22.《愚公移山》
部编版八年级上册第22课《愚公移山》语文教案及原文
部编版八年级上册第22课《愚公移山》语文教案及原文《愚公移山》课文原文太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何且焉置土石”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
《愚公移山》语文教案【教学目标】1、了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。
2、学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。
3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
4、让学生对愚公的举动发表个人见解，培养学生创新精神和自主能力。
【教学重难点】1、重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。
辨析古汉语中的一词多义现象。
2、难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
【教学课时】2课时。
【教学步骤】第一课时一、导人新课愚公移山，这是一则寓言。
寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
二、简介《列子》及作者1、《列子》，相传为列御寇撰写。
里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
2、列御寇，相传为战国时道家学派的代表人物，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
三、授新1、学生听课文录音，扫清文字障碍：掌握下列实词：仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇2、通假字：指;反;惠;亡;厝。
部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案
部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案导读：本文部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案，来源互联网,仅供读者阅读参考.课文太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文及注释译文太行、王屋两座山，纵横七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。
他苦于山区北部的阻塞，出入都要曲折绕远，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。
”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。
邻居京城氏的孀妻有个遗腹子，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。
冬夏换季，才能往返一次。
河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。
文言文《愚公移山》译文及注释
文言文《愚公移山》译文及注释愚公移山的故事相信大家都有所耳闻，那么现在我们就来详细读读《愚公移山》这篇文言文吧，下面作者为大家带来了文言文《愚公移山》译文及注释，欢迎大家浏览，期望能够帮助到大家。
译文太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。
他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说: 我跟你们尽力挖平险峻的大山，(使道路)一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗? 大家纷纭表示赞同。
他的妻子提出疑问说: 凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢?再说，往哪儿搁挖下来的土和石头? 众人说: 把它扔到渤海的边上，隐土的北边。
于是愚公带领儿孙中能挑担子的三个人(上了山)，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。
冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，禁止他干这件事，说: 你简直太笨拙了!就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢? 北山愚公长叹说: 你的心真固执，固执得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。
即便我死了，还有儿子在呀;儿子又生孙子，孙子又生儿子;儿子又有儿子，儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗? 河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。
天帝被愚公的恳切感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。
从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
愚公移山译文太行山和王屋山，宽七百里，高七八千米，原位于冀州南部和黄河北部。
北山下有个叫愚公的人。
他快90岁了，住在山对面。
他在山区北部受阻，不得不绕道而行。
