒙元文化的影响下，以小溪火炉畔、雕刻栏杆为元素，把自然风光和古典文化完美结合，创造出不凡的园林风景。
比如引用蒙古国的“雪山石林”元素来构建风景；利用像金、银、铜等原有元素，创造出森林般的植物环境；用现代的水景设计，将蒙古的灌木、沙地、草地映衬精致；还可以利用传统的文化结构，如塔、桥、碑等来营造出个性化的园林空间。
蒙元文化在现代园林中的应用不仅能增添一种传统风情，还有利于满足人们对于空间的审美和情感需求。
蒙元文化计划书
蒙元文化计划书1. 背景介绍蒙元文化是指蒙古族与元朝文化的结合体，是中国民族文化的重要组成部分。
蒙元文化深厚而独特，具有丰富的历史内涵和文化传承价值。
为了更好地传承和弘扬蒙元文化，我们制定了蒙元文化计划书，旨在通过一系列的活动和项目，向公众展示和推广蒙元文化，提升人们对蒙元文化的认识和理解。
2. 目标本计划的目标是在大众中加强对蒙元文化的认识和了解，促进蒙元文化的传承和发展，提升蒙元文化在当代社会的地位和影响力。
具体目标如下：•增加人们对蒙元文化的兴趣和热爱，提高文化自豪感；•提升蒙元文化研究的学术水平，培养一批专业人才；•扩大蒙元文化的影响力，在全国范围内开展各类文化交流活动。
3. 活动计划为达到上述目标，我们将开展以下一系列的活动：3.1 学术研究交流会议组织一次蒙元文化学术研究交流会议，邀请国内外蒙元文化专家、学者和研究者参与。
会议将探讨蒙元文化的历史背景、文化特点、艺术形式等相关议题，并发布最新的蒙元文化研究成果。
3.2 蒙元文化展览举办蒙元文化展览，展示与蒙元文化相关的艺术品、历史文物、手工艺品等。
通过展览，让观众全面了解蒙元文化的多样性和独特魅力。
3.3 文化活动推广开展蒙元文化相关的文化活动，如蒙元民俗表演、蒙古族传统舞蹈比赛、蒙元文化艺术展演等。
通过这些活动，将蒙元文化带入人们的生活，激发公众对蒙元文化的兴趣和热爱。
3.4 培训项目组织蒙元文化培训项目，面向大众和专业人士，培养一批蒙元文化传承者和研究者。
培训内容包括蒙元文化基础知识、传统技艺和研究方法等。
4. 合作与资源蒙元文化计划需要合作与资源支持，我们将主动寻找合作伙伴和争取相关支持：•寻求与蒙古族地区相关文化机构的合作，在蒙元文化研究和传承方面共同努力；•争取政府和企业的资金支持，确保计划的顺利实施；•拓宽社会资源网络，寻找志愿者和爱好者参与到蒙元文化计划中。
5. 成果评估与总结在实施蒙元文化计划的过程中，我们将建立科学的评估体系，对每个活动和项目进行评估，收集和分析数据，评估计划的效果和影响。
古代蒙古文化的历史影响与当代传承
古代蒙古文化的历史影响与当代传承随着世界各国的发展，越来越多的人关注起自己国家的传统文化，如何将传统文化传承下去也成为了一个重要的话题。
在这个话题中，蒙古文化的传承和发展也成为了一个不可忽视的问题。
蒙古文化源远流长，历经时间的沉淀，不仅在蒙古国本土，而且在世界各地产生了深远的影响。
本文将从历史影响和当代传承两个方面进行探讨。
一、历史影响蒙古帝国时期是蒙古文化发展的重要时期。
在那个时期，蒙古人通过不断的扩张和征服，将自己的文化传播到了更广阔的地域。
同时，他们也吸取了其他民族的文化精髓，使得蒙古文化更加丰富多彩。
如蒙元时期的诗词、绘画、雕塑等艺术形式，不但具有独特的风格和特点，而且还融合了汉、藏、回等多民族的文化特色，形成了独具特色的蒙元文化。
除此之外，在蒙古帝国时期，蒙古人的征服和统治也对世界历史造成了重要的影响。
如蒙古人在统治中国期间，将国内文化闻名于世的四大发明——造纸术、印刷术、火药和指南针带回蒙古，也将蒙古文化介绍到了东方。
同时，在世界历史上蒙古人的征服也成为了世界历史上的一个重要标志，大大推动了世界历史的发展。
