瓦尔登湖-梭罗(12) 我生活的地方 我为何生活

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《瓦尔登湖》生活的理想和现实

《瓦尔登湖》生活的理想和现实

《瓦尔登湖》生活的理想和现实《瓦尔登湖》生活的理想与现实《瓦尔登湖》是美国作家梭罗的代表作之一,以其独特的生活理念和对自然的执着追求而闻名。

本文将从瓦尔登湖这个小说的情节和主题出发,探讨梭罗所倡导的理想生活与现实生活间的差距以及对现实生活的启示。

瓦尔登湖,作为小说的背景地,象征着远离城市喧嚣和拘束的自然乐园。

梭罗曾经在瓦尔登湖旁的小屋里过了两年多的隐居生活,这段经历成为了他探索个人自由和精神解放的重要依据。

小说中的主人公亨利·大卫·梭罗(Henry David Thoreau)也是以与梭罗本人相似的经历为基础进行创作。

在小说中,梭罗通过亨利的角度,表现了对现实生活的厌倦与追求理想生活的渴望。

亨利放弃了繁忙的城市生活,选择独处于瓦尔登湖畔的小屋中。

他种植蔬菜、钓鱼、观察自然,过着简朴而自由的生活。

他试图摆脱社会的束缚和物质的羁绊,追求内在的自由和精神的提升。

梭罗以亨利的亲身经历和思考,呼吁人们要回归自然、过上简单纯粹的生活。

然而,梭罗所追求的理想生活在现实中并非易事。

对大多数人来说,瓦尔登湖式的生活是一种奢望,而非容易实现的目标。

现实社会对个体的要求和限制使得人们很难彻底脱离尘世和物质。

工作、经济压力、家庭与社会关系等各种现实问题束缚着人们的身心,使得梭罗所崇尚的理想生活成为一种奢侈品。

生活理想和现实之间的差距也反映了人性的复杂性和社会的规范化。

梭罗的隐居生活虽然具有诱惑力,但它无法满足人的全部需求和欲望。

人们需要交流、合作、互动,缺乏社交和社会联系可能导致精神孤独和自我封闭。

梭罗主张个体的独立和自由,然而在现实社会中,个体的自由必然受到他人和社会的束缚和制约。

尽管瓦尔登湖的理想生活与现实相距甚远,但它对我们仍然有着重要的启示。

它告诉我们应该更加珍惜大自然,理解自然的循环和恢复力,以和谐的方式与自然共生。

同时,梭罗的思想也提醒我们要保持独立思考和反思的能力,不被社会的主流观念所束缚,保持对内心真实需求的敏感和关注。

瓦尔登湖前两章读后感

瓦尔登湖前两章读后感

瓦尔登湖前两章读后感第一章“经济篇”,哇,这哪是我们平常理解的那种枯燥经济论述啊。

梭罗上来就像是在跟你唠家常,可唠着唠着又让你觉得他在悄悄地敲打着你的脑袋,让你重新思考生活里那些关于物质的事儿。

他讲自己盖房子的经历,听起来特别接地气。

我就感觉他像是一个动手能力超强的邻居,一边叮叮当当盖着小木屋,一边跟你吐槽那些不必要的花销。

他在林子里过着简单的生活,自己种豆,计算着收支,这让我意识到原来我们一直追逐的很多物质东西,可能真的就像泡沫一样,看着五彩斑斓,实际一戳就破。

我们拼命工作赚钱,想要买更大的房子、更好的车子,可梭罗就在那小湖边的小屋里活得自在又洒脱。

他让我不禁问自己,我真的需要那么多东西吗?还是说我只是被社会的洪流裹挟着,盲目地追求物质的堆积。

这一章就像是一面镜子,照出了我在物质世界里迷失的模样。

第二章“我生活的地方;我为何生活”就更有意思了。

梭罗像个哲学家诗人的混合体。

他描述瓦尔登湖周围的环境,那文字就像一幅画在我眼前徐徐展开。

我仿佛能看到那平静的湖水,湖边茂密的树林,还有那些在树林里穿梭的小动物。

他在这地方生活,不是简单的生存,而是有着更深层次的思考。

他问自己为何生活,这个问题可把我问懵了。

我平时忙忙碌碌,好像从没有认真思考过这个根本的问题。

梭罗在湖畔的生活就像是一种对生活本质的探索之旅。

他远离喧嚣,与自然为伴,在这个过程中寻找生命的意义。

他的这种生活方式让我特别羡慕,感觉他像是找到了一个生活的密码,这个密码不是关于如何赚更多的钱或者获得更高的地位,而是关于如何真正地去感受、去体验、去热爱生活。

他就像一个先锋,独自闯入了那片宁静而充满智慧的自然世界,然后回过头来向我们这些在尘世中忙碌的人招手,说:“你们看看,生活还可以这样过呢!”总的来说,读这前两章就像给我的脑袋开了一扇小窗,让我看到了一种截然不同的生活态度和思考方式。

虽然我可能没办法像梭罗那样一下子就跑到湖边盖个小木屋去过原始又简单的生活,但他的这些文字就像小种子,种在了我的心里,让我开始重新审视自己的生活,思考我到底想要什么,到底为什么而活。

