12.1铁肩担道义
“铁肩担道义,我们始终砥砺前行”
“铁肩担道义，我们始终砥砺前行”1. 引言1.1 铁肩担道义的内涵"铁肩担道义"是一种崇高的品质，指的是肩负起道义和责任的重任，勇于承担社会和个人的义务和使命。
这种品质体现了一个人对于社会、国家、家庭甚至自己的责任感和担当精神。
铁肩担道义不仅仅是一种精神境界，更是一种行动力，是推动社会前进和进步的动力源泉。
在现代社会，铁肩担道义的内涵被赋予了新的意义，不仅要有坚定的信念和勇气，更要有担当责任的勇气和气节。
铁肩担道义代表了一种高尚的品格和道德准则，是每个人都应该具备和传承的优秀品质。
通过铁肩担道义，我们可以坚定自己的信念，勇敢面对困难和挑战，始终保持一颗热爱他人、关心社会的心，不忘初心，砥砺前行，为实现个人价值和社会进步贡献自己的力量。
【字数：230】1.2 坚定不移的信念坚定不移的信念，是我们在铁肩担道义的道路上始终坚守的一种精神力量。
信念是我们前行的动力，是我们不畏挑战、勇往直前的根本。
在面对困难和挑战时，只有坚定不移地相信自己、相信团队，才能战胜困难，取得胜利。
坚定不移的信念，是我们在砥砺前行中最宝贵的财富。
信念来源于内心的勇气和坚定的意志，它激励我们不断前行，永不放弃。
在做出艰难抉择时，信念会引导我们走向正确的道路，不被环境和困难所左右。
无论遇到多大的难题和挑战，我们都要坚守自己的信念，相信自己有能力战胜一切困难。
2. 正文2.1 铁肩担道义的重要性铁肩担道义的重要性在于，它是一种高尚的品质和精神境界，代表着承担责任、履行义务、不计个人得失的精神。
铁肩担道义，意味着在面对困难和挑战时能够挺身而出，扛起重担，勇往直前。
这种精神不仅是个人品德的体现，更是社会和国家发展的重要支撑。
铁肩担道义的重要性体现在各个方面。
它是维护社会和谐稳定的重要力量。
在社会发展的过程中，困难和挑战时常会出现，需要有人挺身而出，承担起维护社会秩序和稳定的责任。
铁肩担道义的人们，能够不畏艰险，坚守正义，用实际行动维护社会的和平与安宁。
2.铁肩担道义课件(粤教版)
(4)钊自束发受书，即矢志努力于民族解放事业，实践其所信， 励行其所知，为功为罪，所不暇计。今既被逮，唯有直言。倘因此 而重获罪戾，则钊实当负其全责。唯望当局对于此等爱国青年宽大 处理，不事株连，则钊感且不尽矣！
2．这段文字运用了传主的有关资料，从文中可以看出李大钊是 怎样的一个人？
_______________________________________________________ _________________
_______________________________________________________
本文写李大钊的行为表现，运用了记叙、议论等手法，主 要对李大钊的思想作了评论，这些评论揭示了李大钊精神品格 的根源、从容就义的原因、行为的本质及意义，同时高度评价 李大钊的影响。
(2)恰当的引用。
文章大量引用了相关史实，如如何处理李大钊，各方反应不同， 作者均转引历史资料，增强了文章的说服力；再如为了表现李大钊 的生死观、对待党和同志等方面的品质，引用了李大钊的言论，增 加了文章的文化内涵和真实性。
答案：李大钊是一个超出生死、革命意志坚定、百折不挠、 大智大勇的人，“他一生追求光明、追求真理，自信自己的 事业言行有益于国家、社会、民族、人民，有益于全世界、 全人类”。
3．请找出文中的两个比喻句，简析这两个比喻句表达出了什么 意思。
_______________________________________________________ _________________
铁肩担道义
铁肩担道义，妙手著文章前几年热播的《铁肩担道义》再现了李大钊这位伟大的革命先烈的革命奋斗历史，“铁肩担道义”出自明嘉靖时期南京兵部员外郎中杨继盛的“铁肩担道义，辣手著文章”，后来革命先烈李大钊将其创新成为“铁肩担道义，妙手著文章”。
此后，“铁肩担道义”一句形容有志之士敢于匡扶正义、担当重大责任。
虽然他的生命只被授予了短短38年，但他对我们新中国的影响是不可估量的，在这个青年人身上我们往往可以读到一种深刻的民族责任感。
他是一个播种者，奠基者，是中国共产党主要创立人之一，是中国最早的马克思主义者和共产主义者之一，是中国国民党第一届中央执行委员会委员之一，也是在北伐时期推翻北洋军阀政府的要角之一，同时为共产国际的成员及其在中国的代理人。
在二十世纪初，辛亥革命爆发,新文化运动兴起，李大钊在这样的时代背景下探索救国存亡的道路。
1913年，他东渡日本，就读于早稻田大学，在那里他接触了社会主义和马克思主义学说，这就为他在回国后宣传马克思主义打下了基础。
也许，当他开始接触时，可能没有想过这个主义会对中国产生什么样的影响，但这个主义影响着我们整个新中国的历史直至现在。
1916年，他回到祖国，被蔡元培先生聘请为北京大学图书馆主任兼经济学教授，并且积极投身新文化运动，宣传民主和科学。
德先生和赛先生在中国的传播，改变了一些旧社会一些封建的礼数，解放了人们的思想，尤其是激发了当时中国青年的蓬勃朝气和进取精神。
为当时的青年打开了一扇已经破旧不堪的窗，让青年看到了清晰的世界。
恰巧，在这时，1917年俄国十月革命胜利，大钊先生的想法似乎得到了事实的认可，就像毛主席说过的“十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义”，大钊先生连续发表了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《新纪元》等文章和演讲，热情讴歌十月革命，极大地传播了马克思思想。
