“游丝书千字文”是学习草书的好范本
行草书字帖3500常用字千字文
行草书字帖3500常用字千字文楷书、隶书、行书、草书，是我国书法的四种基本字体。
其中，行草书的字体自由奔放、气息舒展，是我国书法的魅力所在。
而行草书字帖中的3500常用字千字文，则是行草书初学者和书法爱好者们学习和练习的重要素材。
在此文章中，我们将深入探讨行草书、3500常用字和千字文的关系，并分析其在我国书法史上的重要意义。
一、行草书简介行草书是我国书法中最具有个性和创造性的艺术形式之一。
它的特点是笔画自由流畅，组织结构灵活多变，表现了书法家的个性和情感。
行草书起源于汉代，兴盛于唐代，至今仍然是我国书法爱好者和书法家们追求的境界。
行草书在书法艺术史上的地位，不仅在于其个性化的表现形式，更在于其对后世书法风格的影响和启发。
通过学习和练习行草书，可以丰富我们的艺术修养和审美情趣。
二、3500常用字我国书法中的3500常用字，是指常见的汉字中的一部分，是书法练习和创作的基本内容。
这3500字是我国汉字的核心，代表了我国文字的基本形态和风貌。
学习这3500常用字，可以帮助我们掌握汉字书写的基本功底，培养我们的文字表现能力。
这些常用字的书写，既注重形体的规范和准确，又注重个性的表达和塑造。
通过学习这些常用字，可以帮助我们更好地理解我国文化和书法艺术。
三、千字文千字文是我国古代经典教材中的重要篇章，是我国儿童学习和识字的必读文本。
这篇文章包含了1000个汉字，涵盖了我国文字的基本内容和常见用法。
学习千字文，不仅可以帮助学生们掌握汉字的书写和用法，更可以帮助他们了解我国古代的文化和传统。
在我国书法史上，千字文也是书法练习和创作中常用的素材，被书法家们广泛地运用和演绎。
通过书写千字文，书法爱好者们可以提高自己的书法水平和艺术造诣。
四、对于行草书字帖3500常用字千字文的个人观点和理解作为一名行草书爱好者，我深深地喜爱这个古老而又充满魅力的艺术形式。
在学习行草书的过程中，我深切地体会到3500常用字和千字文的重要性。
书法｜唐代书法家孙过庭草书《千字文》潇洒流落翰逸神飞
书法｜唐代书法家孙过庭草书《千字文》潇洒流落翰逸神飞
孙过庭（646～691），唐代书法家、书法理论家。
名虔礼，以字行。
吴郡富阳（今浙江富阳）人，一作陈留（今河南开封）人。
孙过庭草书《千字文》是其38岁时所作，横25.7，纵82.5厘米，现藏于辽宁省博物馆藏。
通篇以今草书为主，用笔飘逸沉着，俊拔劲健，正如他自己所云：“一画之间，变起伏于锋杪；一点之内，殊衄挫于毫芒。
” ，是学习草书的典范之作。
附王诜题跋，王诜（1036-？），北宋画家。
字晋卿，太原人，后徙开封。
拜左卫将军、驸马都尉。
擅画山水，亦能书，善属文。
其词语言清丽，情致缠绵，音调谐美。
存世作品有《渔村小雪图》《烟江叠嶂图》《溪山秋霁图》等。
孙过庭草书《千字文》局部
孙过庭草书《千字文》局部
孙过庭草书《千字文》局部
孙过庭草书《千字文》局部
孙过庭草书《千字文》局部
孙过庭草书《千字文》局部
王诜题跋
王诜题跋
王诜题跋
王诜题跋
孙过庭草书《千字文》
王诜题跋。
千字文书法草书作品
千字文书法草书作品《千字文》是中国早期的蒙学课本，由于涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识，是启蒙和教育儿童的最佳读物，也是一部生动优秀的小百科。
《千字文》流传了1400多年表明，它既是一部流传广泛的童蒙读物，也是中国传统文化的一个组成部分。
下面是店铺为你整理的千字文书法草书作品，希望对你有用!千字文作者简介初出茅庐周兴嗣，祖籍陈郡项(今河南沈丘)，其先人于西晋永嘉南渡时迁徙到江南姑孰(今安徽当涂)。
十三岁开始到齐的京师建康(今南京)游学，十几年后，精通了各种纪事文章的写法。
游学时，他曾在姑苏(今江苏苏州)一家旅店住宿，夜里听见有人对他说：“你才学盖世，不久就会结识到尊贵的大臣，最后被圣明的君主重用。
”可是一直到声音消失，他也没能听出说话人在哪。
隆昌年(494)中，齐侍中谢朏任吴兴(今浙江湖州)太守。
谢朏厌恶与士人交往，却喜欢和周兴嗣在一块谈论文史。
任职期满，他在朝廷极力推荐周兴嗣的才学。
本州举荐秀才出任公职，周兴嗣于是被推举为桂阳(今湖南省桂阳县)郡丞(郡守的副职)。
郡守王嵘，平时就欣赏周的文才，待他很好。
平步青云公元502年，萧衍代齐建梁，周兴嗣上奏《休平赋》，文章非常优美，受到萧衍重视，聘用他任“安成王国”侍郎，就在梁都的华林园①当值。
