泛娱乐化时代文化娱乐现象解读——评《娱乐至死》

泛娱乐化时代文化娱乐现象解读——评《娱乐至死》

摘要：《娱乐至死》是一本对现实和当今生存状态很有意义的书。波兹曼用独特的视角解读了公众话语正在以一种娱乐化方式出现，并成为一种文化精神。文章从“媒介即隐喻”、“娱乐时代的到来”、赫胥黎的警告及其启示三个方面进行了深入的探讨，同时针对当今社会文化娱乐化现象进行了深度解读。

关键词：娱乐至死；媒介；赫胥黎

《娱乐至死》是一本对现实和我们今天的生存状态很有意义的书。波兹曼指出，一切公众话语

日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们社会的各个方面都甘心情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。这是一份精彩、有力且难以辩驳的控诉书。

人们关注的1984年乔治?奥威尔的预言没有成为现实，而赫胥黎在《美丽新世界》[1]中却给出了完全相反的观点。他认为人们失去自由、成功和历史并不是奥威尔过错，在他看来，人们会渐渐爱上压迫，崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术。而波兹曼想告诉我们的是可能成为现实的是赫胥黎的预言，我们将处在一个娱乐至上的环境中。而他在这本书中同样做了详细的说明。

一、媒介即隐喻

1.媒介即信息。文章的开始就引用了麦克卢汉的“媒介即信息”的观点，作者毫无避讳地与这

位学者联系在一起。麦克卢汉认为，深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于会话的工具[2]。如果追溯到更早时期，柏拉图提出我们应该把焦点放在人类会话的形式上，并且假定我们会话的形式对于要表达的思想有着重大的影响，容易表达出来的思想自然会成为文化的组成部分。文化是语言的产物，每一种媒介都提供了新的定位，创造出新的语言符号。“媒介即信息”中信息是对事物的明确说明，以一种符号形式表现出来。而现实中的媒介并不具有这种功能，它更像是隐喻，用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界。媒介以一种独特的方式指导人们如何看待问题、了解事件的发生和结局。语言即媒介，媒介即隐喻，我们的隐喻创造了我们的文化内容。

2.媒介即认识论。正如早期部落首领通过口述的民法为控诉人伸张正义；大学中通过口试考核

学生等等，说明了媒介在无形之中影响着文化，有着一种无形的力量推动文化前进。任何认识论都是某个媒介发展阶段的认识论，每个阶段的媒介都有着自身的特点。新的媒介的产生必然会改变我们的沟通方式，赋予词语新的内涵，打破原有的话语结构。

印刷术统治下的美国，人们对知识的渴求、对新鲜事物的好奇一时间被放大。纸质阅读的时代

让更多人感受到媒介的无形力量，正如托马斯?潘恩代表了他那个时代高度的文化教育程度，一个胸

衣制造商可以写出如此强有力的文章。媒介的改变必然会带来思想上的转变，这种表现形式是严肃的、是意味深长的。与此同时，这种文化的传播对人们的思想无疑是一种解放，具有深远的影响力。报纸、书籍的出现犹如新鲜的血液注入人的体内，伴随着各种宣传广告也登上了文化的舞台。

二、娱乐时代的到来

19世纪中期，电报、报纸的结合为“娱乐业时代”奠定了基础。电报的发明在通讯方面发生了

翻天覆地的变化，起到的质的改变。它将会创造出一种新的话语定义。电报和报纸的结合在一定意义

上，改变了报纸过去的形象，报纸的时效性发挥出来，开始了所谓的“今日新闻”，电报从根本上改变了人们获取信息的方式，以一种更加快捷、更加有效地形式出现。

摄影出现以后一直被作为另一种“语言”使用。它可以形象地表达出文字所描绘的东西。人们

开始从接触简单的文字信息转变为这种图文并存的形式，可以更加直观、有效地接触信息。照片以一种奇特的方式成为电报式新闻的绝好补充，这种传播更加感知、具体。这种全新语境的产生，人们更多地关注娱乐化的东西。

电视的出现推动了娱乐业的发展，它在很多方面充当了指挥中心。我们对媒介的使用很大程度

上受电视的影响。电视已经成为文化和社会的一面镜子，反映着现实生活的种种现象。电视作为指导人们生活的风向标引领人们走向娱乐时代。人们对报纸、广播的痴迷开始衰减，电视成为他们生活中必不可少的一部分。电视作为传播信息的一种途径，它是以娱乐为目的的，这种传播模式包容了话语的所有形式。

娱乐时代的到来，让人们对电视的依赖程度大大加深。根据调查人们花在电视上的时间越来越多，这些都证明了赫胥黎的观点，我们进入了纯娱乐时代，在讯息和行动比严重失调的时代，我们沉溺在娱乐的世界里不能自拔。文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。广播和电视节目不在是主观地报道新闻、传播信息，它以一种近乎迎合的方式出现在人们的视野中。

电视成为了解公众信息的渠道，在美国，电视告诉杂志“新闻是一种娱乐”，杂志转告电视“只有娱乐才是新闻”。这种新闻娱乐化的氛围让人们沉溺其中不能自拔。广播电视为了寻求出路也开始走向娱乐化，原本广播适合播放比较严肃的新闻事件，可以在很短的时间内传达全世界的新闻动向，但在这种娱乐至上的国度里，广播变成了音乐电台。这种快餐文化的到来无疑忽视了新闻本身的价值，它更多的是关注新闻所带来的娱乐效果。在各种媒体争相占领市场的过程中，传播娱乐成为了首要任务。只有满足观众的需求，媒体才会得到市场占有率。而这本书深刻地揭示了一个娱乐至上的国家，各种媒体在改变人们话语方式的同时，也同样受人们的支配。

三、赫胥黎的警告及其启示

在这本书中波兹曼指出我们将毁于我们所热爱的东西！他在书中对文化娱乐化的现象更加倾向

于赫胥黎的观点，文化成为一场滑稽戏。在科技发展的时代，造成精神毁灭的不是灾难与战争，真正影响人们的是大家所热衷的事物。读图时代的到来，电视节目的不断更新，这种娱乐氛围下的文化冲击在很大程度上改变了人们以往的观念。这种无形的力量使我们的文化走向衰竭，淹没于笑声当中。通讯模式的每次变革都会对人们的生活方式带来很大的冲击，这些远比其他变革带来的冲击要大的多。不管是口述时代、印刷术时代、摄影时广播时代、以及电视时代，这种话语方式的改变都会对人们生活的方方面面带来新的变化。也正是这种对文化的扭曲传播，才会出现娱乐至上的社会现象。

电视也许是改变人们话语方式的最有力的论证。这种快乐的媒介一旦进入人们的生活，再想通

过任何方式把它从人们的生活中剥离出去就变得不那么可能了。父母会告诫孩子应该减少看电视的时间，人们也会自我警醒克制自己，但这些都抵挡不住电视大摇大摆地继续出现在人们的生活当中。人们对电视的依赖程度远远大于他们的想象，这种媒介好像是他们与外界互通的窗户，所有的社会讯息、人际关系都是通过这扇窗户传达进来的。赫胥黎的预言警示人们，我们不应该被电视所掌控，应该学会如何利用电视获取信息，这些信息如何影响文化，怎么才能成为电视的主导者。在信息过剩的时代，学会筛选信息、处理信息、如何在短时间内选择有效信息才是最重要的。我们不是电视的傀儡，整个生活也不能围绕着电视展开。电视只是一种传播工具，一种向受众传播有效信息的工具。