于是，他召集全家人说: 我要尽我最大的努力革除险峻的高山，让这条路一直延伸到禹州南部，到达汉水的南岸，好吗? 每个人都同意了。
部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案
【导语】《愚公移⼭》是战国时期思想家列⼦创作的⼀篇寓⾔⼩品⽂。
⽂章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖⼭不⽌，最终感动天帝⽽将⼭挪⾛的故事。
通过愚公的坚持不懈与智叟的胆⼩怯懦，以及“愚”与“智”的对⽐，表现了中国古代劳动⼈民的信⼼和毅⼒，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。
⽆忧考准备了以下内容，供⼤家参考!课⽂ 太⾏、王屋⼆⼭，⽅七百⾥，⾼万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北⼭愚公者，年且九⼗，⾯⼭⽽居。
惩⼭北之塞，出⼊之迂也。
聚室⽽谋⽈：“吾与汝毕⼒平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑⽈：“以君之⼒，曾不能损魁⽗之丘，如太⾏、王屋何？且焉置⼟⽯？”杂⽈：“投诸渤海之尾，隐⼟之北。
”遂率⼦孙荷担者三夫，叩⽯垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻⼈京城⽒之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始⼀反焉。
河曲智叟笑⽽⽌之⽈：“甚矣，汝之不惠。
以残年余⼒，曾不能毁⼭之⼀⽑，其如⼟⽯何？”北⼭愚公长息⽈：“汝⼼之固，固不可彻，曾不若孀妻弱⼦。
虽我之死，有⼦存焉；⼦⼜⽣孙，孙⼜⽣⼦；⼦⼜有⼦，⼦⼜有孙；⼦⼦孙孙⽆穷匮也，⽽⼭不加增，何苦⽽不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥⽒⼆⼦负⼆⼭，⼀厝朔东，⼀厝雍南。
⾃此，冀之南，汉之阴，⽆陇断焉。
译⽂及注释 译⽂ 太⾏、王屋两座⼭，纵横七百⾥，⾼七⼋千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北⼭下⾯有个名叫愚公的⼈，年龄将近九⼗岁了，⾯对着⼭居住。
他苦于⼭区北部的阻塞，出⼊都要曲折绕远，于是集合全家⼈商量说：“我跟你们尽全⼒铲除险峻的⼤⼭，使道路⼀直通向豫州南部，到达汉⽔南岸，好吗？”⼤家纷纷表⽰赞同。
他的妻⼦提出疑问说：“凭你的⼒⽓，连魁⽗这座⼩⼭也不能削平，能把太⾏、王屋怎么样呢？再说，挖下来的⼟和⽯头⼜安放在哪⾥？”众⼈说：“把它扔到渤海的边上，隐⼟的北边。
”于是愚公率领⼉孙中能挑担⼦的三个⼈上了⼭，凿⽯头，挖⼟，⽤箕畚运到渤海边上。
部编八年级语文上册 第22课《愚公移山》
者简介
列子，名寇，又名御寇， 战国前期思想家，是继老子和庄 子之后的又一位道家思想代表人 物，郑国莆田（今河南郑州）人。 其学本于黄帝老子，主张虚静、 无为，被道家尊为前辈。唐玄宗 于天宝年间诏封列子为“冲虚真 人”。列子一生安于贫寒，不求 名利，不进官场，隐居郑地40年， 潜心著述20篇，约十万多字。现 在流传有的《列子》一书，其中 《愚公移山》、《杞人忧天》、 《两小儿辩日》、《纪昌学射》 等脍炙人口的寓言故事，可谓家 喻户晓，广为流传。
朗读停顿、字音参考：
太行háng 、王屋二山， 方/七百里，高/万仞rèn。本 在/冀jì州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且qiě /九十，面 山而居。惩chéng /山北之塞sè，出 入之迂yū也，聚室/而谋曰：“吾与 汝rǔ /毕力平险，指通豫yù南，达于 汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献 疑曰：“以君之力，曾zēng不能损/ 魁Kuí父fǔ之丘，如/太行王屋何？且
6.依据以上分析总结概括愚公与智叟是怎样的人?
愚公
不畏艰难、目光长远、用发展的 观点看待事物；持之以恒、雄心 壮志、意志坚定——大智若愚
对 比
智叟
目光短浅、自以为是、 用静止的观点看待事 物——假智真愚
7、怎样理解课文的神话结尾？ 因为当时科学不发达，人们往往借助 想象以征服自然。本文采用神话结尾，借 助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在 生产力极不发达的条件下解决人和自然矛 盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿 望，可以让人们在精神上得到了鼓舞。神 灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩，更加 突出了愚公精神的惊天地、泣鬼神。
凭 着 是 一 身 肝 胆
面 对 着 王 屋 与 太 行
任 凭 那 脚 板 把 木 屐 磨 穿
任 凭 那 扁 担 把 脊 背 压 弯
部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案
部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案课文原文愚公移山太行、王屋二山，在亳州的东北，高耸入云。
它们的北面，是茫茫的燕山；它们的南面，是波光粼粼的淀山湖。
太行山上住着一个老翁，名叫愚公。
他家门前有两座大山，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。
每当他出门外，远远望去，总是望见它们俩对他笑，对他嘲笑。
愚公心里很不服气：“你们是有多高啊，竟敢对我嘲笑？！我今天就让你们消失！”他决定移山，他哪怕用尽自己的一生也要把这两座山搬走。
每天，愚公拿起铁锤、凿子，挖土运石，一直干到精疲力竭，天黑了，才回家。
第二天又要起早贪黑地干。