其年，河南献来一匹会随着音乐跳舞的马(儛马)，萧衍命周兴嗣与待诏张率等人作赋歌颂。
赋成，萧衍评定周兴嗣的最好，升周兴嗣为员外散骑侍郎。
梁天监七年(508年)，梁武帝用南京城内自己在三桥的旧居，改建为光宅寺，命周兴嗣与陆倕各写一篇寺碑碑文。
碑文完成后，梁武帝只使用了周兴嗣的作品。
自此以后，著名的《铜表铭》、《栅塘碣》、《北伐檄》以及《次韵王羲之书千字》等，梁武帝都只要周兴嗣一人去完成。
每成一篇，都会受到梁武帝的称赞和财物赏赐。
九年(510)，任新安郡丞，任满后，重任员外散骑侍郎，协助编撰国史。
十二年(513)，升任给事中，继续为皇室撰写文稿。
周兴嗣的双手常年患有风疽(湿疹)病，升任“给事中”后，又染上了疬疾，这是一种不好医治的流行疫病，结果左眼失明。
草书千字文
草书千字文
《千字文》是我国六朝以来盛行最久的一种字书，用以教授学童，是读书识字的启蒙读物。
草书《干字文》，其所以可贵，在于作者掌握了狂草的基本法则，“使转”不违笔意，基本上达到了“纵心奔放”，所谓“意先笔後，潇洒流落”的艺术效果。
有人以为这卷草书写得如此精妙，怀疑它不是赵佶自运之作，有可能是临写怀素之本。
他们的根据认为此种草法出自怀素和尚，兼之宣和内府藏有怀素《千字文》有四轴之多，完全有条件从事临摹，我们以为这种怀疑不是毫无根据的，但不一定完全符合实际情形。
可以肯定，赵佶草书出于怀素，不仅平时临摹过怀素的草书《千字文》，而且还临过其它有关的草书帖。
从时代风格上讲，两宋的草书，大都师法张旭、怀素，不但名家黄庭坚、赵佶是如此，就是南宋的大诗人陆游诸人，亦莫不如是。
草书《千字文》注释版
草书《千字文》注释版全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：《千字文》是中国古代著名的启蒙读物之一，被誉为“千古第一篇”，以其字数只有1000字，但涵盖了中国传统文化的方方面面，包括历史、哲学、道德、政治等诸多方面，深受人们喜爱。
而草书作为中国古代书法中独具特色的一种字体，更是给此篇文章增添了独特的韵味和艺术价值。
今天我们将结合草书的特点对《千字文》进行注释解读，以期能更深入地理解其中蕴含的秘密和内涵。
在草书的世界里，文字仿佛是一种生动的形象，它们不再是单纯的符号堆砌，而是一种随心所欲的舞蹈，展现出书法家独特的个性和情感。
草书《千字文》注释版，就是在这种背景下产生的，它将传统的经典文本与草书的艺术形式相结合，通过其狂放的笔势和挥洒自如的风格，展现了《千字文》中蕴含的博大精深的文化内涵。
《千字文》自古以来一直被视为中国传统文化的经典之作，被誉为启蒙读物。
这篇文章将中国传统文化的历史、哲学、伦理等多方面内容浓缩于短短1000字之中，展现出中国古代睿智的智慧和深邃的文化内涵。
草书注释版的《千字文》，不仅将这些内涵完美地注入到书法的艺术之中，更为读者展现了一幅幅富有生命力的文字画卷。
草书的书法风格鲜明，笔势狂放，整体感观疾如闪电，展现了中国古代书法艺术的独特魅力。
草书本身就是一种艺术作品，而结合《千字文》这一经典文本进行注释，更是将古代文字与艺术结合起来，展现出丰富的文化内涵和艺术价值。
草书《千字文》注释版，不仅仅是一篇文章，更是一幅幅富有生命力和灵气的艺术画作，展现了中国传统文化的博大精深。
在草书《千字文》注释版中，每一个字体都像是一种艺术创作，具有独特的个性和韵味。
书法家们通过自己的挥毫泼墨，将《千字文》中的文字透彻理解，并以草书的独特风格展现出来，使得这篇传统文化经典焕发出新的艺术光彩。
草书注释版的《千字文》，不仅是书法创作的杰作，更是对中国传统文化的一种传承和弘扬。
草书《千字文》注释版，为读者提供了一种全新的阅读体验。
王羲之草书千字文
千字文释文：天地玄黃宇宙洪荒日月盈昃辰宿列張寒來暑往秋收冬藏閏余成歲律召調陽。
雲騰致雨露變為霜金產麗水玉出昆岡劍號巨闕珠稱夜光果珍李柰菜重芥薑。
海鹹河淡鱗潛羽翔龍氏火帝鳥官羲皇結繩創制始服衣裳推位揖讓有虞陶唐。
弔民伐罪周發殷湯坐朝問道垂拱平章愛育黎首臣伏戎羌遐邇壹體率賓歸王。
鳴鳳在樹白駒食場春被花木賴及萬邦蓋此身發四術五常恭惟鞠養胡敢毀傷。
男女慕效貞烈循良知過必改得能莫忘曼淡彼短靡矜已長信使可複器欲難量。
墨悲絲染詩贊羔羊景行維賢克念作聖德淳名立形端表正空穀傳聲虛堂習聽。
禍因惡積福緣善慶尺璧非寶惜陰是競資父事君曰嚴與敬孝當竭報忠則盡命。
臨深履薄夙興溫凊似蘭斯馨如松之盛泉流不息淵澄取映容止若思言辭安定。
篤初誠美慎終宜令榮業所基籍甚烏竟學優登瀛攝職從政存以甘棠去而益詠。
樂殊貴賤豈別尊卑上和族睦夫婦唱隨外受傅教進奉母儀諸舅伯叔猶子比兒。
