论曹禺戏剧中的女性悲剧人物
试论《雷雨》中造成繁漪悲剧形象的原因
浅析造成繁漪悲剧形象的原因摘要:曹禺剧作《雷雨》中的繁漪是最具“雷雨”性格、最具反叛精神的人物,繁漪受过新式教育,又深受旧式思想的影响,新旧文化的双层夹击使她在“最残酷的爱和最不忍的恨”的性格交织中,内心向变态发展,爱变成恨、倔强变成疯狂。
她是那个时代最坚强的女子,最惹人怜悯的女人,是剧作《雷雨》中最令人难忘的角色,她敢爱敢恨、敢于和封建势力作斗争,可最终依旧没有得到自己想要的生活和理想的爱情,失去爱情和亲情的她生活犹如一口枯井。
她的悲剧命运揭露了封建统治对人的精神压迫和摧残,也深刻赋予了她“雷雨”式性格,繁漪不仅是周公馆的悲剧,也是当时社会的悲剧。
关键词:繁漪雷雨式性格反叛悲剧前言曹禺的话剧《雷雨》是中国现代戏剧史上的经典剧作,《雷雨》的发表标志着中国现代话剧文学的成熟,曹禺笔下塑造了众多深入人心的艺术形象,并且有很多成为了广为人知的性格典型:虚伪且冷酷的周朴园;纯真且虚幻的周冲;冲动且莽撞的鲁大海;单纯且善良的四风;贪婪且势利的鲁贵……都给读者们留下了深刻的印象,繁漪敢爱敢恨、不屈不挠、追求自由爱情、敢于和封建势力作斗争的倔强性格是曹禺作品人物众生相中最独特、最耀眼的一个。
曹禺曾说:“在《雷雨》里的八个人物,我最早想出的,并且也较觉真切的是周繁漪……我喜欢看繁漪这样的女人,但我的才力是贫弱的……不过一个作者总是不由自主地有些姑息,对于繁漪我仿佛是个很熟的朋友……我想她应该能动我的怜悯和尊敬,我会流着泪水哀悼这可怜的女人的。
我会原谅她,虽然她做了所谓‘罪大恶极’的事情——抛弃了神圣的母亲的天职……”①这是曹禺对繁漪的人格定位,也引起了广大读者对她的同情,当然繁漪不仅仅只存在于曹禺的作品之中,更真实的生活在那个时代社会之中。
从古至今,很多作家在创作文学作品时常常会用真、善、美的优良品格来塑造诸多女性形象,借此来打动读者的内心,(而曹禺剧作《雷雨》中的周繁漪却和传统女性大相径庭:作为妻子,她没有恪守传统女性应遵循的‘三从四德’,在感情上出轨背叛了自己的丈夫周朴园;作为母亲,她放弃了神圣母亲的天职,为追求自己的理想爱情,将自己丈夫、前妻的儿子周萍作为自己的情人,发生了违背伦理道德的关系——由此看来,繁漪既不是贤妻也不是良母,她的行为注定了她的悲剧命运,可就是这样的繁漪依然能够引起广大读者的深切同情和怜悯,因为她有她的人格魅力所在:繁漪敢爱敢恨、敢于敢于打破常规追求自己的理想爱情,她具有强烈的反叛精神,追求自由和个性解放。
雷雨四凤人物形象分析
雷雨四凤人物形象分析雷雨四凤人物形象分析鲁四凤,女,是剧作家曹禺创作的话剧《雷雨》中的人物,周公馆侍女,鲁贵与侍萍之女。
性格单纯、善良,与周家大少爷周萍相恋,但两人实为同母异父兄妹。
以下是店铺为大家整理的雷雨四凤人物形象分析,仅供参考,希望能够帮助大家。
雷雨四凤人物形象分析1一生至少该有一次,为了某个人而忘了自己,不求有结果,不求同行,不求曾经拥有,甚至不求你爱我。
只求在我最美的年华里,遇到你。
该怎么说四凤?仓央嘉措说,多少年了,你一直在我的伤口中幽居,我放下过天地,却从未放下过你,我生命中的山山水水,任你一一告别,这世间除了生死,那一庄不是闲事?是啊,除了生死,那一庄不是闲事?四凤,这个敢爱敢恨的姑娘,爱一个人,倾尽所有,肝肠寸断命运让他们邂逅,从相遇到相知,到生死相许。
元好问问得好,问世间情为何物,直教人生死相许四凤的爱,是火焰,燃烧了自己,埋葬了自己。
在当时的那种背景下,可以冲破世俗的枷锁义无返顾的爱上了周家的大少爷,她爱的人许了她一个未来。
她便天真的相信,去完全的信任这个人,相信这个人给得起她的未来。
她并不是十分了解她喜欢的这个男子,他为四凤编织一个近乎是乌托邦的梦,任谁也不愿意醒来四凤在戏里没有什么性格,她只是她母亲的年轻翻版,走了母亲年轻时走的老路,因为温柔漂亮就成了少爷的猎物,这几乎是每个封建家族戏里必会上演的戏,俊致的丫鬟的命运大多如此,不是老爷的妾就是少爷的玩物。
她也是父亲高攀的工具,利用她可以获得下酒钱,嫖赌费。
她敬畏自己的母亲,却依然没有走出自己母亲以前走过的路。
他可以理直气壮地面对太太,躲避周冲,他不忍心伤害周冲,心地善良,却一味的妥协。
妥协于母亲的言辞说教,妥协于父亲的威逼利诱,妥协于大少爷的甜言蜜语,妥协于生活。
她不像蘩漪为爱敢爱敢恨,对强权专制敢于反抗,对命运的不公平敢于抱怨,属于自己的敢于追求。
而四凤只是容忍、认命、退让,没有头脑,可能就是三两句甜言蜜语就奉献了自己的笨女人。
曹禺的《日出》中陈白露悲剧命运的解读
曹禺的《日出》中陈白露悲剧命运的解读陈白露是曹禺戏剧《日出》中的一个重要人物,是个充满悲剧命运的女性形象。
她是一个善良、勇敢、积极向上的女性,但是却因为与命运不幸的交手而最终走向了悲剧的命运。
陈白露的悲剧命运主要体现在她面对家庭的悲剧经历和爱情的痛苦折磨。
陈白露的丈夫秦淮是个早逝的船老大,留下了她一个人独立抚养女儿。
她努力工作,尽力改善生活,但是却没有办法改变自己命运的悲哀。
而当她遇到了赵络海,两人相爱并筹划着美好的未来。
赵络海却突然离开了她,悄悄消失在她的生活中。
陈白露陷入了巨大的痛苦和绝望中,一度想要自杀。
她通过想念赵络海,吟诗作画来寻找内心的寄托,但是无法摆脱痛苦的困扰。