在他身旁有一位邻居，看着他这般不放弃，就劝解他：“这两座山太大了，你这样下去年年月月，天长日久，也移不走。
”愚公却毫不动摇地回答：“我不在这里盼它们消失，我在这里工作，我有信心把这两座山搬到海的那边去。
”愚公的邻居或许是看到了他的决心，或许是在他的坚持中感染了勇气。
于是，愚公的两个邻居，也拿起工具，帮助愚公一起修路，一起挖山。
时间像水一样流淌着，一年过去了，两年过去了……愚公和他的邻居，经过长久不懈的努力，终于挖平了齐齐两座大山。
比起起初庞大的模样，它们变得瘦了一些，但的确消失了！天空变得更加广阔；风儿变得更加柔和；日子变得更加美好。
愚公对自己的信念骄傲地说：“我可以挖开一座山，你也可以！”教案教学目标1.了解《愚公移山》这个寓言故事的内涵和教育意义；2.明确“坚持不懈”的重要性；3.培养学生的毅力和信心。
教学过程1. 导入（5分钟）教师可以通过提问的方式了解学生的思维和理解，如：你们听说过愚公移山这个故事吗？你们最近有没有遇到坚持不懈“移山”的事情？2. 课堂讲解（10分钟）教师讲解寓言故事《愚公移山》的基本情节和寓意。
从故事中，可以引导学生发现故事所体现出来的道理：坚持不懈，努力奋斗，目标远大等。
3. 学生交流（25分钟）学生可以就故事的情节和寓意进行小组讨论，交流自己在学习、生活等方面的体会，以及身边的例子。
22 《愚公移山》课后习题参考答案
22 《愚公移山》课后习题参考答案一、文中人物(包括天神)对愚公移山的态度是不同的。
找出相关语句，简析他们的态度。
参考答案：愚公之妻：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”(支持、质疑)智叟：“甚矣，汝之不惠! 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”(嘲笑、讥讽)操蛇之神：闻之，惧其不已也，告之于帝。
(恐惧、害怕)天神：感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
(敬佩、感动) 二、这则寓言记叙了一件“改天换地”的事，描写了两个对比鲜明的人。
熟读并背诵课文，想一想它的寓意是什么。
和同学讨论交流。
参考答案：无论遇到什么困难，只要有恒心、有毅力、坚持不懈地做下去，就有可能成功。
三、翻译句子，体会智叟和愚公两人对话背后的心理。
１.甚矣，汝之不惠! 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？２.子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？参考答案：１.你也太不聪明了! 凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一根草木都不能铲除，又能把山上的泥土和石头怎么样呢？ (愚公移山不可能)２.子子孙孙没有穷尽，可是山不会加大增高，为什么还担心挖不平呢？ (坚信可以移山)四、解释下列加点词的含义。
１.年且．九十且．焉置土石２.河曲智叟笑而止．之曰身已半入，止．露尻尾３.何苦．而不平必先苦．其心志４.帝感其诚．公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉参考答案：１.将近；况且２.阻止；仅仅，只３.愁、担心；使动用法，使五、从下面两个场景中任选其一，以课文相关内容为基础，发挥想象，写一个片段。
不少于200字。
１.愚公一家和邻家小儿“移山”２.愚公与智叟辩论参考答案：示例：愚公与智叟辩论就这样决定后，愚公和家人便开始了夜以继日的工作。
邻家的京城氏是个寡妇，她有个刚刚换牙的儿子，也蹦蹦跳跳地跑来帮忙。
河曲有个智叟，听说愚公要移山，便跑来阻止，说：“你怎么这么傻呀! 人都这么老了，又没有什么力气，就连山上的一棵草都拔不动，还想对付那些山石？”愚公擦了擦额上豆大的汗珠，笑了笑说：“大山不移，乡亲们出入不便哪。
《愚公移山》原文、译文及注释
《愚公移山》原文、译文及注释题记：战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。
寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。
《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。
此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。
原文：愚公移山先秦-列御寇太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉。
子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
对照翻译：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。
本在冀州之南，河阳之北。
本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。
惩山北之塞，出入之迂也。
他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。
聚室而谋曰：“就召集全家人商量说：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”杂然相许。
最新部编人教版八年级语文上册《愚公移山》古诗词原文及翻译
