楚辞·九歌

（五）九歌· 大司命
• 广开兮天门，纷吾乘兮玄 云； • 令飘风兮先驱，使涷[dōng] 雨兮洒尘； • 君回翔兮以下，逾空桑兮 从女； • 纷总总兮九州，何寿夭兮 在予； • 高飞兮安翔，乘清气兮御 阴阳； • 吾与君兮齐速，导帝之兮 九坑； • 灵衣兮被被，玉佩兮陆离； • 一阴兮一阳，众莫知兮余 所为； • 折疏麻兮瑶华，将以遗兮 离居； • 老冉冉兮既极，不寖[jì n] 近兮愈疏； • 乘龙兮辚辚[lí n lí n]，高驰 兮冲天； • 结桂枝兮延伫[zhù]，羌愈 思兮愁人； • 愁人兮奈何，愿若今兮无 亏； • 固人命兮有当，孰离合兮 何为？
• 《九歌· 大司命》是屈原的所做的祭大司命之神的歌舞辞， 是组曲《九歌》中的一篇，是《九歌· 少司命》的姊妹篇。 大司命是先秦时代汉族传说中的神，是掌管人的寿夭之神。 其中大司命的主巫的唱辞，既有他的自述，也有他对少司 命的唱辞。通过这些唱辞，描绘出了大司命威严、神秘、 忠于职守、 督察人的善恶、握有生杀大权的形象。形神 毕肖，准确的写出了大司命的特点。同时也反映了当时人 们或作者屈原对生与死、个人的生死命运与其善恶修为关 系的认识及对大司命神的敬畏之情。折疏麻兮瑶华之后则 是少司命的唱词，大司命与少司命的形象在篇中形成了富 有意味的对照。主死 的大司命威严、神秘、令人敬畏； 主生的少司命亲切、爱人、令人爱戴。
（六）九歌· 少司命
• 秋兰兮麋芜，罗生兮堂下； • 绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予； • 夫人自有兮美子，荪[sūn]何以兮愁苦； • 秋兰兮青青，绿叶兮紫茎； • 满堂兮美人，忽独与余兮目成； • 入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗； • 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知； • 荷衣兮蕙带，倏[shū]而来兮忽而逝； • 夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际； • 与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿； • 望美人兮未来，临风怳兮浩歌； • 孔盖兮翠旍[jīng]，登九天兮抚彗星； • 竦长剑兮拥幼艾，荪[sūn]独宜兮为民正。
• 《九歌· 东君》是屈原的组诗《九歌》中的 一篇楚辞，祭祀对象是东君，也就是太阳 神。诗歌各章歌辞之间的联接承转，又极 其自然，在轮唱中烘托出日神的尊贵、雍 容、威严、英武，那高亢宏亮的声乐正恰 如其分地演绎出光明之神的灿烂辉煌，很 好的表现了太阳神的特点。
（七）九歌· 东君
• 暾[tūn]将出兮东方，照吾槛[jiàn]兮扶桑； • 抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明； • 驾龙辀[zhōu]兮乘雷，载云旗兮委蛇； • 长太息兮将上，心低徊兮顾怀； • 羌声色兮娱人，观者儋[dān]兮忘归； • 縆[gēng]瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴[jù]； • 鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱[kuā]； • 翾[xuān]飞兮翠曾，展诗兮会舞； • 应律兮合节，灵之来兮敝日； • 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼； • 操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆； • 撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。
• 云中君是先秦时代华夏神话中的一位神明， 和东君是相对的二元神。多数说法认为其 为云神（王夫之《楚辞补注》），但也有 月神（苏雪林《九歌与神话》）、雷神、 云梦泽神的说法，性别部分，也有人认为 东君是男性神，因而身为另一位与其搭配 的云中君应为一女神，但楚辞中称呼男性 神是使用“君”，因此目前无一定论。
• 少司命是古代汉族传说中执掌人间子嗣及 儿童命运的女神，是美丽、善良、温柔、 圣洁、勇敢的典型形象。出自楚辞《九歌》 中《少司命》篇，旧注以为星名，也是神 名，主管人的祸福，各家观点基本上皆认 定其为一名女神。王夫之《楚辞通释》： 大司命通司人之生死，而少司命则司人子 嗣之有无，皆楚俗为之名而祀之。
（三）九歌· 湘君
• 君不行兮夷犹，蹇[jiǎn]谁留兮 中洲； • 美要眇[miǎo]兮宜修，沛吾乘兮 桂舟； • 令沅[yuán]湘兮无波，使江水兮 安流； • 望夫君兮未来，吹参差兮谁思； • 驾飞龙兮北征，邅[zhān]吾道兮 洞庭； • 薜荔柏兮蕙绸，荪[sūn]桡兮兰 旌； • 望涔[cén]阳兮极浦，横大江兮 扬灵； • 扬灵兮未极，女婵[chán]媛 [yuán]兮为余太息； • 横流涕兮潺湲[chán yuán]，隐 思君兮陫[fèi]侧； • 桂棹兮兰枻[yì ]， 斫[zhuó]冰兮 积雪； • 采薜荔兮水中，搴[qiān]芙蓉兮 木末； • 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝； • 石濑[lài]兮浅浅，飞龙兮翩翩； • 交不忠兮怨长，期不信兮告余 以不闲； • 朝骋骛[wù]兮江皋，夕弭[mǐ]节 兮北渚； • 鸟次兮屋上，水周兮堂下； • 捐余玦[jué]兮江中，遗余佩兮 澧[lǐ]浦； • 采芳洲兮杜若，将以遗兮下女； • 时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
