十八世纪法国洛可可艺术产生的社会语境
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十八世纪法国洛可可艺术产生的社会语境摘要:本文试图从洛可可艺术所处社会背景,艺术家与社会艺术思潮有直接联系、以及以宫廷为主的享乐主义、女性艳情的审美意趣等方面,探究艺术家如何来迎合法国上层贵族,更好的反映了以宫廷为中心形成的审美价值取向。
关键词:洛可可艺术;十八世纪;法国;社会语境
中图分类号:j05 文献标识码:a文章编号:1005-5312(2012)32-0161-01
路易十五时代的到来,法国的社会经济结构发生了巨大的变化,同时影响着法国人民的精神和文化结构。尤其是宫廷贵族品行变得世俗和放荡,路易十五为巩固皇权,剥夺了贵族的实权,为满足贵族享乐主义自我实现的需要,常常举办各种舞会,再以富丽堂皇的宫廷装饰营造悠闲的环境,通过崇尚奢华的洛可可风格实现,为满足个人的享乐与奢华,因此艺术家正是在这种社会风尚的氛围中表达一种理想的生活情境,它以上流社会男女的享乐生活为对象,同时要考虑宫廷的需要——奢华、精致和优雅。这种大肆的追求享乐的心理,对生活的享受永远不满足,还有无法抑制的欲望经常推动他们去寻找新的享乐。
不管是华托,还是后期的布歇,他们的出现都不是偶然的,对于洛可可艺术中所暴露的奢华情调这种腐败的情况,应证了路易十五的一句名言:“我死后,哪管它洪水滔天”!
艺术家在认识生活的过程中,按照审美价值取向描绘宫廷的艳情,并透过主题思想反映当时的生活现状。当时为了最大限度的满足宫廷贵族要求,艺术家倾其所能,如布歇所作的《向维纳斯撒娇的丘比特》,维纳斯与丘比特两个形象本来是母子间的关系。可这里的母性却充满情色气氛。从布歇可以看出,十八世纪的法国成就了洛可可风格,并促进它成长,并在绝对的贵族统治社会环境中不断变化,当所有一切变化时,唯一不变的是作为自在目的的情欲统治。
此时的法国,沙龙的影响达到了一个新的高度。沙龙中通常是有一个魅力四射的女性作为女主人,参加者有艺术家、批评家、学者、诗人、哲学家等。由于女性影响力之大,对于法国洛可可艺术也可以称为女性化艺术。其倾向,以表现富于幻想、恋旧怀乡之感、风格纤巧为特征,致使美化妇女成为压倒一切的艺术风尚。其中在当时的文学和艺术圈活跃顶峰当然是路易十五的情妇蓬巴杜夫人。她重用艺术家,特别是布歇。虽然当时社会批评家对于布歇作品中女性形象画得太娇艳做出严厉的批评,但蓬巴杜夫人一如既往的支持他。沙龙文化与女性艺术相互影响,同时也促使法国洛可可艺术的进程。
从洛可可艺术来看,艺术与社会思潮的高度融合,多种绘画形式的相互交叉,并将绘画的求爱式与牧歌式语言符号、知性与平民主义思想放置到社会中加以审视,打破了洛可可艺术局限性,强调
社会艺术思潮之间的关联性、统一性和内在联系。洛可可艺术采用绘画作品释义方式,对社会思潮做全面而精准的解读。
绘画题材是甜腻而俗艳的神话爱情故事,色彩上寻求一种满足贵族阶层的感官刺激。对这种社会趣味的驱使,爱情已经不再是自然流露。洛可可艺术作品反映的不是生活中某一具体事物,而是经总结的法国社会贵族理想价值。
田园牧歌式的绘画出现在当时是贵族享乐取向的时代方向,当人们的关系由于社会生活多变的要求而不妥协的时候,渴望不那么复杂事故的城市人来看这些画,还有热爱生活游戏的人。
知性绘画产生的源泉是知识的需要,人们在追求知识的同时,产生了艺术情感、动机、等心理活动。就如康德的评述:“启蒙运动是人同自我招致的监护的脱离。监护是说没有别人的引导,不能运用自己的知性……勇于认知”!要有勇气来运用你自己的知性,这是启蒙运动的箴言。康德在一定程度上道出了这个时期的思想特征。
在特定历史条件的社会环境中,各种因素构成特殊的平民主义意识形态,这个形态往往随着历史阶段的不同而改变。通过日常琐事为主题的作品表现18世纪中产阶级对贵族矫饰浮华的一种反动,对于那些平民出身的艺术家们,他们希望在其绘画中反映他们心中的追求与向往。平民主义思想的影响不断增强,传达市民思想的绘画得到传播。像夏尔丹绘画中反映的平民生活,好像把道德价值和
欣赏朴素结合起来。他的许多景物画是对人们熟悉的家庭中那些普普通通事物的赞美,对于这些绘画中平民主义意识,要归功于当时启蒙主义思想传播的影响。
十八世纪法国,宫廷价值取向受到启蒙主义的冲击,这两种意识形态相互对立,在矛盾斗争中又相互渗透,只不过是以何者为主导。但洛可可艺术通过有关宫廷审美的艺术作品做全面的解读,更好地将其的思想挖掘出来。在一定的社会层面上显示出洛可可艺术的价值。总之,洛可可艺术形式的解读应该透过社会思潮的反映法国社会价值,不断提高对艺术作品分析,充分感受和体会艺术作品背后的社会思潮及其蕴含的审美趣味。洛可可艺术以其独特的表现形式诠释了法国社会审美趣味,更多的了解到宫廷贵族艺术在传播享乐主义、艳情艺术、女性意趣存在同时遭受到启蒙主义的批评。即使如此,洛可可艺术仍然代表十八世纪法国主导风格倾向。
参考文献:
[1]迟轲编著.法国美术史话[m].北京:中国青年出版社,2010:134.