新部编人教版八年级语文上册《愚公移山》古诗词原文及翻译新部编人教版八年级语文上册《愚公移山》古诗词原文及翻译22．愚公移山选自《列子》太行、王屋二山,方七百里,高万仞.本在冀州之南,河阳之北.北山愚公者,年且九十,面山而居.惩山北之塞,出入之迂也.聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎？”杂然相许.其妻献疑曰：“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾,隐土之北.”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾.邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之.寒暑易节,始一反焉.河曲智叟笑而止之曰：“甚矣,汝之不惠.以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子.虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平？”河曲智叟亡以应.1 / 3操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝.帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南.自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉.译文太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州南边,黄河北岸的北边.北山下面有个名叫愚公的人,年纪快到90岁了,在山的正对面居住.他苦于山区北部的阻塞,出来进去都要绕道,就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山,（使道路）一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗？”大家纷纷表示赞同.他的妻子提出疑问说：“凭你的力气,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么样呢？再说,往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上,隐土的北边.”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山）,凿石头,挖土,用箕畚运到渤海边上.邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助他.冬夏换季,才能往返一次.河湾上的智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了,又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚2 / 3公长叹说：“你的心真顽固,顽固得没法开窍,连孤儿寡妇都比不上.即使我死了,还有儿子在呀；儿子又生孙子,孙子又生儿子；儿子又有儿子,儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答.握着蛇的山神听说了这件事,怕他没完没了地挖下去,向天帝报告了.天帝被愚公的诚心感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南部.从这时开始,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有高山阻隔了.3 / 3。
部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案
部编版八年级上册语文第22 课《愚公移山》课文原文及教案导读：本文部编版八年级上册语文第22 课《愚公移山》课文原文及教案，来源互联网,仅供读者阅读参考.课文太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文及注释译文太行、王屋两座山，纵横七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。
他苦于山区北部的阻塞，出入都要曲折绕远，于是集合全家人商量说：铲除险峻的我跟你们尽全力大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。
”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。
邻居京城氏的孀妻有个遗腹子，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。
冬夏换季，才能往返一次。
河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。
文言文《愚公移山》译文及注释
文言文《愚公移山》译文及注释文言文《愚公移山》译文及注释愚公移山的故事相信大家都有所耳闻，那么现在我们就来详细读读《愚公移山》这篇文言文吧，下面小编为大家带来了文言文《愚公移山》译文及注释，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家。
译文太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。
他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。
”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。
冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。
即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。
天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。
从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