陈白露的悲剧命运也体现在她作为女性在社会中的地位和困境。
陈白露生活在一个男权社会中,她被父亲卖给了秦淮,成了他的妻子。
而秦淮是个粗暴的人,对陈白露进行身体和精神上的虐待。
陈白露并没有选择忍气吞声,而是选择反抗。
她在秦淮死后,经过努力终于脱离了贫困的生活,成为了船老大。
即使她实现了从妇女到自主经济人的转变,但她仍然无法摆脱男权社会对女性的压迫和限制。
她虽然有自己的事业和权力,但她的女儿依然被迫接受了传统的婚姻安排。
陈白露为了保护女儿的幸福,选择了用自己的身体来换取女儿的自由。
这种无奈和无力感使陈白露的命运更加悲惨。
陈白露的悲剧命运也体现在她对生命的追寻和自我认知的困惑。
在《日出》中,陈白露一直在寻找自己的生命的意义和价值。
她喜欢吟诗作画,寻找内心的力量,希望通过艺术来触摸到生命的真谛,但是她却陷入了虚无和孤独中。
她找不到对自己存在的意义和价值的确信,这种困惑和迷茫使她的命运更加悲剧。
陈白露的悲剧命运在曹禺的《日出》中得到了充分展现。
她面对家庭的悲剧经历和爱情的痛苦折磨,无法改变命运的悲哀;她作为女性在男权社会中的地位和困境,无法摆脱社会对女性的压迫和限制;她对生命的追寻和自我认知的困惑,使她的命运更加悲剧。
陈白露的悲剧命运给观众带来了深刻的思考和感慨,引发了对社会制度和人类命运的思考。
曹禺的《日出》中陈白露悲剧命运的解读
曹禺的《日出》中陈白露悲剧命运的解读曹禺的《日出》是一部具有深刻社会批判意义的话剧作品,通过对陈白露这一角色的塑造,揭示了悲剧命运下的社会现实和人性的挣扎。
陈白露是一个令人遗憾和同情的悲剧人物,在她个人命运的背后,可以看到社会环境的无情和人性的困境。
陈白露从小失去父亲,母亲再嫁给了秦老头,原本幸福的家庭被破坏了。
陈白露与母亲不合,离家出走,成为了“妓女”。
她拒绝了当地的卖淫行为,希望寻找一个真正爱自己的男人,但最终仍然沦为娼妓。
在这个过程中,陈白露时刻面临着无法抉择的困境,她渴望得到爱,但社会的冷漠和残酷却让她陷入了无法自拔的深渊。
陈白露的悲剧命运揭示了社会对弱势群体的漠视和霸凌,也揭示了人性的脆弱和对美好的追求。
陈白露的悲剧命运还反映了封建社会下的女性地位和命运。
曹禺在剧中通过陈白露这一角色展现了女性在封建社会中的悲惨遭遇。
陈白露的一生被男性的欲望所左右和摧残,她成为了男性玩弄的工具,甚至被自己所爱的人,宋子文杀死。
在封建社会中,女性被视为男性的财产,缺乏独立地位和选择权,他们的命运往往受制于男性的决定。
通过陈白露的悲剧命运,曹禺力图唤起社会的关注,呼吁改变这种封建思想下的社会结构,争取女性的平等权利和尊严。
陈白露的悲剧命运也反映了现代社会的困境和挣扎。
陈白露所经历的困境和挣扎不仅是封建社会中的女性问题,也具有普遍的现代社会问题的代表性。
陈白露的悲剧命运是无数弱势群体的写照,在当代社会,也存在着类似的问题。
社会的不公正分配、道德沦丧、人性的扭曲等问题使得很多人在追求幸福和真爱的道路上陷入苦境。
陈白露的悲剧命运警示我们应当关注社会上的不公和不义,关注那些弱势群体,努力改变社会现实,争取每个人的尊严和幸福。
曹禺的《日出》通过塑造陈白露这一悲剧人物,展示了社会环境的无情和人性的挣扎。
陈白露的个人命运揭示了社会对弱势群体的冷漠和残酷,也表现了封建社会下女性的地位和命运,更反映了现代社会的困境和挣扎。
这部戏剧作品通过揭示社会问题和人性困境,试图唤起人们对社会和人性的关注,并呼吁改变现实,争取每个人的尊严和幸福。
雷雨中繁漪人物形象分析完整版
雷雨中繁漪人物形象分析Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】《雷雨》中繁漪人物形象分析摘要:繁漪是曹禹的成名之作《雷雨》中的一个被凌辱、被摧残的女性,同时也是一个敢于冲破封建家庭束缚的“叛逆”,一个阴鸷的女人。
她“有火炽的热情,一颗强悍的心”,为了爱情,“敢冲破一切的桎梏,做一次困兽的的搏斗”。
在一个雷雨交加的夜晚,她将“最圆满,最有秋序”的封建家庭劈得粉碎。
但她不仅毁灭了别人,也葬送了自己的幸福。
本文主要从四个方面来分析这一人物的悲剧形象。
关键词:《雷雨》繁漪封建社会形象悲剧正文:《雷雨》是曹禺的处女作,也是成名作,该剧是一部多幕剧,它写于一九三三年,一九三四年在《文学季刊》上发表。
繁漪是曹禺刻画的最具特色和最为鲜明的人物形象。
这个从走廊上静静走来的女人,阴鸷而沉郁,穿着一身镶灰花边的旗袍,如同一朵黑色的玫瑰在满园的暮色里散发忧郁的芬芳。
她的眼睛大而灰暗,沉静地灼烧一个年轻妇人失望后的痛苦与怨望。
偶尔也会露出依稀的微笑:“红晕的颜色快乐地散布在她的脸上”。
①曹禺曾说过,繁漪的性格是最“雷雨”的。
在曹禺看来,繁漪是个“有火炽的热情,一颗强悍的心”,并“敢冲破一切的桎桔,做一次困兽的搏斗”②的女性。
一、繁漪是资产阶级的新女性繁漪是个受过新思想影响的资产阶级女性,是“五四”以来追求妇女解放,争取独立、自由的新女性代表,在她身上折射出不畏强权、争取自由、宁死拼斗的绚丽光彩。
首先,她出生在中国最后一个封建王朝的末年,当时的中国处于半封建半殖民地社会,帝国主义、封建主义、官僚买办资产阶级对于人民的压榨和剥削日益深刻,人民群众没有人身自由,处于被奴役被剥削的悲惨境地。
