城市美感论

西华师范大学学报 （ 哲学社会科学版） ! 二〇〇七年第一期! # !" 奋的过程， 是相对稳定的审美经验的激发流动、 重新组合的 过程， 是审美主体对审美对象进行聚精会神的体验时所感受 到的无穷意味的心灵战栗。 ” 因为这些审美体验是与人的 生命相联系的。所以， 分析这种城市审美体验一定要对人的 生命体验进行研究， 这样才可以发掘城市审美体验的深刻内 涵。 二、 城市美感的生命基础 既然人是城市的灵魂， 要对城市美感进行研究， 我们首 先要从人的生命开始。生命， 是一个古老而又年轻的命题， 从古希腊到现代西方， 从古中国到现代中国， 它都是一个为 人所关心的问题。而且， 生命又是与每一个人 “息息相关” 的 话题， 因为每个人必须拥有生命才会拥有其他的一切， 财富、 才华、 智慧、 爱情。而集体的人拥有集体的生命力才会有家 庭、 单位、 社区、 国家。生命是单个人存在的起点， 也是人类 社会的起点， 它也应是人类思维的起点， 而这一点往往为形 而上学的思维所遗忘， 哲学家、 思想家往往易于忘记人类最 根本的本质： 生命， 而把思想建基于某一理念基石之上。 美学博士封孝伦教授在 《 人类生命系统中的美学》 一书 中提出 “事实上人除了肉体的生物生命之外， 还有精神生命 和社会生命。人是三重生命的统一体。正是生命自身所具 有的丰 富 复 杂 的 内 容， 使得美与审美变得丰富而又复 杂。 ”
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现象的欣赏， 这是城市美感实现的途径之一。然而， 另一方 面， 先进、 强大的机械固然解放了人类， 却使人类日益依赖于 机械， 甚至人被异化， 人成为机械化大生产链条上的一个环 节， 成为机器中的一枚螺钉。人感受到了机械作为他者的控 制力， 品尝到深层次的痛苦。 “ 产生痛苦是因为生命需要的
［ /］ 文化生活中心。 ”
城市是一个功能复杂的结合体， 包含错综复杂的要素和 方面， 比如人口数量、 人口密度、 经济功能、 社会组织功能、 文
! ! 收稿日期： ’../ , )) , ’. 作者简介： 周茂丽 （ )-+% , ） ， 女， 四川南充人， 北京工业大学软件学院讲师， 博士， 主要从事数字艺术设计、 影视学、 城市美 学及艺术与科学结合的相关研究。
［ "］ （ #$&6 ） 满足受到阻碍， 是因为丑、 恶的存在。 ” 所以， “ 无论如 ［ "］ （ #$&6 ） 何， 痛苦都不能说是一种美感。 ”
再次， 就城市建筑和城市自然环境而言， 从中也可以反 映出人对城市的体验， 这些体验中就有城市美感。城市建筑 构成了城市居民的生存环境， 它本身其实也是城市精神的象 征， 城市居民心灵的物化结果。中国古语云： 安居乐业。而 单个的建筑是人在城市中安居乐业的根本。城市其实也是 一个放大的建筑物， 车站、 机场是其出入口， 广场是其客厅， 街道是其走廊。相对于城市中的社会群落而言， 城市是他们 生存的家园。因此， 城市建筑也会像镜子一样地反映出城市 社会群落的精神风貌。世界上有非常多的优秀的城市， 中国 有皇城北京， 六朝古都南京， 东亚的繁华之都上海， 东方明珠 香港； 世界上其他国家的城市， 如巴黎、 伦敦、 华盛顿、 柏林、 巴西利亚、 纽约、 罗马、 雅典等等， 成为人类文明中的闪闪发 光的珍珠， 成为人类身体和精神休养生息的场所。在众多的 城市建筑之中， 城市住宅与人的关系最为紧密， 城市住宅直 接容纳了城市社会的主体— — —城市居民。城市住宅的建设 直接就是城市居民家园的建设， 城市居民的生、 老、 病、 死都 发生在住宅之中， 人对其所居住的城市就会有一种眷恋之 情。所以， 城市居民对城市建筑主要是一种归宿性的情感体 验。这也是城市美感实现的途径之一。 城市自然环境是城市中最具有活力的成分， 它们装点、 美化着城市， 使整个城市优雅、 整洁、 开阔、 和谐。例如， 浙江 省宁波市地处江南水乡， 毗邻江、 海、 湖， 形成 “ 城在水中， 水 在城中” 的城市环境， 使生活、 工作在宁波的居民及外来游客 享受到很高的环境舒适度， 感到心情舒畅。人类来自大自 然， 生活在大自然， 和大自然有着不解之缘， 城市自然环境体 现了人与自然的和谐， 令人心旷神怡， 流连忘返， 城市美感油 然而生。 城市是人生命活动的结果， 反过来， 城市又满足了人生 命的需要。生存于城市之中的人与城市游客不一样。城市 居民生活或生长于城市之中， 对其所居住的城市有 “家园” 之 感， 不只有一些印象、 认识， 还有种种深刻、 复杂的生命体验， 其中当然有审美体验， 这些生命体验就形成城市人的种种情 感。城市游客审美的本质在于 “人类对于新的生命空间和新
