劝学22 上课专用

重要字词
词类活用
1、君子博学而日参省乎己
日：时间名词作状语， 每日。
2、其曲中规
曲:形作名,曲度、弯度
3、木直中绳，輮以为轮
輮:动词的使动
使…弯曲
古今异义（古/今）
1、輮以为轮:
把…做成/认为
2、金就砺则利: 金属刀具/金子 3、君子博学而
日参省乎己:
广泛地学习/知识广博
特殊句式 虽有槁暴，不复挺 者，輮使之然也 青，取之于蓝 輮以为轮 判断句式
劝学
唐代大书法家颜真卿写的 劝学 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
劝 学
古乐府诗《长歌行》 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。
劝 学
其辍 损学 如 日磨 有刀 所之 亏石 陶 ， 渊 不 明 见
其勤 增学 如 日春 有起 所之 长苗 ， 不 见
——
劝 学
《荀 子》
解题：劝学
劝，劝勉，勉励。这个字统 领全篇，告诉我们这是一篇勉励 人们要不停止地努力学习的文章。
是谁在劝学呢？
荀子是先秦儒家的最后代表人物
荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移， 认为“人定胜天”，主张“制天命而用之”具有
荀
子
朴素的唯物主义思想。
人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶 论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他 主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用， 强调教育功能的重要，有积极意义。他是先秦儒家 的最后代表人物。与孟子形成儒家的对立两派。 在政治上，提出“法后王”的口号，主张适时行 政，兼用“礼”“法”“术”实行统治；韩非和李 斯都是他的学生。
重要字词 实词 须臾之所学： 片刻 提起脚后跟 跂而望： 博见： 广 清楚 闻者彰： 假舆马者： 借助，凭借 致千里 到达 横渡 绝江河 虚词 表修饰 跂而望 表转折是 什么？

“学不可以 已。”
第二段 青，取之于蓝，而青于蓝。 冰，水为之，而寒于水。木直 中绳，輮以为轮，其曲中规。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之 然也。故木受绳则直。金就砺 则利。 君子博学而日参省乎己，则 知明而行无过矣。
实词 取之于蓝： 提取/蓼（liǎo）蓝 木直中绳： 合乎 其曲中规： 省察，反省 参省乎己： 知明而行无过： 明达 虚词 金就砺则利。 接近，靠近 取之于蓝，而青于蓝： 从/但是/比 君子博学而日参省乎己: 表递进/对、于
Zhòng róu yòu pù zhì qǐ xì ng kuǐ qí jì nú qiè lòu xiè áo shàn xué Cān xǐng
通 假 字
“輮”通“煣”，使…… 輮以为轮：
弯曲
虽有槁暴： “有”通“又”
）， 则知明而行 “知”通“智”（zhì 无过矣： 智慧。
君子生非异也： 生通 “性 ” ，资质， 本性。
第四段
积土成山，风雨兴焉；积水成渊， 蛟龙生焉 ;积善成德，而神明自得，圣 心备焉。故不积跬步，无以至千里；不 积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十 步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽 木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪 牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴 无可寄托者，用心躁也。
疏通文意（1-2段）
所以木材经墨 线（量过）就笔 故 木 受 绳 则 直 ， 直了，金属刀具 金就砺则利，君子 在磨刀石上磨过 博学而日参（cān) 就锋利了。君子 省 (xǐng) 乎 己 ， 则知明而行无过矣。 广泛地学习而且 每天多次反省自 己，就智慧明达， 行为不犯错误了。
提出中心论点：
课前预习
解决重点字词 第一段 君子曰：“学不可以已。”
第二段 青，取之于蓝，而青于蓝。 冰，水为之，而寒于水。木直 中绳，輮以为轮，其曲中规。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之 然也。故木受绳则直。金就砺 则利。 君子博学而日参省乎己，则 知明而行无过矣。
第三段 吾尝终日思矣，不如须臾之所学 也；吾尝跂而望矣，不如登高之博 见也。登高而招，臂非加长也，而见 者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻 者彰。假舆马者，非利足也，而致千 里；假舟楫者，非能水也，而绝江 河。 君子生非异也，善假于物也
本课学习目标 1、把握文中重要实词、虚词 2、掌握文中的通假字、词类 活用情况、特殊句式 3、疏通文章大意
检查字音：





木直中绳，輮以为轮 虽有槁暴 知明而行无过矣 吾尝跂而望矣 君子生非异也 故不积跬步 騏骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而不舍，金石可镂 蟹六跪而二螯，非蛇鳝 之穴无可寄托者 博学而日参省乎己
荀子思想概说
宇宙观 认识论 政治观
“制天命而用之” “行”对于“知” 的必要和后天学习 的重要。 “法后王”
人性论
“性恶论”
《荀子》二十卷，现存32篇。内容涉 及哲学思想、政治问题、治学方法、立 身处世之道、学术论辩等方面。
由《论语》、《孟子》的语录体，发展 为有标题的论文，标志着古代说理性散 文的进一步成熟。
学不可以已
青出于蓝
学 习 的
能提高自己
冰寒于水 輮木为轮
意 义
能改变自己
木直
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
金利
（正面设喻）
第三段 吾尝终日思矣，不如须臾之所学 也；吾尝跂而望矣，不如登高之博 见也。登高而招，臂非加长也，而见 者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻 者彰。假舆马者，非利足也，而致千 里；假舟楫者，非能水也，而绝江 河。 君子生非异也，善假于物也
介词结构后置 省略句式：
輮以之为轮
君子说，学习不可 君子曰：学不可 以停止。 以已。 靛 (dià n) 青 是 从 蓼 青，取之于蓝， (liǎo)蓝中提取的，但 而 青于蓝 ； 冰 ， 水 它比蓼蓝的颜色更深； 为 之 ，而 寒 于水 。 冰是水凝冻而成的，但 木 直 中 (zhò ng) 绳 ， 它比水更冷。木材直得 輮 (ró u)以为轮，其 合乎拉直的墨绳，（如 曲中规。虽有 (yò u) 果）用火加热将它做成 槁 (gǎo) 暴 (pù ) ， 车轮，它的弯度合乎圆 不复挺者 ， 輮 使 之 规，即使又晒干了，也 然也。 不会再挺直，加热使它 成这样。