注释1、太行山：在黄土高原和华北平原之间。
2、王屋山：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
3、方：指面积。
4、仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
5、冀州：古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。
新部编人教版八年级语文上册《愚公移山》古诗词原文及翻译
新部编人教版八年级语文上册《愚公移山》古诗词原文及翻译新部编人教版八年级语文上册《愚公移山》古诗词原文及翻译22．愚公移山选自《列子》太行、王屋二山,方七百里,高万仞。
本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。
惩山北之塞,出入之迂也。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾,隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣,汝之不惠。
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
1 / 3操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
译文太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州南边,黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人,年纪快到90岁了,在山的正对面居住。
他苦于山区北部的阻塞,出来进去都要绕道,就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山,（使道路）一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗？”大家纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么样呢？再说,往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上,隐土的北边。
”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山）,凿石头,挖土,用箕畚运到渤海边上。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助他。
冬夏换季,才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了,又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚2 / 3公长叹说：“你的心真顽固,顽固得没法开窍,连孤儿寡妇都比不上。
愚公移山原文及翻译注释
愚公移⼭原⽂及翻译注释愚公移⼭原⽂及翻译注释 《愚公移⼭》是中国古代寓⾔故事，选⾃《列⼦·汤问》，作者是春秋战国的列御寇。
下⾯是⼩编收集的愚公移⼭原⽂及翻译注释，希望⼤家认真阅读! 愚公移⼭ 太⾏、王屋⼆⼭，⽅七百⾥，⾼万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北⼭愚公者，年且九⼗，⾯⼭⽽居。
惩⼭北之塞，出⼊之迂也。
聚室⽽谋⽈：“吾与汝毕⼒平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。
其妻献疑⽈：“以君之⼒，曾不能损魁⽗之丘，如太⾏、王屋何?且焉置⼟⽯?”杂⽈：“投诸渤海之尾，隐⼟之北。
”遂率⼦孙荷担者三夫，叩⽯垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻⼈京城⽒之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始⼀反焉。
河曲智叟笑⽽⽌之⽈：“甚矣，汝之不惠。
以残年余⼒，曾不能毁⼭之⼀⽑，其如⼟⽯何?”北⼭愚公长息⽈：“汝⼼之固，固不可彻，曾不若孀妻弱⼦。
虽我之死，有⼦存焉;⼦⼜⽣孙，孙⼜⽣⼦;⼦⼜有⼦，⼦⼜有孙;⼦⼦孙孙⽆穷匮也，⽽⼭不加增，何苦⽽不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥⽒⼆⼦负⼆⼭，⼀厝朔东，⼀厝雍南。
⾃此，冀之南，汉之阴，⽆陇断焉。
译⽂ 太⾏、王屋两座⼭，⽅圆七百⾥，⾼七⼋千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北⼭下⾯有个名叫愚公的⼈，年纪快到90岁了，在⼭的正对⾯居住。
他苦于⼭区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家⼈商量说：“我跟你们尽⼒挖平险峻的⼤⼭，(使道路)⼀直通到豫州南部，到达汉⽔南岸，好吗?”⼤家纷纷表⽰赞同。
他的妻⼦提出疑问说：“凭你的⼒⽓，连魁⽗这座⼩⼭都不能削平，能把太⾏、王屋怎么样呢?再说，往哪⼉搁挖下来的⼟和⽯头?”众⼈说：“把它扔到渤海的边上，隐⼟的北边。
”于是愚公率领⼉孙中能挑担⼦的三个⼈(上了⼭)，凿⽯头，挖⼟，⽤箕畚运到渤海边上。
邻居京城⽒的寡妇有个孤⼉，刚七⼋岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。
冬夏换季，才能往返⼀次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻⽌他⼲这件事，说：“你简直太愚蠢了!就凭你残余的岁⽉、剩下的⼒⽓连⼭上的⼀棵草都动不了，⼜能把泥⼟⽯头怎么样呢?”北⼭愚公长叹说：“你的⼼真顽固，顽固得没法开窍，连孤⼉寡妇都⽐不上。
