22.愚公移山

22愚公移山

第一课时

【学习目标】

1．了解列子及相关文学常识。

2．培养学生借助工具书和注释解释难词、难句的能力。(重点)

3．着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别。(重点)

4．理解愚公精神的深刻意义。(重难点)

【教学过程】

一、新课导入

(播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可嘉，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你认为哪种说法好，带着这个问题，让我们走进文本。

二、预习展示

1．作家作品简介。

列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清静无为。东汉班固《汉书·艺文志》道家部分录有《列子》八卷，早已散佚。今本《列子》是东晋人搜集有关的古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。

《列子》一书记载的神话寓言资料十分丰富，一些在中国相当著名的神话，皆出现于《汤问》篇。有的作品上古时已经出现，在《列子》书中稍作调整，如《夸父逐日》；有的则早已流传民间，但在《列子》书中首先记载下来，《愚公移山》就是典型的例子。

寓言是一种文学形式。它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示。

2．掌握难词难句。

①通假字：反一返惠一慧亡一无厝一措

②一词多义：

且：A.将近；B.况且。

固：A.本来；B.顽固。

献：A.提出；B.奉献。

曾：A.甚至；B.竟然。

荷：A.荷花；B.肩负。

惩：A.苦于；B.惩罚。

③特殊句式：

a．甚矣，汝之不惠。(倒装句)

b．遂率子孙荷担者三夫。(倒装句)

3．通读课文，试用一句话概括这篇课文的意思。

明确：本文写了愚公移山的故事。

三、合作探究

(一)分析人物形象

1．文中写了山的高峻，遗男的相助，智叟的阻止，神的搬山，这对表现愚公的形象有什么作用？

明确：文中写的这些，都有利于愚公这个人物形象的塑造。具体来说，山的高峻显示愚公的决心大；遗男的相助，说明移山是符合人民利益的，受到了乡邻的拥护；智叟的阻止，则是通过愚公智叟两人截然不同的态度，形成鲜明对比，以突出愚公为子孙后代造福而移山的远大抱负，看到人的伟大力量和长远目光；写神的搬山，则是突出愚公精神的感人。

2．请谈一谈你对愚公这一形象的认识。

明确：愚公以90高龄亲自率领子孙上山“叩石垦壤”，是经过深思熟虑的，他取得成功的原因主要有两点：一是他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万的人和后代子孙；正因为有这样的抱负，他才会不顾年迈力衰，毅然从事这一伟大事业。二是他移山的信心来自他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是“无穷匮”的，而自然条件在相当长的时期内不会有变化，尽管移山的事业不可能在几代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。愚公的这种抱负和信心就是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映。

3．结合课文说说智叟的形象特征。

明确：智叟是一个自作聪明，鼠目寸光，安于现状，胸无大志的人。

(二)理解愚公的妻子和智叟的本质区别

智叟的笑和质疑与愚公妻子的献疑有什么不同？在文中各有什么作用？

明确：这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是关心，她提问题，从献疑的角度说的：“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公

移山，“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦讥笑和嘲讽，“其如土石何”反问语气很重，在智叟的眼里，愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头。嘲笑愚公无能是反衬其目光短浅。因此，这两句语气不同。

(三)理解愚公精神的内涵

什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？

明确：愚公精神就是不怕吃苦、不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临各种各样的困难，将有千万座“太行”“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，社会主义现代化建设将停滞不前。

四、板书设计

愚公移山

愚公智叟

目光远大目光短浅

对比

坚持不懈定能克服困难

第二课时

【学习目标】

1．分析文章的对比、衬托手法。(重难点)

2．分析课文以神话结尾的作用。(难点)

3．联系生活，辨析寓言的现实意义。

【教学过程】

一、新课导入

上节课，我们已经翻译了全文，疏通了词语，大致了解了课文的内容。这节课，我们再来细读课文，深入分析，深入研究课文。

二、预习展示

通过上文的学习，试引用原文回答问题：

示例：愚公移山的原因是：惩山北之塞，出入之迂也；

愚公移山的目的是：指通豫南，达于汉阴；

愚公移山的方法是：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾；

愚公认为移山一定能实现的原因是：子子孙孙无穷匮也……何苦而不平？

愚心移山的艰巨性(可概括)：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。寒暑易节，始一反焉。愚公年且九十。叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾；

愚公移山的结果：冀之南，汉之阴，无陇断焉。

三、合作探究

(一)对比、衬托手法

结合课文具体说说本文哪些地方运用了对比和讽刺烘托的手法。

明确：二山高峻与人少力微、工具简陋对比，愚公、京城氏之子与智叟的对比。愚公用发展的眼光挖山不止，解决实际问题是智，智叟用静止的眼光，阻止愚公挖山则是愚。这样就有很强的讽刺效果。烘托，主要指侧面描写，如太行、王屋二山的高大，路程的遥远，操蛇之神的“惧”，天帝的“感”，对愚公坚强意志和必胜信念的完善起了很好的烘托作用。

(二)分析课文以神话结尾的作用

本文以神话结尾，有什么作用？

明确：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达