第课《河中石兽》教案

第24课《河中石兽》（教案）【教学目标】一、知识与能力：1.了解故事情节，把握作者的观点。

2. 积累文言词汇，训练阅读浅近文言文的能力。

3. 培养独立思考的习惯，训练质疑思辨的能力。

二、过程与方法借助注释，掌握文言字词的意思和用法，关注古今词义的异同，熟悉课文的故事，从中体验作者对僧人、讲学家的批评态度。

三、情感态度与价值观理解“实践出真知”的道理。

【教学重点】1.了解故事情节，把握作者的观点。

2.积累文言词汇，训练阅读浅近文言文的能力。

3.培养独立思考的习惯，训练质疑思辨的能力。

【教学难点】了解故事情节，把握作者的观点。

【教学方法】任务驱动法、点拨法。

【学习方法】自主学习、合作交流相结合。

【课前准备】布置学生查找作者纪昀、《阅微草堂笔记》的资料，结合“思考探究”自学课文。

【课时安排】1课时。

【教学过程】一、激发兴趣，导入新课同学们，你们知道《四库全书》吗？国学大师季羡林先生称赞《四库全书》说：“嘉惠学林，功在千秋。

”可见《四库全书》的重要意义。

那么，你们知道《四库全书》说谁主持编撰的吗？对，就是清代政治家、文学家纪昀。

今天我们来学习他的一篇文章《河中石兽》。

二、出示学习目标1.了解故事情节，把握作者的观点。

2. 积累文言词汇，训练阅读浅近文言文的能力。

3. 培养独立思考的习惯，训练质疑思辨的能力。

三、汇报自学，展示自我说说你自己学会了哪些知识，查找了哪些知识，向同学们展示你搜集的作者简介及其他资料。

1.介绍作者纪昀，字晓岚，直隶献县（今河北沧州市）人。

清代政治家、文学家，乾隆年间官员。

历官左都御史，兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保国子监事致仕，曾任《四库全书》总纂修官。

纪昀学宗汉儒，博览群书，工诗及骈文，尤长于考证训诂。

其《阅微草堂笔记》正是这一心境的产物。

他的诗文，经后人搜集编为《纪文达公遗集》。

2.《阅微草堂笔记》《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。

3.读准下面重点词语的字音。

河干（gān）曳（yè）棹（zhào）柿（fèi）暴涨（zhǎng）圮（pǐ）募（mù）欤（yù）铁钯（pá）湮（yān）啮（niè）溯（sù）四、课堂活动过程活动一：听读课文，感受经典魅力请同学们认真倾听课文录音，然后反复朗读课文，读出人物的语气和神态。

根据文意给课文划分停顿节奏。

沧州南/一寺临河干（ɡān），山门/圮（pǐ）于河，二石兽/并沉焉。

阅十余岁，僧/募金重修，求石兽/于水中，竟不可得，以为/顺流下矣。

棹（zhào）/数小舟，曳（yè）/铁钯（pá），寻/十余里无迹。

一讲学家/设帐/寺中，闻之/笑曰：“尔辈/不能究物理，是/非木杮（fèi），岂能/为暴涨携之去？乃/石性/坚重，沙性/松浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。

沿河求之，不亦颠乎？”众/服为确论。

一老河兵/闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之/于上流。

盖石性/坚重，沙性/松浮，水/不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处/啮（niè）沙/为坎穴（xué）。

渐激渐深，至石之半，石/必倒掷/坎穴中。

如是/再啮，石又再转。

转转不已，遂/反溯（sù）流逆上矣。

求之/下流，固颠；求之/地中，不更颠乎？”如其言，果得/于数里外。

然则/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可/据理/臆（yì）断/欤（yú）？活动二：自主学习，疏通文意请同学们结合注释和工具书，把课文翻译为现代汉语。