二、当代传承随着时代的变迁和社会的发展，蒙古文化也面临着许多挑战。
在当代社会，很多传统文化已经因各种原因而消失或濒临消失。
为了将蒙古文化传承下去，许多蒙古族人通过自己的努力，使得蒙古文化得以继续发展。
一方面，在教育方面，蒙古人开始重视将自己的文化教给下一代。
在各个级别的学校中，蒙古文化都成为了一门必修课程，蒙古族的历史、文化、艺术等各个方面都得到了深入的了解和传承。
同时，在一些地方也开设了一些特色的蒙古文化学校，使得学生可以更深入的学习蒙古文化。
另一方面，蒙古人也通过各种方式来传承自己的文化。
如蒙古族的音乐和舞蹈，已经成为了当代的一种多元文化，通过在各种文艺演出中的展示，使得蒙古族的文化得到了更广泛的传播。
同时，在民间也有许多蒙古族人将自己的文化传承下去。
如蒙古族的传统手工艺等，虽然现在已经很少有人从事，但是还有一些人在传承和发扬着这一传统文化。
元代蒙古族的风俗文化
蒙元时代风俗及文化漫谈元朝是我国历史上由少数民族建立的第一个多民族统一国家，他们长期生活在气候寒冷的漠北草原，社会风俗与汉人截然不同，入主中原后，草原文化与农耕文化互相吸收、融合，虽然蒙古人的社会风俗有了一些变化，但是大体上仍保留着本民族的特色。
一、饮食蒙古族的饮食文化有着悠久的历史, 它是民族文化的重要组成部分。
自11世纪以后，蒙古族的饮食便大致形成三大类，即肉食、奶食、粮食。
蒙古人生活在漠北草原，马、牛、羊、骆驼是他们的生活必需，肉食为常餐，因此他们的饮食生活自然与此有关。
肉类食品主要是羊肉，平常很少宰牛，因为牛要产奶，向人们供应奶制器。
而马除了供人骑乘外，也可提供最富营养的奶，除非大祭，他们不再杀马。
他们也没有养猪的习惯，因此不吃猪肉。
蒙人的一匹壮马，可养三人。
凡有一匹马者，必有羊六七只；有百匹马者，必有羊六七百只。
在出征中原时，将羊吃尽后就射兔、鹿、野豕为食，所以即使出师十万之众也不用携带粮食。
据说在成吉思汗时代，蒙古将士在行军途中，用铁支架，烧烤整羊吃，这或许就是现在烤全羊的雏形。
而且他们的食肉方法最初不甚讲究，肉多以半熟充饥。
蒙古的奶制品主要是忽迷思，即马奶子，这是蒙古人夏天的主要食品。
此外，还有用鲜奶经过加工制成的奶酪、奶油、奶干。
这些加工产品，有的像粮食一样储存，以供常年食用。
蒙古人以白为尊，而奶食色白，象征纯洁，故他们视乳为高贵吉祥之物，称奶食品为白食。
以奶制作的饮品主要为奶茶、酸奶和奶酒。
奶酒是蒙古人的主要饮料，以马奶酒为最好，营养价值也最高。
另外，兀良哈三卫蒙古各部牧民则以粮食为主要食物，之前牧民们饮食不用筷子，用手和木盆饮食以及盛饭菜，而到后来三卫则开始使用粗制的木碗和木勺了。
由此也可看到，蒙古牧民的生活习俗与汉族民众的生活习俗已日益融合。
二、服饰发型蒙古人的发型与众不同。
据盂珙的《蒙鞑备录》记载，从成吉思汗至普通百姓，都剃“溶焦”。
蒙古人大部分都不长胡须，但有些人在上嘴唇和颌部长有少量的毛发，并且他们很注意保护，不肯剪掉。
元代蒙古文化的传承与发展
元代蒙古文化的传承与发展在元代的大西北地区，蒙古族文化一直占据着主导地位，而在元代统治者的不断推动下，蒙古文化在全国范围内得到了广泛的传承和发展。
元代的文化传承和发展，对中国的文化发展具有重要的历史意义。
元代的文化传承始于元世祖铁木真和其继承者忽必烈的革命思想。
铁木真崇尚草原民族的传统文化，强调民族团结和统一，后由其孙忽必烈推行“攘除穷寇，安定四方”重建文化体系，在统一国家的基础上形成了独具特色的蒙元文化。
元代的文化传承主要表现在几个方面：首先，与宋代、金代相比，元代的文化机构更为完善，官方文化受到了更广泛的关注和推崇。