1919年，伟大的五四运动爆发，这是中国近代历史上第一次彻底地不妥协地反帝反封建的爱国运动。
铁肩担道义妙手著文章
铁肩担道义妙手著文章在北京香山万安公墓一座占地2200平方米的庭院里，坐落着李大钊烈士陵园。
淡青色花岗石纪念碑上，镌刻着中共中央撰写的碑文：“李大钊同志是中国最早的马克思主义者，是中国共产党的主要创始人之一。
他对中国人民的解放事业，对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚。
他为在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范。
”李大钊，河北乐亭人，生于1889年10月29日。
1907年考入天津北洋法政专门学校，1913年毕业后东渡日本，入东京早稻田大学政治本科学习。
1915年，日本帝国主义提出灭亡中国的“二十一条”，李大钊积极参加留日学生的抗议斗争。
他起草的通电《警告全国父老书》传遍全国，他也因此成为著名爱国志士。
“铁肩担道义，妙手著文章”。
1916年李大钊回国后，成为新文化运动的一员主将。
十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。
俄国社会主义革命的胜利极大地鼓舞和启发了李大钊，他以《新青年》和《每周评论》等为阵地，相继发表了《法俄革命之比较观》等大量宣传十月革命和马克思列宁主义的著名文章和演说，成为中国共产主义的先驱、我国最早传播马克思主义的人。
1920年初，李大钊与陈独秀相约，在北京和上海分别活动，筹建中国共产党。
同年3月，李大钊在北京大学组织中国第一个马克思学说研究会。
同年秋，他又领导建立了北京的共产党早期组织和北京社会主义青年团，并与在上海的陈独秀遥相呼应。
“南陈北李，相约建党”，成为中国革命史上的一段佳话。
1921年7月，中国共产党第一次全国代表大会召开，宣告中国共产党成立。
李大钊和陈独秀成为中国共产党的主要创始人。
在党的三大和四大上，李大钊都当选为中央委员。
1922年到1924年初，李大钊多次代表共产党与孙中山会谈，为建立革命统一战线做了大量工作。
1924年1月，李大钊作为大会主席团五位成员之一，出席了国共合作的国民党第一次全国代表大会，被孙中山指定为大会主席团成员之一，参加大会宣言的起草等，为实现国共合作做出了重要贡献，当选为国民党中央执委会委员。
铁肩担道义作文
铁肩担道义作文
铁肩担道义。
铁肩担道义，这是一个古老而又崇高的词汇，它代表着一种坚定的信念和责任感。
在现代社会，我们也需要铁肩担道义的精神，去面对各种挑战和困难，去承担起自己应尽的责任和义务。
首先，铁肩担道义需要我们有坚定的信念。
无论在什么样的环境下，我们都要坚守自己的原则和信仰，不被外界的诱惑和干扰所动摇。
只有坚定的信念，才能让我们在逆境中不失去方向，在困难中不放弃希望。
正如古人所说，“道义不可失，一失皆可改。
”。
其次，铁肩担道义需要我们有责任感。
作为一个社会的一员，我们都有自己的责任和义务。
无论是对家庭、对朋友，还是对社会，我们都应该尽自己最大的努力去承担起应尽的责任。
责任感不仅表现在工作中，更表现在我们的生活中。
只有肩负起责任，才能成就更加美好的人生。
再次，铁肩担道义需要我们有担当精神。
在面对各种困难和挑战时，我们不能退缩，更不能逃避。
只有勇敢地面对问题，才能找到解决问题的方法。
担当精神也体现在我们对他人的关心和帮助上，只有心系他人，才能获得别人的信任和尊重。
最后，铁肩担道义需要我们有奉献精神。
奉献不仅仅是为他人付出，更是一种无私的精神境界。
只有懂得奉献，才能获得更多的幸福和快乐。
在奉献中，我们才能感受到人生的真谛，才能体会到生活的意义。
总之，铁肩担道义是一种高尚的品质，它需要我们在日常生活中去努力实践。
只有拥有铁肩担道义的精神，我们才能在现代社会中立于不败之地，才能成为真正的人。
让我们共同努力，铸就一个更加美好的明天！。
“铁肩担道义,我们始终砥砺前行”
“铁肩担道义，我们始终砥砺前行”道义是指恪守道德准则、履行社会责任的行为准则，是社会交往中的基本规范。
一个强大的国家不仅需要物质力量和军事实力，更需要有一支拥有道义担当的人民。
在当前复杂多变的世界形势下，我们必须坚定道义之心，勇担时代重任，不断砥砺前行。
道义观念在家庭、学校和社会教育中起到重要的作用。
家庭是一个人的第一所学校，是培养孩子道德品质的起点。
父母要以身作则，教育孩子要守信、守法、守时，注重培养其担当精神和责任意识。
学校教育是培养学生全面发展的重要环节，学校要加强道德教育，传授道义知识，引导学生树立正确的价值观和人生观。
社会也要加强道德建设，引导公民恪守道德规范，营造良好的社会风气。
通过不断的教育和引导，我们才能培养出拥有道义担当的人。
我们要始终砥砺前行，不断提高自身道德修养。
道德修养是一个人的内在素质和修养，它能够提升一个人的道义觉悟和责任意识。
我们可以通过阅读经典文化、聆听名人故事、感悟生活中的点滴等方式，不断提高自身的道德素养。
我们还要不断克服自身的欲望，保持良好的情绪状态，做到心态平和、宽容待人。
只有不断提高自身的道德修养，我们才能更好地担当道义之责。
我们要在日常生活中践行道义，以身作则。
坚持真实、守信、合法、公正的原则，远离贪欲和不良行为，对他人宽容和理解，用自己的实际行动影响周围的人。
