琐罗亚斯德教

存在着代表光明的善神阿胡拉·玛兹达（Ahura Mazda）和代表黑暗的恶神安格拉·曼纽（Angra Mainyu，英语Ahriman），善神的随从是天使，恶神的随从是魔鬼，互相之间进行长期、反复的斗争，为了战斗，阿胡拉·玛兹达创造了世界和人，首先创造了火。琐罗亚斯德的出生是善神阿胡拉·玛兹达胜利的结果，琐罗亚斯德的精髓每一千年产生一个儿子，他指定第三个儿子为救世主，以彻底消灭魔鬼，使人类进入“光明、公正和真理的王国”。琐罗亚斯德教认为人死后要通过“裁判之桥”，根据其生前所作所为决定入地狱或升天堂，但在世界末日时，都要受最后一次审判，恶人的灵魂可以荡除罪恶而复活。

琐罗亚斯德教又称“祆教”、“火教”、“拜火教”，是公元前6世纪左右创建于波斯东部，流行于波斯、中亚等地的宗教。该教认为，在太初之际存在着光明与黑暗、善与恶的两种神灵，他们都拥有自己的王国。在光明的王国中阿胡拉·玛兹达（意为“智慧之主”）是最高主神，是全知全能的宇宙创造者，它具有光明、生命、创造等等德性，也是天则、秩序和真理的化身。玛兹达属有圣灵、善思、天则或正义、虔敬或随心、王国或理想国、完善或完璧、不朽等七大天使以及众多的小天使和守护神。大天使随着主神一起活动并表现了主神的属性。小天使有的属于精神方面的神灵，如忠直、公正、信约、胜利、智慧、真言等等；有的属于物质方面的神灵，如日、月、水、火、地、风、空、星等等。在黑暗王

国魔王安格拉·曼纽（或称阿里曼）的管辖之下也有很多的魔众，例如与善思对立的恶思，与正义对立的不义等等，它们的德性是黑暗、死亡、破坏、谎言。玛兹达与曼纽原是孪生的一对，但是玛兹达在战败曼纽的过程中逐渐成了“宇宙的主宰”、“光明与黑暗王国的统治者”，成为宇宙唯一的、最高的存在

，在光明与黑暗的对峙中，个人能自由选择自己的意志，能决定自己的命运。他们把人的行为分为三类：思想、语言和行动。每一类中又分为善恶两种，并把人在现世的行为和天堂地狱的说教结合起来，“行善者得善报，行恶者得恶报”。据说人死后的灵魂是不灭的，经过末日审判以后，行善者通过“裁判之桥”可以进入天堂，享受清福；行恶者则要堕入地狱，受到惩罚。但是不论进入天堂或堕入地狱的灵魂在终世劫没之时都还要受到最后的审判。在审判中那些属于恶的灵魂,在除净罪恶后也可和善的灵魂一起复活,共同进入真理或光明的王国。琐罗亚斯德教的善恶二元论，是古代伊朗原始居民对世界的朦胧看法，是严峻的高原环境和部落斗争在人们思想中的歪曲反映。