第二节 荷马史诗
合集下载
2荷马史诗PPT课件
三千多年来，许多学者研究这两部史诗，单就研 究结果印成的书，就可以自成一个小图书馆。荷 马史诗写的是公元前12世纪希腊联军攻打特洛伊 城以及战后的故事。史诗的形成和记录，几乎经 历了奴隶制形成的全过程。
地中海
在亚、欧、非三大洲之间，有一片宛如水槽的海域，有人戏称它为 “上帝遗忘在人间的脚盆”。
第二节 荷马史诗
荷马史诗
史诗： 是人类童年时期的产物，就是指一个民族在
它的幼年阶段，即从野蛮向文明过渡的阶段，用 诗歌这种体裁记载下来的古代神话传说。
它以古代神话传说和部落所崇拜的英雄业绩 作为题材。
它是口头创作，几百年几千年的留传于民间 ，最后形成文字。
荷马史诗是《伊利亚特》与 《奥德赛》的合称。它被称为 欧洲文学的鼻祖，是西方古代 文艺技巧高度发展的结晶。
荷马史诗，是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一 部社会史、风俗史，具有历史、地理、考古学和民俗学方 面的很高价值。
伊利亚特又译《伊利昂记》
（古希腊语：Ιλιάς
拉丁语：Ilias）
战争起因之一：不和的金苹果
相传阿基琉斯的父母举行婚礼时，没有邀请不和女神厄里斯，她来到 席间扔下一个“不和的金苹果”，写着“赠给最美的女子”。赫拉、 雅典娜和阿弗洛狄忒三位女神果然争夺起这个苹果来。宙斯要她们找 特洛伊王子帕里斯评判。三位女神各许帕里斯以最大的好处，赫拉许 他成为最伟大的君主，雅典娜许他成为最勇敢的战士，阿弗洛狄忒答 应他娶一个最美丽的女子。帕里斯判定阿弗洛狄忒是最美的。
由犹太教派生出的基督教，以及后来的伊斯兰教曾在这片海域中生根 发芽。
早期的美索不达米亚文明和埃及文明；以克里特岛为代表的爱琴文明； 以马耳他为代表的巨石文明；面向海洋的腓尼基人、迦太基人；纵横 于西亚的赫梯人、波斯人；还有将民主思想留给世人的希腊人和开创 了一个地中海时代的罗马人也先后出现在这里。
地中海
在亚、欧、非三大洲之间，有一片宛如水槽的海域，有人戏称它为 “上帝遗忘在人间的脚盆”。
第二节 荷马史诗
荷马史诗
史诗： 是人类童年时期的产物，就是指一个民族在
它的幼年阶段，即从野蛮向文明过渡的阶段，用 诗歌这种体裁记载下来的古代神话传说。
它以古代神话传说和部落所崇拜的英雄业绩 作为题材。
它是口头创作，几百年几千年的留传于民间 ，最后形成文字。
荷马史诗是《伊利亚特》与 《奥德赛》的合称。它被称为 欧洲文学的鼻祖，是西方古代 文艺技巧高度发展的结晶。
荷马史诗，是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一 部社会史、风俗史，具有历史、地理、考古学和民俗学方 面的很高价值。
伊利亚特又译《伊利昂记》
（古希腊语：Ιλιάς
拉丁语：Ilias）
战争起因之一：不和的金苹果
相传阿基琉斯的父母举行婚礼时，没有邀请不和女神厄里斯，她来到 席间扔下一个“不和的金苹果”，写着“赠给最美的女子”。赫拉、 雅典娜和阿弗洛狄忒三位女神果然争夺起这个苹果来。宙斯要她们找 特洛伊王子帕里斯评判。三位女神各许帕里斯以最大的好处，赫拉许 他成为最伟大的君主，雅典娜许他成为最勇敢的战士，阿弗洛狄忒答 应他娶一个最美丽的女子。帕里斯判定阿弗洛狄忒是最美的。
由犹太教派生出的基督教，以及后来的伊斯兰教曾在这片海域中生根 发芽。
早期的美索不达米亚文明和埃及文明；以克里特岛为代表的爱琴文明； 以马耳他为代表的巨石文明；面向海洋的腓尼基人、迦太基人；纵横 于西亚的赫梯人、波斯人；还有将民主思想留给世人的希腊人和开创 了一个地中海时代的罗马人也先后出现在这里。
荷马课件
4、艺术价值 、
整一的结构； 宏大的场面； 生动的比喻和 象征； 套话与吟诵； 立体的人物刻 画。
四、《奥德修纪》概述： 、《奥德修纪》概述： 奥德修纪
如果说《伊利亚特》是全景式描写 民族前途、战争场面，主旨为战争 与毁灭；那么，《奥德修纪》则关 注个人的命运，侧重于人物描写， 主题为海上历险与家园重建。这样 的价值取向使两作在主题、结构、 人物和伦理上具有不同的特点。
荷马其人 、其诗
荷马其人的几种推 论： 1、“跟随”或“人 质”说； 2、“调谐”或 “组合”说 ：连缀 诗歌使之协调的人； 3、“盲人”说：盲 人歌手和预言家。 “史诗”形成的三 史诗” 个主要派别： 个主要派别： 1、小歌派：由许多 各自成篇的“小歌” 连缀而成； 2、统一派：艺术的 统一性和独特的个 人风格，作者荷马； 3、核心派：以荷马 作品为核心，经人 增添、扩充而成长 篇。
第二节《荷马史诗》 第二节《荷马史诗》
《伊利亚特》与《奥德修 纪》是欧洲上古文学中最 杰出的两部英雄史诗，世 界文学的第一座丰碑。荷 马因为这两部传世的史诗 而常常被称为“最伟大和 最神圣的诗人”。
一、荷马及“荷马问题” 荷马及“荷马问题”
生活的年代： 生活的年代：相当模糊的时 段——公元前11世纪中到前8 世纪，较精确的说法为前9－ 前 － 8世纪。 世纪。 世纪 出生地： 出生地：希腊至少有7个城市 号称是诗人的故乡，多数文 献倾向于荷马是与希腊半岛 隔爱琴海相望的小亚细亚 小亚细亚某 小亚细亚 地人。 荷马问题” “荷马问题”主要指近代有 关荷马其人及其史诗的争论 和研讨。
3、个性张扬的英雄与时代价值观念 、
