梭罗的生活理念及其现实意义

梭罗的生活理念及其现实意义

摘要：19世纪美国作家梭罗在《瓦尔登湖》中用自己的亲身实践和绚烂思索表达了他的生活理念：反对重商主义，简化物质生活；追求精神充实，构建精神大厦；达成文明与自然之间的平衡。尽可能高标准地提升自己的精神追求和美学品位，是梭罗简单生活观的现实意义所在。文章旨在从梭罗批判外向性生活方式和主张内向性生活方式两方面，来阐述其生活理念及其现代意义。

关键词：简单生活外向性内向性生活方式现实意义

生态美学观下的生活方式应该是简单而且低碳的。生态文明先驱梭罗用毕生的经历告诉我们两句话：与自然为友；过简单的生活。前者是他自然生态思想的流露，后者则是他社会生态思想的概括。真正的幸福生活，应该是心灵的宁静和精神的富足，而非奢靡的物质享受。

梭罗的生态思想具有极大超前性，在生态危机日益严峻的今天，他的生态思想日益显现出越来越重要的现代价值。当代的生态文学和生态批评在超越梭罗之前，首先要做到的是回归梭罗，理解和发扬其思想的现实意义。

梭罗的简单生活理念其中一个最重要的且与其他方面密切联系的方面，就是“追求简朴”，不仅是在生活上、经济上的，而且要实现整个物质生活和物质生产的“自我控制”。

一、批判外向性生活方式

为了阐述简单生活的必要性和重要性，梭罗对奢侈的、外向的

生活方式进行了严厉批判。梭罗批评道，许多人为了过上越来越奢侈的生活，推动着所有的重负前行。“我曾遇见过多少个可怜的、始终不变的灵魂啊，他们几乎被重负压垮，喘息着爬行在生活的道路上”，“他们把所有时间都花在获得一种生活并保持那种生活之上”，而那种生活并非必需的而是日趋奢侈的。“看哪，人已经成为他们的工具的工具了。”（but lo！men have become the tools of their tools.）梭罗认为，这样的生活是“单调而绝望的生活”。

梭罗批评人们把奢侈品当成生活必需品，人们购买衣服不再出于真实需要而是被新奇所诱惑，衣物的破旧似乎比品德的欠缺更可耻。“我们一件又一件地穿上衣服，好像……要依靠着外加的东西来生长似的。”梭罗还痛斥时髦，认为是“骄奢淫逸的人设立了时髦风尚，而成群的人勤勉追随”。

与衣服相比，房屋是更加外在的“皮”。梭罗批评人们不是住房子，而是被房子所累，成为房屋的奴隶。拥有房子的人“很可能不是变得富裕了，而是更贫穷了，并且正是这房子抓住了他”。“我们的房屋是十分不实用的财产，我们不是住进去而是被关在里面”。即使每个人或每个家庭都得到了房屋，他们也不见得更加幸福了，因为房屋占有了他。房子不只关住了我们的身体，也关住了我们的心灵，人类祖先与天地万物沟通的能力早已在我们萎缩的身躯上消失。文明人也许想通过扩大房子获得某种心理慰藉，想通过精致的装饰获得某种悦目感；然而，和广阔的天地相比，这四面墙加盖屋

顶的空间始终只是一口“小井”，和丰富的大自然相比，一切装饰始终只是矫揉造作的人工美。在梭罗看来，占有财富不仅不是一种权利，反而是一种累赘。居住不等于占有。栖居不等于拥有；你也许合法地拥有一幢房子，但那里却不一定就是家；你也许能发现一个栖居之地，但却不一定要在法律上拥有那里。

梭罗认识到，人们之所以对这种压得人一生都喘不过气来的重负心甘情愿地承受，是和社会衡量人生的标准、社会推崇的生活范式密切相关的。文明社会的生活被太多成规所禁锢，被太多虚幻的光环所遮蔽，人们找不到根基、没有方向。我们从小到大，接受各种观念的灌输与影响，遵守人人奉行的生活准则，每个人的生命似乎从一开始就被套入一个范式。社会的“范式”无孔不入，不仅替我们描绘人生目标，建构我们的价值体系，而且规定衣食住行的程序。人们按照范式的要求取得所谓的成功便沾沾自喜，反之则懊恼不已；企图超越范式的人，几乎都要遭到社会的反感和唾弃。正如康科德的镇民无论如何都无法明白，一个人怎么能整天晃荡在池塘边、田野上和森林中，把大好时光浪费在一朵花、一棵树或一只癞蛤蟆的身上；梭罗因此得到了“懒散”、“无所事事”的骂名。