《瓦尔登湖》一种对生活的独立思考

《瓦尔登湖》一种对生活的独立思考

《瓦尔登湖》一种对生活的独立思考瓦尔登湖:一种对生活的独立思考瓦尔登湖,是美国作家亨利·戴维·梭罗的代表作品之一。

这本书以作者自己在瓦尔登湖旁的小屋中度过两年多时间的经历为基础,记录了他对自然、社会以及人生的独立思考和反省。

本文将探讨《瓦尔登湖》如何引导读者对生活进行独立思考,并借鉴其中的哲理以指引我们更加自由和有意义地生活。

梭罗在瓦尔登湖边的小屋中度过了两年多的时间,他将这段经历视为一次对自我的探索和对社会的反思。

在这段时间里,他远离尘嚣和物欲的纷扰,借瓦尔登湖宁静的环境,静心思考人生的真正意义。

瓦尔登湖给予他无尽的灵感,他在这片自然的怀抱中寻找到了内心深处的力量和勇气。

瓦尔登湖不仅是一片湖泊,更是一面镜子,映射出人生最真实的模样。

在这里,梭罗观察到了大自然生生不息的循环,感受到了生活的本质和宇宙的秘密。

他以湖水的平静与深邃,以森林的广袤与生机为启示,得出人生无常、自由而有意义的结论。

《瓦尔登湖》中的主人公虽然选择了Solitariness(孤独),但并不表示他抛弃了社会。

相反,梭罗通过孤独来审视社会,来审视自己。

他直言社会潜规则的荒唐和人们的盲从,以此激发我们不应被世俗所束缚,而应自主思考与行动。

他呼吁读者放下桎梏,挣脱现实的束缚,追求内心真正渴望的自由与快乐。

梭罗在书中提到了许多哲学思想,其中之一就是“Simplify, simplify”(简化,简化)。

他认为现代社会过于复杂,人们沉浸在物质的追求中,却常常忽略了内心真正的需求。

他倡导简化生活,脱离尘嚣繁杂的生活方式,追求简单而纯粹的生活。

在这个快节奏的社会中,我们不妨停下脚步,审视自己的生活,去除那些无关紧要的事物,关注内心的真实需求,从而获得更有意义的生活。

除了生活方式的简化,梭罗还讨论了劳动和财富的观念。

他提出,劳动本身才是真正有价值的,而追求财富只是一种虚无缥缈的欲望。

他通过自己在小屋中陶冶性情和耕种土地的经历,告诉我们只有通过真实的劳动才能获得真正的满足感和成就感。

《瓦尔登湖》对生活的思考和反思

《瓦尔登湖》对生活的思考和反思

《瓦尔登湖》对生活的思考和反思《瓦尔登湖》是美国作家梭罗的代表作之一,也是一本具有哲思性的随笔文学作品。

它以作者在瓦尔登湖旁一座小木屋中度过的两年时间为背景,描述了作者对自然、社会和个人生活的思考与反思。

本文将从几个方面对《瓦尔登湖》对生活的思考和反思进行探讨。

一、人与自然的关系《瓦尔登湖》中贯穿始终的主题之一就是人与自然的关系。

梭罗通过亲身体验瓦尔登湖的日出日落、四季更迭,深刻感受到了自然的壮美和它对人类生活的深远影响。

他对于发展科技的急切追求表示反思,认为过度追求物质和科技的发展使人们与自然疏离,丧失了最初的纯真与自由。

二、简朴生活的价值梭罗在《瓦尔登湖》中主张简朴生活,他选择在湖边的小木屋中过着朴素的生活,远离城市的喧嚣。

他认为,现代社会过于追求物质财富和社会地位,而忽略了心灵的满足和内在的价值。

通过过着简朴的生活,梭罗强调了自我超越与内心宁静的重要性,呼吁人们重新审视生活的本质。

三、时间与生活的节奏在瓦尔登湖的小木屋中,梭罗感受到了时间的流逝。

他用仔细观察四季的变化,体验自然的周期性,来反思人们对于时间的浪费与虚度。

他主张人们要善于安排时间,守护时间,让生活的节奏更加有序,更能充分利用时间去追求自己的理想和目标。

四、个人与社会的关系《瓦尔登湖》中,梭罗试图探索个人与社会的关系。

他提出了一种“苦行僧”的生活方式,主张个人远离社会的束缚,从而获得更高层次的人生觉醒与自由。

然而,梭罗并未完全抛弃社会,他也承认个体与社会之间的相互依存关系,认为个人的追求与社会和谐共存是可能的。

五、生活的意义与价值梭罗透过对瓦尔登湖周围生活的观察,思考生活的意义与价值。

他认为,生活并非简单的物质追求,而是应该以内心的满足与个人价值的实现为标准。

梭罗鼓励人们勇于追求真正属于自己的生活方式,不被社会的诱惑所迷惑,真实地活出自己的人生。

总结起来,《瓦尔登湖》是一本具有深刻思考和反思的作品,它通过作者亲身经历的方式,对人与自然、个人与社会以及生活的意义等方面进行了探讨。

瓦尔登湖(徐迟译)我生活的地方;我为何生活

瓦尔登湖(徐迟译)我生活的地方;我为何生活

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《瓦尔登湖》简介

《瓦尔登湖》简介

《瓦尔登湖》简介作者点击:亨利·大卫·梭罗(Henry David Thoreau)美国文学史和政治思想史上的独特人物。

他1817年7月12日生于马萨诸塞州康科德城。

对于自己的出生地,他深感自豪,因为康科德是打响美国独立战争第一枪的堀市。

他说过,永远使他惊喜的是他“出生于全世界最可尊敬的地点”之一,而且“时间也正好合适”,适逢美国知识界应运而生的、最活跃的年代——小小的康缄一下子出现了四位大作家:爱默生,霍桑,阿尔考特,和他,梭罗。

梭罗就学并毕业于哈佛大学(1833—1837年):回到家乡后,执教两年(1838—1840)。

梭罗教授古典名著、科学和自然史,他还经常带学生到河上旅行,在户外上课、野餐,让学生受到以大自然为课堂,以万物为教材的生活教育,深受学生爱戴。

后来他住到了文学巨匠、先验主义鼻祖拉尔夫·沃尔多·爱默生家里(1841—1843年),当门徒,又当助手,并开始尝试写作。

到1845年,他就单身只影,拿了一柄斧头,跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中,独居到1847年才回到康城。

1862年5月6日梭罗安祥辞世,时年未满四十五岁。

他的师长爱默生在纪念他的文章中写道:“美国还没有知道——至少不知道它失去了多么伟大的一个国民。

这似乎是一种罪恶,使他的工作还没有做完就离开,而没人能替他完成;对于这样高贵的灵魂,又仿佛是一种侮辱。

他的灵魂是和最高贵的灵魂作伴的;他在短短的一生中学完了这世界上的一切才技;无论在什么地方,只要有学问、有道德、爱美的人,一定都是他的忠实读者。

”作品介绍:“1845年3月尾,我借来一柄斧头,走到瓦尔登湖的森林里,到达我预备造房子的地方,开始砍伐一些箭矢似的,高耸入云而还年轻的白松,来做我的建筑材料……那是愉快的春日、人们感到难过的冬天正跟冻土一样地消溶,而蛰居的生命开始舒伸了。