人教版语文八年级上册22.愚公移山(共32张PPT)-课件
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借助文下注释和工具书，疏通文意。 1.在翻译课文时，注意下列重点语句的翻译。 1）惩山北之塞。
苦于大山北面的阻塞。 2）且焉置土石？
况且把土石放到哪里去呢？
3）箕畚运于渤海之尾。 用箕畚装土石（将土石）运到渤海的边 上。
4）寒暑易节，始一反焉。 冬夏换季，经过一年才能往返一次。
提出疑问
指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献
疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、
安放
王屋何？且焉置土石？”
疏通文意
译文：
北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了， 面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出 曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和 你们尽全力铲平险峻的大山，一直通到豫州南部，到 达汉水南岸，好吗？”（全家人）纷纷表示成。愚公 的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山 都不能削平，又能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？ 况且把土石放到哪里去呢？”
1.反衬 以两山高大反衬移山艰难 以操蛇之神惧其不已反衬愚公精神和行为的可贵
2.对比 a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨 （突出愚公排除万难的坚毅精神） b.智叟和愚公 （表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）
3.情节曲折 山高万仞—惩山北之塞，出入之迂也—聚室谋移山—愚公 之妻献疑—遗男助之—智叟笑止—愚公驳斥—山神害怕告 知帝—帝感其诚移山 全文篇幅虽短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏。
1.形象探究 1）愚公在移山的过程中遇到哪些困难？
年龄大：年且九十； 目标大：指通豫南，达于汉阴； 安置土石的困难；运输的路途遥远；工具简陋等。
2）在诸多困难面前，愚公的表现如何？ 目标明确，立场坚定，毕力平险。
部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案
【导语】《愚公移⼭》是战国时期思想家列⼦创作的⼀篇寓⾔⼩品⽂。
⽂章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖⼭不⽌，最终感动天帝⽽将⼭挪⾛的故事。
通过愚公的坚持不懈与智叟的胆⼩怯懦，以及“愚”与“智”的对⽐，表现了中国古代劳动⼈民的信⼼和毅⼒，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。
准备了以下内容，供⼤家参考!课⽂ 太⾏、王屋⼆⼭，⽅七百⾥，⾼万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北⼭愚公者，年且九⼗，⾯⼭⽽居。
惩⼭北之塞，出⼊之迂也。
聚室⽽谋⽈：“吾与汝毕⼒平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑⽈：“以君之⼒，曾不能损魁⽗之丘，如太⾏、王屋何？且焉置⼟⽯？”杂⽈：“投诸渤海之尾，隐⼟之北。
”遂率⼦孙荷担者三夫，叩⽯垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻⼈京城⽒之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始⼀反焉。
河曲智叟笑⽽⽌之⽈：“甚矣，汝之不惠。
以残年余⼒，曾不能毁⼭之⼀⽑，其如⼟⽯何？”北⼭愚公长息⽈：“汝⼼之固，固不可彻，曾不若孀妻弱⼦。
虽我之死，有⼦存焉；⼦⼜⽣孙，孙⼜⽣⼦；⼦⼜有⼦，⼦⼜有孙；⼦⼦孙孙⽆穷匮也，⽽⼭不加增，何苦⽽不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥⽒⼆⼦负⼆⼭，⼀厝朔东，⼀厝雍南。
⾃此，冀之南，汉之阴，⽆陇断焉。
译⽂及注释 译⽂ 太⾏、王屋两座⼭，纵横七百⾥，⾼七⼋千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北⼭下⾯有个名叫愚公的⼈，年龄将近九⼗岁了，⾯对着⼭居住。
他苦于⼭区北部的阻塞，出⼊都要曲折绕远，于是集合全家⼈商量说：“我跟你们尽全⼒铲除险峻的⼤⼭，使道路⼀直通向豫州南部，到达汉⽔南岸，好吗？”⼤家纷纷表⽰赞同。
他的妻⼦提出疑问说：“凭你的⼒⽓，连魁⽗这座⼩⼭也不能削平，能把太⾏、王屋怎么样呢？再说，挖下来的⼟和⽯头⼜安放在哪⾥？”众⼈说：“把它扔到渤海的边上，隐⼟的北边。
”于是愚公率领⼉孙中能挑担⼦的三个⼈上了⼭，凿⽯头，挖⼟，⽤箕畚运到渤海边上。
《愚公移山》原文、注释、译文及鉴赏
《愚公移山》原文、注释、译文及鉴赏[原文]太行①、王屋(2二)山，方(3七百)里，高万仞④。
本在冀州⑤之南，河阳之北。
北山愚公者⑦，年且(8九十)，面⑨山而⑩居。
惩(11)山北之(12)塞，出入之(13)迂(14)也，聚室而谋(15)曰：“吾与汝(16)毕力平险(17)，指通豫(18)南，达乎(19)汉阴(20)，可乎?”杂然(21)相许。
其妻献疑(23)曰：“以(24)君(25)之力，曾(26)不能损(27)魁父之丘(28)，如太行、王屋何(29)?且(30)焉(31)置土石?”杂曰：“投诸(32)渤海之尾(33)，隐土(34)之北。