同时,刚刚过去的五四运动,给中国社会带来了光明与希望,要求民主,争取人权,要求自由的新思想、新观念,已经开始深入人心。
这种时代的特点,这种时代里要求个性自由的精神氛围,无疑给繁漪带来了新的发展机遇,提供了抗争的精神动力。
爱恨交织中的悲剧命运——论《雷雨》中的蘩漪的爱与恨和她的悲剧命
的不幸与苦 难 ,并 没有 想到要 去挣 扎 。然而周萍 的到来 ,改 慧 ,她 对诗 文的爱 号 ,但是 她也有更 原始 的一 点野性 在她的 变 了这一 切 ,周萍 的出现 ,将 一个 等待着 死亡的女人 重新激 心 ,她 的胆量 ,她 狂热的思想 里面 ,她莫名其妙 的决断时忽 活 了。 然来的力量之 中。 为什 么会是这样 呢?首先 ,蘩漪 的个性 很强 ,是一 个果 蘩漪对 新 旧文化 的接 受使 她兼有 旧式女人和新 资产阶级 敢阴 骘的女人 ,爱恨情感 明显 而强烈 。在第 一幕 中,作 者对 女性 的双重 身份 ,周 家的统 治统制 ,让她安分守 己,不安分 出场人物絮 漪的介绍 中说 : “ 她会爱你 如一只三天 的狗咬着 的心又 让她勇于为 自己的幸 福去追求 。这就使她变 的忧郁 , 她最喜欢的骨头 ,她狠起 你来也会像只恶狗x x . ,不 ,多 阴骘 ,有时太软弱 ,有时又太 冲动 。 i i nn  ̄ 不声不响地恨恨地吃 了你 的。” ③作者赋予她 “ 狗啃骨头” 蘩漪这 一悲剧形象 之所 以能够引起 观众心灵 的震撼 与共 的爱和 “ 狗吃人” 的憎 ,这种爱 憎分 明是 两种极端 ,会让 鸣 。就是 因为她独特 的 “ 恶 雷雨 ”性格所 体现的敢 于冲破 一切 人感 到恐惧 和 害怕 ,这 也是 周 萍要 离开 她 的一个 原 因 ;其 的精神 ,有开 始的蘩漪 到后来 的蘩漪 ,我 们看到的足一个怯 次 ,蘩漪和周萍 的母子关 系 ,这种 关系是不 允许他们在 一块 弱的女性觉 醒的过程 ,一个悲惨 的女性 为了 自己的幸福反抗
论陈白露的人物形象及其悲剧意义
及其悲剧意义摘要:陈白露是曹禺在话剧《日出》中刻画的一个女性人物形象,受到过新潮文化的影响,最终却沦为上流社会的交际花。
在追求享乐的物质生活的同时,又在思想、精神上又痛恨这种腐朽的生活。
经历过种种生活变化后,对人生心灰意冷,最终在日出之前选择以死亡告别让她堕落腐化的生活,以死亡向当时黑暗、冷血的金钱社会和人性良知发出最后的控诉。
《日出》通过人物间冲突来展现社会与人性的复杂,“损不足而奉有余”,在当时的社会背景下,陈白露“不想死而不得不死”的无奈挣扎,是人的悲剧,更是当时社会的悲剧。
关键词:日出、陈白露、社会、悲剧在当时的社会背景下,善良、年轻、漂亮,受过新潮文化影响的陈白露,思想丰富、对人性有着美好的追求,并深深爱恋着心中的诗人,追求个性解放。
在与诗人的恋爱结束后,她开始一个人孤独的为生存拼搏,艰辛、无奈的生活开始渐渐的动摇陈白露的纯真本质,现实的残酷无情,社会的冷漠和黑暗,大都市的浮华以及物质生活的诱惑迫使她终于开始走向堕落。
陈白露曾经在纸醉金迷的生活状态下放任自己,不愿去面对现实。
梦总会醒来,清醒以后随之而来的就是痛苦和无奈。
“人最大的痛苦就是梦醒来以后无路可走”,鲁迅先生的话形象的诠释了陈白露的精神轨迹。
在用牺牲自己的灵魂来追求物质生活的梦里,陈白露没有痛苦,也没有无奈。
梦总是会醒的,梦醒之后的无路可走的悲哀有力的印证当时社会背景下的残忍和黑暗,正是在这一系列的因果关系下最终酿成了陈白露的人生悲剧。
《日出》让我们看到了当时社会环境下各业人们命运的一个缩影,潘月亭、李石清、黄省三、王福生、方达生、小东西、翠喜、张乔治、胡四、顾八奶奶等人在命运漩涡里的麻木的挣扎与沉浮。
而做为《日出》中灵魂人物,陈白露的人生轨迹的悲剧实质更深刻反映出当时金钱社会的冷血、残酷。
没有独立的经济基础,又要求奢侈的物质享受,每当浮华过后,夜深人静时的空虚是陈白露看不到自己的归宿。
“她爱生活,又厌恶生活”,为了虚荣的内心,所以只能依靠被银行经理潘月亭包养来维持浮华的生活状态,当银行经理潘月亭在市场中被金八爷欺骗而导致破产后,陈白露就是去了金钱来源,而在虚荣心使陈白露不愿意和方达生离开那座城市,人生的悲剧也就此走向终点。
论繁漪成为悲剧人物的性格因素_刘昱
大 众 文 艺187摘要:曹禺《雷雨》里繁漪的形象受到西方“性格悲剧”理论的影响,其中性格因素在繁漪这个悲剧人物的表现上尤为突出。
繁漪是个具有鲜明个性的人物,她以其非理性的雷雨式的性格及其中国旧式女人的软弱的两面性,引导了全剧的戏剧冲突和人物关系的矛盾,成为不朽的悲剧人物形象。
关键词:繁漪;悲剧人物;性格悲剧;雷雨性格《雷雨》是曹禺戏剧作品中最为璀璨的明珠,而《雷雨》中所塑造的繁漪形象是如此的光彩照人,让人既爱又恨。
繁漪以其非理性的雷雨式的性格及其中国旧式女人的软弱的两面性,成为光辉的悲剧人物形象,震撼于中国现代文学史。
《雷雨》中的女主人公繁漪,这个不幸的女子,一直是学术界讨论的核心人物。
有人认为她会落在周朴园这样封建专制的家庭中,是时代的不幸;有人认为她会爱上周萍这样弱不禁风的小草,是命运的驱使。
这些论点都是社会意义、道德意义上的结论,而笔者认为,性格因素才是真正促使繁漪成为悲剧人物的关键。