# !" ! 城市美感论! 周茂丽 化与精神的象征性等等。城市有四个组成部分， 人、 机械、 建 筑及自然环境。首先， 从人的角度考虑， 城市是具有异质性 （包括各种职业） 的许多人之比较大的、 密集的及永久性的聚 居地区。居住在其中的人， 数量众多， 人口构成复杂， 关系多 种多样， 具有不同的语言、 信仰、 价值观、 生活方式。城市人 创造了城市， 城市人是城市的主体。其次， 从机械、 建筑及自 然环境的角度考虑， 城市有发达的物质基础， 它有经人们长 期经营建设而形成的建筑设施和机械， 如工厂、 生产机器、 民 居、 商贸建筑、 宫殿、 寺庙、 府第、 园林、 街道、 广场、 体育馆场 等； 还有河流、 山川等自然环境。它们是城市的物质现实， 是 城市人的精神结晶或留下了人类生产和生活的痕迹， 反过 来， 这些物质现实可以反映物质基础之上的精神、 思想等抽 象的上层建筑， 如社会结构、 组织制度、 价值观念， 等等。 城市物质基础中的机械包括人劳动的工具和产品， 建 筑、 自然环境是人的栖身之所， 它们体现人 “善” 的要求， 满足 人的物质需要， 但是， 机械、 建筑和自然环境的意义不仅在 此， 它们既可以有实用价值， 也具有审美价值。因为城市机 械、 建筑和自然环境具有丰富的审美含义， 可以反映人类的 观念、 意识、 情趣、 审美倾向、 审美原则， 从而使人以精神的方 式或在精神的时空中获得生命新体验和充分满足， 产生 “一 种最终肯定生命价值的情感波动” ， 弛的生命获得肯定的情感体验” 。 的审美对象。 那么， 城市美感究竟通过哪些对象或形式实现的呢？ 首先， 就人类而言， 城市是人类文明的象征， 是高度发达 的文化结晶。城市发展水平往往代表了一定社会人群的文 化发展水平。所以， 城市无疑是值得大书特书的人类的辉煌 战绩， 城市往往给个人带来自我实现需要满足的情感体验， 社会人群则往往对城市有非常自豪的情感体验。例如， 意大 利未来主义著名画家波菊尼 （ ’()*+,- .-//0-10） 的名作 《城市 在上升》 就表达了人对城市的热烈礼赞。城市在上升， 人类 文明在上升， 一切都在无止境的发展。 （ 2032*+ 415 2032*+， )033*+ 415 )033*+） 。用钢铁、 水泥、 玻璃、 有机物等现代材料构 筑的城市代表了现代人关于城市的梦想， 高大的脚手架林 立， 现代化的建筑鳞次栉比， 使人置身于强烈的动势之中。 城市人在歌颂现代， 歌颂未来， 歌颂速度、 机械、 运动、 热量， 这种热烈的、 对现代城市文化歌颂的情绪， 以未来主义审美 艺术的形式张扬出来， 这就是城市美感实现的途径之一。 其次， 就机械而言， 情况就较为复杂。这要分为两个层 次： 在城市里， 一方面， 机械使人的身体获得了极大的解放。 机械将人从繁重的劳动中解脱出来， 取代了人的体力劳动， 电脑甚至部分取代了人的脑力劳动。这无疑使人类获得了 极大的闲适和愉悦。人们从功利的追求转向了对艺术审美
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认识客体转向认识主体， 美学研究重点也逐步从审美客体转 向审美主体， 正如有的美学家所说， 一种合理的审美经验理
［ ’］ 再试看当 论， 乃是 “讨论艺术哲学诸概念的良好出发点。 ”
代西方最有影响的一些美学思潮和流派， 从表现主义美学、 自然主义美学、 精神分析学的美学、 格式塔心理学的美学， 乃 至现象学美学、 符号学美学等， 无一不是注重审美经验的描 述和分析， 并且结合着审美经验来探讨各种具体的艺术问 题。而 “审美经验， 就是人们欣赏着美的自然、 艺术品和其他 人类产品时， 所产生的一种愉快的心理体验。这种心理体验 是人的内在心理生活与审美对象 （ 其表面形态和深刻含义）
西华师范大学学报 （ 哲学社会科学版） ! 二〇〇七年第一期! # !" 中图分类号："#$%& ’ 文献标识码：( 文章编号： )*+’ , -*#% （ ’..+ ） .) , ..$/ , .*
城 市 美 感 论
周茂丽
（ 北京工业大学软件学院， 北京 )...’’ ）
摘! 要： 城市人是城市的建造者和居住者， 城市反映了城市人的精神、 意志、 审美情趣。由于城市人生存于城市之中， 城市人 的生物生命、 精神生命和社会生命在城市中都能得到满足。城市人的生存与城市有种种深刻的联系， 在这生命体验之上会产 生不同的情感体验， 当人的三重生命都能得到满足时， 这时获得的情感体验就是美的体验。这种对城市美感的分析属于城市 美学的基础性工作， 希望能抛砖引玉， 引起更多的反响， 真正有益于美的城市的建设。 关键词：城市美感； 三重生命； 城市文本
［ $］ 这与一般意义上人们所 之间交流或相互作用后的结果。 ”
理解的美感定义： “ 审美主体对于美的愉快的认识、 感受和反
［ %］ 是一致的。因此， 本文把城市美感问题作为城市美学 应”
研究的出发点和重点对象， 无疑是同当代世界美学的发展趋 势相一致的。以辩证唯物主义观点看来， 审美主体的意识活 动毕竟是由审美客体引起的， 是对后者的一种能动的反映。 一、 城市美感的产生 西方有一句谚语说： “ 上帝创造了乡村， 人类创造了城 市。 ” 城市是人类创造的不同于天然造化的人类生存空间， 是 人类文明发展到一定历史阶段的产物， 它以建筑物为主要围 合手段， 形成一个在相当长的历史时期里高度组织起来的人 口集中的地域， 是 “依一定的生产方式和生活方式把一定地 域组织起来的居民点， 是该地域或更大腹地的经济、 政治和