1.理解重点词语的意思。

临：靠近。

河干：河岸。

干，水边，河岸。

山门：佛寺的外门。

圮：倒塌。

并：一起。

沉焉：沉没在这条河里。

焉，于此，在那里。

阅：经过，经历。

求：寻找。

竟：终了，最后。

棹数小舟：划着几只小船。

棹，划（船）。

曳：拖。

设帐：设馆教书。

尔辈不能究物理：你们这些人不能探究事物的道理。

尔辈，你们这些人。

究，研究、探求。

物理，事物的道理、规律。

是非木杮：这不是木片。

是，这。

木杮，削下的木片。

岂能：怎么能。

为：被。

暴涨：洪水。

湮：埋没。

颠：颠倒，错乱。

河兵：巡河、护河的士兵。

众服为确论：大家很信服，认为是正确的言论。

盖：因为。

啮：咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。

坎穴：坑洞。

倒掷：倾倒。

如是：像这样。

不已：不停止。

已：停止。

遂：于是。

溯（sù）流：逆流。

固：固然。

如：依照，按照。

然则：既然这样，那么。

但：只，仅仅。

欤：表反问的句末语气词。

据理臆断：根据某个道理就主观判断。

臆断，主观地判断。

2.理解古今异义（1）一寺临河干中（干——古义：水边，河岸。

今义：与湿相对。

）（2）阅十余岁（阅——古义：经历。

今义：阅读。

）（岁——古义：年。

今义：年龄。

)（3）尔辈不能究物理（物理——古义：事物的道理、规律。

今义：指物理学，一门学科。

）（4）是非木杮（是——古义：代词，这。

今义：判断动词。

）（5）渐沉渐深耳（耳——古义：罢了。

今义：耳朵。

）（6）转转不已（已——古义：停止。

今义：已经。

）（7）但知其一，不知其二（但——古义：只。

今义：但是。

）（8）盖石性坚重中（盖——古义“发语词。

今义：遮住。

）3.理解词类活用（1）棹数小舟。

棹：名词活用作动词，划船。

（2）岂能为暴涨携之去。

暴涨：动词活用作名词，河水。

4.理解特殊文言句式（1）倒装句：当求之于上流。

状语后置，应为“于上流求之”。

（2）省略句：如其言，果得于数里外。

“得”的后面省略了宾语“之”。

（3）被动句：岂能为暴涨携之去。

……为……，表被动，可译为“被”。

5.疏通文意翻译方法：（1）留——国号、年号、地名、书名、人名等可以保留，直接使用。

（2）替——用现代汉语双音节词替换古代汉语单音节词。

（3）调——调整语序，使其符合现代汉语的表达习惯。

（4）补——补充省略部分，使意思完整。

（5）删——删去无实意在意义的词，不译。

原文：沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。

阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。

棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

译文：沧州南部的一座寺庙靠近河岸，寺院正门倒塌在河中，（门前）两只石兽一起沉入了河中，过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，并在河中寻找两个石兽，到底没能找到。

（寺僧）认为它们顺流而下了，（于是）划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）找了十多里，没找到（它们的）踪迹，原文：一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。

沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

译文：一位讲学家在寺庙里讲学，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。

这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，（石兽）埋没在沙里，越沉越深罢了。

顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗？”大家信服地认为这是正确的观点。

原文：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

译文：一位老河兵听说了这话，也笑着说：“凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。

因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，（但）水流的反冲的力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴。

（石下的沙坑）越冲越深，延伸到石头（底面）一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。

原文：如是再啮，石又再转。

转转不已，遂反溯流逆上矣。

求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？译文：照这样再次冲刷，石头又会再次（向前）翻转。

不停地翻转，于是（石头）反而逆流而上了。

到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”（人们）依照他的说法（去做），果然在（上游）几里外寻到了（石兽）。

那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能（只）根据某一个道理就主观判断呢？活动三：合作交流，探究故事的道理请同学们以小组为单位合作交流下面问题，深入探究这个故事告诉我们的道理。

1.这个故事讲了一件什么事?点拨：讲的是一个庙门口的石兽倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的经过及其令人惊讶的结局。

从中，悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”的道理。

2.根据文章内容，分析这篇文章是按照怎样的顺序叙述的？理清文章的写作思路，给文章划分层次。

点拨：文章是按照事情发生、发展的顺序写的。

可分为四层:第一层：交代石兽沉落河中的地点和寺僧到下游找没有找着。

第二层：讲学家认为石头埋在沙里只能越埋越深。

第三层：老河兵讲解应当去上游找的理由，按照他的话果然找到石兽。

第四层：由事到理，说明遇事不能主观推断的道理。

3.对于落入水中的石兽，人们提出了几种方法，理由和结果分别是怎样的？请大家根据内容填写下面表格。

寻找经过人物寻找的地点理由结果第一种僧原地水中不可得第二种僧顺流而下无迹第三种讲学家原地沙下石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。

失败第四种老河兵求之于上流石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

如是再啮，石又再转。

转转不已，遂反溯流逆上矣。

果得于数里外4.为什么老河兵的方法是对的?点拨：寺僧：只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。

讲学家：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。

老河兵：既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。

5.如何看待寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象？点拨：在打捞石兽这件事上，寺僧显得考虑不周，忽而原地打捞，忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度。

讲学家空谈事理，不切合实际，代表的正是“据理臆断”的态度。

唯有老河兵能综合考虑各种因素，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的作风。

6.关于如何寻找石兽，从事情的结局来看，寺僧、讲学家都不及老河兵有见识，你从中悟出了怎样的道理?点拨：寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。

老河兵有丰富的实践经验，综合考虑了各方面的因素，因此能提出正确的看法。

由此可知，实践出真知，实践是检验真理的标准。

同时也诠释了在生活和学习中，要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。

7.对于课文，我们如果用现代科学知识来看，也会产生疑问。

阅读下面这则资料，谈谈你的看法。

山西永济蒲津渡是黄河上的重要渡口，蒲津渡浮桥在历史上很有名气。

唐代开元年间在渡口两岸各铸造了四尊铁牛（平均每尊重约36.5吨）、四个铁人、两座铁山等，组成了拴系浮桥所必需的锚碇系统。

后因黄河改道，铁牛等没入水中，埋在地下。