一个人物能否成为悲剧人物,并不取决于他的社会地位的高低,也不取决于他的生命毁灭的价值的大小,只要一个人的生命活动过程显示出有价值的生命激情与悲剧精神,无论是这个人是英雄,是普通人,还是反面人物,都可以成为悲剧的主角。
①繁漪是一个追求自由的知识女性,在家庭生活中她陷入了周朴园的精神折磨与压抑的悲剧;在追求爱情的道路上,她遭受了周萍的背弃,这位要求摆脱封建压迫的女性,又一次陷入了绝望的悲剧。
繁漪身上有着不同常人的生命力激情,她甚至不惜牺牲生命来寻找真正的自我及自我的真正价值。
虽然她不是英雄,是一个普通的女人,甚至她反抗和报复的行为还让人觉得有些残忍,但繁漪身上所展示的独特的性格特征以及对生命的激情、对自由爱情的渴望,足以使她成为一个耀眼的悲剧人物。
一、“性格悲剧”对繁漪形象的影响曹禺的话剧《雷雨》在创作上明显受到西方戏剧理论的影响,其中性格悲剧的因素在繁漪这个人物上表现尤为突出。
曹禺在南开中学读书时,就爱上了莎士比亚的戏剧,他十分欣赏莎士比亚戏剧中对内心矛盾而又复杂的人物性格的塑造。
《雷雨》中繁漪的三种悲剧抗争
《雷雨》中繁漪的三种悲剧抗争《雷雨》是我国现代著名戏剧家曹禺创作的一部伟大的现实主义剧作。
在剧中,繁漪是作者着墨最多,也是作者满怀激情,精心塑造的女性形象。
作者曾在《〈雷雨〉序》中说,繁漪是《雷雨》八个人物中“最早想出来的”,作者也在她的身上倾注了更多的感情,使她成为了《雷雨》中塑造得最为成功的人物形象,她也以其特有的性格魅力和命运悲剧给无数观众留下了不可磨灭的印象――她不惜一切代价追求个性解放,个性自由,如同一团燃烧的烈火,但她又在封建专制的淫威下和自己近乎疯狂的人生抗争中,流露着内心深处的软弱和自私,并最终走向了毁灭。
因此,在整个剧作中,繁漪都以一个叛逆的,交织着复杂性格的反传统女性形象,在其轰轰烈烈的要“冲破一切桎梏”的抗争中,成为了当时社会个性派女性人生抗争的代表。
笔者以为,这种人生抗争主要体现在以下三个方面,这也正是在阴晦、窒息的旧制度、旧家庭中被凌辱被摧残的广大女性人生抗争的永恒主题。
一是追求个性解放、个性自由的抗争在剧作中,曹禺先生赋予了繁漪这一人物形象“美丽的心灵”、“火炽的热情”和“一颗强悍的心”。
她上过私塾,同时又“受过一些新的教育”,这使她有了较容易接受新事物、新思想的条件,所以当资产阶级的思想浪潮在中国大地掀起后,她毅然成为了一个对个性自由解放的向往者、追求者。
她的内心有团跳跃的火在燃烧。
繁漪在第二幕中的独白,简直就是一首为自由呐喊的抒情诗:“热极了,闷极了,这里真是再也不能住的。
我希望我今天变成火山的口,热烈烈地冒一次,什么我都烧个干净,当时我就再掉在冰川里,冻成了死灰,一生只热烈地烧一次,也就算够了。
我过去的是完了,希望大概也是死了的。
哼,什么我都预备好了,来吧,恨我的人,来吧,叫我失望的人,叫我忌妒的人,都来吧,我在等候着你们。
”然而,繁漪炽烈似火的激情却被吞噬在“宇宙残酷的井里”。
在半封建半殖民地的中国社会里,不可能为资产阶级的自由提供一个赖以充分发展的土壤。
周朴园妄图维护的封建大家庭的秩序,禁锢得如同罐头一样,她根本呼吸不到一点自由的空气。
《雷雨》中繁漪人物形象分析
《雷雨》中繁漪人物形象分析《雷雨》是剧作家曹禺创作的一部话剧,以1925年前后的中国社会为背景,描绘了一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭的悲剧。
在剧中,繁漪作为一位女性角色,她的形象深刻而鲜明,表现出复杂而强烈的情感内涵,是《雷雨》中一个非常有代表性的人物。
繁漪是一位被冷漠的家庭和爱情所伤害的女人。
在周家,她受到周朴园的压迫和欺凌,同时又看着自己的爱人对其他女人献出爱心,这使她的内心充满了痛苦和怨恨。
这种情感的压抑和无奈的处境在她的言行举止中得到了充分的体现。
繁漪是一个敢爱敢恨的女性。
当她感到自己受到不公正待遇时,她会毫不犹豫地站出来反抗,表达自己的不满和愤怒。
她试图通过自己的行动来改变自己的命运,但最终却以失败告终。
这种不屈不挠的精神和坚定的意志,使繁漪成为一个具有鲜明个性的女性形象。
繁漪的人物性格也表现出封建社会中女性的局限性。
虽然她具有强烈的反抗精神,但在封建家庭中,她的力量显得微不足道。
她无法摆脱家庭和社会的束缚,最终仍然陷入了命运的轮回。
这种命运的无奈和无力,也反映出封建社会中女性的悲惨命运。
在《雷雨》这部作品中,繁漪作为一个鲜明的女性形象,她的性格和命运都具有深刻的社会现实意义。
她既代表了封建社会中受压迫和剥削的女性群体,也展现了封建家庭中女性的无奈和无力。
她的存在和经历,深刻地揭示了封建社会的黑暗面,同时也呈现出了人性的复杂性和丰富性。
《雷雨》是曹禺的代表作之一,这部戏剧中塑造了许多深刻的人物形象,其中最为引人注目的是那些“雷雨性格”的女性形象,包括繁漪在内。
本文将从角色分析、文本解读、社会背景和个人成长四个方面,探讨繁漪及其他“雷雨性格”女性形象的特点及形成原因,并分析这些女性形象对曹禺戏剧的影响。
在角色分析方面,繁漪是《雷雨》中一个复杂而矛盾的女性形象。
她既是一个受压迫的妇女,也是一位勇敢的反抗者。
她具有强烈的情感和坚韧的性格,敢于追求自己的幸福,同时也深刻地反映了当时封建家庭中的困境和抗争。
曹禺的《日出》中陈白露悲剧命运的解读