例如，蒙古汉文双曲文书院，设有蒙古、汉文双方教授文学、史学、哲学等学科，而这种学院在蒙古国也有影响。
其次，元代的文化雕塑得到了一定的发展。
蒙古人的文化传统以草原作为根基，用钝笔流畅的笔触刻画了丰富生动的手势和面部表情，这与宋代南宗的绘画完全不同，元人更加注重形态简化，强调画面的传达力和表现力。
这种与传统文化的断裂和延续有很大关系。
第三，元代的文化发展受到了帝王意志的强烈影响，自然而然地形成了特殊的文化核心价值观。
元代皇帝推行官方文化，加强了国家的文化控制和媒体，塑造了一种与蒙古民族文化相匹配的统治形象，这种统治形象具有非常前瞻性的意义，在推动中华民族文化和道德传承中起到了积极的作用。
元代的文化传承不仅表现在蒙古族的传统文化之中，更体现在了汉族文化的传承和发展中。
元代重用汉族官员，奖励汉族文学家和艺术家，推广和深入中国传统文化，特别是在经典文化和传统哲学方面。
元人传承并发展了儒家经典，对改变中国文化历史产生了重要意义。
值得一提的是，元代的文化传承还体现在各种文化交流和融合的形式之中。
由于元朝的扩张和统一，各地区文化之间的接触和交流得到了大大促进。
元代的文化交流主要表现在与中亚和西亚的文化交流中，例如在哈萨克斯坦的墓葬中，可以看到元代的文物和各种文物，描述了东-西方文化相互融合的场景。
元代蒙古族的社会文化
元代蒙古族的社会文化元代是中国历史上一个特殊的时期，它的主要特点是蒙元政权的建立和统治。
在这一时期，蒙古族成为中国的统治阶层，对于中国社会、文化等方面都产生了深远的影响。
本文将从不同角度探讨元代蒙古族的社会文化。
一、政治制度元代在中国历史上有着独特的政治制度，即行省制度。
行省制度是以世界上最早的中央集权国家——蒙古帝国的治理方式为蓝本，在中国大陆行使政治和军事权力的制度。
行省制度采用了“行省中心、行省边缘”这一政治管理形式，设立重要行省如临安、南京等32个，以及一些边疆行省。
行省制度的实现，标志着中国历史上第一次出现由一个强有力的国家中央政府统治各省、各族地区的根本制度；同时也为新的社会文化秩序的形成奠定了基础。
二、宗教文化元代统治时期，采取了「信、容、禁、慕」的政策，宣扬和尊重各种宗教信仰，保障了基督教、伊斯兰教、犹太教、佛教等各个宗教信仰的普及和发展，成为了中国历史上一个多元文化并存的重要时期。
元代蒙古族也具有自己独特的宗教信仰，蒙古族人信奉的“图腾教”在元代获得极大发展，这种宗教信仰强调与自然的和谐，主张以忠诚、勇敢、正义、高尚为中心的道德准则。
图腾教体现了蒙古族独特的文化特色和信仰观念，对于中国文化的传播和交流也具有重要的作用。
三、文学艺术元代是中外文化交流最为繁荣的时期之一，在文学、艺术等方面也有很多突出的成就。
元代的文学、艺术成果丰富多样，代表了中国的文化和艺术发展的一个重要阶段。
元代诗歌、元曲、元画等造诣颇高，在当时享有较高的声誉。
元代的诗歌比较随意，没有明显的规定格律，常常表达诗人的感慨和情感。
元曲则是中国古代戏曲的重要形式之一，由唐宋传统戏曲和外来戏曲相融合发展而成，表现了当时人们的生活和思想。
至于元画，则汇集了当时中国画派的不同风格和流派，这也使得元代绘画成为中国绘画历史上最富有实验性和创造性的时期之一。
四、经济、科技元代在工商业方面有着较高的发展，经济活动积极推进，产业结构逐步调整，城市经济和商业贸易比重加大。
蒙元文化简介
核心提示：蒙元文化，是中华文化的一个重要阶段和组成部分。
元代的蒙古族主政者从草原来到中原，接受了中原文化，也带来了游牧文明，形成了特有的蒙元文化。
蒙元文化有着鲜明的游牧文化特点，又广泛融入了中原农耕文化，吸纳了西域文化的有益成分，为中华传统文化注入了强劲的活力。