”——梭罗在《瓦尔登湖》中这样写道。

他来到瓦尔登湖,“是因为我希望能谨慎地过活,而对生活的基本现实,看看自己能否学到生活必定会教我的东西,以免临终时才发现自己原来没有生活过。

瓦尔登湖各章主要内容

瓦尔登湖各章主要内容

瓦尔登湖各章主要内容
《瓦尔登湖》是美国作家亨利·戴维·梭罗的一本著名散文集,记录了他在瓦尔登湖畔的小木屋里独自生活的经历和思考。

以下是一些章节的简要介绍:经济篇:梭罗阐述了他的生活理念,即简朴、独立、自然和自由。

他描述了自己如何砍伐树木、建造小木屋、捕鱼、种植和进行各种劳动,以此实践他的简朴生活理念。

我生活的地方;我为何生活:梭罗描述了他生活的地方霍尔威尔“真正迷人之处”。

在文章的开头,作者在想象中下田园,并亲自耕耘。

阅读:梭罗讨论了他对读书生活的看法,他认为“读得好书,就是说,在实实的精神中读真实的书,是一种崇高的训练”。

声音:梭罗描述了他在森林中听到的各种自然声音。

孤独:梭罗描述了在森林中一个人生活所特有的感受——寂寞。

访客:梭罗描述了他在森林中遇到的各种访客。

豆田:梭罗描述了他种植豆子的经历,通过自己亲自种植,收获豆子,并将多余的卖出,作者在这个过程中体验到劳动所带来的人生的快乐与自尊。

村子:梭罗描述了他在森林中的生活与附近村庄的关系。

湖:梭罗描述了瓦尔登湖的美丽风光。

贝克田庄:梭罗描述了他在贝克田庄的生活。

《瓦尔登湖》对生活的全新看法

《瓦尔登湖》对生活的全新看法

《瓦尔登湖》对生活的全新看法《瓦尔登湖》是美国作家梭罗的代表作之一,也是一部具有深远影响的文学作品。

通过描绘作者在瓦尔登湖畔的隐居经历,书中展现了对自然的敬畏与生活的深思。

本文将从不同角度探讨《瓦尔登湖》对生活的全新看法。

一、远离喧嚣,寻找内心的宁静梭罗在书中选择远离城市喧嚣,独自在瓦尔登湖畔搭建小屋度过了两年多的时间。

他通过亲身经历,倡导人们寻找内心的宁静。

在这个快节奏的社会中,人们常常为了名誉、财富而奔波劳碌,而忽略了心灵的需要。

梭罗认为,只有在远离尘嚣、追求简单的生活状态下,才能找到真正属于自己的内心平静。

从这个角度来看,《瓦尔登湖》给了我们对生活的新的认知。

二、与自然和谐共生在瓦尔登湖畔的生活中,梭罗与自然密切接触。

他观察湖中的鱼、湖畔的鸟、森林的树木,与自然界建立起一种和谐的关系。

在当代城市生活中,人们往往与自然疏离,忽略了自然界的美妙和力量。

而梭罗通过瓦尔登湖的隐居生活,再次唤起人们对大自然的敬畏。

他告诉我们,人与自然之间应该是相互尊重、和谐共生的关系。

这种独特的生活方式让人们重新审视平凡的自然景色,并由此对人类所处的环境有了更加深入的思考。

三、回归本真的生活方式梭罗在瓦尔登湖畔的生活中,过着简约、自给自足的生活。

他通过植菜、钓鱼、修建小屋等方式,减少了对外界物质的依赖。

这种回归本真、简单朴素的生活方式,对现代人来说具有一定的启示意义。

在当今社会,人们急于追求物质上的满足,而忽略了精神层面的需求。

《瓦尔登湖》告诉我们,物质并非万能,回归简单、本真的生活方式才能让人们心灵得到满足。

四、独立思考,寻找内心的真实梭罗在瓦尔登湖畔的生活中,不仅给予了自然界以关注,也为内心的思考提供了空间。

他独立思考,对社会现象有着独特的见解,通过文字表达自己对生活的理解。

通过与自然的交流互动,梭罗找到了内心真实的声音。

《瓦尔登湖》鼓励我们学会独立思考,不断追问生活的真谛。

总结:《瓦尔登湖》以其独特的思考与描绘方式,为我们呈现了一幅追求内心宁静与和谐共生的美好画面。

《瓦尔登湖》对生活的独立思考

《瓦尔登湖》对生活的独立思考

《瓦尔登湖》对生活的独立思考《瓦尔登湖》是美国作家梭罗的代表作,通过讲述他在瓦尔登湖畔自给自足、舍弃尘世纷扰的经历,表达了对生活的独立思考和自由生活的追求。

本文将从不同角度探讨《瓦尔登湖》对我们生活方式和价值观念的启示。

一、重拾自然之道瓦尔登湖代表了大自然的原始状态,梭罗在湖畔度过的两年时间里,过着极简主义的生活。

他住在自己建造的小屋里,种植食物、打猎、钓鱼,并细致观察自然界的一切。

他试图通过亲身经历告诉我们,人应该回归大自然,寻找内心的宁静和平衡。

我们现代人过于被物质和社会压力所束缚,往往忽视了自然的力量对我们身心的滋养。

《瓦尔登湖》唤醒了我们对自然界的敏感,让我们意识到重视自然环境的重要性,重新审视我们与大自然的关系。

二、摆脱物质的束缚在瓦尔登湖畔的小屋中,梭罗只保留了自己最为重要的物品,这让他发现他不需要太多的物质来过上富足的生活。

在一个充斥着消费主义的社会中,我们常常忽视自己的真正需求,追逐虚荣的物质享受。

然而,梭罗告诉我们,从物质中解脱出来,重新思考我们真正需要什么,才能找到真正的快乐和满足。

三、独立思考和个人解放梭罗选择了离开社会,远离社会的束缚和压力。

他追求着一种独立的思考方式,通过亲身实践来探索生活的意义。

他认为,每个人都应该过上自己理想中的生活,而不是被社会的期望和压力牵引。

通过读梭罗的《瓦尔登湖》,我们能够激发独立思考的能力,学会审视和判断社会的作为,而不是盲目从众。

这是一个提醒我们要保持自己独立判断力和解放思想的重要作品。

四、重新定义成功和幸福梭罗在《瓦尔登湖》中对成功和幸福进行了重新定义。

他认为真正的成功不在于财富和社会地位,而是在于个人内心的平静和对生活的独立思考。

他主张人重新审视自己的价值观和生活方式,寻找真正对自己而言有意义的事物。

这一观点使我们重新思考我们对待成功和幸福的观念,不再以物质和社会地位为标准衡量自己。

而是更加注重内心的平静和对生活的独立思考。

综上所述,《瓦尔登湖》对我们生活的独立思考提供了重要启示。

浅谈亨利·大卫·梭罗的超验主义思想——以《我生活的地方;我为

浅谈亨利·大卫·梭罗的超验主义思想——以《我生活的地方;我为

作者简介:董莎(1989— ),女,汉族,湖南株洲人。

主要研究方向:英美文学。

超验主义文化思潮兴起于19世纪30年代的新英格兰地区,此次思想运动有三个标志性的特征。

“三个基本主题贯穿于他们的著作中——自然的神性、单独个体的价值以及每个人直接了解真理的能力”。

亨利·大卫·梭罗的超验主义思想远不止步于他的作品,他将理念和实践相结合,给这场思想、哲学以及文学运动注入了持久的生命力。

从1845年7月到1847年9月,梭罗独自生活在瓦尔登湖畔自己建造的一座简陋小屋里,过着自给自足、与世隔绝的生活。

梭罗极具影响力的著作《瓦尔登湖》中第二篇散文《我生活的地方;我为何生活》详尽阐述了他这两年多的生活及经验。

借此,我们足以深入体会亨利·大卫·梭罗的超验主义思想。

一、自然的热爱者梭罗是超验主义者,首先体现在他对自然如同宗教信仰般的热忱。

他所居住的小屋离最近村落有一英里半的距离,与交通干道相隔半英里,这样的隐逸与偏僻是绝大多数人难以适应的,梭罗却甘之如饴。

“我发现我的房屋位置正是这样的一个遁隐之处,它是终古常新的没有受到污染的宇宙一部分。

