华兹华斯诗歌理论的心理学和美学联想

摘要 : 威廉姆 华兹华斯在其 抒情歌谣集! 中对诗歌所下的定义 , 突破了新古典主义对诗歌所设定的种种束缚 , 标志着浪漫主义诗歌理论的诞生 , 在文学 史上具有划时代的意 义 。 其代表作 我似孤 独流云! 是这一 定义的最好 诠 释 。 这个定义从现代心理学的角度看 , 涉及的是艺 术情感快适度的命题 ; 从审美规律看指出了时空距离 是审美主体 确立其审美态度和情感的必要条件 。 关键词 : 浪漫主义诗歌理论 ; 快适度 ; 中图分类号 : I7 文献标识码 :A 审美 距离 文章编号 : 1004- 4310( 2004) 01- 0059- 03 花在风中 前后 摇摆 的风 姿 , 渲染 了它 们手 舞足 蹈的 欢快 之 情。第二小节对水仙花的 描写更 趋细致 具体。进 一步说 明 了它们的位置 : ∀ 沿着湖边的空地 , 它们一望无际地向 前伸展 开来# ; 它们的数目 : ∀ 我一 眼看去 大约有 上万只# ; 它们的 欢 快姿态 : ∀ 万花摇首舞得 多么高 兴# ; 它们 的神秘 美丽 : ∀ 它 们 密集如银河的星星 , 像群星 在闪烁 一片晶莹# 。逼 真的细 节 描写帮助读者在脑海中构建了一幅色彩斑斓 , 栩栩如生的画 面。点点繁星镶嵌在黑丝绒般的夜幕上是那么璀璨晶莹 , 而 片片水仙花映衬着绿绸缎般的大地是那么耀眼夺目 , 美丽一 如繁星。 水仙花的快乐在第三 小节一 开始再 次被强 调。上一 节 中诗人把水仙花比作远 在天边、 遥不 可及的 星星 , 现在又 把 水仙花与近在咫尺的湖 水作了 番比较 : ∀ 粼粼湖 水也在 近旁 跳跃 , 却不知这水仙花舞得更俏# 。这个比较似信手拈来 , 却 浑然天成。既描写了湖水在欢快跳跃 , 又以 湖水的跳动衬托 了水仙花的舞蹈 , 突出了水仙花的 快乐之情。既与上一诗节 形成了时空对照 , 又赋予了诗节间 极强的跳跃感。诗人在这 样快乐同伴的身旁 , 又岂能不感到欢欣鼓舞 呢 ? ∀ 我# 久 久不 能移开视线 , 完全陶醉在水仙花欢 快的舞动中 , 忘记了痛苦 , 忘记了孤独 , 忘记了 烦闷 , 忘记了 游荡。但 那时的∀ 我# 并 没 意识到水仙花带给我的是怎样一笔财富。 诗节至此 , 笔锋一转回到了现 在。林中 的水仙花已成为 美好回忆 , 但∀ 我# 还 时常想 起它们 : ∀ 多少次 我郁郁 独卧 , 百 无聊赖 , 心灵空漠 , 它们便 闪现在 我脑海 中。 # 当时 带给∀ 我# 快乐的水仙花 , 并没有随时间的流 逝而减轻它的魔力 : ∀ 它们 是我寂寞时光的狂喜。每当它们出现的时候 , 我的心总是充 满了欢乐 , 随着水仙花舞动起来。 # 水仙花已成为∀ 我# 快 乐的 源泉。而这人生难得的财富 , 是∀ 我# 初见水仙花时根本 没有 [ 3] 预料到的。 这首诗感情强烈 , 洋溢着对美 的由衷赞叹和欣赏 , 充满
收稿日期 : 2003- 06- 13; 修订日期 : 2003- 10- 09 作者简介 : 邢利娜 ( 1976 ∃ ) 女 , 硕士 , 阜阳师范学院外语系讲师 , 主要从事英美文学研究 。 59
着对快乐美 好事物的感 恩之情 , 但用 词极为 简单质朴 , 情 感 的抒发也极为自然亲切。诗歌的前三节采用了过去时态 , 描 述了∀ 我# 当 年遭遇水仙花时的情景 , 而最后一节使用了现 在 时态 , 讲述了∀ 我# 如 今对水 仙花的 记忆。显然 , 这首 诗并 不 是诗人在遭遇水仙花时 , 在那种强烈情感的冲 击下一蹴而就 的 , 而是写于多次回忆 之后 , 或写于 其领悟 到花儿 带给他 的 精神财富之 后。事实 上这首 诗是写 于华兹 华斯遇 见水仙 花 两年之后。诗人 的妹 妹多 萝西 华 兹华 斯 在 1802 年 4 月 5 日的日记中 记载了她与哥 哥等数人 第一次 遇见水 仙花的 情 景 , ∀ 他们先是在湖 边发现 了几棵 临水的 水仙花 , 在往 前走 , 越来越多。最后 , 她们看 到水仙 沿着湖 岸延伸 , 宛若 一条 狭 长的锦缎 , 它们看来是 那么快 乐、 光 彩夺目、 千 姿百态 , 这 里 一堆 , 那里一簇。 # [ 4] 在这两 年中 , 水仙 花对诗 人产生 的巨 大 情感 , 并没有消失 , 而是一再被忆起。经过两年的情感积累 , 对水仙花的强烈情感终于凝汇成脍炙人口的诗篇 我似孤独 流云! , 这 也 是 ∀ 沉 思 的 习 惯加 强 并 调 整 了 我 的 情 感 的 结 [ 5] 果# 。 所以 , 本诗的创作 过程 , 可以说 恰好是 华兹华 斯诗 歌 定义的最好诠释。∀ 诗歌是强烈情感的自然流露# , 这不仅 强 调诗歌要有 感而发、 缘 情而作 , 而且 要求诗 歌要充 满一种 感 情力量 , 能打动人、 感染人。诗歌是情感的产物 , 情感既是 诗 歌创作的原动力 , 又是诗歌的内容和目的。但情感的流露 应 是真实的、 自然的、 自发 , 不是矫揉造作的 , 也不是牵强附会、 为赋新词强说愁的。诗人在 序言! 中就强调∀ 假如诗人把 自 己所制造的 一套外加的华 丽与热情 和自然 激发的 优美杂 糅 在一 起 , 那 么 , 这 种 不 协 调 一 定 会 使 明 智 的 读 者 感 到 震
[ 2] 科的分水岭等。 的确 , 从字面上看 , 这一定义似乎有些自 相 矛盾 , 颇令人费解 , 怎样界定诗歌创作中的∀ 强烈# 情感 , 强 烈
情感和平静中回忆起来的情感有什么联系 , 为 什么一定要起 源于平静中回忆起来的情感 ? 怎样理解这一定义 ? 对此 , 本 文从分析诗人的名篇 我似孤独流云! 入手 , 并从心理学和 美 学的角度展开联想 , 以期更好地理解和把握这 一定义。 我似孤独 流云 ! 共 分 四 个 小 节。第 一 小 节 中 描 述 了 ∀ 我# 看见 一片 水 仙 花 的情 景。 本 节首 先 通 过∀ 孤独 # 、 ∀ 流 云# 、 ∀ 游荡# 等字眼点 出了∀ 我# 当时的心绪和行动 : 我正独 自 一人 , 像一片流云那样 , 孤 独地游荡 在山涧、 高 峰 , 自 由没 有 束缚但又是那么孤独寂 寞。然后用 一个∀ 突然# 把 水仙花 的 出现对我的 强烈冲击表 现了出来 : 我 正孤独 地游荡着 , 所 见 到的一切都提不起我的 兴趣 , 高山、 丛林、 山谷、 溪涧 都如 浮 光掠影 , 难以触及我心灵深处 , 难以排遣我的孤独压抑 , 百 无 聊赖间突然一大片金黄色的水仙花映入眼帘 , 牢牢地抓住我 的视线 , 强烈地吸引了我的注意。接着诗人仅用了几个短 语 ∀ 在湖畔# 、 ∀ 在树下# 、 ∀ 微风中# 、 ∀ 拍打# 、 ∀ 起舞# 等 , 便把水 仙 花的位置、 活动、 情绪给勾勒了出来 , 活灵活现地描绘了水 仙
[ 9] 都可以促成观赏主体的审美态度的确立。 华兹华斯对诗歌的定义 虽从字 面上看 只涉及 到时间 的
回忆起来的情感# , 是先把原初的自然的情感来个∀ 冷处 理# , 让发热的头脑、 激荡的心灵平静下来 , 再经过一段时间 , 在 头 脑中把这种情感一遍遍地进行过滤、 提炼、 升华 , 最后释放 出 来的情感 , 这样的情感应该比原初的狂热更醇厚、 更芳香、 更 持久 , 只有这种酝酿已 久的强 烈情感 才能产 生优秀的 诗篇 , [ 7] ∀ 基于感觉的情感只能使心灵更为纯洁而已# 。 不管华兹华斯对诗歌的 这一定 义在阐 明诗歌性 质上 是 否准确完整 , 但在心理学上是有其依据的。从现代心理学 的 角度看 , 它实际上涉及的是艺术情感快适度的 命题。 情感经验有积极和消极之分。一般地说 , 积极的情感 是 令人愉快的 , 消极的情感是令人不愉快的。同样一种情感 则 又有强度的区别。例如 , 快乐可 以从适 意到狂 喜 , 愤 怒可 以 从微愠到暴怒。情感经验从弱到强的许多级别差异 , 就存 在 一个∀ 快适 度# 的问 题。情 感过 分强 烈 , 快感 可转 化为 不 快 感 ; 情感适中 , 不快感可转 化为快 感。情感的 强度在 一定 意 义上制约着情感的性质 , 影响着情感的快适度。这是由于 情 感的强度愈 大 , 整个自 我卷入 的过程 也就愈 大 , 即 整个自 我 为情绪所支配的倾向也就愈大。而感情一旦过于强烈 , 会 使 人处于高度 紧张状态 , 不得不 转而直 面普通 生活场景 , 不 能 走进艺术世界。鲁迅也认为∀ 感情过烈的时候 , 不宜作诗 , 否 则锋芒太露 , 能将% 诗美& 杀掉# ( 两地书! ) 。 那么诗 人如何去获得 艺术情感 的快适 度呢 ? 华 兹华 斯 的理论似乎指明了一个 方向。那就 是先要 把原初 的自然 的 情感作一番∀ 冷处理# , 让自己 平静下 来 , 使 情感经 过时间 的 过滤 , 并在不断的回忆 中加以 提炼 , 待到这 种不断 提炼的 情 60