孔懷兄弟同氣連枝交友投分瑳磨箴規睿慈隱側造此弗離節義廉武顛沛匪虧。
性靜情逸心動神疲守真志滿逐物意移堅持雅操好爵自縻都邑華夏東西建京。
背邙面洛浮渭據涇宮殿盤鬱樓觀飛驚圖寫禽獸畫彩仙靈丙舍旁啟甲帳對楹。
肆筵設席鼓瑟吹笙升階納獻戴轉疑星右通廣內左達承明既集墳典亦聚羣英。
杜稿鐘隸漆書麟經府羅將相路俠槐卿戶封劇縣家備旅兵高冠陪乘驅穀振纓。
世祿豪富車駕肥輕策功茂實勒碑刻銘磻溪伊望佐時阿衡奄宅曲阜微旦孰營。
桓公匡合救弱扶傾綺留漢惠遂感趙勝俊彥密勿眾儒喻甯齊晉更霸楚魏困橫。
假途滅敵踐期會盟何遵約法韓弊煩刑起翦頗牧用軍最精宣威邊徼蜚譽丹齡。
鼎州禹跡百郡秦並嶽看恒泰禪主雲亭雁門紫塞雞田赤城蒼梧碣石巨野洞庭。
越遠綿邈岫壑幽冥治本於農務開稼穡俶載南畝我蓺黍稷稅熟貢新勸賞黜陟。
孟軻敦素史魚秉直庶幾中庸勞謙謹勅聆音察理鑒貌辨色貽厥嘉謀勉其只植。
省躬憲誡寵增抗極殆辱近恥林皋幸即兩疏見機解組誰逼索居閑處沉默寂寥。
求古尋論散慮逍遙欣奏累遣哀謝歡招渠荷的曆園莽抽條竹橘晚翠蜂蝶爭驕。
陳根委翳落葉飄搖遊鶤獨運淩戾絳霄躭讀戲巿寓目囊箱屋漏應畏屬耳垣牆。
董其昌草书千字文高清带注解
董其昌草书千字文高清带注解董其昌是明代著名书法家，他的草书作品被称为"董草"，被后人誉为"草书之宗"。
其中最著名的作品之一就是《千字文》。
《千字文》是中国古代的一本启蒙读物，它由张道陵所作，共计1000个字。
这些文字以韵律、句式转换等手法进行编排，以帮助儿童记忆汉字和基本知识。
董其昌以其独特的草书风格将《千字文》书写下来，赋予了这一经典作品全新的艺术魅力。
董其昌的草书风格与他的个性相契合，显得自由而豪放。
他的草书笔画简练有力，形态洒脱，给人以独特的视觉享受。
董其昌草书的特点之一是笔画的飞舞，他的笔触犹如风云激荡，生动而富有力量感。
在《千字文》中，董其昌巧妙地运用了这些特点，将文字书写得生动有趣，给人以深刻的印象。
此外，董其昌对《千字文》进行了详细的注解。
他以深厚的学识和对汉字的理解，对每个字进行了解释和注解。
这些注解不仅帮助读者理解文字的意义，还融入了他对于书法的独到见解。
通过这些注解，读者可以更好地理解董其昌草书《千字文》的艺术魅力和内涵。
董其昌草书千字文的高清呈现更是让人们能够更好地欣赏他的艺术成果。
高清的展示方式使得每一笔每一画都清晰可见，能够更加凸显董其昌的笔墨功底和艺术技巧。
观赏高清版的董其昌草书千字文，就仿佛亲临现场，感受到了他书写时的那种激情和灵感迸发。
董其昌草书千字文高清带注解不仅是对于董其昌艺术成就的一种呈现，更是一次文化的传承和传播。
通过这样的作品，人们不仅可以欣赏到董其昌独特的草书风格，还可以了解到他对于汉字和文化的独到见解。
这对于研究董其昌和草书艺术的人来说是宝贵的资料，也对于普通读者来说是一次文化的享受和启发。
董其昌草书千字文高清带注解是一部具有深度的作品，它不仅是对于书法艺术的一种探索和创新，更是对于中国文化和传统的传承和弘扬。
通过欣赏这样一部作品，我们可以更好地了解到中国书法的独特之处，感受到中国文化的博大精深。
同时，也能够通过董其昌的艺术成就，对自己的书法修养和艺术追求进行反思和启发。
明解缙草书《千字文》完整版无注释
明解缙草书《千字文》完整版无注释《千字文》——解缙草书浙江图书馆珍藏之明人草书《千字文》经折本，二十世纪80年代据“中国古代书画鉴定组”谢稚柳、启功等七位专家鉴定，为明代解缙手书真迹，今考其落款，为“永乐庚子岁”，则书于永乐十八年（1420），而解缙殆于永乐十三年（1415），且该作品不见于诸家著录，亦无印记题跋，流传无痕，因此，是否为解缙真迹，有待商榷。
然其书纵横超逸，奔放洒脱，点画出规入矩，章法尤见匠心，全篇一气贯通，神完气足，笔画绝非解氏一脉。
解缙（1369年－1415年），字大绅，一字缙绅，号春雨、喜易，明朝吉水（今江西吉水）人，洪武二十一年（1388年）中进士，官至内阁首辅、右春坊大学士，参预机务。
解缙以才高好直言为人所忌，屡遭贬黜，终以“无人臣礼”下狱，永乐十三年（1415年）冬被埋入雪堆冻死，卒年四十七，成化元年（1465年）赠朝议大夫，谥文毅。
解缙自幼颖悟绝人，其文雅劲奇古，诗豪宕丰赡，书小楷精绝，行、草皆佳，尤善狂草，与徐渭、杨慎一起被称为明朝三大才子，著有《解学士集》、《天潢玉牒》等；总裁《太祖实录》、《古今列女传》；主持编纂《永乐大典》；墨迹有《自书诗卷》、《书唐人诗》、《宋赵恒殿试佚事》等。