（十一）九歌· 礼魂
• 成礼兮会鼓，传芭兮代舞； • 姱[kuā]女倡兮容与； • 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
• 《山鬼》是《楚辞· 九歌》篇名。关于山鬼的身份， 汉族民间有多种传说，女神，精怪，山神等。为 祭祀山神之歌，所描写神姿态和衣饰，系一女性。 内容多表现离忧哀怨之情。《山鬼》出自《九歌》 的第九首。《九歌》是一组祀神的乐歌，据说是 屈原在汉族民间祀神乐歌的基础上加工修改而成 的。《九歌》中有不少篇章描述了鬼神的爱情生 活，如《湘君》《湘夫人》等，本文也是如此。 “山鬼”即一般所说的山神，因为未获天帝正式 册封在正神之列，故仍称“山鬼”。
楚辞·九歌
九歌
• 《九歌》是《楚辞》篇名。原为汉族神话传说中 的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原据汉族民 间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇 太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、 《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、 《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇， 是悼念和颂赞为楚国而战死将士；多数篇章，则 皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求 未遂的伤感。王逸认为是屈原放逐江南时所作， 当时屈原“怀忧苦毒，愁思沸郁”，所以通过制 作祭神乐歌，以寄托自己的思想情感。但现代研 究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。
• 东皇太一，简称太一，又称太乙，有些文 献中写作泰一，是《九歌》中所描写的天 帝，是战国时期楚国人祭祀的最高神，主 宰宇宙星辰。而《东皇太一》是屈原对 “东皇太一”的颂歌，是“屈赋”中，最 为隆重、庄肃的一篇。其诗自始至终只是 对祭礼仪式和祭神场面的描述。
（一）九歌· 东皇太一
• 吉日兮辰良，穆将愉兮上皇； • 抚长剑兮玉珥[ěr]，璆[qiú]锵鸣兮琳琅； • 瑶席兮玉瑱[zhèn]，盍[hé ]将把兮琼芳； • 蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆； • 扬枹[fú]兮拊[fǔ]鼓，疏缓节兮安歌； • 陈竽瑟兮浩倡； • 灵偃蹇[jiǎn]兮姣[jiāo]服，芳菲菲兮满堂； • 五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
（九）九歌· 山鬼
• 若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝； • 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕； • 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗； • 被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思； • 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来； • 表独立兮山之上，云容容兮而在下； • 杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨； • 留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予； • 采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓； • 怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲； • 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏； • 君思我兮然疑作； • 雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖[yòu]夜鸣； • 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
（二）九歌· 云中君
• 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英； • 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央； • 謇[jiǎn]将憺[dàn]兮寿宫，与日月兮齐光； • 龙驾兮帝服，聊翱游兮周章； • 灵皇皇兮既降，猋[biāo]远举兮云中； • 览冀洲兮有余，横四海兮焉穷； • 思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。