提倡“海盗”精神的时代，个人主义的时代， 提倡“海盗”精神的时代，个人主义的时代， 张扬和发挥个性自我是时代的主旋律； 张扬和发挥个性自我是时代的主旋律； 英雄毫不掩饰自己的欲望、对属于个人的财产、 英雄毫不掩饰自己的欲望、对属于个人的财产、 名声、荣誉、生命的捍卫和追求； 名声、荣誉、生命的捍卫和追求； 阿喀琉斯“致命的愤怒” 阿喀琉斯“致命的愤怒” 。
第一章第二节荷马课件.ppt1
在《奥》中变得文明而理性了，他们更像
正义的化身，是“用哲学净化过的世界良 知”。 《奥》中雅典娜与奥德修斯两个智慧化身 和谐的关系，更体现了古典的和谐和热爱
理智的理想。
六、人文精神的完美载体
《伊利亚特》和《奥德赛》两 部史诗合起来彰显了完整的荷 马和成熟的古希腊人文精神；
西方人本主义在“力”与“智” 的维度上获得了统一和升华— —个人的生命价值不仅在于力 量，而且必须拥有智慧。
/林中又会萌发，长出新的绿叶，/人类也 是一代出生，一代凋零。”
3、诸神的“人性”
神是不死的凡人，是人的理想化 ，它为英 雄世界奠定超越性的基础； “荷马史诗里的众神既不是普渡众生的菩萨， 也不是作为道德楷模的基督，亦不是接受凡 人顶礼膜拜的真主。 …… 神是不死的‘凡 人’。” ——郑克鲁 “必死的命运赋予了《伊利亚特》众英雄悲 剧性的高度和尊严” 。阿喀琉斯的典型 性…
第二节《荷马史诗》
《伊利亚特》与《奥 德赛》是欧洲上古文学 中最杰出的两部英雄史 诗，西方文学的第一座 丰碑。荷马因为这两部 传世的史诗而常常被称 为“最伟大和最神圣的 诗人”。
一、荷马及“荷马问题”
生活的年代：相当模糊的 时段——公元前11世纪中 到前 8 世纪，较精确的说 法为前9－8世纪。 出生地：希腊至少有 7 个 城城市号称是诗人的故乡， 多数文献倾向于荷马是与 希腊半岛隔爱琴海相望的 小亚细亚某地人。
2、命运的主宰：
希腊人的主宰性观念，即“命运观” ； “命运女神”（ Moira ，摩伊拉）据说 是比奥林匹斯众神更古老、更强大的神， 在希腊语中的基本意思是“份额” ；
。
“人一生下来，不论是懦夫还是勇士，/
我认为，都逃不过他的注定的命运”。
pp 第二节 荷马史诗
。
（2）人物形象生动，个性鲜明。
贪婪、傲慢、专横、自私的阿伽门农
勇猛、率真、任性、残暴、善良、重视荣誉与友情的阿基琉斯 （原始英雄） 英勇、 沉着、忠诚、有责任感的赫克托耳（成熟的悲剧英雄） 足智多谋、勇敢坚毅、狡猾多疑、残酷自私的奥德修斯（智慧 型英雄+奴隶主）
。
“哦，父亲宙斯，把阿卡亚人的儿子们拉出迷雾吧！让阳光照射，使 我们重见天日！把我们杀死吧，杀死在灿烂的阳光里，如果此时此刻， 毁灭我们能使你欢悦！” —— 阿基琉斯
（1） 通过对英雄形象的描写，表现了古希 腊个体本位的英雄观念，肯定人的价值。 （2） 对众神的描写，体现了古希腊人古朴 的哲学观和人文意识。 （3） 通过描写人与命运的冲突，表现古希 腊文学和文化中的悲剧意识。 （4）真实反映古希腊从原始公社制向奴隶制 过渡时期的社会风貌。
六、《荷马史诗》所蕴含的思想观念
神话 故事
行吟诗 歌
荷马史诗
(三)荷马史诗的形成过程 ？
（前2000年下半期到前1000初叶，特洛伊遭受至少九次战争的破坏， 荷马史诗记录的是第六次战争） 公元前12末开始出现的歌颂英雄事迹的短歌 ↓ 英雄短歌+神话故事 ↓ 公元前9-8世纪荷马加工整理，形成具有完整情节和统一风格的史诗。 ↓ 公元前6世纪中叶，出现文字记录 ↓ 公元前3-前2世纪经学者整理，出现最后的定本
——恩格斯
荷马史诗的艺术特征：
（1）结构巧妙、布局完整，剪裁得当，有高度的艺术概括力。 《伊利亚特》描写了战争第10年的51天中发生的故事，重点又主 要写最后20天中的4天。围绕“阿基琉斯的愤怒 ”，描写战争双方的 局势。“愤怒”成为贯穿整个史诗结构、推进战争进程、表现英雄性 格的重要依据。在描写这场战争时，人神两条线索交错平行发展，人 与人在互相斗争，同时也穿插着神之间的斗争。 《奥德修记》从奥德修斯漂泊第10年的42天切入，用倒叙手法描 写之前9年的冒险经历，又集中描写最后5天的故事。有两条线索：主 线为奥德修斯归家途中的海上历险，副线为其妻佩涅罗佩在家拒绝求 婚者，等待丈夫归家和其子忒勒马科斯出外寻找父亲，两条线索围绕 一个中心——全家团聚展开，强调了奥德修斯归乡的必要性和迫切性， 突出了主题。
第一章 第二节@ 荷马史诗
荷马史诗是民间口头创作，口口相传。荷马 弹着竖琴，为人们吟唱特洛亚的英雄传说。
法· 勒卢瓦尔·行吟诗 人荷马
二、《荷马史诗》 (Homer’s Epics)
荷马史诗（《伊利亚特》和 《奥德赛》）是古希腊文学辉煌 的代表，2000多年来一直被看 作是欧洲叙事诗的典范。
盲诗人荷马
唯其瞽目，才能穿透 世俗的迷雾，洞察人的 心灵。
• 神的参与贯穿着整部《伊利亚特》的进程。神可以在
他或她需要的任何时候（除非受到宙斯的阻止）下到凡间，
寻找任何一个要找的凡人，谈论任何想要谈论的事情。 • 作为一种沟通的方式，凡人可以通过祈祷求得神的帮 助。
• 和凡人一样，神以家庭或家族的形式存在，而宙
斯是神界的家长。 • 神界的权威甚至比人间更明显地取决于单纯的、 不加掩饰的力或体力。凭藉无与伦比的神力，宙 斯推翻了父亲克罗诺斯的统治，夺得神界的王位。 俄林波斯(奥林帕斯)众神中谁也不敢和他抗衡， 因为宙斯的勇力远非其他诸神所能企及。
• 荷马史诗既是人类童 年的叙事诗，充满幻 想和神话色彩，又反 映了古代希腊人的社 会生活与思想情操， 是古希腊人民生活的 百科全书。
荷马史诗的形成过程