《千字文》的介绍《千字文》根据史书记载，是南朝梁武帝在位时期（502 —549 年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣，古人多简称其为《千文》，它在“三、百、千”中虽排在最后，但其成书时间却是最早的，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。
《千字文》每4 字一句，共250 句，一千个字。
一些古人曾试图加以修改，如宋人吴枋、明人郎瑛等。
《千字文》通篇用韵，朗朗上口，其用韵数字是7 个。
1.天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鳞潜羽翔2.龙师火帝鸟官人皇始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎首臣伏戎羌遐迩一体率宾归王鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方3.盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤女慕贞洁男效才良知过必改得能莫忘罔谈彼短靡恃己长信使可复器欲难量墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣德建名立形端表正空谷传声虚堂习听祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是竞4.资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命临深履薄夙兴温凊似兰斯馨如松之盛川流不息渊澄取映容止若思言辞安定笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟学优登仕摄职从政存以甘棠去而益咏乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随5.外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿孔怀兄弟同气连枝切磨箴规仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏性静情逸心动神疲守真志满逐物意移坚持雅操好爵自縻6.都邑华夏东西二京背邙面洛浮渭据泾宫殿盘郁楼观飞惊图写禽兽画彩仙灵丙舍傍启甲帐对楹肆筵设席鼓瑟吹笙升阶纳陛弁转疑星右通广内左达承明既集坟典亦聚群英杜稿钟隶漆书壁经7.府罗将相路侠槐卿户封八县家给千兵高冠陪辇驱毂振缨世禄侈富车驾肥轻策功茂实勒碑刻铭磻溪伊尹佐时阿衡奄宅曲阜微旦孰营桓公匡合济弱扶倾绮回汉惠说感武丁俊乂密勿多士寔宁晋楚更霸赵魏困横假途灭虢践土会盟8.何遵约法韩弊烦刑起翦颇牧用军最精宣威沙漠驰誉丹青九州禹迹百郡秦并岳宗泰岱禅主云亭雁门紫塞鸡田赤城昆池碣石巨野洞庭旷远绵邈岩岫杳冥9.治本于农务资稼穑俶载南亩我艺黍稷税熟贡新劝赏黜陟孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕聆音察理鉴貌辨色贻厥嘉猷勉其祗植省躬讥诫宠增抗极殆辱近耻林皋幸即两疏见机解组谁逼索居闲处沉默寂寥求古寻论散虑逍遥欣奏累遣戚谢欢招10.渠荷的历园莽抽条枇杷晚翠梧桐蚤凋陈根委翳落叶飘摇游鹍独运凌摩绛霄耽读玩市寓目囊箱易輶攸畏属耳垣墙具膳餐饭适口充肠饱饫烹宰饥厌糟糠亲戚故旧老少异粮妾御绩纺侍巾帷房11.纨扇圆絜银烛炜煌昼眠夕寐蓝笋象床弦歌酒宴接杯举觞矫手顿足悦豫且康嫡后嗣续祭祀烝尝稽颡再拜悚惧恐惶笺牒简要顾答审详骸垢想浴执热愿凉驴骡犊特骇跃超骧诛斩贼盗捕获叛亡12.布射僚丸嵇琴阮啸恬笔伦纸钧巧任钓释纷利俗竝皆佳妙毛施淑姿工颦妍笑年矢每催曦晖朗曜璇玑悬斡晦魄环照指薪修祜永绥吉劭矩步引领俯仰廊庙束带矜庄徘徊瞻眺孤陋寡闻愚蒙等诮谓语助者焉哉乎也。
历代书法欣赏：唐代欧阳询《草书千字文》【珍藏版】
历代书法欣赏：唐代欧阳询《草书千字文》【珍藏版】欧阳询《草书千字文》欧阳询书法多以楷书传世，为唐代“楷书四大家”之一。
史书记载欧阳询书法初学王羲之，曾以重金购得王羲之教子习字用的《指归图》，日夜揣摹、刻苦钻研，险峻过之。
此《草书千字文》“晋味”十足，超出世俗，书写矫健而灵活多变，飘若浮云，矫如惊龙，可见其在草书方面亦是实力不俗。
原碑刻现藏于何处，暂无考究资料。