蒙元文化，是中华文化的一个重要阶段和组成部分。
元代的蒙古族主政者从草原来到中原，接受了中原文化，也带来了游牧文明，形成了特有的蒙元文化。
蒙元文化有着鲜明的游牧文化特点，又广泛融入了中原农耕文化，吸纳了西域文化的有益成分，为中华传统文化注入了强劲的活力。
蒙古新字是蒙元文化的突出体现。
这个在元代官方通用的文字，由八思巴受命创制，又称八思巴文。
用这种新创制的蒙古新字，可以拼写其它各民族的不同文字。
蒙元文化以展现蒙元时期蒙古民族文化为内容，是成吉思汗在他统一蒙古语族各部、建立大蒙古国的伟大事业中留下的历史足迹。
同时，以成吉思汗、忽必烈为杰出代表的蒙元帝国在13至14世纪的辉煌，不仅实现了中国草原文明与农耕文明的结合，也打通了自唐末以来东西方300多年没有沟通的屏障，实现了东西方文化的交流。
它涵盖了蒙古族的起源、萨满教和喇嘛教文化、蒙医传统疗法、祭祀文化、蒙古包文化、蒙古族传统礼仪、饮食、服饰、民间艺术及娱乐游戏等文化。
蒙古族图形美学探议蒙古族是一个古老的游牧民族，蒙古人自古生活在辽阔无边的北方草原。
蒙古族的传统文化是一种神秘而富有传奇色彩的草原文化。
蒙古族的传统图形是蒙古族传统文化的一个组成部分，蒙古族传统文化漫长的形成过程、复杂的历史背景和独特的精神面貌都与蒙古族传统图形的发生和发展有着解不开的渊源。
正如丹纳在《艺术哲学》中所说的那样：了解一件艺术品、一个艺术家、一群艺术家，必须设想它们所属的时代精神和风俗情况。
这是艺术品最后的解释，也是决定一切的基本原因。
蒙古族是一个漂泊的民族，漂泊在草原上，漂泊在她的历史之中。
我们要了解蒙古族的艺术，必须洞悉它们所属的时代精神和漂泊的风俗情况。
内蒙锡林浩特蒙元文化博物馆案例
表现形式：以“雕塑、展览展示”为主要方式，通过博物馆、民俗
馆、活动等功能载体呈现。
功能分区：分为“大漠沧桑景区”、“马背驼铃景区”、“元朝盛
世景区”、“塞上文明景区”四个景区
分区 大漠沧桑景区
主要产品
以民 族骑马雕塑为中心，主要讲述传说中的蒙 古族源、成吉思 汗
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家族史及成吉思汗建立蒙古帝国等历史
内蒙锡林浩特市蒙元文化博物馆
以传统的博物馆为核心载体，以雕塑等静态展现方式为主，参与性、互动性项目稀缺
概况：蒙元文化博物馆位族对世界文化贡献为背景，以蒙 古
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族重要的政 治家、军 事家为主要内容。
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规模：占地0.72平方公里，建筑面积2.1万平方米，投资3亿元。
以“博物馆”、“雕塑”等成为其体验的关键词，是 传统的博物馆，参与性、体验性项目稀缺
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马背驼铃景区 按照蒙古军西征的路线规划，展现那段咤叱风云的战争历史
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元朝盛世景区 塞上文明景区
以忽必 烈雕塑为中心，搭配民 族文化艺术展，展现元朝时期辉煌
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的历史文化
以蒙元文化博物馆为中心，通过万余件蒙元时期的文物和以明安图
雕塑系列展品为代表，展现蒙古民族对世界文化的贡献
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游客点评
