会考文言文重点句子

称文小而其指极大，举类迩而见义远。
• 4、人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎！ • 5、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
必修四 • • 1、六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦 • 2、 不赂者以赂者丧.盖失强援不能独完,故
曰弊在赂秦也 • 3、 苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是 又在六国下矣。
6.“诗云：‘他人有心，予忖度之。’──夫 子之谓也。” 7.然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见， 为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。 8.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼： 天下可运于掌。 9.以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 10.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不 负戴于道路矣。
《鸿门宴》
• 1.项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以 事，欲呼张良与俱去。 • 2.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 • 3.大行不顾细谨，大礼不辞小让。 • 4. 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ • 5.范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三， 项王默然不应。
必修三
• 1、外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮， 茕茕孑立，形影相吊。 • 2、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以 终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能 废远。 • 3、其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其
• 4、鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视 之，亦不甚惜. • 5、戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ • 6.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，
用之所趋异也飞， 其翼若垂天之云。 ２.天之苍苍，其正色邪？其远而无所至 极邪 ３.且举世而誉之而不加劝，举世而非之 而不加沮。 4. 故曰：至人无己，神人无功，圣人无 名。 5.王无异于百姓之以王为爱也。
惑也。
• 5.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻 道有先后，术业有专攻，如是而已。
《烛之武退秦师》
• 1.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏 困，君亦无所害。 • 2.因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知； 以乱易整，不武。
《赤壁之战》
• • • • • 1.吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人 2.此所谓‘强弩之末势不能穿鲁缟’者也 3.操虽托名汉相，其实汉贼也 4.初一交战，操军不利，引次江北 5.顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众
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必修一二
• 《劝学》 • 1.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而 日参省乎己，则知明而行无过矣。 • 2.假舟楫者，非能水也，而绝江河。 • 3.君子生非异也，善假于物也。 • 4.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下 饮黄泉，用心一也。
《师说》
• 1.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉， 小学而大遗，吾未见其明也。 。 • 2.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是 故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存 也。 • 3.是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚 人之所以为愚，其皆出于此乎？ • 4.古之学者必有师。师者，所以传道受业解