• 《湘君》是屈原所作《九歌》的篇目之一， 与《湘夫人》内容相关。《湘君》《湘夫 人》分别以湘水男神和湘水女神为咏诵主 体，互相表达思慕之情。王逸以为湘君是 水神，湘夫人是舜之二妃。有学者认为湘 夫人是娥皇女英，湘君是舜帝。
• 《九歌· 国殇》是战国时期楚国伟大诗人屈 原的作品，是追悼楚国阵亡士卒的挽诗。 此诗歌颂了楚国将士的英雄气概和爱国精 神，对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热 爱祖国的高尚感情。全诗情感真挚炽烈， 节奏鲜明急促，抒写开张扬厉，传达出一 种凛然悲壮、亢直阳刚之美。
（十）九歌· 国殇
• 操吴戈兮被[pī]犀甲，车错毂[gǔ]兮短兵接； • 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先； • 凌余阵兮躐[liè]余行，左骖殪[yì ]兮右刃伤； • 霾[mái]两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓； • 天时怼[duì ]兮威灵怒，严杀尽兮弃原野； • 出不入兮往不反，平原忽兮路超远； • 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩； • 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌； • 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
• 《九歌· 礼魂》是战国时期屈原所作的楚辞， 一说礼魂为是通用于前面十篇祭祀各神之 后的送神曲，由于送的不只是神还包括人 鬼，所以称礼魂而不称礼神。送神，在古 代的祭祀中，是仪式的最后环节，也是最 庄重的祭祀礼仪。礼魂，由美丽的女巫领 唱，男女青年随歌起舞，还要传花伴歌伴 舞。屈原记录了这个庄重的祭祀仪式。另 一说礼魂为对英雄祖先的祭祀，不属于九 歌之列。
• 河伯是古代汉族神话中的黄河水神。原名 冯夷。也作“冰夷”。在《抱朴子· 释鬼篇》 里说他过河时淹死了，就被天帝任命为河 伯管理河川。据《九歌· 河伯》描写，河伯 是位风流潇洒的花花公子。
（八）九歌· 河伯
• 与女游兮九河，冲风起兮水扬波； • 乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭[chī]； • 登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡； • 日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤[wù]怀； • 鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫； • 灵何惟兮水中； • 乘白鼋[yuán]兮逐文鱼，与女游兮河之渚； • 流澌[sī]纷兮将来下； • 子交手兮东行，送美人兮南浦； • 波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵[yì ng]予。
• 湘夫人是先秦时代汉族神话传说中的女神。 《湘夫人》是伟大的爱国诗人屈原的作品 《楚辞· 九歌》组诗十一首之一，是祭湘水 女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇 以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那 种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅 心情。
（四）源自文库歌· 湘夫人
• 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予； • • 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下； • • 登白薠[fán]兮骋[chěng]望，与 佳期兮夕张； • 鸟何萃兮苹中，罾[zēng]何为兮 • 木上？ • 沅[yuán]有芷兮澧有兰，思公子 • 兮未敢言； • • • 荒忽兮远望，观流水兮潺湲 [chán yuán]； • • 麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔； • • 朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨 [shì ]； • 闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝； • • 筑室兮水中，葺[qì ]之兮荷盖； • 荪[sūn]壁兮紫坛，播芳椒兮成 堂； 桂栋兮兰橑[lǎo]，辛夷楣兮药 房； 罔[wǎng]薜荔兮为帷，擗[pǐ]蕙 櫋[mián]兮既张； 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳； 芷葺[qì ]兮荷屋，缭之兮杜衡； 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门； 九嶷[yí ]缤兮并迎，灵之来兮如 云； 捐余袂[mèi]兮江中，遗[wèi]余 褋[dié]兮澧[lǐ]浦； 搴[qiān]汀洲兮杜若，将以遗 [wèi]兮远者； 时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！