财富、地位是这个社会衡量人生价值的标准，是所谓“成功”的两大指标。然而，它们绝对不是成功的全部。“为人们所赞扬并视为成功的生活，只不过是生活中的一种。为什么我们要夸大一种生活而贬低其它所有生活呢？”

二、主张内向性生活方式

在批判奢侈、外向的生活方式的同时，梭罗提出了他的简单生活观。在《瓦尔登湖》里他反复地呼吁：“简单，简单，简单吧！（simplicity，simplicity，simplicity！）……简单些吧，再简单些吧！”“根据信仰和经验我确信，如果我们愿意生活得简单而明智，那么，生存在这个地球上就非但不是苦事而且还是一种乐事。”如果我们能够使生活简单化，那么，“宇宙的规律将显得不那么复杂，寂寞将不再是寂寞，贫困将不再是贫困，薄弱将不再是薄弱”。“我们为什么要生活得这样匆忙，这样浪费生命呢？”我们为什么不能把我们的生活变得“与大自然同样简单呢”？

内向性——转向思想、转向内心生活，是简单生活观的重要特征。在梭罗看来，所谓有价值和高尚的生活目标，除了与自然万物和谐相处之外，就是精神生活的丰富。他指出，“世间万物并没有变；是我们在变。卖掉你的奢华服饰，保留你的思想。……即便是像蜘蛛那样整天待在阁楼的角落里，只要我还能思想，世界对于我还是同样辽阔。”“（那些所谓的富人）他们似乎外表阔绰，但其实是所有社会阶层中穷得最叮当响的，他们积攒了一些闲钱，却不知如何去用它，也不知如何去淡漠它，因此，反倒给自己打造出了一副金银做的脚镣。”在他看来，人应该简化物质生活，驱除贪欲，将更多的时间和精力投到对精神充实的追求上。人的发展绝不是物质财富越来越多的占有，而是精神生活的充实和丰富，是人格的提升，是在与自然越来越和谐的同时人与人之间也越来越和谐。

这种发展观影响了一些有远见的思想家和政治家。马丁·路

德·金在接受1964年诺贝尔和平奖的演讲里说：“我们今天所面临的问题是我们让自己的心灵迷失在外部的物质世界。我们让生活的工具远远大于我们生活的目的。纷繁的现代生活之命运用诗人梭罗的一句箴言即可概括，那就是：这样的‘发展意味着奔向无法发展的结局’。”

简单生活本身并不是目的，梭罗也并不想号召人们都和他一样长期住在荒野过着最原始的生活。他的这种极端的试验和他对简单生活的提倡，目的是呼吁人类尽可能简化物质生活，从而减少对生态环境的危害，同时将因物质生活简单化而节省下来的时间，用于获得精神生活的最大丰富。在梭罗看来，人的发展绝不是物质财富越来越多的占有，而是精神生活的充实和丰富，是人格的提升，是在与自然越来越和谐的同时人与人之间也越来越和谐。如果不然，即使人占有了全世界，即使人们获得了最大的物质满足，但却输掉了自己的灵魂、毁掉了人与人之间和谐的关系、又有何益呢？更何况，无穷尽的、越满足就越强化的物欲在完全满足之前，就会把整个生命供给系统彻底毁掉。如果人类今天不自我克制，不简化物质生活；那么，在可以预见的不远的将来，大自然严酷的惩罚必将迫使人类重返最原始的简单生活。那可真正是终极的简单、终极的贫穷了——如果真的还能有人幸存的话。

正是从这个层面说，梭罗的简单生活理念具有重要的现实意义。

参考文献：

[1]梭罗著，徐迟译《瓦尔登湖》m，上海译文出版社，1982年