”这一处住所坐落在自然的怀抱中,远离尘嚣。

“我向曙光顶礼,忠诚如同希腊人。

我起身很早,在湖中洗澡;这是个宗教意味的运动,我所做到的最好的一件事。

”没有现代科技的搅扰,梭罗的每一个清晨都在大自然的邀请中醒来。

在瓦尔登湖水中沐浴,这一如同基督徒受洗的庄严仪式,体现了他对自然净化能力的深信不疑,而清晨的瓦尔登湖洗净的不仅是肮脏的身躯,更是疲倦的灵魂。

二、个人价值的肯定者梭罗极度重视个人价值。

在连续五年的时间里,他每年仅用大概六周时间耕耘劳作以维持生计,剩余的时间用来自我提升。

他的推陈出新在很多人看来是放纵懈怠,浪费生命,特别是在工业急速发展的19世纪美国。

他所处的年代充斥着不安与变化,精神的迷惘与消费享乐观念的冲击并行,逐渐将当时的美国人拉入物欲的泥淖。

瓦尔登湖(节选)

瓦尔登湖(节选)

瓦尔登湖(节选)瓦尔登湖(Walden)是美国作家梭罗于1854年发表的作品,是一部融合了哲学、自然、生活观念的文集。

以下是节选中文版的部分内容。

1.生活的艺术我在瑟瑟作响的森林中建造了一座小屋,离开了社会,孤立地过着我的生活。

我想要以简朴自由的生活来迎接自己,令人意想不到的豪华可以在这种生活中找到。

我想用自己的劳动,创造出一个我所想象的新世界。

我希望能够充分利用我的生命,让我的生活变得有意义。

2.自然的美清晨,我被鸟鸣惊醒,从我的小屋里面望去,一片美丽的湖水呈现在我面前。

湖水平静如镜,却迷人动人。

太阳慢慢升起,映射在湖水上,这一刻,我觉得自己是幸福的。

在这里,我能够看见大自然的各种奇观,感受到它的美丽和神秘。

3.孤独的魅力我开始享受孤独的好处,我喜欢独自一人,远离城市的喧嚣。

在这里,我可以静下心来思考,感受生活的真谛。

当我一个人在湖边散步时,心灵得到了极大的宁静与放松。

孤独并不是寂寞,它是一种内心的丰富。

4.谷雨每当春雨来临时,大自然变得生气勃勃。

我感到每一滴雨都跟我说话,都在诉说它的生命力。

我感慨它的韧性,它的坚强。

我也开始懂得珍惜每一个生命的存在。

5.自由与独立我在这座小屋里,并不感到自己处于孤立无援的状态,相反,我感到自己拥有自由,拥有独立。

我想象着我能够创造出一个美好的生活,用我的双手来创造这一切。

我享受着自由,充实地度过每一天。

6.人间乐园在湖边,我感受到了一种清新的气息,仿佛置身仙境。

我渴望能够拥有一个属于自己的天堂,一个可以让自己尽情释放心灵的地方。

这就是这片湖水给予我的感觉,我想,这里就是我心中的乐园。

7.对于生命的真谛我在湖边散步时,常常思考生命的真谛。

在大自然面前,我们变得那么渺小。

我们应该珍惜每一寸土地、每一滴水,感激大自然给予我们的。

这让我懂得了对生命的尊重与珍视。

8.自由的定义我在瓦尔登湖边,把自由定义为能够尽情享受大自然的赐予,能够感受自然的美,感悟生命的意义。

在这里,我感到自由不再是束缚,而是一种心灵的舒畅。

瓦尔登湖各章主要内容

瓦尔登湖各章主要内容

瓦尔登湖各章主要内容第一章:离古老者(Economy)本章主要介绍了梭罗离开城市生活,前往瓦尔登湖边的原因。

他在这里建造小屋,种植农作物,过上了朴素的生活。

他试图通过简朴的生活方式来追求内心的自由和独立,摆脱社会对个体的束缚。

他讨论了财富与贫困的本质,主张适度的消费和简朴的生活方式,以此来实现内心的充实和幸福。

第二章:我的早晨觉(Where I Lived, and What I Lived For)在这一章中,梭罗探讨了人们对物质财富的依赖和追求,他认为人们应该重视内心的精神追求,而不是盲目地追求物质享受。

他通过对比自己过去的生活和现在的生活,表达了对简朴生活方式的认可和推崇。

在自然中,他找到了心灵的安宁和满足。

第三章:读书(Reading)梭罗在这一章中论述了他对读书和学习的态度。

他认为,读书应该是为了增进知识和智慧,而不是为了炫耀和虚荣。

他主张选择精品书籍,通过深入的阅读来丰富心灵,并认为读书应当是一种快乐和享受。

第四章:竹林(Sounds)梭罗在这一章中描述了他与自然的交流和感悟。

他认为自然界的声音是与人们内心直接对话的方式,他在竹林中聆听自然的声音,感受到了自然界的魅力和美好。

他通过聆听风声、鸟鸣和水流的声音,启发了他的心灵,感受到了内心的平静和喜悦。

第五章:房屋的房子(Solitude)这一章中,梭罗描述了他对瓦尔登湖生活的感受和体验。

他强调了在孤独中寻求内在的平静和安宁的重要性,倡导人们远离繁忙的世俗生活,去感受与自然的亲近和内心的宁静。

他认为,通过与自然的交流和对话,人们可以找到真正的自我和幸福。

第六章:栽培(Visitors)梭罗在这一章中讨论了人们对自然的破坏和侵犯。

他认为,现代人对自然的盲目开发和破坏,给自然环境带来了很大的破坏,需要人们重新审视自己与自然的关系,倡导人们尊重自然、保护自然,实现与自然的和谐共生。

第七章:深度(The Bean-Field)在这一章中,梭罗讲述了自己在瓦尔登湖边栽培农作物的经历。

瓦尔登湖选读译文_八月里至文末1010

瓦尔登湖选读译文_八月里至文末1010

WaldenChapter 2 (Excerpt)Where I lived, and what I lived forBy Henry David Thoreau瓦尔登湖•第二章•我生活的地方;我为何生活亨利•大卫•梭罗This small lake was of most value as a neighbor in the intervals of a gentle rain-storm in August,八月里,在轻柔的斜凤细雨暂停的时候,这小小的湖做我的邻居,最为珍贵,when, both air and water being perfectly still, but the sky overcast, 那时水和空气都完全平静了,天空中却密布着乌云,mid-afternoon had all the serenity ([ ] 平静) of evening,下午才过了一半却已具备了一切黄昏的肃穆,and the wood thrush (画眉鸟) sang around, and was heard from shore to shore. 而画眉在四周唱歌,隔岸相闻。

A lake like this is never smoother than at such a time; 这样的湖,再没有比这时候更平静的了;and the clear portion of the air above it being, shallow and darkened by clouds, 湖上的明净的空气自然很稀薄,而且给乌云映得很黯淡了,the water, full of light and reflections, 湖水却充满了光明和倒影,becomes a lower heaven itself so much the more important. 成为一个下界的天空,更加值得珍视。