”遂率子孙荷担(35)者三夫(36)，叩(37)石垦(38)壤，箕畚(39)运于渤海之尾。
邻人京城(40)氏(41)之孀妻(42)有遗男(43)，始龀(44)，跳(45)往助之。
寒暑易节(46)，始一反焉(47)。
河曲(48)智叟(49)笑而止之(50)曰：“甚矣，汝之不惠(51)。
以(51)残年(53)余力，曾不能毁山之一毛(54)，其(55)如土石何?”北山愚公长息(56)曰：“汝心之(57)固(58)，固不可彻(59)，曾不若(60)孀妻弱子(61)。
虽(62)我之(63)死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮(64)也，而(65)山不加(66)增，何苦(67)而(68)不平?河曲智叟亡以(69)应(70)。
操蛇之神(71)闻之，惧其不已(72)也，告之(73)于(74)帝(75)。
帝感其诚(76)，命夸娥氏(77二)子负(78二)山，一厝(79)朔东(80)，一厝雍(81)南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇(82)断(83)焉(84)。
[注释]①太行(háng)：山名，在山西高原和河北平原之间。
②王屋：山名，在今山西省阳城县西南。
③方：古代表示面积的用语，指纵横见方。
(4万)仞(rèn)：形容极高。
仞，古七尺或八尺。
新部编人教版八年级语文上册《愚公移山》古诗词原文及翻译
新部编人教版八年级语文上册《愚公移山》古诗词原文及翻译新部编人教版八年级语文上册《愚公移山》古诗词原文及翻译22．愚公移山选自《列子》太行、王屋二山,方七百里,高万仞。
本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。
惩山北之塞,出入之迂也。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾,隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣,汝之不惠。
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
1 / 3操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
译文太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州南边,黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人,年纪快到90岁了,在山的正对面居住。
他苦于山区北部的阻塞,出来进去都要绕道,就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山,（使道路）一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗？”大家纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么样呢？再说,往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上,隐土的北边。
”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山）,凿石头,挖土,用箕畚运到渤海边上。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助他。
冬夏换季,才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了,又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚2 / 3公长叹说：“你的心真顽固,顽固得没法开窍,连孤儿寡妇都比不上。
八年级上册语文《愚公移山》注释
八年级上册语文《愚公移山》注释1. 太行（háng）、王屋二山：太行山在山西高原和河北平原之间；王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
2. 方：方圆，指面积。
3. 仞（rèn）：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
4. 冀州：古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。
5. 河阳：黄河北岸。
山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。
6. 惩（chéng）：戒，这里是“苦于、为……所苦”的意思。
7. 塞（sè）：阻塞。
8. 迂（yū）：曲折、绕远。
9. 聚室而谋：集合全家来商量。
室，家。
10. 汝：你。
这里是复数“你们”的意思。
11. 毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。
毕，尽、全。
12. 指通豫南：一直通向豫州的南部。
指，直。
豫，豫州，古地名，在今河南省黄河以南。
13. 汉阴：汉水南岸。
14. 献疑：提出疑问。
15. 以君之力：凭你的力气。
以，凭借。
君，对对方的尊称，相当于“您”。
16. 曾（céng）不能损魁（kuí）父之丘：连魁父这座小山也不能削减。
曾，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。
损，削减。
魁父，小山名。
丘，土堆。
17. 如太行、王屋何：能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？“如……何”，把……怎么样。
18. 且焉置土石：况且把土石放到哪里去呢？且，况且。