欧阳询（557-641），汉族，字信本，公元557年出生于衡州（今衡阳），祖籍潭州临湘（今湖南长沙），楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟睿┲弧Ｋ迨惫偬２┦浚剖狈馕勇矢睿渤啤芭费袈矢薄Ｓ胪砣唬ㄓ菔滥稀Ⅰ宜炝肌⒀︷ⅲ⒊瞥跆扑拇蠹摇Ｒ蚱渥优费敉ㄒ嗤ㄉ剖榉ǎ势溆殖啤按笈贰薄Ｅ费粞榉ǘ戎辖鳎柿χ站，世无所匹，被称之为唐人楷书第一。
他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，最便初学，号为“欧体”，他的字有多人评论。
欧阳询聪敏勤学，读书数行同尽，少年时就博览古今，精通《史记》、《汉书》和《东观汉记》三史，尤其笃好书法，几乎达到痴迷的程度。
据说有一次欧阳洵骑马外出，偶然在道旁看到晋代书法名家索靖所写的石碑。
他骑在马上仔细观看了一阵才离开，但刚走几步又忍不住再返回下马观赏，赞叹多次，而不愿离去，便干脆铺上毡子坐下反复揣摩，最后竟在碑旁一连坐卧了3天才离去。
欧阳询练习书法最初仿效王羲之，后独辟蹊径自成一家。
尤其是他的正楷骨气劲峭，法度严整，被后代书家奉为圭臬，以“欧体”之称传世。
唐代书法品评著作《书断》称：“询八体尽能，笔力劲险。
篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人，扰龙蛇战斗之象，云雾轻笼之势，几旋雷激，操举若神。
真行之书，出于太令，别成一体，森森焉若武库矛戟，风神严于智永，润色寡于虞世南。
其草书迭荡流通，视之二王，可为动色；然惊其跳骏，不避危险，伤于清之致。
”宋《宣和书谱》誉其正楷为“翰墨之冠”。
据史书记载，欧阳询的形貌很丑陋，但他的书法却誉满天下，人们都争着想得到他亲笔书写的尺犊文字，一旦得到就视作圭宝，作为自己习字的范本。
标准草书千字文
标准草书千字文一、天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闵恒补阙，闵厥烈祖，咨尔鉴识。
二、势分羲、阳，制称九州。
瞻前顾后，察绪靡盬。
肇基隆兴，荣业所基，籍甚无竟。
三、女岳巍巍，天神纷呈。
云陛阶基，石刻比隆。
箕山之阳，崇峻岁丰。
景行维贤，克念圣功，建立万世。
四、昆沟仲、雍、桀，扈流兴、汉、绎。
慕、容、诺、伊，建、衡、虞、夏。
堦厦纡余，烟波微茫。
敷华揖北，宜、昆、白、杞，遐迩僂胁。
五、玄、参、方、中，紫、芝、英、草。
列缺霹雳，严、敖、宏、茂。
奄壹陈霄，亿兆攸同，九州盈尺。
六、rateugemksrhlxjbpqvfywz加烟火。
丙舍南浦，惟江上之清风。
生民凋苦，余寄哀辞。
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
七、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
八、志士仁人，所何逢生。
牧野之鹿，撒谷可泣。
欢乐谷回，悲歌逐致。
挥金如土，公署逢赠。
岁旦之朝，答寒妃诏。
题凤阁序，赋长韵策。
九、王、翦、假、偃，梁、灏、弘、颜。
开、敬、亶、毋，尹、冕、庚、号。
令、狐、竺、况，郑、班、仰、秋。
变、星、辰、钧，巡、璇、磻、溪。
十、及时撤退，方为明智之举。
一篑千金，万籁俱寂。
深沈难测，镜像太空。
庄周梦蝴蝶，陶渊赋归雁。
君臣讏诮，上造御几，下及牢落。
十一、道傍草木，斜阳里下。
长夜难明，轻舟独系。
拂霓裳之步，分照劒之光。
终期于此，经历多艰。
言必有据，行必有方。
约莫亚州，尽染昆仑。
十二、无忧无虑，明登西楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
门前流水尚能西，桥上风雨不胜愁。
春去花枝故，人来如梦久。
十三、白日依山尽，黄河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
十四、龙舟河上汀，钟鼓岂非宫中听。
侍臣尽摇扇，繐帷飘得清。
作赋颂成章，必被彝声佩遗荣。
飞琼向画堂，举觞临异景。
高阁连云起，登高偃历亭。
十五、碣石缘，相生盖此。
始觉贤愚，有以相末。
十六、赫奕流芳，钦慕之至。
组织盛衰，惟礼所存。
十七、山不厌高，海不厌深。
智永草书《千字文》最好教程，事半功倍
智永草书《千字文》最好教程，事半功倍一、智永与其真草《千字文》智永，生卒年不详。
南朝陈、隋间人，名法极，晋王羲之七世孙，山阴（今浙江绍兴）永欣寺僧，世称“永禅师”。
相传４０年不下楼，书《千字文》八百余本，分送浙东各寺。
退笔头置大笔簏中，簏受一石余，五簏皆满。
唐张怀《书断》评其书：“微尚有道之风，半得右军之肉，兼能诸体，于草最优。