• 历史来源：在古希腊历史上，曾有过一次真实的战争，发生在迈锡尼时代， 时间在公元前11世纪初（一说为公元前12世纪末）。战争结束后，许多以此 为素材的短歌和英雄歌谣在希腊世界，特别是小亚细亚一带广为流传，内容 彼此关联。 • 荷马的创作：公元前9至8世纪时，相传在小亚细亚一带有一位天才的盲人民 间歌手，名荷马，在流传已久的英雄短歌基础上对大量有关特洛伊战争的素 材进行加工、整理、润色，形成了情节完整、风格统一的两部史诗——《伊 利昂记》和《奥德修记》，后人统称为“荷马史诗”。 • 文字记录：直到公元前6世纪中叶雅典僭主庇士特拉图时期，荷马史诗才以 文字的形式记录下来。 • 定稿：公元前3至2世纪的希腊化时代，亚历山大里亚的几位学者对荷马史诗 又作了校订，将两部史诗各分为24卷，史诗的定本终于形成，并流传至今。
外国文学3第一章第二节荷马史诗
社会组织细胞是父系氏族，若干氏族组成部落， 几个部落组成部落联盟，还没有出现统一的国家。
军事民主制
希腊联军就是由20多个部落组成，战后解散。 部落的组织结构是军事民主制，重大事件必须召 开公民大会讨论，并征求氏族长老的意见。史诗 中，阿伽门农和帖雷马科就召开过这样的大会。
家奴制阶段
这时的富有氏族贵族开始拥有少数从事家务劳 动的奴隶，奥德修斯就有50名奴隶搞家务。但这 种奴隶还不是阶级制确立后的奴隶，他们和主人 之间没有明显的阶级界限，贵族和家奴还同桌吃 饭。
其作用有五：扩篇、生动、明晰、增彩、修饰
荷马史诗对后代文学的影响
荷马史诗为欧洲叙事文学奠定了基础 叙事题材与结构： 海上（河上）小说，个人冒险游历小说（流浪汉
结构），成长小说，英雄、战争、美人题材小说 及影视作品； 叙事模式：“荷马式”与“圣经式”；（俄尔巴 赫） 荷马史诗是人类童年的作品，是人类社会的“老 照片”， “在某些方面仍然是高不可及的规范”。
“正如山上生长的狮子，自恃凶猛，在吃草的 牲畜里捉去了最好的一头小牛，用有力的牙齿咬 断它的颈，然后狂暴地喝它的血，吞吃一切，四 周牧人和狗则远远喊叫着，但不敢同它反抗，为 苍白的恐惧所袭；特洛亚人正是这样不敢同英雄 的曼涅劳斯交锋。”
情节语言 ——就事论事的语言
明喻语言——与情节语言配套的以衬托为主并 （可以）与情节的常态发展“无关”的语言
公元前12世纪左右，希腊诸城邦与特洛伊之间爆发了一 场长达10年的战争，史称“特洛伊战争”。荷马史诗的情节 就是围绕着这场战争和战后余波而展开的。
帕 里 斯 的 裁 决
“金苹果”原本象征财富与荣誉，但要将其占为己 有的私欲，导致了战争与灾难。
爱琴海上千帆竞发
荷马史诗的内容
军事民主制
希腊联军就是由20多个部落组成，战后解散。 部落的组织结构是军事民主制，重大事件必须召 开公民大会讨论，并征求氏族长老的意见。史诗 中，阿伽门农和帖雷马科就召开过这样的大会。
家奴制阶段
这时的富有氏族贵族开始拥有少数从事家务劳 动的奴隶，奥德修斯就有50名奴隶搞家务。但这 种奴隶还不是阶级制确立后的奴隶，他们和主人 之间没有明显的阶级界限，贵族和家奴还同桌吃 饭。
其作用有五：扩篇、生动、明晰、增彩、修饰
荷马史诗对后代文学的影响
荷马史诗为欧洲叙事文学奠定了基础 叙事题材与结构： 海上（河上）小说，个人冒险游历小说（流浪汉
结构），成长小说，英雄、战争、美人题材小说 及影视作品； 叙事模式：“荷马式”与“圣经式”；（俄尔巴 赫） 荷马史诗是人类童年的作品，是人类社会的“老 照片”， “在某些方面仍然是高不可及的规范”。
“正如山上生长的狮子，自恃凶猛，在吃草的 牲畜里捉去了最好的一头小牛，用有力的牙齿咬 断它的颈，然后狂暴地喝它的血，吞吃一切，四 周牧人和狗则远远喊叫着，但不敢同它反抗，为 苍白的恐惧所袭；特洛亚人正是这样不敢同英雄 的曼涅劳斯交锋。”
情节语言 ——就事论事的语言
明喻语言——与情节语言配套的以衬托为主并 （可以）与情节的常态发展“无关”的语言
公元前12世纪左右，希腊诸城邦与特洛伊之间爆发了一 场长达10年的战争，史称“特洛伊战争”。荷马史诗的情节 就是围绕着这场战争和战后余波而展开的。
帕 里 斯 的 裁 决
“金苹果”原本象征财富与荣誉，但要将其占为己 有的私欲，导致了战争与灾难。
爱琴海上千帆竞发
荷马史诗的内容
第一章第二节荷马史诗
帕里斯的裁决
“女神啊，歌唱佩琉斯之子 阿喀琉斯致命的愤怒吧！ 它给阿凯亚人带来无穷痛苦， 把许多英雄的魂灵抛向哈得斯， 躯体留作狗和飞禽的猎物······”
《荷马史诗》
思想内容： 第一，史诗通过英雄形象的描写，表现了古希腊
个人本位的文化价值观念。 第二，史诗通过对众神的描写，表现了古希腊人
古朴的哲学观和人文意识。 第三。，史诗通过描写人与命运的冲突，表现了
古希腊文学和文化中的悲剧意识。
艺术特征：
第一，史诗在题材处理及谋篇布局上显示了惊人 的水平。
第二，荷马擅长人物性格的刻画。 第三，荷马的叙述具有某些显著的特点，那就是
明晰、快捷、生动和灵活中不失沉稳与庄严。 第四，荷马是一位功底深厚、想象丰富、善于创
人都是一个整体，本身就是一个世界，每个人都是一个完
整的有生气的人，而不是某种孤立的性》，第一卷，第303页， 商务印书馆，1979年版）
美女海伦
很像森林深处爬在树上的知了, 发出百合花似的悠扬高亢的歌声, 特洛亚的长老们坐在望楼上, 他们望见了海伦来到了望楼上面, 便彼此说出有翼飞翔的话语: “特洛亚人和胫甲精美的阿开奥斯人, 为这样一个妇女长期遭受苦难 无可抱悲,看起来她很像永生的女神”
荷马史诗研究
甘运杰：《论荷马史诗的情节结构艺术》，《郑 州大学学报》1980年第3期。