From a hill-top near by, where the wood had been recently cut off, 从最近被伐木的附近一个峰顶上向南看,穿过小山间的巨大凹处,there was a pleasing vista ([]狭长的景色) southward across the pond,看得见隔湖的一幅愉快的图景,through a wide indentation ([]缺口) in the hills whichform the shore there, 那凹处正好形成湖岸,where their opposite sides slopingtoward each other suggested a stream flowing out in that direction through awooded valley, 那儿两座小山坡相倾斜而下,使人感觉到似有一条溪涧从山林谷中流下,but stream there was none.但是,却没有溪涧。

瓦尔登湖(节选)

瓦尔登湖(节选)

瓦尔登湖(节选)
瓦尔登湖是美国作家梭罗的代表作之一,也是世界文学史上重要的自然文学著作之一。

下面是瓦尔登湖的节选,让我们一起来欣赏。

我选择了一个安静的生活。

我希望减少一切噪音和紧张感,让心思更加平静。

我在树
林边花了两年时间,在那里建造了一个小木屋,过着简单的生活。

我的邻居是一片绿色的
树林和湖泊。

我喜欢从早起到晚散步,寻找美的享受。

我在湖边度过了一个难忘的夏天,我甚至洗澡都是在湖里游泳完成。

湖水清澈见底,
水中的景色也吸引了我。

我常常在小船上划行,对周围的自然景观进行深刻而敏锐的考
察。

瓦尔登湖不仅让我享受了安静和自然,也让我看到了人性的丑陋。

人的欲望无穷无尽,许多人沉迷于物质和功名利禄中,却忽略了自我的内在生活。

我经常在思考,我应该去追
求什么,我希望成为一个怎样的人,我应该如何生活,因此我在瓦尔登湖里度过了非常有
意义的两年。

在我离开瓦尔登湖之后,我仍然保持着对自然的热爱和对人性的思考。

我深深体会到,自然是一个神奇的世界,它不仅可以给你带来安静和喜悦,还可以让你看到人性的真相。

人类应该和自然和谐相处,在简单而美好的生活中寻找属于自己的幸福。

《瓦尔登湖》我生活的地方;我为何生活(4)

《瓦尔登湖》我生活的地方;我为何生活(4)

《瓦尔登湖》我生活的地方;我为何生活(4)什么新闻!要知道永不衰老的事件,那才是更重要得多!蓬伯玉(卫大夫)派人到孔子那里去。

孔子与之坐而问焉。

曰:夫子何为?对曰:夫子欲寡其过而未能也。

使者出。

子曰:使乎,使乎。

在一个星期过去了之后、疲倦得直瞌睡的农夫们休息的日子里——这个星期日,真是过得糟透的一星期的适当的结尾,但决不是又一个星期的新鲜而勇敢的开始啊——偏偏那位牧师不用这种或那种拖泥带水的冗长的宣讲来麻烦农民的耳朵,却雷霆一般地叫喊着:“停!停下!为什么看起来很快,但事实上你们却慢得要命呢?”谎骗和谬见已被高估为最健全的真理,现实倒是荒诞不经的。