曹禺的《日出》中陈白露悲剧命运的解读《日出》是中国现代戏剧史上的一部杰作,由著名剧作家曹禺创作。
这部戏剧以20世纪初的上海为背景,描绘了当时社会的黑暗和悲惨。
主要人物之一的陈白露的悲剧命运是该剧的核心之一。
在本文中,我们将对《日出》中陈白露的悲剧命运进行解读,探讨其背后的社会现实和人性冲突。
陈白露可以被视为一个典型的现代都市女性形象。
她出身于一个家境优越的家庭,受到良好的教育,有着优雅的外表和娴熟的社交技巧。
在当时的上海社会中,女性的地位和自由受到严重限制,她们往往只能在婚姻中获得尊严和地位。
陈白露的悲剧命运从某种程度上反映了当时女性的困境和无奈。
她被父母逼迫与自己并不喜欢的男子结婚,丈夫又是一个庸俗、无耻的人,对她的爱和尊重只是表面的假象。
在这样的婚姻中,她失去了尊严和自由,被迫忍受丈夫的不忠和虐待。
陈白露的命运几乎被完全控制在男性的手中,她的内心充满了挣扎和绝望。
陈白露的悲剧命运也反映了当时社会阶级和道德观念的扭曲。
在《日出》中,上海的社会风气充满了欺骗、谎言和道德沦丧。
富家女陈白露与市井小民许明华的悲剧爱情,正是在这样的社会背景下展开。
陈白露因为自己的婚姻不幸和丈夫的背叛,寻求安慰和解脱,最终陷入了与许明华的禁忌的爱情中。
这样的爱情不仅受到家庭和社会的谴责,更加剧了陈白露的痛苦和无奈。
在这个道德沦丧的社会中,陈白露的命运注定要受到各种谩骂和伤害,她的悲剧命运就如同这个社会的一个缩影,道德沦丧和人性扭曲在这里折射出最丑陋的一面。
陈白露的悲剧命运也反映了曹禺对人性的深刻思考和探索。
在《日出》中,陈白露的悲剧命运并不仅仅是一个个体的悲剧,还承载着对整个社会人性的深刻反思。
在人性的冲突面前,人们往往会迷失自己,忘记了自己的本性和尊严。
陈白露就是一个典型的例子,在她的命运中,我们看到了社会的黑暗和人性的扭曲。
她在丈夫的虐待下默默忍受,寻求解脱却只能落得道德和社会的谴责。
她在与许明华的禁忌爱情中找到了一丝温暖,却最终以身殉情。
曹禺的《日出》中陈白露悲剧命运的解读
曹禺的《日出》中陈白露悲剧命运的解读曹禺的《日出》是中国现代戏剧史上的经典之作,其中的主要人物陈白露承载了悲剧命运。
本文将通过对陈白露命运的解读,探讨他的悲剧经历以及对现实社会的反映。
陈白露是一个出身贫苦的农村女孩,在乡下工作时,她受到城市青年安兴中的吸引,追求自己的爱情和幸福生活。
安兴中却只是把她当作玩物,并不真心爱她。
当陈白露怀孕后,安兴中毫不犹豫地抛弃了她,将她逼入绝境。
这种无情的背叛让陈白露失去了所有希望,她在压抑和绝望中选择了自杀。
陈白露的悲剧命运凸显了现代社会中无数农村女性所面临的困境。
这些女性通常在贫困和压迫中生活,他们外出打工到城市工厂中,冀望能够摆脱贫穷和辛苦的生活。
他们面临的往往是剥削和不公平的待遇,女工们像资本主义生产过程中的利润源头一样被榨取。
在这样的环境下,陈白露成为了受害者,她的爱情被背叛,她的梦想被粉碎。
陈白露的命运也反映了中国社会的封建传统和父权制度对女性的束缚。
在传统的封建社会中,女性被认为是嫁人的工具,被男人所依靠和控制。
陈白露在《日出》中的命运正是被这种传统思想所束缚的典型例子。
她被家庭视为养家糊口的工具,而自己的真正需求和幸福完全被忽视。
这种对女性的束缚使得她们在现代社会中处于被动和弱势地位,无法摆脱悲剧的命运。
《日出》中还揭示了资本主义社会对人性的扭曲和侵蚀。
陈白露追求自己的爱情和幸福,但她的梦想最终在残酷的现实面前破灭。
在资本主义社会中,金钱成为了至高无上的价值观,追求财富和利益成为了唯一的目标。
在这样的体制下,人们的真实感情和渴望被物质的世界所取代,使得陈白露最终沦为了无助和绝望的牺牲品。
通过对陈白露悲剧命运的解读,我们不禁反思现实社会中存在的问题。
陈白露的悲剧经历触动了人们对社会不公平和个体命运的思考。
她的命运不仅仅是一个人的命运,更是代表了整个社会底层人民的命运。
曹禺以悲剧的方式展现了这种不公平和压迫,呼唤人们对社会矛盾的关注和反思。
陈白露的悲剧命运在曹禺的《日出》中得到了充分的展示。
《日出》中翠喜的悲剧形象分析
《日出》中翠喜的悲剧形象分析孙悦玲摘要:翠喜是曹禺剧作《日出》中一个笔墨不多的底层女性角色。
她处于陈白露—小东西—翠喜这样一条人物链上。
翠喜悲剧形象产生的根源有黑暗糜烂、残酷腐朽的社会环境的影响,也有夫瘸子瞎婆婆病卧在床经济压力巨大的个人命运因素,并且她在性格生成上有对生命执着的追求、对善良罕见的坚持、对生活热烈的渴望。
因此,翠喜悲剧形象的审美价值体现出:(一)宿命与希望;(二)挣扎与解脱;(三)展现女性悲剧美学。
通过探讨翠喜自我探寻到自我迷失的悲剧性,我们看到了潜藏在女性生存表象下的社会创痕。
关键词:戏剧;曹禺;翠喜;悲剧形象中图分类号:I207.3 文献标识码:A 文章编号:2095-6916(2021)04-0142-03翠喜作为《日出》中描写笔墨不多的女性角色,却以她浮萍般漂荡的命运和坚韧的性格打动了不少观众。
翠喜在《日出》中处在这样一条人物链上:陈白露—小东西—翠喜。
《日出》中关于翠喜的矛盾冲突也基本围绕这样一条人物链展开,曹禺通过矛盾冲突着力刻画翠喜这一人物,翠喜身上的矛盾是隐而不显的,她是黑暗动荡的社会产物,作为备受侮辱和迫害的一个妓女,她在人世间不断挣扎,想尽办法养家糊口,处于生活最底层的她,却有一颗美好的心。