罗念生：《荷马史诗〈伊利亚特〉》，《外国文 学研究》1981年第3期。
肖锦龙：《〈伊利亚特〉的两个基本冲突纵横 谈》，《外国文学研究》1988年第1期
魏善浩《试论荷马史诗的现实主义与浪漫主义相 结合的特点》，《湘潭大学学报》1981年第二期
新的语言大师。荷马最拿手、也用得最好的修辞 手段是明喻。象征是诗歌创作中的常用手法，在 荷马史诗里也到处可以见到。
第二节 荷马史诗
，也表现出氏族社会向奴隶制过 渡的特点。当时攻打特洛亚的军队是一支有 氏族结成胞族、部落和部落联盟的军队。部 落中最高权力属于民众大会，民众大会之外 有长老会议，是一种决策机构。但民众大会 的作用开始变小，而贵族起着决定作用。
表现：（三）
在社会风尚方面，随着一夫一妻制的建立， 要求妇女重视贞操，妇女的地位随之降低。
• 作者介绍
盲诗人荷马：大约公 元前9世纪的人 行吟诗人
• 作品的形成
公元前6世纪形成文 字 公元前3世纪-公元前2 世纪亚历山大学者又 作了最后的编订，把 两部史诗各分成24卷---荷马史诗定本
二、史诗的内容
《伊利亚特》：15693行主要描写了特洛亚战 争最后几十天的情景。 以阿基琉斯的两次愤怒作为情节枢纽，第一次 发怒为作品拉开了战争的帷幕，展示了交战双方 的强大兵力阵容，表现了众多英雄的辉煌业绩。 第二次发怒带动了情节的急剧发展，突出了阿基 琉斯在希腊联军中的决定作用和他的集体主义观 念。
“荷马史诗”堪称人类童年社会的百科全书，它广泛 地反映了从原始氏族社会向奴隶制过渡时期古希腊的 政治、经济、军事、文化等方面的情况以及当时人们 的生活、斗争和思想感情，是研究远古社会的重要文 献。
•具体地表现：（一）
在政治经济方面，史诗反映出在荷马时代的 希腊，居民中依财产和社会地位的不同已有 贵族、平民和奴隶的区别，“王”就是军事 首长和个部落的显贵。主要的生产劳动是农 业，土地归公社所有，但贵族占有最好的土 地，并有佣工为他们劳动。贵族们过着豪华 的生活。奴隶主要是为主人从事家务劳动和 豢养牲畜的家奴。奴隶处境悲惨，但还有别 于奴隶社会。
第二节 荷马史诗
荷马史诗的形成与基本内容 荷马史诗的认识价值和思想价值 荷马史诗的艺术成就
表现：（三）
在社会风尚方面，随着一夫一妻制的建立， 要求妇女重视贞操，妇女的地位随之降低。
• 作者介绍
盲诗人荷马：大约公 元前9世纪的人 行吟诗人
• 作品的形成
公元前6世纪形成文 字 公元前3世纪-公元前2 世纪亚历山大学者又 作了最后的编订，把 两部史诗各分成24卷---荷马史诗定本
二、史诗的内容
《伊利亚特》：15693行主要描写了特洛亚战 争最后几十天的情景。 以阿基琉斯的两次愤怒作为情节枢纽，第一次 发怒为作品拉开了战争的帷幕，展示了交战双方 的强大兵力阵容，表现了众多英雄的辉煌业绩。 第二次发怒带动了情节的急剧发展，突出了阿基 琉斯在希腊联军中的决定作用和他的集体主义观 念。
“荷马史诗”堪称人类童年社会的百科全书，它广泛 地反映了从原始氏族社会向奴隶制过渡时期古希腊的 政治、经济、军事、文化等方面的情况以及当时人们 的生活、斗争和思想感情，是研究远古社会的重要文 献。
•具体地表现：（一）
在政治经济方面，史诗反映出在荷马时代的 希腊，居民中依财产和社会地位的不同已有 贵族、平民和奴隶的区别，“王”就是军事 首长和个部落的显贵。主要的生产劳动是农 业，土地归公社所有，但贵族占有最好的土 地，并有佣工为他们劳动。贵族们过着豪华 的生活。奴隶主要是为主人从事家务劳动和 豢养牲畜的家奴。奴隶处境悲惨，但还有别 于奴隶社会。
第二节 荷马史诗
荷马史诗的形成与基本内容 荷马史诗的认识价值和思想价值 荷马史诗的艺术成就
第二节 荷马史诗
第二节 《荷马史诗》 《伊利亚特》和《奥德赛》
《荷马史诗》概要
《荷马史诗》是指《伊利亚特》和 《奥德赛》，产生于公元前九至前 八世纪，相传是盲诗人荷马所做。
《荷马史诗》集古 希腊文化之大成， 是欧洲文学史上最 早的重要作品，标 志着西方文学史的 第一座里程碑。
阿喀琉斯性格的 主要方面：对个人尊 严和荣誉的敏感意识， 忘我的残忍的战斗精 神、天真温厚善良的 情感，这三点构成了 阿喀琉斯性格的三角 形，它的核心是个人 本位。 “这是一个人！高贵 的人格的多方面性在 这个人身上显出了它 的全部丰富性。”
英雄阿喀琉斯
英雄赫克托耳
为了他人舍弃自己，为了国家而不计 个人得失的英雄
英雄奥修斯
英雄奥德修斯是一个英勇、顽强、战 斗不息且又智慧过人的英雄形象
这些都表现了热爱生活，肯定和追 求人的现世价值的积极乐观的人本思 想，显示了希腊文化乃至整个西方古 典文化的一个重要特征：重视生命对 于个人的价值，具有很强的个体本位 意识。 这种文化价值观念极大地促进了西 方社会的发展，但阿基琉斯式的自由 放任的个人主义也给西方社会带来了 难以治愈的社会痼疾。
《荷马史诗》概要
《荷马史诗》是指《伊利亚特》和 《奥德赛》，产生于公元前九至前 八世纪，相传是盲诗人荷马所做。
《荷马史诗》集古 希腊文化之大成， 是欧洲文学史上最 早的重要作品，标 志着西方文学史的 第一座里程碑。
阿喀琉斯性格的 主要方面：对个人尊 严和荣誉的敏感意识， 忘我的残忍的战斗精 神、天真温厚善良的 情感，这三点构成了 阿喀琉斯性格的三角 形，它的核心是个人 本位。 “这是一个人！高贵 的人格的多方面性在 这个人身上显出了它 的全部丰富性。”
英雄阿喀琉斯
英雄赫克托耳
为了他人舍弃自己，为了国家而不计 个人得失的英雄
英雄奥修斯