我们还要关注社会的发展和进步，积极参与公共事务，为社会的发展出力。
只有在践行中体现道义，才能真正理解和体验到道义之美。
道义是一个国家、一个民族乃至每一个个体存在的重要基石。
在现实生活中，我们要牢记道义的重要性，不断提升自己的担当精神和责任意识，在家庭、学校和社会中践行道义。
只有这样，我们才能铸就铁肩，始终砥砺前行。
铁肩担道义作文讲评
• 历史长河滚滚向前，世事风云 变幻，我更想也更能追求的（改 为“我想吾辈不忘追求的”。）， 便是尽双肩之担承古人之道义， 也是尽只手之力著文章警世、喻 世的境界（改为“警世之文 章”。）。只有如此境界（删去 此词。），才能收放自如、不愧 初心！（结尾照应开头，文笔灵 动，巧妙地调遣复句，明己之志 向，申文之旨意。）
这几个不同版本的对联，你最喜欢哪一个？请写一篇文章， 明确你的选择，并阐述你的理由、观点和态度；自拟标题， 不要套作，不得抄袭；不少于800字。
审题
• 题目要求是“铁肩担道义，辣手著文章”这一对联 的源、流演变中的选择，选出自己“最喜欢”，这 道作文题目不妨称之为“内窥式”写作，既然考生 择一“最”，就要内窥入深，否则就有浅尝辄止之 嫌。当然，“内窥”为最用力的功夫，还要有“外 延”的能力。考生要引得进去，爬得出来，在咬文 嚼字上用足力道，既能言出所选择的内在深意，又 能结合此联中传达的历史内涵、文化意义以及当下 的时代需求，当然，如果能深知材料中所涉及的前 因后果和时代背景，写出文章，有书卷气而无书呆 子气，则可能为佳作。
• 本文明确落实了两项写作任务，一是 做出选择，二是加以比较以辨其内涵。 结构明晰，前后照应；内涵深刻，层层 递进。且文采斐然，将议论与抒情巧妙 地融合，例证迭出，可谓运笔自如也。 然而，遍布的例证，令人叹服的同时， 也难免陷入炫技的泥沼。要尽力避免为 举例而举例，不可只用华丽的举例代替 透辟的论述。建议适当取舍，删去角度 重复的，剪裁过分铺展的，力求文辞简 洁、齐整、晓畅。文章还不够“接地 气”，缺少结合现实生活的深度。标点 符号的使用也要更加规范。
• 3． “庸手犹当勉著文章”降低了自我过高定位所
带来的负累和压力，意在强调，无论你资质平庸还 是天资聪颖，都应该勤勉地“著文章”。钱穆是国 学大师，学生杨联陞是海外汉学的先驱者，师生二 人在人文学科和社会科学诸领域都做出了开创性贡 献，可以说在一定程度上挽救并匡扶了中华文脉 （1967年的历史背景与师生二人的身份不言自明）。 此外，杨教授还曾任赵元任先生助手，与胡适论学 谈诗二十年，谊兼师友，被称为“中国文化的海外 媒介”“汉学界的检察官”
铁肩担道义作文800字
铁肩担道义作文800字铁肩担道义。
道义，是指一个人在道德上所应当承担的责任和义务。
而“铁肩担道义”则是形容一个人肩负起道义重担，义无反顾地去做。
这句话出自于《论语》，是孔子对学生的教诲，也是对每个人的期许。
在现实生活中，我们也经常能够看到许多人在铁肩担道义的道路上前行，他们用自己的行动诠释着这句话的内涵。
在每一个社会中，都需要一些人来担起道义的责任。
比如，社会的发展需要有人来维护公平正义，保护弱势群体的权益。
在这个过程中，往往需要有人挺身而出，毫无畏惧地去承担这份道义。
比如，一些公益组织的工作者，他们常常在最艰难的环境中工作，为了捍卫弱势群体的利益而奋斗。
他们用自己的行动，诠释着“铁肩担道义”的精神。
另外，铁肩担道义也可以体现在个人的行为中。
比如，在日常生活中，我们经常会遇到一些道德困境，需要我们做出选择。
有的人会义无反顾地选择承担道义，比如在见到有人遭遇意外时，他们会毫不犹豫地伸出援手；有的人则会选择逃避，放弃自己的责任。
这种铁肩担道义的精神，不仅体现在大是大非的抉择上，更体现在日常琐事中的一举一动。
铁肩担道义的人，不一定是名人，也不一定是英雄。
他们可能是平凡的人，但他们用自己的行动，诠释了道义的真谛。
他们可能是一位普通的老师，用自己的爱心教育下一代；他们可能是一位普通的医生，用自己的医术拯救患者的生命；他们可能是一位普通的志愿者，用自己的行动传递温暖。
他们用自己的一言一行，让道义之花在社会的每一个角落绽放。
铁肩担道义，不仅是一种责任，更是一种品格。
在现实生活中，我们需要更多的人去肩负起道义的责任，去诠释铁肩担道义的精神。
每一个人，都有可能成为铁肩担道义的人，只要我们用心去感受，用行动去实践，就能让道义之花在社会的每一个角落绽放。
愿我们都能成为铁肩担道义的人，让这个世界充满爱与温暖。
铁肩担道义 妙手著文章什么意思
铁肩担道义妙手著文章什么意思
铁肩担道义，妙手著文章的意思是坚实的双肩负责起世间的正道情义，灵巧的双手书写出流传的篇章。
“铁肩担道义”的意思是把救国救命作为自己的使命和责任，怀着为人民做事的理想和愿望；“妙手著文章”的意思是要把自己的智慧用在写作和宣传理想上，用文字的力量启发唤醒被压迫的人民群众。
这句话出自明代杨椒山的诗，原文是“铁肩担道义辣手著文章”，后被李大钊将“辣”字改为了“妙”。
这两个字的修改表现出李大钊先生对待学术的严谨态度。
“道义”指的是为国为民的理想和抱负，“文章”两字代表马克思列宁主义，和歌颂共产主义的文章作品，这句话也充分诠释了李大钊为理想、为和平鞠躬尽瘁的一生和强烈反对军阀主义的态度。
“铁肩担道义”是在任何时候、在任何工作岗位上都要有强烈的责任意识，特别是青年人，要敢于担当，敢于接受挑战，不怕累不怕苦，在自己的岗位上深入研究、善于思考；“妙手著文章”是指在任何工作岗位上都要提高自己的专业能力和专业素养，因为新时代面对着日新月异的变化和大量的新知识，所以要有时刻学习，有自己的职业理想，才能干出一番成绩，创造价值。