一、翠喜悲剧形象产生的根源(一)悲剧产生的社会原因社会环境是翠喜悲剧产生的根源。
曹禺剧作《日出》再现了20世纪30年代半殖民地半封建时期的中国社会景象,翠喜便在这样一种黑暗糜烂、残酷腐朽的社会环境中野蛮生长。
那时的中国是残缺的、灰暗的,工于心计的资本家绞尽脑汁盘剥无数劳动人民,人世间尔虞我诈,被金钱控制的男男女女一步一步走向深渊,他们为了逃避现实,寻欢作乐,暗自消沉。
社会矛盾激烈,底层人民生活困顿。
像被卖进妓院的“小东西”、走投无路投毒结束孩子生命后发疯自杀的黄省三一般,翠喜也是一个被这个社会不断挤压、不断摧残的悲剧人物。
《日出》通过描写都市群丑和下层受尽侮辱者的生活面貌来折射当时的社会现实。
论蘩漪的悲剧命运
论蘩漪的命运摘要:《雷雨》是中国戏剧大师曹禺的经典与开山之作,在当时轰动世界,先后在上海等各大城市上演,历久不衰,成为30年代戏剧界的一朵奇葩。
蘩漪是中国戏曲大师曹禺《雷雨》中的女性人物,是曹禺笔下最完整的女性形象,也是一个在五四运动洗礼的下最“雷雨”的女性形象,为中国现代文学树立了一个独一无二的具有典型意义的女性形象在蘩漪的身上,一种宿命姻缘与命运挣扎的倔强,由最初的服从到一步步的反抗,在希望与绝望的焦灼、煎熬中,向人生和命运做出了勇敢的挑战。
她的命运的不可捉摸,性格上的极端与双重矛盾,以及她生活的那个腐朽罪恶的社会让我们看到了那种无与伦比的美——悲剧美,当她爱情的希望破灭的时候,她的生命之火必然同时熄灭,这就是她的悲惨结局。
关键词:蘩漪《雷雨》悲剧《雷雨》是由周朴,园侍萍,蘩漪等各个不同悲剧命运人物串联在一起,以周露两个大家庭的情感纠葛和劳动者与资产阶级不可磨合的利益关系的之间的水火不容展开的,揭示了以周朴园为代表的带有浓厚封建性质的资产阶级家庭的罪恶与腐朽以及其必然被衰落,摧毁的悲剧命运,其女性代表则以蘩漪,侍萍,四凤,本剧围绕这三个女性的悲剧命运以及三人之间不可分辨的宿命纠葛来展现《雷雨》的精湛,尤以蘩漪最为突出。
在她的身上折射出了太多太多令人无法想象的美,她就像一团火焰,照亮这个黑暗吃人社会的本质,也烧伤了自己,最后也随之灰飞烟灭。
正如作者所说:“他们怎样盲目地争执着,泥鳅似地在情感的火坑里打着昏迷的滚,用尽心力来拯救自己,而不知千万仞的深渊在眼前张着巨大的口。
他们正如一匹跌在沼泽里的嬴马,愈挣扎,愈深沉地陷落在死亡的泥沼里”。
(引用1)蘩漪的悲剧美被表现的淋漓尽致,跃然于纸面,我们可以从3个方面来表现蘩漪这个“雷雨”般的人物:一:前世今生情感纠葛的命运悲剧在悲剧意识中,奥瑟·叔本华认为,人生而有欲,有欲而不能满足就会痛苦;欲望得到了满足,变成无聊,又是一种痛苦,人生就是悲剧。
浅谈造成蘩漪悲剧的根源
浅谈造成蘩漪悲剧的根源摘要:蘩漪是曹禺在《雷雨》中塑造的女性形象,她反抗封建道德,追求个性解放,渴望自由幸福的爱情生活。
但是理想和现实却是有着很大的区别,她最终流落到一个婚姻悲剧者、爱情悲剧着和命运的悲剧者。
关键词:蘩漪;悲剧;个性解放;封建思想蘩漪是曹禺在《雷雨》中塑造的女性形象,她反抗封建道德,追求个性解放,渴望自由幸福的爱情生活。
为实现这一梦想,她在爱河中拼命挣扎、不懈追求,但最终却未能逃出梦幻破灭的命运,她的梦被精神分裂所吞噬,以主人公在雷雨交织中的呐喊告终。
那么蘩漪在剧中有着怎样的悲剧,造成她这一悲剧的根源又是什么呢?下面让我们来探究一下:一、多重悲剧:其一是婚姻悲剧:蘩漪嫁给了一个冷酷的丈夫。
剧本没有明确告诉我们蘩漪究竟是怎样嫁给周朴园的,据蘩漪自己所说周朴园用的是与欺骗侍萍同样的手段把她骗到周家。
在与周朴园的婚姻中,蘩漪还有另一层更不忍的痛苦,那就是十八年来周朴园对她感情的冷淡。
周朴园也关心蘩漪的身体,但是只要我们细心观察就可发现,周朴园的每一次问候似乎很难让人感觉到一个丈夫对妻子的体贴,有的只是一种义务。
周朴园对侍萍的不能忘怀导致了他在情感上对蘩漪的排斥,作为周朴园的妻子,蘩漪不能忍受周朴园完全外化了的纪念另一个女人的种种举动。
“虽然繁漪对周朴园的反抗,带有个性解放思想跟封建专制斗争的性质,具有较积极的社会意义,可是繁漪性格中的封建性,使她的反抗又得不带有旧式女人的痕迹,具有软弱无力的特点。
”①一个热爱生命的女人在无人进行情感交流的荒漠里品尝着孤独的苦味,这不能不说是一个悲剧。
其二是爱情悲剧:蘩漪爱上了一个无情的情人。
无爱的婚姻渐渐地把蘩漪磨成了一个“石头样的人”但是她并未心如枯木死灰。
当周萍在高墙深院的周公馆出现时,蘩漪沉睡的灵魂苏醒了,她把自己十几年来郁积在心头的所有苦闷和渴望向周萍倾诉,甚至把自己的“性命、名誉”也交给了周萍。
然而周萍这个人,性格懦弱,根本无力抵抗封建势力的重压。
论《雷雨》中繁漪的形象
论《雷雨》中蘩漪的形象王文权内容提要:蘩漪是曹禺在《雷雨》中着力塑造的人物,她是一个最具“雷雨”性格的女性.她性格复杂,本文从三个方面分析:一、果敢阴鸷、敢爱敢恨。
她被骗进周公馆,受着周朴园残酷的压迫,享受不到爱情和温暖,便果敢地爱上了周萍。
为了爱她可以不择手段,当爱情遭到背叛而又拯救无望时,最残酷的爱便转化为最残忍的恨。
二、追求个性、立意反抗。
她是受过一点新式教育的女性,追求个性解放,但遭到周朴园的残酷压制,她极力反抗;三、爱恨交加、疯狂报复。