英雄奥德修斯是一个英勇、顽强、战 斗不息且又智慧过人的英雄形象
这些都表现了热爱生活，肯定和追 求人的现世价值的积极乐观的人本思 想，显示了希腊文化乃至整个西方古 典文化的一个重要特征：重视生命对 于个人的价值，具有很强的个体本位 意识。 这种文化价值观念极大地促进了西 方社会的发展，但阿基琉斯式的自由 放任的个人主义也给西方社会带来了 难以治愈的社会痼疾。
第二节 荷马史诗
三、史诗中的人物形象
史诗塑造了一系列高大伟岸的英雄形象，反映了古希腊人英雄主义、集体主义的崇高理想，因其写英雄栩栩如生，故“荷马史诗”又被称为“英雄史诗”。 阿基琉斯是《伊利昂纪》中最著名的英雄。在古希腊人的观念中他是忘我的战斗精神的象征，而这种精神恰恰是整个史诗的思想基础。阿基琉斯的母亲曾预言，他可能有两种命运，或是过和平生活而长寿，或是在战争中博得荣誉而夭折，他坚决地选择了第二种命运。在特洛亚战争中，他攻城掠地，履建奇功。他酷爱荣誉，竭力维护自己的尊严，同时视友情高于一切，他与帕特罗克洛斯的友情是感人的，尽管其母告诉他赫克托耳之后就是他的厄运，也没有动摇他为友报仇的决心。他生性暴躁而任性，一怒之下便退出战场，而且固执己见，不肯和解，但是他仍能顾全大局，重视集体利益，虽然不情愿，他还是把心爱的女俘交给阿伽门农。阿基琉斯从发怒到息怒，其间的转变并没有什么严重的思想阻力，这说明部落集体的利益最终还是占据他心目中的主要地位。不过阿基琉斯身上那种氏族贵族的个人意识也是很明显的，他过于任性，为了个人的荣誉和利益受到损失，长时间不上战场，不肯息怒，造成了希腊军方面的严重伤亡，史诗对于他的这种行为是给以责备的。阿基琉斯的性格中有野蛮、残暴的一面，他将赫克托耳杀死之后，对其尸体进行百般凌虐，然而同时他身上又表现出善良，甚至是温厚的一面，他在母亲面前嘤嘤啜泣，他对待前来讨要尸体的赫克托耳的老父友善而充满怜悯，他向花白头发的老人伸出双手去的一幕被视为史诗中最感人的场景之一。可以说，野蛮与文明同时并存于阿基琉斯的身上。
第二节 荷马史诗
古代希腊流传至今最早的文学作品是两部史诗《伊利昂纪》（《伊利亚特》）和《奥德修纪》（《奥德赛》），相传这两部史诗都是盲诗人荷马所作，故这两部史诗合称为于相隔时代久远，再加上缺乏可靠的文字记载，很多学者对荷马是否确有其人，出生何地，生存于什么时代，史诗的形成等问题，意见分歧，并展开了热烈而持久的争论，产生了欧洲文学史研究上的所谓“荷马问题”。
史诗塑造了一系列高大伟岸的英雄形象，反映了古希腊人英雄主义、集体主义的崇高理想，因其写英雄栩栩如生，故“荷马史诗”又被称为“英雄史诗”。 阿基琉斯是《伊利昂纪》中最著名的英雄。在古希腊人的观念中他是忘我的战斗精神的象征，而这种精神恰恰是整个史诗的思想基础。阿基琉斯的母亲曾预言，他可能有两种命运，或是过和平生活而长寿，或是在战争中博得荣誉而夭折，他坚决地选择了第二种命运。在特洛亚战争中，他攻城掠地，履建奇功。他酷爱荣誉，竭力维护自己的尊严，同时视友情高于一切，他与帕特罗克洛斯的友情是感人的，尽管其母告诉他赫克托耳之后就是他的厄运，也没有动摇他为友报仇的决心。他生性暴躁而任性，一怒之下便退出战场，而且固执己见，不肯和解，但是他仍能顾全大局，重视集体利益，虽然不情愿，他还是把心爱的女俘交给阿伽门农。阿基琉斯从发怒到息怒，其间的转变并没有什么严重的思想阻力，这说明部落集体的利益最终还是占据他心目中的主要地位。不过阿基琉斯身上那种氏族贵族的个人意识也是很明显的，他过于任性，为了个人的荣誉和利益受到损失，长时间不上战场，不肯息怒，造成了希腊军方面的严重伤亡，史诗对于他的这种行为是给以责备的。阿基琉斯的性格中有野蛮、残暴的一面，他将赫克托耳杀死之后，对其尸体进行百般凌虐，然而同时他身上又表现出善良，甚至是温厚的一面，他在母亲面前嘤嘤啜泣，他对待前来讨要尸体的赫克托耳的老父友善而充满怜悯，他向花白头发的老人伸出双手去的一幕被视为史诗中最感人的场景之一。可以说，野蛮与文明同时并存于阿基琉斯的身上。
第二节 荷马史诗
古代希腊流传至今最早的文学作品是两部史诗《伊利昂纪》（《伊利亚特》）和《奥德修纪》（《奥德赛》），相传这两部史诗都是盲诗人荷马所作，故这两部史诗合称为于相隔时代久远，再加上缺乏可靠的文字记载，很多学者对荷马是否确有其人，出生何地，生存于什么时代，史诗的形成等问题，意见分歧，并展开了热烈而持久的争论，产生了欧洲文学史研究上的所谓“荷马问题”。
第二节_荷马史诗
第二节荷马史诗一、史诗的定义古代民间文学的一种体裁，通常指以传说或重大历史事件为题材的古代长篇民间叙事诗。
史诗主要歌颂每个民族在其形成和发展过程中战胜所经历的各种艰难险阻、克服自然灾害、抵御外辱的斗争及其英雄业绩。
流传至今的比较著名的外国史诗有：古两河流域的《吉尔伽美什》，古希腊的荷马史诗，印度的《摩珂婆罗多》和《罗摩衍那》，古日耳曼人的《希尔德布兰特之歌》，盎格鲁－撒克逊人的《贝奥武甫》，冰岛的《埃达》，芬兰的《卡勒瓦拉》（《英雄国》），亚美尼亚的《萨逊的大卫》，法国的《罗兰之歌》等。
史诗产生于氏族社会解体时期，在内容方面与神话有密切联系。
史诗中描写的是人间事件，但人间与神界往往相通，诗中英雄既有一般勇士的特征，又具有超人的能力。
他们往往依靠自己的力量和智慧，同时借助神力，克服各种险阻和磨难。
史诗一般以真实历史事件为背景，描写的多是对本民族具有普遍意义的事件，这些事件有口皆碑，世代相传，因而具有很深的民族根源。
包含有对当时生活、风俗的广泛描写，在一定程度上呈现出这个民族在社会发展的最初阶段的生活面貌。