铁肩担道义妙手著文章赏析
铁肩担道义妙手著文章赏析万古铸剑，古今无双，繁华盛世，寰宇一体，立足于文化之巅，勇攀书香之峰，在当今社会，文学文化更是蓬勃发展，赋予社会不可代替的价值，其中，铁肩担道义、妙手著文章的人物，是要被赞美、庆贺的，他们的辛勤劳作，给我们的文学文化带来了巨大的贡献，应该受到充分的赏识和褒奖。
首先，让我们来看看铁肩担道义的人物，他们的表现如何？据传，春秋时期，有位叫做伍子胥的人，凭借着自己的勇气、智慧、勤劳和“忠于诚信”的思想，于是受到大家的尊崇。
他不但拿出了他自己的一片心，以诚心诚意地服务于百姓，而且还为人们排忧解难。
他曾经说过：”有道，德也；有勇，义也。
“伍子胥是当时的一个重要的政治领袖，他的精神也被后人所崇敬，他的身体力行与道德栖息，让他被众人所称颂，他把“忠于诚信”作为他的人生信条，把道义放在第一位，做出了无私奉献的表现。
另一方面，妙手著文章的人物，也是当今社会中不可多得的人物。
他们会构思出绚烂多彩的故事，用优美的文章表达出美好的愿景，以及振奋人心的歌词；他们以智慧而驾驭笔墨，用凝练而充沛的文字展示出自己的想象，把思想的深刻表达出来，他们的劳动，给我们的文学文化注入了新的活力，他们懂得尊重真理，追求自由，对于能够创造更多美好的未来充满信心，他们的作品获得了极大的赞誉，更是引领着文学的清泉，在激流中自由翱翔。
再者，铁肩担道义、妙手著文章的杰出人物，也为我们展示了一份美好的价值取向。
他们将忠诚视为底线，以自信和智慧把诚实与勤奋作为他们的光辉，以刻苦努力收获成功，以优雅地担当自己的责任，用文字传递出美好的愿景，以勇气承担伟大的重任，用热情不断磨砺自己的文学修养，他们是有着责任心和自豪感的人物，他们的精神，也值得我们去学习，去遵循。
总之，铁肩担道义、妙手著文章的人物，是当今社会中具有重要意义的杰出人物，他们以自己的敬业精神，把勇气与智慧融合在一起，使文学文化蓬勃发展，给我们带来了美好而又动人的文学作品，他们应该受到充分的尊重和赞扬。
铁肩担道义
忧国忧民的李大钊同志 “矢志努力于民族解放之 事业” 事业”。1907 年考入天津 北洋法政专门学校， 北洋法政专门学校，比较 广泛地接触了“新学” 广泛地接触了“新学”， 深刻了解了复杂的社会问 1913年冬 年冬， 题。1913年冬，李大钊同 志得到友人资助， 志得到友人资助，东渡日 本，就读于东京早稻田大 学。他在这里更多地接触 了欧洲的社会主义思想， 了欧洲的社会主义思想， 开始研究关于介绍马克思 主义的著作。1915年 主义的著作。1915年1月18 日，日本帝国主义向袁世 凯提
：
以最残忍的“三绞处决” 以最残忍的“三绞处决” 法，对李大钊进行了整整 40分钟的绞杀。中国共产 分钟的绞杀。 分钟的绞杀 党党名的议定者，就这样， 党党名的议定者，就这样， 在中国共产党创始人中， 在中国共产党创始人中， 第一个慷慨就义。 第一个慷慨就义。
李大钊就义的绞架
这是奉系军阀张作霖绞杀 革命烈士李大钊的绞刑架。 革命烈士李大钊的绞刑架。
4、本文是一篇评传，作者不仅叙述了 、本文是一篇评传， 传主从容就义的始末， 传主从容就义的始末，还对传主的思想进行了 评议。请找出文章中作者评议性的文字， 评议。请找出文章中作者评议性的文字，谈谈 这些文字的作用。 这些文字的作用。 课文里评议性的文字有： 课文里评议性的文字有：第11、12、15、 、 、 、 17、18、19这六个较为集中的自然段。（朗读 这六个较为集中的自然段。（ 、 、 这六个较为集中的自然段。（朗读 这些段落，体会它们的作用） 这些段落，体会它们的作用） 这些评议性的文字评价公允， 这些评议性的文字评价公允，既是对事实 的阐释，同时也是作者自我态度的呈现。 的阐释，同时也是作者自我态度的呈现。这些 文字对理解传主的性格、思想， 文字对理解传主的性格、思想，对认识 传主 的精神价值具有重要的点睛作用。 的精神价值具有重要的点睛作用。
“铁肩担道义”的李大钊精神
“铁肩担道义”的李大钊精神作者：王艳萍来源：《党史博采·纪实（上）》 2019年第10期王艳萍习近平总书记指出，历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。
要深入了解我们党和国家事业的来龙去脉，了解我们党领导人民进行艰苦卓绝的斗争历程，准确认识党史、新中国史上的重大事件、重要会议、重要文件、重要人物十分必要。
李大钊是中国共产党历史上的重要人物。
“铁肩担道义”是李大钊生前最为钟爱的名言，也演化成为人们感怀他的伟大精神的代名词。
在李大钊诞辰130周年这个特殊日子里，我们回望历史，旨在学习他的伟大思想，秉承他的伟大精神，不忘初心、牢记使命，凝聚起团结奋斗新时代的不竭动力。
一、李大钊钟爱“铁肩担道义”之溯源“铁肩担道义”，最早出自明代大臣杨继盛之手。
他一生刚直不阿，高风亮节，后因弹劾权相严嵩十大罪状而被拘捕下狱，受尽酷刑。
临刑前，杨继盛在监狱墙壁题诗明志：“铁肩担道义，辣手著文章。
”诗句铿锵有力，表现出他那荡荡襟怀，铮铮铁骨。
李大钊应用“铁肩担道义”在现有的历史资料里出现过三次:---1916年8月15日，《晨钟报》创刊发行。
《晨钟报》是以梁启超、汤化龙为首的资产阶级改良派“进步党”的机关报，后来进步党改为“宪法研究会”，即有名的“研究系”。