• 游客1：这个是司机推荐的，便于了解这里的文化，尤其带孩子看看挺好。免门票。 • 游客2：一层是恐龙化石展区，接着是向下走。就看到草原风情的蜡像以及雕塑！非常有 特色的一个博物馆。 •游客3：人也不多，免费参观。馆前的石像，各种造型。
内蒙古的十大文化体系
内蒙古的十大文化体系2020年2月太阳走遍内蒙古需要2个小时，内蒙古占中国版图的八分之一，地跨东北、华北、西北三个地理大区，是草原、中原与高原的完整综合体，这就造成了“内蒙古文化”十分富集，“内蒙古文化”不仅仅是“草原文化”，草原文化是内蒙古文化的十分之一，把“内蒙古文化”与“草原文化”划等号是偏激的和片面的，如果仅仅把“内蒙古文化”等同于“草原文化"，那么，你只见到“内蒙古文化”的十分之一，那就太遗憾了。
全面研究和弘扬以草原文化为主体的“内蒙古文化”，至少包含“十大文化体系”。
一、草原文化草原文化是内蒙古文化的主要组成部分，包罗万象，博大精深;包括草原观念文化、草原制度文化、草原器物文化、草原艺术文化、草原少数民族文化等；草原文化与黄河文化、长江文化、海洋文化构成了中华文化的“四大文明体系”。
过去有人讲“中华文化三大体系即草原文化与黄河文化、长江文化”，丢了“海洋文化”是不完整的的，中国自古以来是农耕国家，也是草原国家和海洋国家。
内蒙古文化中的草原文化，从地域上分，从西向东有：阿拉善草原文化、乌拉特草原文化、鄂尔多斯草原文化、乌兰察布草原文化、锡林郭勒草原文化、昭乌达草原文化、科尔沁草原文化与呼伦贝尔草原文化，马头琴、长调等只是草原文化的符号。
二、黄河上游文化长期以来，不少人只研究黄河中下游文化，不研究黄河上游文化，这也是不完整的。
中原文化只是黄河中上游文化，也是中华文化的一小部分。
内蒙古文化中的“黄河文化”主要是“黄河上游文化”，万里黄河从青海源头到内蒙古呼和浩特托县河口为“上游”。
黄河在内蒙古超千里，主要位于“上游地区”。
黄河的源头在巴彦喀拉山，蒙语“富饶的黑山”。
元朝政府派科学家找到了黄河、长江的源头，因此，中国的大江大河发源于少数民族地区，名称也用少数民族语言命名。
呼市托克托县的“河口村”（历史上是镇）是黄河中上游分界线，这个地名来源于元代，元、明、清时期是黄河流域著名的“官渡”和商业集镇，地位高于“包头村（即现在的包头市东河区）”，仅次于归化城（呼和浩特）.1840年，黄河发大水，河口被淹，河口商人迁移到萨拉齐厅“包头村”，为形成后来的“包头镇”、“包头县”及“包头市”打下了基础。
元代蒙元文化的特点
元代蒙元文化的特点元代是中国历史上一个重要的时期，是元朝建立后的一个时期。
在这个时期，蒙古族人在中国政治、经济、文化、社会方面产生了深远的影响。
蒙元文化是指元朝时期，以蒙古族为主体，对汉文化和其他少数民族文化进行了融合和创新，形成的独特文化体系。
下面就从几个方面来探讨元代蒙元文化的特点。
一、特点1：政治意识的体现元代的政治制度对于政治意识的强调非常明显，可以从拔都和“铁骑”的组织结构来看。
拔都是一种保证蒙古贵族掌握政治权力的机制，在拔都的组织过程中，强调蒙古族的优势地位和尊贵身份，要求非蒙古族服从蒙古族的统治，显示了蒙元政治民族主义的特点。
铁骑是蒙古族的骑兵队伍，在统治过程中扮演了很重要的角色。
元代将铁骑组织化，形成了一种与汉族体系不同的军事体制，它强调了军事力量的优越性和政治地位的重要性。
这些都反映了政治制度所强化的政治领袖的身份和权力的重要性。
二、特点2：文化融合的体现在文化方面，元代蒙元文化充分吸收了中原文化和西北地区少数民族文化，发展出了独特的文化风格。