”北宋苏轼《东坡题跋》言：“永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏淡。
智永真草《千字文》墨迹本妩媚俊挑，今人疑为唐人摹本。
然墨本较之刻本更易直观显现古人笔法，故为习书首选范本。
何况智永书法“精熟过人，惜无奇态矣”（李嗣真《书后评》），这一点无疑对初入书道者更是大有裨益，可较快地入手。
我们这次系列讲座选用的是智永真草《千字文》的墨迹影印本。
二、用笔概要清河绍基《东洲草堂金石跋》中日：“智永《千文》，笔笔从空中落，空中住，虽“屋漏痕”犹不足喻之。
”分析此帖用笔，诚如何所言，无论起、行、收笔均力实气空，笔势浑穆。
１、起笔。
智永《千字文》的起笔多空中作势，尖锋翻笔入纸，但并非直落直行，而是在笔锋落纸的一刹那有一个轻微的切笔动作，而后不露痕迹地行笔。
这种起笔法看似漫不经心，实则需要深厚的手上功夫，初习者必须经过较长时间的训练才能稳住笔势。
２、行笔。
关于行笔，今人多有忽视。
清包世臣《艺舟双楫》中言：“用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。
”包世臣这段话言明了行笔与起、收笔同样重要。
智永《千字文》的行笔丰厚遒劲、骨力洞达。
临写时要求能裹住笔锋，手腕沉稳且轻虚，以达到力实气空的线条效果。
３、收笔。
明董其昌〈画禅室随笔〉中谓：“无垂不缩，无往不收。
”此帖中的收笔多蕴藉丰润，笔去而势未尽。
临习时，要有一种静穆的心态，注意收笔的蓄势，处理好收与放的关系。
三、临写准备每当我们面对一本新帖时，应掌握一些临帖常识，充分做好临帖前期的工具准备与心里调解，切不可“笔不论柔与硬，腕不论低与高”。
董其昌草书《千字文》（尚有楷书千字文刻于学宫）
董其昌草书《千字文》（尚有楷书千字文刻于学宫）董其昌草书《千字文》释文：千字文敇员外散骑侍郎周兴嗣次韵天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温凊。
似兰斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。
容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。
荣业所基，籍甚无竟。
学优登仕，摄职从政。
存以甘棠，去而益咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。
上和下睦，夫唱妇随。
外受傅训，入奉母仪。
诸姑伯叔，犹子比儿。
孔怀兄弟，同气连枝。
交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。
节义廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。
守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵自縻。
都邑华夏，东西二京。
背邙面洛，浮渭据泾。
宫殿盘郁，楼观飞惊。
图写禽兽，画彩仙灵。
丙舍旁启，甲帐对楹。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。
升阶纳陛，弁转疑星。
右通广内，左达承明。
既集坟典，亦聚群英。
杜稿钟隶，漆书壁经。
府罗将相，路侠槐卿。
户封八县，家给千兵。
高冠陪辇，驱毂振缨。
世禄侈富，车驾肥轻。
策功茂实，勒碑刻铭。
盘溪伊尹，佐时阿衡。
奄宅曲阜，微旦孰营。
桓公匡合，济弱扶倾。
绮回汉惠，说感武丁。
俊义密勿，多士实宁。
晋楚更霸，赵魏困横。
假途灭虢，践土会盟。
何遵约法，韩弊烦刑。
起翦颇牧，用军最精。
宣威沙漠，驰誉丹青。
文徵明行草书《千字文》
文徵明行草书《千字文》【1】《千字文》天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云【2】腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
【3】始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
【4】鸣凤在树，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
【5】罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