《晨钟报》曾聘请李大钊为编辑主任，此时李大钊刚从日本留学回国。
为了激励中国青年为创造新中华而奋斗，李大钊特意请人在社论栏中设计了一座古钟图案，每天刊登一条警语。
8月21日，《晨钟报》古钟图案下面刊登了警语“铁肩担道义”。
---1916年9月，亲友杨子惠请李大钊题写一副对联。
李大钊仰慕杨继盛的气节，立即想起他的不朽诗句，且巧妙地将“辣”字改成“妙”字，奋笔疾书“铁肩担道义，妙手著文章”十个大字，字体苍劲有力。
这幅对联是我们经常见到、流传最广的，也成为他一生崇高情操和战斗业绩的真实写照。
---1924年，因章士钊主张废弃临时约法和国会，受到了段琪瑞的赏识，请他出任司法总长。
铁肩担道义(李大钊)
• 李大钊“在狱二十余日，绝不提家事”， “当他在审讯处最后一次也是唯一一次见到 自己的妻子、女儿时，只静静地看了看她们， 没有对她们说一句话”。从李大钊对亲人的 这些做法中，你体会到了什么？
• 在法庭上，我们跟父亲见了面。父亲仍旧穿着他那 件灰布旧棉袍，可是没戴眼镜。我看到了他那乱蓬 蓬的长头发下面的平静而慈祥的脸。“爹！”我忍 不住喊出声来。母亲哭了，妹妹也跟着哭起来了。 “不许乱喊！”法官拿起惊堂木重重地在桌子上拍 了一下。父亲瞅了瞅我们，没对我们说一句话。他 脸上的表情非常安定，非常沉着。他的心被一种伟 大的力量占据着。 • “这是我的妻子。”他指着母亲说。接着他又指了 一下我和妹妹，“这是我的两个孩子。”···父 亲立刻就会意了，接着说∶“她是我最大的孩子。 我的妻子是个乡下人。我的孩子年纪都还小，她们 什么也不懂。一切都跟她们没有关系。”父亲说完 了这段话，又望北京大学图书馆主 任兼经济学教授。在 《新青年》上发表 《青春》一文，号召 中国青年“冲决历史 之桎梏，涤荡历史之 积秽，新造民族之生 命，换回民族之青 春”。这是“五四” 以前革命民主主义的 宣言书。
• 十月革命胜利后， 李大钊以《新青年》 为阵地，相继发表 了《法俄革命之比 较观》、《庶民的 胜利》、《我的马 克思主义观》等文 章，成为中国共产 主义的先驱、我国 最早传播马克思主 义的人。
• 本文是一篇评传，作者不仅叙述了传主从容就义 的始末，还对传主的思想进行了评议。请找出文 章中作者评议性的文字，谈谈这些文字的作用。 • 课文里评议性的文字有：第11、12、15、17、18、 19这六个较为集中的自然段。 • 这些评议性的文字评价公允，既是对事实的阐释， 同时也是作者自我态度的呈现。这些文字对理解 传主的性格、思想，对认识 传主的精神价值具有 重要的点睛作用。
“铁肩担道义”的李大钊精神
一、李大钊钟爱“铁肩担道义”之溯源“铁肩担道义”，最早出自明代大臣杨继盛之手。
他一生刚直不阿，高风亮节，后因弹劾权相严嵩十大罪状而被拘捕下狱，受尽酷刑。
临刑前，杨继盛在监狱墙壁题诗明志：“铁肩担道义，辣手著文章。
”诗句铿锵有力，表现出他那荡荡襟怀，铮铮铁骨。
李大钊应用“铁肩担道义”在现有的历史资料里出现过三次:---1916年8月15日，《晨钟报》创刊发行。
《晨钟报》是以梁启超、汤化龙为首的资产阶级改良派“进步党”的机关报，后来进步党改为“宪法研究会”，即有名的“研究系”。
《晨钟报》曾聘请李大钊为编辑主任，此时李大钊刚从日本留学回国。
为了激励中国青年为创造新中华而奋斗，李大钊特意请人在社论栏中设计了一座古钟图案，每天刊登一条警语。
8月21日，《晨钟报》古钟图案下面刊登了警语“铁肩担道义”。
---1916年9月，亲友杨子惠请李大钊题写一副对联。
李大钊仰慕杨继盛的气节，立即想起他的不朽诗句，且巧妙地将“辣”字改成“妙”字，奋笔疾书“铁肩担道义，妙手著文章”十个大字，字体苍劲有力。
这幅对联是我们经常见到、流传最广的，也成为他一生崇高情操和战斗业绩的真实写照。
---1924年，因章士钊主张废弃临时约法和国会，受到了段琪瑞的赏识，请他出任司法总长。
李大钊感到非常遗憾，见到章夫人吴若男后，希望她能劝说章士钊不要和北洋军阀同流合污。
吴若男敬重李大钊，请李大钊给自己书写条幅作纪念时，李大钊又手书了“铁肩担道义，妙手著文章”送给吴若男。
识道义、践使命、重担当，李大钊不仅在字里行间，更重在现实行动。
在中华传统文化中，对“道义”有着不同的解释。
《易·系辞上》谓之“成性存存，道义之门。
”《史记·太史公自序》称之“《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。
”无论是杨继盛那样的封建社会的士大夫，还是李大钊这样笃信共产主义的共产党人，虽然对道义的解读不一样，但其价值取向有一个共同点，那就是为国为民的理想和志向。
铁肩担道义
任北大图书馆
主任时的 李大钊
李大钊，字守常，1889年10 月29日（农历十月初六）诞生 于河北省乐亭县大黑坨村。 李大钊同志从小失去父母， 靠垂老的祖父抚养成人。他7岁 入私塾读书，经过9年严格的私 塾教育，被称为“奇才”。16 岁时考入永平府中学堂读书。 李大钊同志的青少年时代， 正是中国沦为半封建半殖民地 的时代。当时的中国，濒临着 被帝国主义瓜分的危机，国家 存亡、民族存亡的问题，摆在 了每个中国人的
5、本文是抓住传主的哪些方面进行叙写的？ 表现出了共产党人的哪些高风亮节？