蒙古族人善于管理和选才，将大批的汉族人引入政府工作和文化创作领域，在文化上融合了汉文化和少数民族文化，使得元代文化呈现出多元性和开放性。
元代艺术与文学也充满了多民族的风味，元曲、元杂剧等作品中融合了蒙古、汉、回、藏等多种族文化特色，充分发挥了多元文化的魅力。
在汉文化方面，元朝时期的山水画、人物画、花鸟画等艺术形式得到大力发展，其中元宝石镶嵌和漆器等技艺的独特表现形式也是文化融合的体现。
三、特点3：文化创新的体现元代蒙元文化在蒙古文化和中原文化的基础上发展出了自己的文化特点与风格。
元代紫禁城建筑设计上创新性地将汉族和蒙古族的建筑风格相融合，体现出了元代文化的创新性。
在文学领域，元朝时期独特的元曲形式、大众化的文艺市场等为文化创新提供了基础。
元朝时期也涌现出一些独特的学派与思想。
如阳明心学就在元代兴起，以哲学思想为基础，对于道德、教育、心理学、文学等方面都有有着独特的贡献。
元朝的蒙元文化和汉元文化
元朝的蒙元文化和汉元文化在中国历史上，元朝是一个极其重要的朝代，虽然它出自一个异族而非中国本土的王朝，但它对于中国的历史、文化、艺术以及政治起到了深远的影响。
元朝时期混合了蒙古、汉字文化，融合了多元文化的特点，创造出了独具特色的蒙元文化和汉元文化。
首先，元朝时期的蒙元文化与中国传统文化有着明显的区别。
在蒙古族的统治下，元代社会对于“天命”、“骑射”、“下馆子”等文化元素都有着不同于中国传统文化的特色。
蒙古族在入侵中国之前，原本是游牧民族。
作为游牧民族，蒙古族依赖于马匹进行生产和生活，因此马术在他们的日常生活中有着特别的地位。
在这种情况下，骑射技艺是蒙古族精英阶层所必须具备的能力之一，也是表现蒙古民族勇武形象的传统技艺之一。
因此，自上至下在元朝时期，骑射技艺得到了开发和推广。
在元代建都大都（现在的北京），有一项名为“祭天射礼”的庆典活动，是每年的大事之一。
这种文化珍视马术和骑射技能的特点，是蒙古族文化的反映。
此外，元朝时期也产生了蒙元文化的一大特色——下馆子。
下馆子指的是用银碗或铜碗盛装佳肴，并用酒杯喝酒。
这种文化背景下，饮食文化成为蒙古民族文化的重要组成部分。
元朝时期的酒类多以青稞、饴糖、芝麻等贡品制成。
在宴席中，酒杯用银质制造，蝶形龙纹的银酒壶、银酒杯、铜香炉等现存文物也是证明下馆子文化曾经在元代时期广为流行的佐证。
与此相比，汉元文化则更加接近于中国传统文化。
元代在很大程度上改变了蒙古特有的游牧生活，汉族文化成为元代的主流文化，为中国文化的发展起到了重要的推动作用。
在元代，文人墨客们仍然为了诗、书、画而真心实意地追求着一种具有自身独特风格的文化。
可以说，通过与蒙元文化、其他民族文化的交流和融合，中国文化在元代时期得到了一次全新的升华和发展。
元朝时期的汉元文化的代表之一就是与北宋时期的文学大师辛弃疾齐名、杜甫、白居易并称"唐宋八大家"的元代文学家郑思肖，他的诗歌具有鲜明的时代特色和作家个性，他多次提倡抒情诗，从而对元代文学的发展做出了巨大的贡献。
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成吉思汗大街是呼和浩特市北区的主干道，位于呼和浩特市的北侧，地处新城区的核心区域，西起通道北街，东至东二环，全长约8公里，距离市中心（中山路）约3公里，驾车时间仅约7分钟，并有多条公共交通线路直达市区各地。
对将来新城区乃至呼和浩特市的经济及社会发展有着深远的影响，同时作为内蒙古自治区未来的民族特色街，也扮演着重要的角色。
成吉思汗大街的整体规划共分为四个区，第一区主要是都市感很强的市区；第二区为体现生态、自然的草原核心区域；第三区的成吉思汗广场是成吉思汗大街的绝对亮点；第四区营造道路空间的一系列机能性的交通空间。