【6】祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温凊。
似兰斯馨，如松之盛。
【7】川流不息，渊澄取映。
容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。
荣业所基，籍甚无竟。
学优登仕，摄职从政。
存以甘棠，去而益咏。
【8】乐殊贵贱，礼别尊卑。
上和下睦，夫唱妇随。
外受傅训，入奉母仪。
诸姑伯叔，犹子比儿。
孔怀兄弟，同气连枝。
交友投分，切磨箴规。
【9】仁慈隐恻，造次弗离。
节义廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。
守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵自縻。
都邑华夏，东西二京。
【10】背邙面洛，浮渭据泾。
宫殿盘郁，楼观飞惊。
图写禽兽，画彩仙灵。
丙舍旁启，甲帐对楹。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。
升阶纳陛，弁转疑星。
【11】右通广内，左达承明。
既集坟典，亦聚群英。
杜稿钟隶，漆书壁经。
府罗将相，路侠槐卿。
户封八县，家给千兵。
高冠陪辇，驱毂振缨。
【12】世禄侈富，车驾肥轻。
策功茂实，勒碑刻铭。
磻溪伊尹，佐时阿衡。
奄宅曲阜，微旦孰营。
桓公匡合，济弱扶倾。
绮回汉惠，说感武丁。
【13】俊乂密勿，多士实宁。
晋楚更霸，赵魏困横。
假途灭虢，践土会盟。
何遵约法，韩弊烦刑。
起翦颇牧，用军最精。
宣威沙漠，驰誉丹青。
南宋吴说小楷人称“宋时第一”行草书圆美流丽《游丝书》，一笔一行，世所罕见
南宋吴说小楷人称“宋时第一”行草书圆美流丽《游丝书》，一笔一行，世所罕见吴说，字傅朋，号练塘。
生卒不详。
钱塘（今浙江杭州市）人，居钱塘之紫溪，人呼吴紫溪。
宋诗纪事谓为王令（逢原）之外孙。
高宗绍兴十四年（一一四四），除尚书郎，出知信州（今江西上饶）。
说工书法，字路极宽广，楷、行、草及榜书均佳。
小楷人称“宋时第一”。
行草书圆美流丽，深入黄太史之室，而得其精髓，又时作魏钟繇之体，颇有新致。
其独创杂体游丝书亦颇擅名。
一笔一行，游丝连绵。
宋高宗赵构《翰墨志》称：“绍兴以来。
杂书游丝书，惟钱塘吴说。
”吴说传世之简札，多为信手而书，无拘无束，自由挥写，不计工拙。
自然而又合理地与抒情达意紧密结合。
这些简札最能表现书家的艺术个性，其中不乏上乘之作其榜书沉稳端润，行、草圆润流丽。
有《三诗帖》、《门内帖》、《简谅帖》、《千字文》等书迹存世。
吴说《垂喻帖》尺牍册纸行书 30.2 x 44.6cm 台北故宫博物院藏释文:说顿首再启。
垂喻锦里园亭诸榜。
何其盛也。
悉如尺度写纳。
告侍次为禀呈。
第愧弱翰不称耳。
谢傅方且为苍生而起。
裴公讵容从绿野之游乎。
非次不敢数拜椟。
亦告侍旁。
为致下悃。
昨中丞初除拜日。
尝致贺启一通。
不敢使人代。
乃其自制。
吾友试一取观之。
亦可以见其蕲向之意也。
说顿首再启。
南宋初年，文人书家多舍弃二王（王羲之、王献之）传统，而竞相模仿北宋黄庭坚与米芾书风，尚异趋奇。
吴说对此既不刻意苟同，也不随俗浮沈，他仍然追求以二王为主的魏晋风骨以及唐代楷书的法则，这对南宋以后的书学家产生不小的影响。
这幅尺牍以行草体书写，是吴说与官府往来的信札。
全幅用笔使转轻盈，字体圆活灵动：如竖直的笔画多稍作微曲，少作方角的转折等，正呈现典型的王字（王羲之、王献之）风范。
而尖笔锐锋，更为通幅增加不少娟秀之气。
吴说行草书的成就，虽然比不上他的行楷或小楷，但全作文字结构停匀，笔墨温婉典雅，也是一幅传统书法的佳作。
《明善宗簿帖》（又称《简谅帖》）纸本，行草书。
经典碑帖：董其昌《草书千字文》
经典碑帖：董其昌《草书千字文》
董其昌《草书千字文》，董氏曾用小楷、行书、草书等不同书体多次书写千字。
董其昌是明代万历时代中国书法史上重要的一员，他张扬文人法艺术的思想，以强烈的个性开辟了书法史上新的一页。
董其昌十七风时才开始真正学习书法，他学书的初衷并不是因为对书法产生了兴趣，而是因为他参加梭江府会考，学问虽佳，却因字写的差而被知府故意降为第二等，董其昌“自是发奋临池”。
董其昌开始学书时，入门范帖为颜真卿的《多宝塔》，后又改学虞世南。
十八岁时入莫如忠门下治学，从莫如忠学书。
莫如忠书法上取二王，书风沉稳。
董氏从莫如忠学书后由学颜改学魏晋人，这说明莫氏对他的影响在于取法乎上，初学书法就得到了很好的指导。