文章主要是通过李大钊同志最后时期的言论和行动 的讲述，来充分表现出共产党人的高风亮节。 （1）他在白色恐怖极为严重的情况下，临危不惧， 坚守战斗岗位；（2）他身陷囹圄，仍关心着党的事 业和同志们的安全，把个人的生命和家庭的安危置 之度外； （3）在敌人的监狱里、法庭上和绞架下， 坚贞不屈，大义凛然，最后从容就义，为党献身； （4）他在狱中写的《狱中自述》。充分反映了他坚 定的革命原则和高超的斗争艺术。（5）为了保护同 时被捕的青年，他表示自己愿意“负其全责”，要 敌人对此等爱国青年宽大处理，体现了一个革命者 舍己救人，一心为革命的高贵品质。
以最残忍的“三绞处决” 李大钊就义的绞架 法，对李大钊进行了整整 40分钟的绞杀。中国共产 这是奉系军阀张作霖绞 党党名的议定者，就这样， 杀革命烈士李大钊的绞 在中国共产党创始人中， 刑架。 第一个慷慨就义。
李大钊故居
李大钊纪念馆
李大钊烈士陵园
李大钊纪念馆
李大钊汉白玉雕像
题解：
李大钊撰写的名联：“铁肩担道义， 妙手著文章！”原是明代文化名人杨继盛所作， 李大钊只是在原对联上改了一个字。明代文化 名人杨继盛，因抗御强暴、反对权奸严嵩，而 惨遭严嵩杀害，杨继盛就是在临刑前写下名联： “铁肩担道义，辣手著文章。” １９１６年９月的一天，李大钊的一位朋 友请他题写一副对联。他想起了这副楹联，于 是奋笔疾书了“铁肩担道义，妙手著文章”十 个大字，与朋友共勉。
《铁肩担道义》课件
本课件将深入介绍《铁肩担道义》的概念、内涵和实践，以及培养和提高铁 肩担道义的方法和技巧。
引言
铁肩担道义的概念和作用
介绍铁肩担道义的含义和其在社会中的重要作用。
铁肩担道义的历史背景
探讨铁肩担道义的起源和发展，并分析其在不同历史时期的意义。
课件内容概述
引出本课件将重点讲解的内容和目标。
铁肩担道义的内涵
1
定义和起源
详细解释铁肩担道义的含义，以及它的起源和背景。
2
含义和价值
探讨铁肩担道义所蕴含的深刻意义和其对个人和社会的重要价值。
3
特点和表现形式
介绍铁肩担道义特有的特点和不同场景下的表现形式。
铁肩担道义的实践
生活中的实际应用
分享铁肩担道义在日常生活中的应用，如何关心他人并负起责任。
3
日常生活和职业中融入铁肩担道义
提供建议，帮助人们将铁回顾
总结铁肩担道义的核心内 涵和实践，强调其在个人 和社会中的重要性。
未来发展和应用展望
展望铁肩担道义在未来的 发展趋势和新的应用领域。
呼吁践行铁肩担道义
呼吁听众积极践行铁肩担 道义，共同建设美好的社 会。
职场中的意义和作用
讨论铁肩担道义在职业领域中的重要性，如如何成为一个优秀的领导者。
社会中的重要性和作用
强调铁肩担道义对社会和组织的影响，以及社会责任的重要性。
铁肩担道义的培养和提高
1
培养和提高的方法和技巧
分享一些培养和提高铁肩担道义的实用方法和技巧。
2
实践案例分析和研讨
通过分析实际案例，深入探讨如何在现实情境中应用铁肩担道义。
高中语文 铁肩担道义作文讲评
• （三）立意建议
• 选杨继盛“铁肩担道义，辣手著文章”的，侧重在“担当 之勇”——敢于挑战的勇气，大无畏的精神；
• 选李大钊“铁肩担道义，妙手著文章”的，侧重“担当之 妙”——道义担当，妙手为文，勇于担当，自信而为；
• 选杨联陞“平肩担道义，庸手著文章”的，侧重于“低调 自视，不弃担当”，可以谈匹担道义，辣手著文章
• “铁肩担道义，辣手著文章”，是承担责任时的坚定（“坚定”改为 “勇气”），也是创造（“创造”改为“创作”）文章时的痛快；“平 肩担道义”（与下面的解读相对应，需要将这一句写完整，“平肩担道 义，庸手著文章”），是承担责任时的勇气（“勇气”改为“执着”）， 也是创作文章时的谦逊（“谦逊”改为“不懈”）……稍改一字，皆成佳 话。而在这种种佳话中，我偏爱这句“铁肩担道义，辣手著文章”。 （开篇解读材料，明确了论点。语文简洁有力。但对于两组对联的解读 稍显粗疏）
• 1．“最”具有排他性，因此考生最佳四选一；明确你的选择，要求考生 迅速承题，不得大段复述题目，搞版面拖延战术。
• 2．阐述你的理由、观点和态度，这里观点先行，进而是态度，学生可以 针对其他三联的一些不同词汇表态，即“不承认，但不否认”。“理由” 是写得深刻的主要评分依据。主要看理由是否有完整严密的逻辑链，能否 在规定时间内完篇文质兼美的文章。
• 选钱穆“双肩担道义，只手著文章”的，侧重于“平实担 当”，强调为人、处世、治学等的脚踏实地作风，担当无 可弃，担当自在寻常时，为人为学均要有社会责任感。
• 四、其他说明
• 题目驱动要求如下：这几个不同版本的对联，你最喜欢哪一个？请写一篇 文章，明确你的选择，并阐述你的理由、观点和态度；自拟标题，不要套 作，不得抄袭；不少于800字。
• “铁肩担道义，辣手著文章”，上有两袖清风、危急救国的大儒于谦， 下有避居香港、羿楼“射日”的柳亚子，无数石灰般留下不朽事迹的铮铮 铁骨警醒世人、（此处标点宜删去。）“清夜闻钟”。（例证多元，古今 对照，人事与警语并举。）“铁肩”不改，“妙手”著文，多了一分文化 救亡的大家气质；“平肩担道义，庸手著文章”——颇有自卑自谦的意味。 （此处句式不够齐整，且前后关联不甚密切。可改为“尽显文化救亡的大 家气质”和“包蕴谦逊平和的贤者风范”。）而我最敬佩的，是“双肩担 道义，只手著文章”，两字之改，便处处不卑不亢，心怀天下（添补“的” 字。）气度尽显。（作比较之时，便自然地注入个人的文学积淀，引例与 论述结合得宜，毫不造作。）
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
一、沧海一粟亦傲然【3班毛诗喻】1“人的本质是无尽绽放，人的尊严体现在向着真善美无尽奔跑。
”历史中清节仁义过人者，确已成人类的璀璨群星，超然悬于平凡生活的广袤平原之上，似已遥不可及。