由于其反映历史的真实性和可靠性，往往成为研究历史的重要依据。
史诗在产生的初期，一般以口头创作形式在民间流传、吟咏，随着时间的进展，不断吸收各种成分，丰富内容，增添情节，然后由专人整理、加工，经过文字记载，成为一部统一的作品。
不少史诗至今仍保留有民间即兴创作的痕迹。
史诗描写的通常是重大的历史事件和受到普遍尊敬的英雄，所以风格一般庄严、崇高。
到了资本主义时期，史诗被黑格尔称之为"资本主义史诗"的长篇小说所代替。
由于史诗的广泛叙事性质和它所包含的深刻社会意义，现在人们常常把比较全面地反映一个历史时期的社会面貌和人民生活的结构复杂、画面广阔、内容丰富、意义深刻的优秀长篇叙事作品，称作史诗或史诗式的作品。
别林斯基指出："长篇史诗的人物应该是民族精神充分的代表。
但主人公应该以自己的个性表现民族力量的丰沛、民族的根本精神的全部诗意。
第二节《荷马史诗》
《荷马史诗》的艺术特点：
（1）布局巧妙，结构完整。如《伊》只选 取了十年战争中的最后51天中所发生的故 事，并且围绕着主人公的两次愤怒写起。 《奥》写了两条线索，有顺叙也有倒叙。 （2）现实主义和浪漫主义两种创作方法。
（3）在人物形象的塑造上，英雄们个性鲜 明，并不雷同。如阿伽门农的傲慢，阿喀 琉斯的勇猛和任性，赫克托耳的无私，奥 德修斯的智慧。在妇女形象上，安德洛玛 克的贤慧，佩涅洛佩的忠贞，卡吕普索洛伊军队 双方的主要人物（参见作品选）： 希腊军队：联军统帅阿伽门农（迈锡尼王） 勇将阿喀琉斯 部将帕特洛克罗斯 各位天神 特洛伊军队：特洛伊王普里阿摩斯 其子赫克托耳 各位天神
主要矛盾冲突：
史诗冲突的中心人物是阿喀琉斯， 是围绕着他的“两次愤怒”（即两次冲 突）而展开的。
在妇女形象上安德洛玛正如在替一个战士举行葬仪的竞技场上两匹赛跑的牡马为着那一个三脚鼎或是一个女人的辉煌奖品绕着那个场子拼命的飞跑一狮子不跟人来讲条件狼也不跟羊分庭抗礼的他们始终是仇敌
第二节《荷马史诗》
《荷马史诗》 何谓“史诗”？ 它是叙述英雄传说或重大历史事 件的叙事长诗。
荷马（约公 元前9世纪）
人物形象分析 阿喀琉斯：可以概括以下三点： (1) 勇敢而残忍：是战争中最出色的将领。 (2) 单纯善良： (3) 维护个人尊严和荣誉,萌发个人意识，具 有了人的自觉，黑格尔曾称赞说：“这也 是一个人！”
《荷马史诗》之后的传说主要叙述他幼 年的生活和在特洛伊战争后期的功绩。据 说他出生后，母亲为了使他能刀枪不入， 便把他浸入冥河水里，但他被母亲捏住的 脚踵未能浸到冥河水，成了他的致命弱点。 （“阿喀琉斯之踵”指人的致命弱点） 阿喀琉斯杀死赫克托尔后继续建立了 许多功绩。后来他被帕里斯射中脚踵而死， 死后住在冥间，统治亡灵。
3第一章第二节荷马史诗
集体口头创作的
三、主要内容
荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》。
（一）《伊利亚特》
伊利亚特，关于伊利亚人的故事。 伊利亚，希腊人对特洛伊人的称呼。
希腊阵营——阿喀琉斯、阿伽门农
奥德修斯
特洛伊阵营——赫克托耳
帕里斯
海伦
荷马史诗的结构
特洛伊战争最后一年52天内发生的事情： 第一部分（第1章） 两阿内讧 1-22日 第二部分（第2-23章）空前激战 23-29日 第三部分（第24章） 英雄葬礼 30-52日
希腊阵营阿喀琉斯阿伽门ຫໍສະໝຸດ 特洛伊阵营赫克托耳帕里斯海伦荷马史诗的结构第一部分第1章两阿内讧122日第二部分第223章空前激战2329日第三部分第24章英雄葬礼3052日伊利亚特的主题荷马史诗又称为英雄史诗主要是史诗塑造了众多的英雄形象并且通过这些形象表现了那个英雄时代的英雄主义理想
第二节 荷马史诗
荷马（前873年-前8世纪）
奥德赛，奥德修斯的故事
两条线索：一、奥德修斯 木马计——忘忧岛——巨人岛——风神 岛——喀尔刻魔女——冥土——塞壬—— 太阳神岛——卡吕普索——斯刻里埃—— 回到故乡 二、其妻佩涅罗珀、其子特勒马科斯
四、荷马史诗所体现的古希腊社会 生活
荷马史诗是希腊社会生活的百科全书。 经济发展 命运观 战争观
《荷马史诗》包括两部：
《伊利亚特》（《伊利昂纪》） 《奥德赛》（《奥德修纪》）
一、题材来源
1.史实 （公元前十二世纪）特洛伊战争 战争双方：希腊（阿开亚人）VS特洛伊人 交战时间：10年
2.神话 “不和的金苹果”
二、成书过程
1.短歌流传（特洛伊战争后） 2.形成规模（公元前9到8世纪） 3.正式成文（公元前6世纪中叶） 4.最后编订（公元前3世纪到公元前2世纪）
第二节 荷马史诗
材处理以及布局谋篇技艺。两部史诗都涉及 10年时间所发生的事，但都是采取戏剧式的集中、概括与 浓缩的手法，把故事集中在一个人物，一个事件和某一段 时间上。《伊利昂纪》围绕着阿基琉斯的两次愤怒而展开。 《奥德修纪》采用两条线索叙述，同时，奥德修斯的回乡 也没有采用平铺直叙的叙述方法，而是采用了从中间开始 的回顾方式加以叙述。 • 2、成功地塑造了众多的人物形象。写出了人物的多个性 格层面，不把人物作简单化处理。作者在塑造人物时采用 了多种描写方法。海伦，奥德修斯。 • 3、丰富生动的比喻（荷马式比喻）。定语式、明喻。
荷马史诗的文化内涵
• 3、史诗通过描写人与命运的冲突，表现了古希腊 人的悲剧意识。承认命运的存在，但并不悲观绝 望。用有限的生命抗拒无限的苦难和磨难，在短 促的一生中使生命最大限度地展现自身的价值， 使它在抗争的最炽烈的热点上闪耀出勇力、智慧 和进去精神的光华。人终究还是要死的，但他在 生与死的战火中得到了磨练。表现出即使在最酷 烈的条件下也不准备放弃抗争和自我检验的决心。 凡人中的精英不应回避生活的挑战——相反，他 们有责任在赴汤蹈火的实践中，把对生命的热爱 之情上升为对人生价值的追寻。这便是古希腊人 的人生观，也是西方“悲剧意识”的源头。