在莫氏的指导下，他开始临习《阁帖》中的《黄庭经》以及钟繇的《宣示表》、《立命表》以及王右军的《兰亭》。
学习三年后，他信心大增，以为逼近古人，于是敢藐视吴中书家文徵明、祝枝山，并直以超越赵孟俯为目标。
据他中年时回忆，这一时期他的书法并未得“古书家之神理”，只是流于表面。
但他这种勇于超越前人的精神和理念影响了他的一生。
王羲之行草书法千字文
王羲之行草书法千字文
王羲之（公元303年-公元361年），字逸少，东晋晋安（今福建永安）人，是中国历史上著名的书法家、书法理论家和文化名人。
他的行草书法以《千字文》最为知名。
《千字文》是中国古代一篇常见的启蒙文章，用于教导儿童识字和记忆汉字的技巧。
王羲之以流畅、洒脱的行草书法书写了这部文章，使其成为行书的经典之作。
王羲之的行草在东晋时期被称为“逸字”，他的行草风格特点是既有行草的自由奔放和豪放大气，又有章法的规整和稳定。
他的行草笔画疏密有度，形态协调，线条流畅，整体感觉充满了活力和生命力。
王羲之对行草的研究和创造极大地推动了行草书法的发展，被誉为“行草圣手”。
他的行草书法带有一种独特的韵味和气势，影响了后世无数的书法家。
他的行草书法作品，特别是《千字文》，成为中国书法艺术宝库中的瑰宝，给后人留下了宝贵的艺术遗产。
王羲之草书集字《千字文》
王羲之草书集字《千字文》千字文（中国传统蒙学三大读物之一）千字文由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文。
梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。
全文为四字句，对仗工整，条理清晰，《千字文》语句平白如话，易诵易记。
王羲之草书千字文，梁员外散，骑侍郞周，兴嗣次韵。
天地玄黄（tiān dì xuán huáng）宇宙洪荒（yǔ zhòu hóng huāng）日月盈昃（rì yuè yíng zè）辰宿列张（chén xiù lièzhāng）寒来暑往（hán lái shǔ wǎng）秋收冬藏（qiū shōu dōng cáng）闰余成岁（rùn yú chéng suì）律吕调阳（lǜ lǚ tiáo yáng）云腾致雨（yún téng zhìyǔ）露结为霜（lù jié wéi shuāng）金生丽水（jīn shēng lì shuǐ）玉出昆冈（yù chū kūn gāng）剑号巨阙（jiàn hào jù què）珠称夜光（zhū chēng yè guāng）果珍李柰（guǒ zhēn lǐ nài）菜重芥姜（cài zhòng jiè jiāng）海咸河淡（hǎi xián hé dàn）鳞潜羽翔（lín qián yǔ xiáng）龙师火帝（lóng shī huǒ dì）鸟官人皇（niǎo guān rénhuáng）始制文字（shǐ zhì wén zì）乃服衣裳（nǎi fú yī cháng）推位让国（tuī wèi ràng guó）有虞陶唐（yǒu yú táo táng）吊民伐罪（diào mín fá zuì）周发殷汤（zhōu fā yīn tāng）坐朝问道（zuò cháo wèn dào）垂拱平章（chuí gǒng píng zhāng）爱育黎首（ài yù lí shǒu）臣伏戎羌（chén fú róng qiāng）。
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“游丝书千字文”是学习草书的好范本
李鹏武
你要学草书吗，游丝书千字文是中国历史上最佳草书入门的好范本。
他俱备以下三个特点（又称草书三大要素）。
第一、他把我国1000个汉字的笔顺与点画呼应展示的清清楚楚，初学者用毛笔或硬笔对照下面的正文每天练习几行，即可达到立竿见影的效果。
第二、多字相连，草尖流畅，行云流水，是草书成熟阶段的产物，这在历代草书明贤如王羲之、张旭、怀素、宋四家、董其昌、王辉及当代林散之作品里都有不时出现。
第三、写游丝书必须中锋用笔，历代草书大家无不以中锋取胜，南宋以来近千年间书家倍出，游丝书已不复传后世极少有人涉入其中。
游丝书是草书的升华之作：书写难度较大，如果有了草书基础，经过努力，还是可以掌握的。
我认为游丝书不仅作为书法艺术中的奇葩存在于世，更重要的他是草书入门的好教材、好范本。
这就是他的真实价值。
最后我们重温一下啟功先生在《论书绝句白首》对南宋游丝书发明人吴说诗一首：傅朋姿媚最堪师，不是羲之即献之。
草法更能探笔髓,非同儿戏弄游丝。
PS：（不确定的字，我标红了。
）。