焉，哪里。
置，放置、安放。
19. 投诸渤海之尾，隐土之北：把它扔到渤海的边上，隐土的北面。
诸，相当于“之于”。
20. 孀（shuāng）妻：寡妇。
21. 遗男：指死了父亲的男孩。
22. 始龀（chèn）：刚刚换牙，指七八岁。
龀，换牙。
23. 寒暑易节：冬夏换季。
易，交换。
节，季节。
24. 始一反焉：才往返一次。
反，通“返”，往返。
焉，语气词。
25. 叟（sǒu）：老头。
26. 甚矣，汝之不惠：你也太不聪明了！这是“汝之不惠甚矣”的倒装句，先说“甚矣”，有强调的意味。
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2．关于对比、衬托手法
讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
请同学来模拟人物对话其他同学思考：
1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？
2.那你认为谁的观点正确？
答案：1、智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
2、智叟：眼前的，停滞的观点
愚公：长远的，发展的观点
愚公移山，看到了自己后代子孙们的无穷力量，他说“我儿子又有儿子，儿子又有孙子；孙子又有儿子，孙子又有孙子……子孙会无穷无尽；山不会变，终有一天会移平”，非常理直气壮；而智叟只看到眼前愚公个人的势单力薄，显然看问题片面、死板。
22、《愚公移山》 教学设计
二次备课与反思
教学目标：
1. 顺畅翻译课文
2. 分析故事情节和人物形象
3. 理解故事的寓意，感受愚公精神
4. 学习本文对比和衬托的艺术特色
教学重点：1．积累文言文常用的词语，培养语感。
2.理解故事的寓意，感受愚公精神
教学难点：1．培养多角度分析问题的能力。
2．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。
教学方法：小组讨论法
课时安排：2课时
教学过程：
1、导入新课
（多媒体展示徐悲鸿的名作《愚公移山》）这是徐悲鸿于1940年为表达中国人民抗战到底的决心，以《愚公移山》为题所作的一幅油画。此画是徐悲鸿画作中的神品，独创了他“中西合璧”的写实艺术风格，具有很高的艺术价值。在长达65年的充满传奇的流传后，海外的炎黄子孙终于使这个国宝回到了祖国。2006年6月底在北京以3300万元创下了中国油画拍卖的世界记录。今天我们所学的《愚公移山》就这是幅画的原型。
1945年6月11日的“七大”闭幕式上。毛泽东以《愚公移山》为标题，把这个寓言故事正式写进闭幕词中。他号召人们发扬“愚公移山精神”，推翻压在人民头上的两座大山，取得革命的最后胜利。“愚公移山”成为中国人民坚韧不拔、不懈奋斗精神的典型用语和口号并最终升华为中华民族的民族精神。
（三）总结艺术特色
1．情节生动曲折。
小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心
（二）归纳寓意
这篇寓言的寓意是什么呢？你能说出这个“愚公移山”这个成语的意思吗？
寓意：本文通过愚公移山的故事，表现了我国古代劳动人民以坚忍不拔的毅力，顽强改造自然的精神
愚公移山：比喻做事有十分顽强的毅力和排除万难的精神
关于愚公移山精神
1918年11月，还是一个北大学生的傅斯年在他自己主编的学生刊物《新潮》杂志第一卷第一号上发表《人生问题发端》一文。借用这则寓言故事来阐述他自己的理想，并称为“愚公移山论”。傅斯年指出，“为公思想”、“民众意识”、“努力精神”三个方面构成了“愚公移山论”的精髓。
《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。这个古代寓言思想浪漫，语言生动，富有哲理。然而自诞生后一千多年内很少被人提及。直到20世纪，它才家喻户晓，最终升华为民族精神。
2、整体感知
1．简介《列子》
本文选自《列子·汤问》，列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义。
2．听课文录音，并轻声跟读课文
请同学们，听课文录音，注意一些生字词的正确读音，并请轻声跟读课文
3．翻译课文
请同学们结合书下注释（共48个注释）翻译课文女生译1、2段，男生负责译3、4段，先自行试译，也可相互讨论，等会儿，各请一名代表当众翻译
4．合作交流，研读课文
示标，交流内容：
1．说一说：故事情节
2．议一议：人物形象
那么，对愚公和智叟这两个人物，你该如何评价呢？
愚公——目光长远、有远大抱负、不怕困难、坚持不懈、意志坚强，是一位真正的智者。
智叟——自作聪明、鼠目寸光、知难而退、自以为是，是一个卖弄小聪明的真正的“愚公”。
3、看来愚公非愚蠢之人，可有很多人说愚公就是一愚蠢之人，你的看法呢？
师总结：寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公
文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。
3想象丰富，具有浓厚的浪漫色彩。用一把锄头两只手要挖掉万丈高山，在现实生活中是不可能的。结尾的神话，反映了我国古代劳动人民征服自然和一切困难的愿望和胜利的信心，是对劳动人民坚持不懈的斗争精神的歌颂。
3．想一想：故事寓意
4．评一评：艺术特点
（一）交流故事情节
学生根据背景、开端、发展、高潮和结局简要地讲述故事情节。
太行、王屋决心移山驳斥智叟夸娥氏二子
高且大付诸行动错误观点负山而走
（背景）（开端、发展）（高潮）（结局）
3、研讨赏析
（一）分析人物形象
分析愚公和智叟这两个人物形象
愚公移山“任务”——艰巨，需移走两座高峻的大山；愚公移山人力单，只有一行五人；愚公移山“过程”——艰辛，凿石运土，全靠体力，需寒来暑往，长期努力也许年老力衰的愚公是有点自不量力了，难怪智叟要笑而止之，当然愚公机智的驳斥是令智叟哑口无言