荷马周游各地搜集特洛伊英雄传说
特洛伊城遗址
特洛伊城复原图
荷马史诗的内容与人物
• 初民阶段，部落之间的矛盾以及人类与自然之间 的矛盾构成为社会的主要矛盾。所以，部落之间 的战争以及人类对于自然界的斗争也就构成了史 诗的主要内容（周民族史诗《生民》）。荷马诗 抓住了希腊民族初民阶段社会的重大矛盾，以巨 大的艺术力量，深刻地表现了童年时期希腊人向 异族和自然战斗的英雄精神。 • 《伊利昂纪》是一部描写古代战争的巨著，它的 基本主题是歌颂与异族进行战斗的英雄。情节。 阿基琉斯与赫克托尔形象。
荷马史诗的文化内涵
• 3、史诗通过描写人与命运的冲突，表现了古希腊 人的悲剧意识。承认命运的存在，但并不悲观绝 望。用有限的生命抗拒无限的苦难和磨难，在短 促的一生中使生命最大限度地展现自身的价值， 使它在抗争的最炽烈的热点上闪耀出勇力、智慧 和进去精神的光华。人终究还是要死的，但他在 生与死的战火中得到了磨练。表现出即使在最酷 烈的条件下也不准备放弃抗争和自我检验的决心。 凡人中的精英不应回避生活的挑战——相反，他 们有责任在赴汤蹈火的实践中，把对生命的热爱 之情上升为对人生价值的追寻。这便是古希腊人 的人生观，也是西方“悲剧意识”的源头。
荷马周游各地搜集特洛伊英雄传说
特洛伊城遗址
特洛伊城复原图
荷马史诗的内容与人物
• 初民阶段，部落之间的矛盾以及人类与自然之间 的矛盾构成为社会的主要矛盾。所以，部落之间 的战争以及人类对于自然界的斗争也就构成了史 诗的主要内容（周民族史诗《生民》）。荷马诗 抓住了希腊民族初民阶段社会的重大矛盾，以巨 大的艺术力量，深刻地表现了童年时期希腊人向 异族和自然战斗的英雄精神。 • 《伊利昂纪》是一部描写古代战争的巨著，它的 基本主题是歌颂与异族进行战斗的英雄。情节。 阿基琉斯与赫克托尔形象。
第二节荷马史诗
＊阿尔多诺：探讨了《奥德修斯》中神话与启蒙的辨 证法 这是人类最初摆脱神话、力求理性，自由把握自我的 记载，体现了启蒙观念，处于自我保护的需要，他一 次次的控制内心的自然，牺牲自我的热情来摆脱自然 的诱惑，由此，他在逃离神话的同时也失去了自我， 失去了自我的自然。 现代社会是一个由技术和理性所构成的工具理性已经 控制了生活的方方面面，而精神成了一种纯粹的娱乐 消遣。理性、精神、情感、主观性与大自然本身被形 式逻辑、数字、和交换原则所控制、统制、与奴役。拉Fra bibliotek奥 孔返回
美女海伦
很像森林深处爬在树上的知了, 发出百合花似的悠扬高亢的歌声, 特洛亚的长老们坐在望楼上, 他们望见了海伦来到了望楼上面, 便彼此说出有翼飞翔的话语:
“特洛亚人和胫甲精美的阿开奥斯人,
为这样一个妇女长期遭受苦难 无可抱悲,看起来她很像永生的女神”
《伊利亚特》的中心人物是希腊英雄阿喀琉 斯——个人主义； 特洛伊英雄赫克托尔 ——集体主义 《奥德赛》的主人公奥德修斯——机警和智慧。
2菲罗克忒忒斯拉奥孔返回很像森林深处爬在树上的知了发出百合花似的悠扬高亢的歌声特洛亚的长老们坐在望楼上他们望见了海伦来到了望楼上面便彼此说出有翼飞翔的话语
荷 马 史 诗
荷马史诗（《伊利亚特》和《奥 德赛》）是古希腊文学辉煌的代表， 2000多年来一直被看作是欧洲叙事 诗的典范。
盲诗人荷马
唯其瞽目，才能穿透 世俗的迷雾，洞察人的 心灵。
后世影响
荷马史诗对欧洲文化影响很大。在古希腊．荷 马史诗是公民教育的教科书。古希腊的雕刻艺 术大部分都是从史诗中猎取题材。后世的文学 家如埃斯库罗斯、维吉尔、但丁、弥尔顿、歌 德等或从史诗中寻找素材，或从中获取灵感， 或模仿史诗的形式。荷马史诗成为欧洲文学中 优秀的典范。
02荷马史诗
奥德修斯的希腊文原意是“麻烦”
他组织联军，说服阿喀琉斯参 加特洛伊战争。 他设计木马计欺骗特洛伊人， 摧毁了整个特洛伊。 他在回家的十年历程中，不断 遭遇麻烦，也不断带给别人麻 烦。 他回到家乡后，处理了一大堆 麻烦：杀死了一百多个向他妻 子求婚的人。
• 奥德修斯的多疑与狡猾在那充满欺骗与诡 诈的世界中可以说是必要的智慧。
• 忒提斯 深知天命难违， 于是把结婚时金工火 神所铸的铠甲、海神 送的神马及人马凯隆 送的矛都给了阿喀琉 斯。
阿喀琉斯的第一次愤怒
阿喀琉斯的憤怒
• 阿喀琉斯掳走了太阳神阿波罗神殿祭司的女儿， 又将她转让给联军统帅阿伽门农 。阿波罗怒降瘟 疫于希腊军营，当众将领要求交还祭司的女儿， 心有不甘的阿伽门农 竟要求以阿喀琉斯的爱妾来 交换。 • 阿喀琉斯 因蛮横无理的阿伽门农 竟要抢夺他的 爱妾来交换祭司的女儿，作为战利品，倍感羞辱 愤而拔剑想砍杀阿伽门农 ，却被雅典娜劝阻只得 作罢，愤而离营，从此不参加战斗。
伊利昂纪故事主线
• 主线：战争结束前51天的战事为描写的重 点,以阿喀琉斯的愤怒为主线。
“女神啊，歌唱珀琉斯之子 阿喀琉斯致命的愤怒吧！ 它给阿凯亚人带来无穷痛苦， 把许多英雄的魂灵抛向哈得斯， 躯体留作狗和飞禽的猎物······”
阿喀琉斯被放入冥河求不朽之身
• 他是海洋女神忒提斯与国王珀琉斯的儿子，是所有英雄之 中最耀眼的一位，也是战无不胜的，以其勇气，俊美和体 力著称。忒提斯希望自己的孩子长生不死，把他放入冥河 浸泡，惟有脚踝，即忒提斯手握着的地方是例外，所以他 脚踝也正成为他的致命弱点，此即西谚「阿喀琉斯之踵」 的来源。