体现了四个原则；国际性的蒙元文化走廊，区域性的商业文化中心，本土性的特色舞台，居民户外活动场所。
国际级设计大师精英团队在规划中共同的口号是：带动草原的传承，再现自豪性文化，在总体设计上高度体现“人性”原则，在弘扬本民族文化独特性的同时，融合国内外建筑特色。
吸纳采用了蒙古包的采光与透气性的优点，在楼盘位置的规划上又结合了中国结的文化精髓。
本着以浓郁的地方特色与民族风情为主格调，构成风格独特的现代城市品牌。
从建筑结构，到设备配置、全方位创造出现代特质的蒙元建筑作品，体现建筑的先进性、舒适性、秘密性和方便性。
景观设计崇尚自然与个性化，创造出了极具特色的北方豪情。
1、草原文化
中华文明有两大主源，即中原农耕文化和草原游牧文化。
其中草原文化做为具有鲜明地域特点的文化类型，在漫长的历史年代中与中原文化共存并行和互为补充，为中华文明的演进不断注入生机与活力。
草原文化是以蒙古高原为中心的亚洲北方草原特定的自然地理环境中，由阿尔秦语系的匈奴、突厥、鲜卑、契丹、蒙古、女真、满族等三大族系的草原民族，在其形成、发展过程中创造的生产和生活方式的总合。
草原文化是一种内涵丰富、形态多样、特色鲜明的文化：
——从精神层面上看，草原民族具有天人合一、崇尚自然的宇宙观；具有与大自然和谐相处、永被恩泽的自然观；具有欲取先予、永续利用的生态观和描摹自然、歌颂自然的文化观。
——从自然层面上看，其生物的多样性、生态景观的丰富性和环境条件的平衡性体现得最为完美。
——从历史层面上看，这里是人类先祖的栖息地，人类文化的发源地，历史上的许多北方民族的发祥地；汉民族与这些北方少数民族的融合地，东西方文明的交汇地。
草原文化的基本精神体现在，崇尚自然、践行自由、英雄崇拜、以人为本、兼容并蓄之上：——崇尚自然。
草原文化是以游牧生产方式为基础的文化形态，而游牧生产是迄今为止唯一以不破坏生态为前提的生产方式，将人与自然和谐相处当做行为准则和价值尺度，成为草原民族最为宝贵的文化结晶。
——践行自由。
逐水草而居的生活方式为游牧民族提供了相对宽阔的生活天地和自由环境，“自由”的因子已经成为他们生命的重要组成部分，并深深熔铸于其民族性格之中，体现在民族文化的各个方面。
——英雄崇拜。
作为草原文化集大成者的蒙古族是拥有英雄史诗最多的民族之一，崇尚英雄已成为蒙古族的传统。
蒙古族是英雄辈出的民族，成吉思汗被世界公认为“千年风云第一人”。
草原文化是孕育英雄的文化，也象征英雄的文化。
——兼容并蓄。
以宽容的态度对待外来文化，承认文化多元的合理性，积极学习借鉴各民族先进文化，这种兼容并蓄的文化观在草原文化的发展史上占据着主导地位。
——以人为本。
草原民族尊重人才，尊重知识，并十分注重法制建设，远在公元前的匈奴帝
国就已制定了法律。
成吉思汗颁布大扎撒，为确立法制国家奠定了基础，产生了深远的影响。
2、蒙元文化
九世纪开始室韦——达怛等早期蒙古人的势力日益增长，并从呼伦贝尔草原不断地西迁，进入蒙古高原核心地区，对大漠南北民族布局的变化产生了重大影响，原来布满突厥语部落的蒙古高原，从此开始了蒙古化过程，蒙古人开始走上草原历史舞台，成为当时具有重要意义的一件大事。
尤其成吉思汗统一草原各部，在蒙古高原中心建立大蒙古国，全面继承和发展了北方游牧民族历史文化。
在此基础上成吉思汗及其继承者们经过几十年的征战，建立了横跨亚欧大陆的蒙古帝国，进而统一中原，建立大一统的元王朝，将草原文化的影响扩大到东西方。
因此蒙元时期，把草原文化推向巅峰，蒙元文化成为整个草原文化中最具影响力的文化。
讲述一段历程，也是贯穿在我们整个设计过程中的思想，祖先发明的蒙古包＼神圣的苏力德＼天上的白云＼空中自由翱翔的雄鹰＼还有那广袤无际的草原........。