[ 6] 惊# 。 对华 兹华斯来说 , 诗歌中的这种强烈情感也不应是 主 体在身临其境时所感受到的 那种强 烈冲击 , 而 应是∀ 平静 中
感强烈到不吐不快的时候 , 再酣畅 淋漓地把它发泄出来。由 此可见 , 自然形态的 情感 , 要经过 回忆、 沉思、 再度 体验的 中 介 , 才能转换为可供心灵享受的艺 术情感。华兹华斯的诗歌 理论暗合了心理学上的 情绪缓 解与舒 泄的规 律。原初的 强 烈情感 , 只能使人处于 一种无 法抑制 的兴奋 状态 , 并进而 诉 诸外部行动 , 成为自 然情感 的单纯 的动物性 的发泄。 而∀ 平 静中回忆起来# 的 情感 , 是一种 经过沉 寂、 回 忆、 沉思、 玩味 , 再度体验的情感 , 它在 大脑皮 层中得 到了缓 解 , 已 转换为 一 种有节制的、 智慧的情感。当它通过诗句所 构成的意象表现 出来时 , 它不再是单纯 的动物 性的发 泄 , 而 是一种 不迫不 露 的、 委曲备致的、 令人荡气回肠的舒泄。这样的舒泄 , 对 于诗 人来说 , 往往是一种美好的心灵享 受 ; 对于诗歌来说 , 则是不 可或缺的情感内核。 华兹华斯诗歌理论也 涉及了 审美的 距离问 题。审美 体 验中需要移情 , 但又不能一味移情 。在审美 主体和审美客体 之间保持一定的距离 , 是审美体验的必要条 件。∀ 距离# 既可 指空间距离 , 也可指时间距离 , 是指从此时到彼时 , 从此地到 彼地相隔的一个长度。这 种时空 距离有利 于审美 态度的 产 生。时间距离是美的塑造者。任何一种寻常琐屑之物 , 一旦 年代久远就会 获得 美的 价值 , 引 发人 的美 感。例 如 一面 铜 镜 , 在古代不过是最平常的日用器 皿 , 但在今人眼中 , 却具有 一种古雅之美 , 令人 神往。这就 是因为 有了时 间距 离 , 是 时 间将它美化了。∀ % 从前& 这 两个 字可 以立即 把我 们带到 诗 和传奇的童话世界 , 甚至一桩罪恶或一件坏 事也可以随着时 间的流逝而逐渐不那 么令人 反感# ( 朱光潜语 ) 。同 样 , 空 间 距离也具有美化事物的作用。在近处看是平常、 不快甚至丑 陋的事物 , 隔着一段距离看 , 可能就是奇崛、 愉快甚至美丽的 东西。农民山下的房屋近处看可能是粗鄙不堪的 , 但若从山 上向下俯瞰 , 就变得干净整洁 , 诗意盎然了。因此 , 时空 距离
2004 年第 1 期 No. 1, 2004
阜阳师范学院学报 ( 社会科学版) Journal of Fuyang T eachers College( Social Science)
总第 97 期 Sum No. 97
华兹华斯诗歌理论的心理学和美学联想
邢利娜
( 阜阳师范学院外语系 , 安徽阜阳 236032)
源自文库
提起英国浪漫主义诗歌 运动 , 人们总 会想起 威廉姆 华 兹华斯。其 抒情歌谣 集! 的出版标 志着英 国浪漫 主义时 期 的开端 , 诗集第二版的 序言还 提出了 浪漫主 义的诗歌 理论 , 成为浪漫主义反抗新古典主义的宣言书。在该序言中 , 华 兹 华斯从剖析诗人的创作心理和诗歌的创作过程入手 , 给出了 诗歌的定义 : ∀ 诗是强烈情感的自然流露 , 它起源于在平静 中 回忆起来的情感。 # [1] 这个定义宣称∀ 诗歌是情感的产物# , 强 调∀ 在诗歌创作中 , 诗人 要有情 而发# 。这一主 张一经 提出 , 便受到广泛 关注 , 成为 不同学 派争论 的话题 , 其中 也不乏 贬 斥、 曲解其意者。如有些学者认为文学的目的不只是表达 情 感 , 还要表现思想、 道理、 道德等 ; 情感属于心理学的范畴 , 指 人们对外界刺激的主观心理反应 , 它很难称为 文学与其他学