周朴园的横暴和周萍的背叛使她产生了报复心理,她爆发了,导致了或死或疯的大悲剧。
关键词:雷雨人物形象蘩漪反抗曹禺是二十世纪三十年代出现在我国文坛的大师级剧作家。
他的话剧主题深刻、积极,既是关注现实的,同时又超越现实,追索着隐藏于现实背后深处的人生、人性、人的生命存在的奥秘。
曹禺的戏剧创作标志着、并促进了中国话剧走向成熟,被誉为“中国的莎士比亚”。
他的剧作艺术精湛,极富艺术魅力。
话剧《雷雨》是曹禺的第一个戏剧生命,也是现代话剧成熟的标志。
剧本在一天的时间、两个场景内集中展开了周鲁两家前后三十年的复杂的矛盾纠葛,全剧交织着“过去的戏剧”与“现在的戏剧”,同时展现着每个人物的悲剧,最后所有的悲剧都归结于“罪恶的渊薮”——作为具有浓厚封建色彩的资产阶级家庭的家长的象征的周朴园。
它以震撼人心的艺术力量,揭露了旧社会、旧家庭的罪恶,成为中国现代话剧里程碑式的作品,在中国话剧整体面貌上打下了深深的印记,使中国现代话剧呈现出一种崭新的面貌,展示了多元的、自由创作的发展前景。
典型人物形象的塑造,个性特征的深刻挖掘使《雷雨》这部作品具有永久的艺术魅力。
曹禺笔下的人物鲜明独特,特别是他的第一个女性形象——蘩漪,更是独具风韵,极大的丰富了现代文学人物舞台,为现代文学画廊增添了瑰丽的色彩。
她以独特的风貌出现在人们面前,成为现代话剧中第一个称得上艺术典型的人物形象。
作品中的蘩漪,是一个“极端”的“交织着最残酷的爱和最不忍的恨”的具有雷雨式性格的资产阶级女性,她有着复杂的性格:一、果敢阴鸷、敢爱敢恨蘩漪是一个桀骜不驯、“果敢阴鸷”的女性,正如作者所提示的:“她一望就知道是个果敢阴鸷的女人……她的性格中有一股不可抑制的蛮劲,使她能够做出不顾一切的决定。
论曹禺戏剧中的女性形象——以《雷雨》为例 开题报告
论曹禺戏剧中的女性形象——以《雷雨》为例一、主要研究内容、研究意义及预期目标:研究内容:本文主要以曹禺的戏剧《雷雨》为研究对象,对剧中的女性形象进行分析。
1.分析曹禺的写作风格,以及对女性人物塑造的特点2.《雷雨》中的女性主义色彩,主要分析:繁漪、侍萍、四凤这三个人物3.《雷雨》中女性的悲剧形象分析,以及悲剧性的成因研究意义:曹禺在20世纪30年代开始进行戏剧创作,他以深沉的历史感悟和宽厚的人文关怀在《雷雨》、《日出》、《原野》等作品中塑造了繁漪、陈白露、花金子等一批栩栩如生、性格鲜明生动又极具艺术感染力的女性形象。
回顾这些女性人物,她们的人生都充满了强烈的悲剧色彩,理想和现实的撞击必然导致她们充满着血泪的悲惨命运。
她们的生存方式是一种触犯了文明规范的畸形的方式,是一个个积极寻求自我救赎之路的原罪类型,但是在那个充满罪恶的男权社会里,这些女性又是那么的不堪一击,外部生存条件一旦改变,暂时的平衡被打破,她们的生命曙光也会慢慢消逝在无边的黑暗里。
正如鲁迅所言:“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”。
她们以不同的方式反抗着黑暗的半殖民地、半封建社会的压迫,但是她们的挣扎和反抗最终却以失败收场,从反抗到对家庭、社会以及现实的绝望,积极寻找精神出路,探寻灵魂的自我救赎。
本文将通过对《雷雨》中女性形象的分析,展示女性人物在剧作中的艺术表现和性别特点,总结曹禺剧作中女性人物形象的意义和启示,由文学及“人学”,由女性到男性乃至人性,也包含了对于女性自身的反观和反思。
预期目标:1.阅读解读《雷雨》及曹禺的相关文献,归纳观点。
2.从作品中体会《雷雨》中女性角色的形象塑造,并列举三个典型角色在戏剧中的位置。
3.分析这些女性角色的特点,以及悲剧色彩形成的原因。
二、拟采用的技术路线、研究方法及步骤技术路线:本文主要以理论分析和举例论证相结合的方法进行研究,由时代背景到角色个体,再到整个社会群体进行分期,以确保结论的合理性。
陈白露人物形象
在曹禺的戏剧《日出》中,陈白露的悲剧实质是:她作为一个交际花,缺乏独立的经济基础,所以当一直给她钱供她享受的银行经理潘月亭被全剧幕后最可怕的人——金八爷在股票和地产市场上欺骗,导致破产后,她就失去了金钱来源,也无法支出租住豪华大旅店的房钱和日常开销。
她又是个有着相当虚荣心的女性,这使她不愿意和方达生离开城市,也就脱离了民众,无法摆脱上层社会人物对她的玩弄。
所以等待她的命运必然是提前死亡,事实上,陈白露就是服安眠药终结自己一生的.这一人物形象可以作如下评价:曹禺塑造这一人物形象,目的在于通过陈白露的视角,揭示当时社会“损不足以奉有余”的黑暗。
陈白露,作为一个交际花,这在中国现代文学史上是不多见的人物形象,传统的观点总认为这些人是腐朽生活的象征,但在曹禺笔下却得到了辩证的分析。
陈白露不只是攀龙附凤,出卖肉体的虚荣女性,她身上还残留了母性的爱与关怀,例如她对人物“小东西”的保护态度。
她嘲笑男人为名为利的短浅行为,但她却不得不依靠有名有利的男人支持日常生活开销,所以她的生存基础具有矛盾性。
这样的矛盾恰恰暴露了当时社会的动荡。
这一切,都是曹禺辩证描写戏剧人物的体现,也是陈白露这一人物形象存在的重要意义。
故事简介陈白露是一个纯洁的少女,因生活所迫,只身走进大上海十里洋场,成了名噪一时的高级交际花。
她终日周旋于潘月亭、张乔治等巨商富贾身旁,过着纸醉金迷的生活。