如果世人只是稳健地观察现实,不允许他们自己受欺被骗,那末,用我们所知道的来譬喻,生活将好像是一篇童话,仿佛是一部《天方夜谭》了。

如果我们只尊敬一切不可避免的,并有存在权利的事物,音乐和诗歌便将响彻街头。

如果我们不慌不忙而且聪明,我们会认识唯有伟大而优美的事物才有永久的绝对的存在——琐琐的恐惧与碎碎的欢喜不过是现实的阴影。

现实常常是活泼而崇高的。

由于闭上了眼睛,神魂颠倒,任凭自己受影子的欺骗,人类才建立了他们日常生活的轨道和习惯,到处遵守它们,其实它们是建筑在纯粹幻想的基础之上的。

嬉戏地生活着的儿童,反而更能发现生活的规律和真正的关系,胜过了大人,大人不能有价值地生活,还以为他们是更聪明的,因为他们有经验,这就是说,他们时常失败。

我在一部印度的书中读到,“有一个王子,从小给逐出故土之城,由一个樵夫抚养成长,一直以为自己属于他生活其中的贱民阶级。

他父亲手下的官员后来发现了他,把他的出身告诉了他,对他的性格的错误观念于是被消除了,他知道自己是一个王子。

所以,”那印度哲学家接下来说,“由于所处环境的缘故,灵魂误解了他自己的性格,非得由神圣的教师把真相显示了给他。

然后,他才知道他是婆罗门。

”我看到,我们新英格兰的居民之所以过着这样低贱的生活,是因为我们的视力透不过事物表面。

瓦尔登湖生活篇读后感

瓦尔登湖生活篇读后感

瓦尔登湖生活篇读后感梭罗在瓦尔登湖的生活就像是一场对现代社会的“叛逆”之旅。

他远离那些喧嚣的城镇,自己盖房子,一砖一瓦都透着股自由的劲儿。

我就想啊,这家伙可真牛,现在的人盖房子得请一堆工人,各种手续麻烦得要死,他倒好,自己就这么干起来了。

他在湖边种地,和大自然亲近得就像一家人。

看着他写那些在田地里的劳作,我仿佛能看到他在阳光下,额头挂着汗珠,但是脸上却是满足的笑容。

这让我想起现在很多人在写字楼里对着电脑,脸色苍白又疲惫,梭罗却在土地里找到了真正的活力。

他在生活篇里描述的那种简单的生活方式,真是让我又羡慕又惭愧。

他说自己的家具就那么几样,够用就好。

再看看咱们现在,家里的东西多得都快没地方放了。

每次换季整理衣柜,都能发现好多衣服一年都没穿过一次,这就是所谓的“物质过剩”吧。

梭罗在湖边,一张小床、一张桌子、几把椅子就组成了他的家,可他的精神世界却无比丰富。

他每天听着鸟儿叫,看着湖水的波光粼粼,就能思考出好多深刻的东西。

而我们呢,被各种电子产品、名牌商品包围着,却常常觉得内心空虚。

而且啊,梭罗的瓦尔登湖生活让我看到了什么叫真正的“自力更生”。

他捕鱼、砍柴,自己解决生活所需。

他对生活的要求很简单,只要能填饱肚子,有个遮风挡雨的地方就满足了。

他这种简单的幸福观和现在社会上那种追求豪车、大房子、各种奢侈品的观念形成了鲜明的对比。

我就在想,我们是不是把幸福的定义弄得太复杂了呢?其实像梭罗一样,在自然中享受一份宁静,不被物质所累,说不定能找到更纯粹的快乐。

不过呢,我也知道咱们不可能都像梭罗一样跑到湖边去盖个房子过那种生活。

但他的生活篇就像是给我们敲响了一个警钟,提醒我们在忙碌的现代生活里,要学会做减法。

不要让物质把我们的灵魂压得喘不过气来,偶尔也停下来,听听大自然的声音,感受一下简单生活的美好。

这就像是在满是油腻食物的餐桌上,突然端上来一盘清爽的凉拌菜,让你的味蕾和心灵都能得到一次清新的洗礼。

反正我读完是下定决心,要好好整理一下自己的生活,把那些不必要的东西扔掉,也让自己的内心能像瓦尔登湖的湖水一样清澈平静些呢。

《瓦尔登湖》自我自然和社会

《瓦尔登湖》自我自然和社会

《瓦尔登湖》自我自然和社会《瓦尔登湖》自我、自然和社会《瓦尔登湖》是美国作家梭罗的代表作之一,也是一部颇具哲学意味的著作。

它以作者在瓦尔登湖旁的小屋居住两年多的经历为基础,深入探讨了自我、自然和社会之间的关系。

自我是《瓦尔登湖》中最重要的主题之一。

在瓦尔登湖旁的小屋里,梭罗试图过上简单朴素的生活,远离世俗的喧嚣与浮华。

他放弃了社会的琐碎,将生活简化为基本的需求与追求,以寻找内心深处真正属于自己的幸福。

梭罗写道:“我只有一个目标,那就是活得真实自我的生活。

”这种追求自由和独立的态度,体现了个体的自我意识的觉醒与追求。

同时,瓦尔登湖的自然环境也成为梭罗追求自我的重要元素。

梭罗热爱大自然,他在湖边建造的小屋,让他贴近自然,感受大自然的美妙。

他观察湖中的生物、记录季节的更迭、描绘天空的变幻,深深地沉浸在自然中。

自然成为他静思与冥想的地方,也是他寻求内心自省与灵感的源泉。

他写道:“瓦尔登湖是我精神上的家园,我把自己笼罩在湖水和森林的怀抱之中。

”瓦尔登湖的自然之美成为了梭罗追求自我与平衡的重要依靠。

然而,《瓦尔登湖》不仅仅是关于自我与自然的探索,它也审视了人与社会之间的相互关系。

梭罗尽管生活在湖边的小屋里,但他并没有完全与社会隔绝。

他偶尔会与来访的朋友交流,他也会外出购买生活必需品。

他认为,与社会的连接不是问题所在,而是个体如何与社会保持适度的距离与平衡。

梭罗倡导个体的独立思考与行动,他提出人应该追求内心的真实与自由,而不是受制于社会的期待和束缚。

他写道:“我们为什么总是追求与他人相似,而不是成为我们自己?”梭罗在《瓦尔登湖》中寻求的不仅仅是个体的自省与自由,也是社会的改变与进步。

他对于消费主义与社会规范的批判,体现了他对当时社会的不满与思考。

他认为人和社会之间应该有一个更加平衡和谐的关系,人们不应该过度追求物质与权力的追逐。

他反思了社会的问题并提出了一些解决途径,为未来社会的发展指明了方向。

梭罗写道:“人们应该时刻保持对自然与道德的敬畏,追求真善美,使社会成为一个更加公正与理想的地方。

《瓦尔登湖》:质朴而充实,我是我自己

《瓦尔登湖》:质朴而充实,我是我自己

《瓦尔登湖》:质朴而充实,我是我自己为什么一桶水放时间长了会变臭,而水冻成冰以后就能永远保持甘美呢?哲人说,这就如同情感和理智的区别。

——梭罗《瓦尔登湖》边听音乐边看文章:星影のゴンドラ日本群星 - 水星领航员(动漫原声音乐)日本群星 - 星影のゴンドラ.mp32:49来自联盟情报站打开今日头条,体验完整音频内容翻开一卷墨香,轻轻聆听那来自瓦尔登湖畔,弹奏着的梵歌。

《瓦尔登湖》是一本给人宁静和思考的书,每次读的时候都像沉入了寂静澄澈的瓦尔登湖里,清冽恬淡。

我赞同有些读者的想法:这是能成为生命一部分的书。

用梭罗的话来说,我们这样的生活不能称为“真正的生活”。

以下摘抄一部分原文,与大家分享我的思考:1省俭有方有些东西在某些人圈子里,确实是生命的必需品,但换了一个圈子,却仅仅成了奢侈品,要是再换一个圈子,则完全成了未知之物。

像一个围城里面的人想出来外面的人想进去往往成了当局者迷旁观者也未必清多学多看跳出束缚的圈套才能发现本质和规律罢我宁愿坐在一只南瓜上,为我一人所独占,也不乐意跟大伙儿一起挤坐在一个有天鹅绒坐垫的椅子上。

我宁愿坐在一辆牛车上走天下,来去自由,也不愿意搭乘什么花里胡哨的观光游览列车飞向天空,一路上呼吸着污浊的空气。

这就是在现代文明程度下的最返璞归真的想法吧但我们却在对比欲望中劳碌奔波丢弃了那份原始能够享受的快乐要经历大起大落大悲大喜才能感悟到尽管我有不少虚假和伪善之处——那就像糠秕很难跟麦子分离一样,我和别人一样为此感到遗憾——可是就这件事来说,我还是要自由地呼吸,挺直自己的腰板,这对身心来说都是一种莫大欣慰。

我已决定赶明儿断断乎不低声下气地变成魔鬼的代理人。

我将竭尽全力为真理说一句好话。

看似简单的正直我们却在人生中很难做到理智的人在心静下来会像康德一样承认人本性的缺点因为有时的一些真理往往并不是因为它的正确而是源于人们的托举这让我想起鲁迅说的一句话:希望是本无所谓有,无所谓无的。

这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。

梭罗在瓦尔登湖生活

梭罗在瓦尔登湖生活

梭罗在瓦尔登湖生活整整一个星期了,当我看完《瓦尔登湖》的结束语,把书静静放到书架上时,才发现我陶醉到书中而忘记了时间的悄然流逝。

心情一直都没法平复,脑海中有瓦尔登湖的美景,湖边的小动物,春天的景象,梭罗那并不孤独的背影,还有,书中那让我久久回味的自然芬芳。

我承认,这是一本洗礼我心灵的书,因为我从中获得慰藉和启发,驱赶了心灵的空寂。

起先拿起这本书时,我觉得它只是一部优秀的散文集。

描写了梭罗在瓦尔登湖生活的经历:他如何建造湖边小屋,他的豆田、来他小屋的访客、瓦尔登湖和周边小湖的美丽、湖边的动物、村子、农场、冬天的湖、春天的万物……梭罗对自然的观察极为细致,透出他对自然之美的感叹。