赫克托尔的诀别
赫克托尔是特洛伊第一勇 士，被称为「特洛伊的城 墙」，不但勇冠三军，而 且为人正直品格高尚。开 始他是反对为了帕里斯 的 私事而挑起与希腊联军的 战事。但是战争发生后， 他还是义无反顾的率领特 洛伊人与希腊的大军作战。 赫克托尔率军出征前，特 别与妻儿诀别；他知道这 一战，自己可能即将面临 生离死别。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第二节荷马史诗：
英雄主义与人文主义的双重奏
一、荷马时代与英雄史诗
1、荷马时代（11BC-9BC），荷马两大史诗所反映的时代，亦称¡°英雄时代¡±，荷马史诗又称¡°英雄史诗¡±。
2、史诗，希腊文（epos）,英文（epic）,本义为¡°话¡±¡°歌¡±，尤指口耳相传的原始叙事诗，一重大事件为题材，形式庄严，篇幅宏大，富于神话和传奇色彩，以堂皇叙事为特征，歌颂超凡英雄及业绩，实为杂糅文学与历史的神奇综合体。
荷马像
二、荷马史诗分析
（一）《伊利昂记》
1、《伊利昂记》（Iliad），一译《伊利亚特》，古希腊将特洛伊（Tyoy）称为¡°伊利昂¡±，而¡°Iliad¡±意为¡°lium 之歌¡±。
这是西方文学中第一部战争叙事文学。
2、战争起因：¡°一个不和的金苹果¡±
战争形势图
特洛伊木马
3、情节线索（“阿基琉斯的愤怒是我的主题”）
愤怒——息怒（再愤怒）——决斗——还尸——特洛伊木马
4、人物形象
（1）阿伽门农：从聪敏多谋之君到刚愎自用之徒
（2）阿基琉斯：史诗中心人物，古代英雄形象
¡ª¡ª勇猛、坦率、正直、重荣誉、讲义气、光明磊落、爱憎分明
¡ª¡ª暴烈、专横任性、心胸狭窄、报复性强
（矛盾性：既英勇任性又富于友情、既残忍暴烈又不失同情心。
）
（3）赫克托尔：成熟、以群体利益为重，具悲剧色彩的古代民族英雄形象
5、战争观和主题
毫不偏袒地歌颂战争和战争中英勇的英雄，也偶尔表现出厌战情绪，流露出人性的情感。
（二）《奥德修记》
1、《奥德修记》（Odyssey）希腊文原意为¡°奥德修斯历险
记¡±，音译《奥德赛》。
2、人物形象奥德修斯
古代出色政治家、谋略家和军事领袖，足智多谋、勇敢坚毅的英雄，也表现出早期奴隶主的特点。
3、¡°奥德修斯¡±在文学中的意义
西方文学中第一个自我异化与回归的英雄，¡°伪装¡±与¡°回家¡±（nostos）最著名的¡°回家¡±故事，哲学意义上的经典范本和文学母题。
与乔伊斯的《尤利西斯》（Joyce¡¯s Ulysses）间的文本间性与反讽张力：客观冷漠的¡°零度写作¡±（zero degree narrative）创造出的平庸人物，叙写的生活琐事，取代了雄浑古朴的¡°堂皇叙事¡±（grand narrative）.
女性角色：红颜祸水的海伦与坚贞聪慧的裴奈罗佩（佩涅洛佩）千古惊艳名句（马洛《浮士德博士的悲剧》）Was this face that launched
A thousand ships
And burnt the topless
Towers of Ilium?
（这岂非当年激千帆竞渡
焚云霄古城的绝世红颜么？）
(三)两部史诗之比较
1、主题
歌颂战争和战争中的英雄，同时展现出人文主义因素。
歌颂人的智慧与和平重建。
2、情调
阳刚之美：西方第一部恢宏的战争文学作品。
阴柔之美：西方文学中第一部以个人遭遇为情节主线的作品，西方流浪汉小说的滥觞。
（四）荷马史诗的艺术成就
1、叙事艺术
《伊利昂记》十年战争中取51天，具体只集中在4天激战，以阿基琉斯的愤怒与息怒贯穿全诗。
《奥德修记》十年海上遇险只写42天，非线性而是多重线索的叙事程式，最初以一种颜色线索编织，即现在时态的儿子寻父（忒勒马科斯从伊塔刻出发找寻奥德修斯），渐渐织入奥德修斯的现在、过去和未来的其他颜色的线条，结构复杂，时空互相蕴涵，读者分辨不清究竟是奥德修斯、忒勒马科斯还是佩涅洛佩的故事。
2、塑造了众多的人物形象
3、荷马式比喻¡ª¡ªThe Homeric simile may occupy no more than two lines but is frequently much longer¡. Or several images may be grouped together. For example, when Patroclus（帕特罗克洛斯）kills Sarpedon, Sarpedon ¡¯s fall is first compared to that of a tree that has been felled; then his groans are compared to those of a bull mortally wounded by a lion.
At the same time, the similes bring two different world into conjunction. Note that the first simile above is drawn from daily life; this is often the case in Homer. The second is taken from the world of animals, as are many motifs in the plastic arts contemporary to Homer.
在艺术表现上，荷马史诗达到了古代历史条件下所能达到的可惊成就。