旧时恋人方达生的到来,唤起陈白露对往事的回忆和对新生活的憧憬,她虽厌恶和鄙视周围的一切,但已无力摆脱奢侈的生活。
然而,方达生的劝说,对陈白露毕竟还是有所触动。
一日,陈白露从流氓黑三手中救下一个小女孩——小东西,并认她做了干女儿。
她竭尽全力保护小东西,但小东西仍未逃出黑三的魔爪,被卖入妓院。
在那里,虽有好心的妓女翠喜照应,但小东西终因不堪凌辱,上吊自尽。
陈白露和方达生闻讯赶到,见到的只是破席裹着的尸体。
面对号啕痛哭的翠喜,陈白露感到恍惚和凄凉。
潘月亭做投机生意,栽倒在黑社会头目金八爷手里破了产,陈白露的欠帐单也越积越厚。
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论曹禺戏剧中的女性悲剧人物
在现代文坛上, 有许多各具艺术特色的悲剧作家。
其中, 曹禺的悲剧艺术是最令人惊叹的。
曹禺运用现实主义的手法, 反映了旧社会压迫人、剥削人的残酷现实。
他笔下的女性悲剧人物主要有两类: 一类是受压迫、受剥削的劳动妇女, 如鲁妈、四凤等人; 另一类是封建阶级、资产阶级营垒中受摧残压抑、受毒化控制的人物, 如繁漪、陈白露等。
一、第一类女性人物悲剧分析当她发现女儿再次走上自己三十年前的道路时, 面对这重演的苦难, 她痛苦地呼天抢地, 认为这是自己过去“犯的罪、遭的孽”。
她看不清这是以周朴园、周萍为代表的剥削阶级强加在劳苦大众身上的严重创伤, 这是她的思想局限性。
但是,她还有性格的另一方面, 即她从自身的苦难遭遇中, 对周朴园的伪善和狠毒已经有了一定的认识。
为了彻底断绝和周家的任何联系, 她当场撕碎了五千元的支票, 并且对周家人发出“这真是一群强盗”的痛骂,她不仅看到周朴园过去的深重罪孽, 而且看到他今天仍然在作恶, 因此怀着对压迫者的新仇旧恨,断然走出罪恶的家庭。
作者怀着沉重的心情, 成功地塑造了一个被侮辱、被残害的劳动妇女形象。
通过这类悲剧人物, 作者揭露了半封建本殖民地统治势力的罪恶, 为受压迫、受剥削的劳动妇女发出了强烈的控诉, 意义极为深刻。
二、第二类女性人物悲剧分析
《雷雨》中的繁漪, 是曹禺着力刻画的女性人物。
曹禺曾这样解释繁漪: “她是一个最‘雷雨'的性格,她的生命交织着‘最残酷的爱和最不忍的恨' ,她拥有行为上许多的矛盾, 但没有一个矛盾不是极端的。
”她是一个受过一点新教育的旧式女人, 外表沉静、文弱, 但是在她的思想里, 却蕴藏着一种可以冲决一切的“野性”。
十八年前, 她被周朴园骗到周家来, 十八年残酷的精神折磨, 把她渐渐磨成了“石头一样的死人”。
周朴园是个专横自私的伪君子, 他把繁漪视作玩物和傀儡, 甚至把她至于自己的压制奴役之下, 使她不仅得不到真正的爱情,而且还失去了人的尊严和个性的自由。
她过着没有自由,没有幸福, 没有爱情, 没有希望,死一般的生活。
十八年来, 她也挣扎过, 搏斗过,但都失败了, 她的热情逐渐消失, 精神逐渐麻木, 她已经安安静静地在等死了。
可是,一个人偏偏又把她的感情救活了, 这个人就是周萍。
但是, 这种畸形的爱情本身就包含了屈辱和痛苦, 他们只能偷偷地以“闹鬼”的方式幽会, 即使这样, 繁漪也是觉得幸福的。
可是后来, 周萍逐渐厌烦她了, 爱上了四凤。
暂时得救的繁漪又重新陷入了痛苦和深渊。
作为一个追求自由的女性, 繁漪在家庭生活中遭受了周朴园的精神折磨与压抑, 又陷入被周萍所抛弃的悲剧中。
这双重的悲剧都是周朴园的封建专制统治造成的。
她不顾一切地追求周萍的爱情, 不顾一起切地反抗与报
复, 对生活与爱情充满热切渴望。
正是这个女性的精神觉醒与所爆发出来的力量, 促使她在“最残酷的爱和最不忍的恨”的性格交织中, 内心向变态发展爱变成恨,倔强变成疯狂。
繁漪这一悲剧形象, 是曹禺对现代话剧的一大贡献。
繁漪的悲剧灵魂中, 响彻着受到五四个性解放思想影响下的一代妇女的抗议与追求的呼声。
《原野》中的金子是个多情、泼辣、刚强的女性。
曹禺在剧中这样描写金子: “眉头藏着泼野, 耳上的镀金环子锵锵地乱颤。
女人长得很妖冶,乌黑的眼睛里面蓄满魅力和强悍……”然而,这却不是金子本来的面貌, 金子本是一个“野地里生, 野地里长”的农民女儿, 年轻的时候, 天真、活泼、纯洁而又勤劳, 与仇虎相亲相爱, 向往一种和平、宁静、美满的生活。
不料, 仇虎被陷入狱, 金子则被迫嫁给自己不爱的焦大星做了填房。
这对她来说, 无疑是一次沉重的打击, 更何况金子自嫁到焦家后, 日益受到婆婆焦氏的严密监视和歹毒咒骂, 而她的丈夫又是那么的软弱、无能。
于是, 在生活方式骤然改变、人格遭到极端侮辱的环境中, 她的性格和作风就起了很大的变化。
这说明金子泼辣刚强的性格和追求幸福自由的奋斗精神决定了她不会做一个低三下四、忍气吞声的小媳妇, 她浑身上下“长满反骨” , 她要以自己的方式来反抗摧残人性的封建社会。
金子的这种性格, 属于二十世纪中国广袤的原野大地, 她是地地道道的“原野的女儿”。
曹禺正是通过其笔下的女性形象, 以她们缠绵悱恻的女性美来述说她们心灵的痛苦和不幸, 以美的灵魂在深刻的痛苦中毁灭产生巨大的悲剧艺术魅力。
只有美的毁灭, 才能产生出真正的悲。
因此,悲剧与美、崇高,常常结合在一起。
曹禺当之无愧成为我国杰出的悲剧艺术大师。