但是,细细地品味,才发现这不是一般意义上的散文集,其中渗透着思想者的内心,让我感觉这是一本哲学层面的作品,思想撼动人心。

看了这本书的最大感慨,就是梭罗心中存有的纯净的思想和质朴的心。

他让人明白这个世界上除了追求物质生活外,还有另一种生活,就是可以带来无比快乐的简朴生活。

我们大多数人都有拼命追求各种生活方式,却失去了生活的真正目的。

许多人没有真的生活,大多数人只是花费时间和思想来获得衣、食、住所,而不是精神上的慰藉。

梭罗在书中写道:“无论你的生活多么卑微,他都要勇敢地面对,坚强地生活,不要回避它,……”“热爱你的生活吧!……”“我想,一个人只要清静淡泊,那么他生活在贫民院跟生活在宫殿一样,心满意足,思想愉快。

”在梭罗看来,他需要的是清醒的生活,简朴而纯真的生活,他在我的生活所在,我的生活追求一篇中谈到:“我到森林中去住,是因为我希望生活过得谨慎一点,只面对基本的生活事实,看看我是否能学会生活教我的一切,免得到临死之前发现自己没活过……我要深入地生话,吸出生活的全部精髓,要坚强地生活,……”而审视我们自己,在浮夸的社会中,我们获得的不是生活的清醒,而是浑浑噩噩地追求着物质上的东西,甚至找好工作的目的都是为了漂亮的衣服,昂贵的修饰品,还有豪华的房子、车子,也许,我们穷其一生,都不曾得到心灵的充实。