“道义”、“英雄”这样壮烈宏大的字眼，于我们这般庸碌疲乏的凡人来说，是庄严高峻的巨碑，更衬出我们的渺小平凡。
2但，渺小绝非卑微，平凡绝非颓然，“平肩担道义，庸手著文章”，沧海一粟亦傲然。
3傲然之姿，是以个体思想的星火点亮追寻智慧的漫漫长路。
如黑塞在《荒原狼》中所述：“人不过是自然天性与智慧精神之间一座危险的窄桥。
”若要挣脱我们平凡肉身的本性决绝跃至绝对精神那清冷而灿烂的星空，确乎登天之难。
颤颤巍巍爬过那道窄桥者，古往今来有几人？而释迦牟尼已成神矣。
绝大多数的芸芸众生，如你如我，只是智慧朝圣路上的一个模糊面孔。
但正是如此几近飞蛾扑火的“知其不可而为之”，成为凡人的壮举，甚至成为整个人类精神的写照！承认平庸、承认绝对智慧的不可企及看似是一场溃败，是对故园、和平、市民性的叛降，但并非如此。
以一己平庸之力，面对浩渺广阔的黑暗未知，向无限远的远方朝圣，反而是最壮烈的史诗。
“庸手著文章”，傲即于此中。
4傲然之姿，还是以凡夫肉身负起历史的巨石。
历史并非独独伟人的历史，在时间长河中无名瞬影所做的看似无关痛痒的小事，终一并汇集而奔涌成人类希望的滔滔大河。
讥讽者笑言，平凡之人即使笃行道义也不过做平凡之事。
但是，正如古人常道“纵恶如弯弓”，同样，只是几桩恶事的咬噬便能让社会信念的千里长堤溃然坍塌。
而正是默默秉持道义的平凡人们一沙一石缓筑起社会的防波堤，使之不至于倾覆殆尽，给后来之人以安居和前行的温柔之乡。
历史的航向非匹夫可驾驭，世间进步之革命，一人揭竿而起，还需万人呼应云集；揭竿者成英雄，但英雄失凡夫之力便非英雄。
“平肩担道义”，傲即于此中。
5“苔花如米小，也作牡丹开。
”平凡者的傲然，非自视甚高，非逃避真实，而是个体在宏大时空中的自我认知，是一介凡夫俗子的伟大征程。
知天命，而后能作；知平凡，而后傲然。
6凡夫既取道，布衣褴褛，负箧曳屣，踽踽独行于深山巨谷，沧海百川。
一仙人见之，惑而问曰：“俗子、俗子，其道也长，既阻且艰，何为其然也？”凡夫笑，欣然答曰：“吾知之矣！沧海一粟亦傲然。
”二、虽有肉食者，我亦可谋之【3班郭文杰】1“天下兴亡，匹夫有责”，顾炎武的警言与杨联陞的对联遥相呼应。
正所谓“平肩担道义，庸手著文章”，平凡之辈亦可以在历史中担起自己的重任。
2道义与气节，一向不只是伟人所专有的。
国难当头，草莽之流亦可毁家纾难；天下兴亡，乡野匹夫尚可救亡图存。
奈何这突然间成了英雄的专有品？自以为是市井小民，难道就会因此丧失舍生取义的权利吗？自古黔首百姓不足道也，国家要事，他们没有资格也没有义务参与，这也无怪曹刿会听见“肉食者谋之，又何间焉”，这句话所象征的不仅是百姓对国家概念的陌生感，更将百姓对国家事务的无力感放大。
民间与上层建筑的割裂，百姓对家国观念的冷漠，都无力撑起中华民族的脊梁，更无法构建起中华民族的家国框架。
缺乏国家观念的恶果，也最终在清末，由中国人吞下。
王朝更迭，也只是一家一姓的替换。
远在天边的政治斗争也无关百姓安定的小日子，只怕到了亡国灭种的那一刻，中国民众只剩下俯首称臣。
“哀其不幸，怒其不争”的顾炎武，痛苦于麻木不仁的民众，才会高喊出振聋发聩的号召以警醒国民。
3百姓与政府的割裂，更是政府有意为之，而一味追求稳定的中国政府，终于也意识到了国家民族观念之于中华文明的不可或缺的作用。
但两千余年的文化惯性还是造就了民族性格中消极的一面——“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。
这并非一句空话。
在仰望伟人与成为伟人之间，大多数人习惯性地选择当坐在路边为英雄呐喊助威的看客，抑或是对此无动于衷的观众。
然而我们需要明白的是，“担道义”与“著文章”并不会挑剔一个人是否是“平肩”或“庸手”。
虽无法如英雄般青史留名，我们亦可选择去靠近伟大。
哪怕只是至暗时刻的微光，仍可与满天星辰争辉。
4罗曼罗兰曾言，不求个人能在高峰上生活，但每个人仍可向高峰顶礼膜拜。
不敢说每个人都有成为孤峰的可能，但我们至少可以在他人的山脚下，排空肺中的污浊，然后重新恢复在生活的广原上战斗的勇气。
英雄的鲜血可以流芳百世，平民的头颅未必就会沦为历史的余烬；一心向南的文天祥并不会妨碍慷慨大义的颜佩韦等五人的英烈。
道义无论大小，气节无关高低，英雄莫问出处，谋事何必公卿？。
5世间肉食者虽多，吾辈未尝不可将民族的未来与希望，担于平肩，握于庸手，来挥洒下自己的史诗。
三、平者崇之始，庸者智之源【3班刘思媛】1当杨继盛在黑暗阴冷的狱中用热血和怒火在史书上留下惊心动魄的一笔，当李大钊以“铁肩妙手”破开时代重重雾霭掀起新思潮的狂澜时，我却独独注目于那芸芸众生的“平肩庸手”。
2历史或许没有英雄争锋，但绝不会缺席洪流中挣扎前进的芸芸众庶。
梁启超曾言：“历史者，英雄舞台也。
舍英雄几无历史。
”然而，再运筹帷幄的军师将领也离不开阵前半死生的千万士卒，再惊才绝艳的思想灵感也离不开一个个庸见堆砌成的前车之鉴。
如若离开了在国难当头愤然高呼的工人学生，那么作为历史上一个重大转折点的“五四运动”是否会是我们如今看到的模样？是否会像近代以来无数次思想革新运动一样，只在历史洪流中激起一个小小的浪花、惊醒一两个沉眠的人，又再度沉寂下去？或许他们没有杨继盛那经受万般折磨仍旧以铁肩担起真理道义、从容赴死的气概，但都以“平肩”自觉担起了救国道义。
当盛世将倾、深渊在侧时，能以一己之力扶大厦、挽狂澜的人毕竟还是少数，唯有那些在历史中默默无名的小人物，以千千万万的“平肩庸手”，担起那沉甸甸的山河与历史，当无数低声呼唤凝聚成震耳欲聋的呼喊，他们的光彩不逊于史书上任何一个万人敬仰的英雄。