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我坐在一个小湖的湖岸上,离开康科德村子南面约一英里半,较康科德高出些,就在市镇与林肯乡之间那片浩瀚的森林中央,也在我们的唯一著名地区,康科德战场之南的两英里地;但因为我是低伏在森林下面的,而其余的一切地区,都给森林掩盖了,所以半英里之外的湖的对岸便成了我最遥远的地平线。在第一个星期内,无论什么时候我凝望着湖水,湖给我的印象都好像山里的一泓龙潭,高高在山的一边,它的底还比别的湖沼的水平面高了不少,以至日出的时候,我看到它脱去了夜晚的雾衣,它轻柔的粼波,或它波平如镜的湖面,都渐渐地在这里那里呈现了,这时的雾,像幽灵偷偷地从每一个方向,退隐入森林中,又好像是一个夜间的秘密宗教集会散会了一样。露水后来要悬挂在林梢,悬挂在山侧,到第二天还一直不肯消失。
八月里,在轻柔的斜凤细雨暂停的时候,这小小的湖做我的邻居,最为珍贵,那时水和空气都完全平静了,天空中却密布着乌云,下午才过了一半却已具备了一切黄昏的肃穆,而画眉在四周唱歌,隔岸相闻。这样的湖,再没有比这时候更平静的了;湖上的明净的空气自然很稀薄,而且给乌云映得很黯淡了,湖水却充满了光明和倒影,成为一个下界的天空,更加值得珍视。从最近被伐木的附近一个峰顶上向南看,穿过小山间的巨大凹处,看得见隔湖的一幅愉快的图景,那凹处正好形成湖岸,那儿两座小山坡相倾斜而下,使人感觉到似有一条溪涧从山林谷中流下,但是,却没有溪涧。我是这样地从近处的绿色山峰之间和之上,远望一些蔚蓝的地平线上的远山或更高的山峰的。真的,踮起了足尖来,我可以望见西北角上更远、更蓝的山脉,这种蓝颜色是天空的染料制造厂中最真实的出品,我还可以望见村镇的一角。但是要换一个方向看的话,虽然我站得如此高,却给郁茂的树木围住,什么也看不透,看不到了。在邻近,有一些流水真好,水有浮力,地就浮在上面了。便是最小的井也有这一点值得推荐,当你窥望井底的时候,你发现大地并不是连绵的大陆;而是隔绝的孤岛。这是很重要的,正如井水之能冷藏牛油。当我的目光从这一个山顶越过湖向萨德伯里草原望过去的时候,在发大水的季节里,我觉得草原升高了,大约是蒸腾的山谷中显示出海市蜃楼的效果,它好像沉在水盆底下的一个天然铸成的铜市,湖之外的大地都好像薄薄的表皮,成了孤岛,给小小一片横亘的水波浮载着,我才被提醒,我居住的地方只不过是干燥的土地。
我的想象却跑得太远了些,我甚至想到有几处田园会拒绝我,不肯出售给我,——被拒绝正合我的心愿呢,——我从来不肯让实际的占有这类事情的伤过我的手指头。几乎已实际地占有田园那一次,是我购置霍乐威尔那个地方的时候,都已经开始选好种子,找出了木料来,打算造一架手推车,来推动这事,或载之而他往了;可是在原来的主人正要给我一纸契约之前,他的妻子——每一个男人都有一个妻子的——发生了变卦,她要保持她的田产了,他就提出赔我十元钱,解除约定。现在说句老实话,我在这个世界上只有一角钱,假设我真的有一角钱的话,或者又有田园,又有十元,或有了所有的这一切,那我这点数学知识可就无法计算清楚了。不管怎样,我退回了那十元钱,退还了那田园,因为这一次我已经做过头了,应该说,我是很慷慨的罗,我按照我买进的价格,按原价再卖了给他,更因为他并不见得富有,还送了他十元,但保留了我的一角钱和种子,以及备而未用的独轮车的木料。如此,我觉得我手面已很阔绰,而且这样做无损于我的贫困。至于那地方的风景,我却也保留住了,后来我每年都得到丰收,却不需要独轮车来载走。关于风景,——
到达我们生命的某个时期,我们就习惯于把可以安家落户的地方,一个个地加以考察了。正是这样我把住所周围一二十英里内的田园统统考察一遍。我在想象中已经接二连三地买下了那儿的所有田园,因为所有的田园都得要买下来,而且我都已经摸清它们的价格了。我步行到各个农民的田地上,尝尝他的野苹果,和他谈谈稼穑,再又请他随便开个什么价钱,就照他开的价钱把它买下来,心里却想再以任何价钱把它押给他;甚至付给他一个更高的价钱,——把什么都买下来,只不过没有立契约,——而是把他的闲谈当作他的契约,我这个人原来就很爱闲谈,——我耕耘了那片田地,而且在某种程度上,我想,耕耘了他的心田,如是尝够了乐趣以后,我就扬长而去,好让他继续耕耘下去。这种经营,竟使我的朋友们当我是一个地产拍客。其实我是无论坐在哪里,都能够生活的,哪里的风景都能相应地为我而发光。家宅者,不过是一个座位,——如果这个座位是在乡间就更好些。我发现许多家宅的位置,似乎都是不容易很快加以改进的,有人会觉得它离村镇太远,但我觉得倒是村镇离它太远了点。我总说,很好,我可以在这里住下;我就在那里过一小时夏天的和冬天的生活;我看到那些岁月如何地奔驰,挨过了冬季,便迎来了新春。这一区域的未来居民,不管他们将要把房子造在哪里,都可以肯定过去就有人住过那儿了。只要一个下午就足够把田地化为果园、树林和牧场,并且决定门前应该留着哪些优美的橡树或松树,甚至于砍伐了的树也都派定了最好的用场了;然后,我就由它去啦,好比休耕了一样,一个人越是有许多事情能够放得下,他越是富有。
曾有个牧羊人活在世上,
他的思想有高山那样
崇高,在那里他的羊群
每小时都给与他营养。如果牧羊人的羊群老是走到比他的思想还要高的牧场上,我们会觉得他的生活是怎样的呢?
每一个早晨都是一个愉快的邀请,使得我的生活跟大自然自己同样地简单,也许我可以说,同样地纯洁无暇。我向曙光顶礼,忠诚如同希腊人。我起身很早,在湖中洗澡;这是个宗教意味的运动,我所做到的最好的一件事。据说在成汤王的浴盆上就刻着这样的字:“苟日新,日日新,又日新。”我懂得这个道理。黎明带国来了英雄时代。在最早的黎明中,我坐着,门窗大开,一只看不到也想象不到的蚊虫在我的房中飞,它那微弱的吟声都能感动我,就像我听到了宣扬美名的金属喇叭声一样。这是荷马的一首安魂曲,空中的《伊利亚特》和《奥德赛》,歌唱着它的愤怒与漂泊。此中大有宇宙本体之感;宣告着世界的无穷精力与生生不息,直到它被禁。黎明啊,一天之中最值得纪念的时节,是觉醒的时辰。那时候,我们的昏沉欲睡的感觉是最少的了;至少可有一小时之久,整日夜昏昏沉沉的官能大都要清醒起来。但是,如果我们并不是给我们自己的禀赋所唤醒,而是给什么仆人机械地用肘子推醒的;如果并不是由我们内心的新生力量和内心的要求来唤醒我们,既没有那空中的芬香,也没有回荡的天籁的音乐,而是工厂的汽笛唤醒了我们的,——如果我们醒时,并没有比睡前有了更崇高的生命,那末这样的白天,即便能称之为白天,也不会有什么希望可言;要知道,黑暗可以产生这样的好果子,黑暗是可以证明它自己的功能并不下于白昼的。一个人如果不能相信每一天都有一个比他亵读过的更早、更神圣的曙光时辰,他一定是已经对于生命失望的了,正在摸索着一条降入黑暗去的道路。感官的生活在休息了一夜之后,人的灵魂,或者就说是人的官能吧,每天都重新精力弥漫一次,而他的禀赋又可以去试探他能完成何等崇高的生活了。可以纪念的一切事,我敢说,都在黎明时间的氛围中发生。《吠陀经》说:“一切知,俱于黎明中醒。”诗歌与艺术,人类行为中最美丽最值得纪念的事都出发于这一个时刻。所有的诗人和英雄都像曼依,那曙光之神的儿子,在日出时他播送竖琴音乐。以富于弹性的和精力充沛的思想追随着太阳步伐的人,白昼对于他便是一个永恒的黎明。这和时钟的鸣声不相干,也不用管人们是什么态度,在从事什么劳动。早晨是我醒来时内心有黎明感觉的一个时候。改良德性就是为了把昏沉的睡眠抛弃。人们如果不是在浑浑噩噩地睡觉,那为什么他们回顾每一天的时候要说得这么可怜呢?他们都是精明人嘛。如果他们没有给昏睡所征服,他们是可以干成一些事的。几百万人清醒得足以从事体力劳动,但是一百万人中,只有一个人才清醒得足以有效地服役于智慧;一亿人中,才能有一个人,生活得诗意而神圣。清醒就是生活。我还没有遇到过一个非常清醒的人。要是见到了他,我怎敢凝视他呢?
目前要写的,是我的这一类实验中其次的一个,我打算更详细地描写描写;而为了便利起见,且把这两年的经验归并为一年。我已经说过,我不预备写一首沮丧的颂歌,可是我要像黎明时站在栖木上的金鸡一样,放声啼叫,即使我这样做只不过是为了唤醒我的邻人罢了。
我第一天住在森林里,就是说,自天在那里,而且也在那里过夜的那一天,凑巧得很,是一八四五年七月四日,独立日,我的房子没有盖好,过冬还不行,只能勉强避避风雨,没有灰泥墁,没有烟囱,墙壁用的是饱经风雨的粗木板,缝隙很大,所以到晚上很是凉爽。笔直的、砍伐得来的、白色的间柱,新近才刨得平坦的门户和窗框,使屋子具有清洁和通凤的景象,特别在早晨,木料里饱和着露水的时候,总使我幻想到午间大约会有一些甜蜜的树胶从中渗出。这房间在我的想象中,一整天里还将多少保持这个早晨的情调,这使我想起了上一年我曾游览过的一个山顶上的一所房屋,这是一所空气好的、不涂灰泥的房屋,适宜于旅行的神仙在途中居住,那里还适宜于仙女走动,曳裙而过。吹过我的屋脊的风,正如那扫荡山脊而过的风,唱出断断续续的调子来,也许是天上人间的音乐片段。晨风永远在吹,创世纪的诗篇至今还没有中断;可惜听得到它的耳朵太少了。灵山只在大地的外部,处处都是。
虽然从我的门口望出去,风景范围更狭隘,我却一点不觉得它拥挤,更无被囚禁的感觉。尽够我的想象力在那里游牧的了。矮橡树丛生的高原升起在对岸,一直向西去的大平原和鞑靼式的草原伸展开去,给所有的流浪人家一个广阔的天地。当达摩达拉的牛羊群需要更大的新牧场时,他说过,“再没有比自由地欣赏广阔的地平线的人更快活的人了。”
霍乐威尔田园的真正迷人之处,在我看是:它的遁隐之深,离开村子有两英里,离开最近的邻居有半英里,并且有一大片地把它和公路隔开了;它傍着河流,据它的主人说,由于这条河,而升起了雾,春天里就不会再下霜了,这却不在我心坎上;而且,它的田舍和棚屋带有灰暗而残败的神色,加上零落的篱笆,好似在我和先前的居民之间,隔开了多少岁月;还有那苹果树,树身已空,苔薛满布,兔子咬过,可见得我将会有什么样的一些邻舍了,但最主要的还是那一度回忆,我早年就曾经溯河而上,那时节,这些屋宇藏在密密的红色枫叶丛中,还记得我曾听到过一头家犬的吠声。我急于将它购买下来,等不及那产业主搬走那些岩石,砍伐掉那些树身已空的苹果树,铲除那些牧场中新近跃起的赤杨幼树,一句话,等不及它的任何收拾了。为了享受前述的那些优点,我决定干一下了;像那阿特拉斯一样,把世界放在我肩膀上好啦,——我从没听到过他得了哪样报酬,——我愿意做一切事:简直没有别的动机或任何推托之辞,只等付清了款子,便占有这个田园,再不受他人侵犯就行了;因为我知道我只要让这片田园自生自展,它将要生展出我所企求的最丰美的收获。但后来的结果已见上述。
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