3平者，崇高之始也；庸者，智慧之源也。
百尺高楼兴建于平地，智慧与真理脱胎于谬误与探索。
古有“文章随世远，无日不趋新”，更有“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
妙笔生花的传闻固然令人心驰神往，但世人更多是自当勤勉的“庸手”。
平庸不代表愚蠢，庸手的勤勉也非无用功。
千万个挣扎于礼教束缚的声音不曾被真正湮灭，无数或暗中讥讽、或明里斥责的诗文凝为明清之际李贽、黄宗羲的“离经叛道”，一本《焚书》，不只是辣手之作，更是无数“庸手”在前勤勉探索、破开荆棘、踏过深渊，为后来者开辟出一条坦途的努力。
4故平肩亦可担当道义，因为“天下兴亡，匹夫有责”，那既是这芸芸众生的义务，也是他们的荣光；故庸手亦可勤勉做文章，因为“人生也有涯，而知也无涯”，即便不能做到“为往圣继绝学，为万世开太平”，至少也可以为后人的探索多垒一层阶梯，让思考的灵感薪火相传。
5平者崇高之始也，故平肩亦可担道义；庸者智慧之端也，故庸手亦当自勉励。
五、感辣手之深沉，承铁肩之担当【3班王思晗】1“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
”《史记》如是言。
此言实为对当下纸醉金迷时代最好的诠释。
天下滔滔，喧嚣的众生于华丽霓虹的空洞中忘却了信仰，怀疑着远方，调侃着担当，充满着迷茫。
然而，杨公“铁肩担道义，辣手著文章”之言，如晨钟暮鼓般，和热血豪情，承爱国之深沉，担当之悲壮，响彻着时代的苍穹。
2诚然，那句“铁肩担道义，妙手著文章”尽显李大钊愿担道义著文章以改变时代风俗的新文化旗手之责任，但终少了一份“辣手”的豪情热血；诚然，那句“双肩担道义，只手著文章”蕴含钱穆先生山高水长的大家风范，但终究少了一份“铁肩辣手”的深沉家国情怀；诚然，“平肩”、“庸手”的警勉可促人奋进，但失了家国天下的广阔胸怀。
因而，我以为，杨公之言方为最好的选择。
3子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”此言良有以也。
一句“铁肩担道义，辣手著文章”的铮铮誓言传递出了古时士人“成仁”“取义”的坚定信仰。
纵使世道令谗人高张，令圣人无名，杨继盛以及古时无数仁人志士愿为了心中对仁义之道的信仰而无所畏惧。
平素文弱的书生只因怀揣对孔孟之道的坚定信念而怒发冲冠，于囹圄中书写了硬汉的传奇。
杨公之言，为如今嘲笑孔孟之道迂腐并洋洋自得而丧失信仰的我们，身体力行地诠释了信念的真实意义。
同时，“铁肩”所体现的是令古今炎黄子孙引以为豪的不屈的脊梁。
不论是面对奸臣当道之时杨继盛铁肩担道义，死谏严嵩；抑或是那句“我以我血荐轩辕”的誓言，共筑起了华夏子孙不屈的铁骨，屹立于世界东方。
而“辣笔”所言，针砭时弊，无所畏惧，以深沉的爱国之心感动着历史长河中的无数志士仁人。
4与此同时，杨公之言亦有着现实的意义。
铁骨所传递的担当，为青黄不接的时代中的我们，再塑了对信仰的坚守，为我们铸立起了“心乡往之”的仰止高山。
只有当社会各界重塑信仰时国家方有前途，民族方有希望。
而唯感悟“辣笔”书写的深沉爱国忧民之情，方能在众生喧嚣间保持初心，脚踏实地真正为改变时弊而助力，而非随波逐流，人云亦云地盲目批判。
看似关注国之前途，实则内心空无一物。
5感辣手之深沉，承铁肩之担当，方能再塑社会的道义信仰，方能继承华夏千百年来不屈的脊梁，方能指引人们真正去针砭时弊而作为，方为时代之大明智。
六、铁的坚定，辣的尖锐【3班张煜豪】1四副对联，是四个人在讲述着“道义”与“文章”不一样的故事。
但尽管几经变化，我仍然心向往着杨继盛在狱中书下的十个大字“铁肩担道义，辣手著文章”。
肩上道义的触感，是铁一般的坚定；手下文章的味道，是辣一样的尖锐。
2铁肩之所以为铁肩，是因为其忠诚与坚毅、永恒与不屈。
相比“平肩”与“双肩”，更让我跨越时空，看到了无数殉道者坚定的目光。
这个国家，这片土地，从来不缺少头断血流而肩上道义永垂不朽的人：方孝孺宁可株连十族，也要维护正统，不屈于逆贼；史可法宁愿人城俱亡，也要保全疆土，不降于蛮夷；更不必说近代无数仁人志士殉于国家救亡、民族独立。
“君子者，居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
”所谓道义，便是指引他们前行的远处明灯，是从古至今知识分子的信仰与追求，是这个民族的精神。
先贤有言“有杀身以成仁”，铁肩担了道义，往往为之牺牲，但铁肩之所以为铁肩，也在于它永不折节的勇气。
3辣手之所以为辣手，是因为其尖锐与直率。
相比“妙手”它多了一份耿直与刚毅，之于“庸手”，它多了一丝气节与张扬。
它不拘于书生意气，而更多的是对时代的质疑与刺痛、对人心的惊觉与拷问。
说真话，从来不只是一支笔、一个人、一朝一夕的事。
在这个文明最早的辉煌时，就有孔子的春秋笔法、韩非子对人性的反思，后又有魏征谏太宗十思之疏，更有李贽离经叛道，黄宗羲对几千年“家天下”的第一次质问，还有顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”。
历史的长河滔滔，这些文字之所以还能警醒世人，这些名字之所以还长存世间，在于它们跨越时空的刻骨铭心。
辣手的胆量，不是匹夫之勇，而是一颗颗智慧的头脑，面对着至暗的天空，凭着一份知识分子的良知，在夜空中呐喊出真理的声音，似一道流星，转瞬即逝，却能名垂青史。