上善若水 厚德育人
厚德博学 经世济民
“厚德博学，经世济民”今天走在校园里，无意中看到财经学院门前“赏石”后面刻着“厚德博学，经世济民”八字，前面一个“悟”字，我细细品味着，明白了先辈们为人处事的哲学。
“厚德”，源于《周易〃坤》：“地势坤，君子以厚德载物”。
意为大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
寓意该校“以德为先”的办学原则，广大师生注重思想道德素质的全面提高，以弘扬中华民族的优秀传统文化、建设现代文明为己任，追求更高的思想道德目标。
“博学”，源于《礼记〃中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。
意为学识渊博，既要学习专业知识，又要学习其它知识。
这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。
“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。
好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。
“博”还意味着博大和宽容。
惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。
因此博学乃能成为为学的第一阶段。
越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。
“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。
问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。
“明辩”为第四阶段。
学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。
“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。
“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。
只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。
以“博学笃行”为校训，并非只取“博学”和“笃行”四字，而是包括“审问、慎思、明辨”在内的，由“博学”而“笃行”的内在统一、相联互动的过程。
以“博学笃行”为做学问之道，方能学有所依、学有所成、学有所用，“爱众亲仁”才不至于流于口号，流于形式。
寓意该院办学特色——重视师生能力培养，不断强化师生的实践创新能力，培养理论与实践紧密结合、基础扎实、富有创新精神和实践能力的应用型的高素质的高级专门人才。
铸牢厚德树人之魂,履行育才报国使命
铸牢厚德树人之魂，履行育才报国使命一、开篇“教育是一切的基础”，这是中国古代圣贤的明智之言。
教育是国家的希望，是民族的未来。
作为教育工作者，我们肩负着培养国家栋梁之才的重任，我们要铸牢厚德树人之魂，履行育才报国的使命。
二、厚德之魂厚德是指人的品质和道德。
作为教育者，我们要把培养学生的品德作为首要任务。
没有健康的心灵，再优秀的知识也会黯然失色。
我们要在教育中注重培养学生的品格，弘扬中华民族的传统美德，让学生在成长过程中懂得尊敬长辈、关爱他人、诚实守信、勇敢坚强。
要教育学生树立正确的人生观、价值观和世界观，使他们真正成为“德才兼备”的人才。
教书育人，其实是从小做起，所以，我们要注重教育中的细节，潜移默化地影响学生。
要从点滴小事做起，引导学生品行端正。
要以身作则，做学生的榜样，树立起正直的风范。
三、树人使命“树人”是指培养人才，而人才是国家的宝贵资源。
作为教育者，我们要始终牢记着我们的使命，不忘初心，履行育才报国的使命。
要引导学生树立正确的人生目标和人生理想，树立正确的社会责任感，努力成为对国家和社会有用的人才。
在培养人才的过程中，我们要以学生为中心，注重发展学生的个性和特长。
要因材施教，让每个学生都能在学校找到自己的位置，展现自己的才华。
我们还要注重培养学生的实践能力和创新能力。
在教学中，要注重培养学生的实践能力，让他们参与各种实践活动，锻炼自己的实践技能。
还要注重培养学生的创新能力，要鼓励学生勇于创新、勇于实践、勇于探索，培养他们的独立思考能力和创造能力。
四、履行使命履行育才报国的使命不仅仅是教育者的责任，更是全社会的责任。
要履行使命，需要学校、家庭、社会等多方共同努力。
学校要加强师德师风建设，建立正确的教育风气。
要提高教师的教育水平，不断提高教师的教育能力和素质。
要建立多元化的教育评价体系，鼓励教师和学生积极参与各种教育评价活动。
要优化教学资源，改善教学环境，创设良好的学习氛围。
家庭是孩子成长最重要的环境，要家庭教育需要家长主动配合学校的工作，切实关爱孩子的成长，不断提高自身的育儿和教育水平。
上善若水厚德载物
上善若水厚德载物——做人，做事，做企业就该上善若水，厚德载物刘成江老子说:“上善若水”～“水善利万物而不争～处众人之所恶～故几于道”。
这里实际说的是做人的方法～即做人应如水～水滋润万物～但从不与万物争高下～这样的品格才最接近道。
尽管从总体上看～老子的处世哲学是消极、无为的～但如果剔除其消极成分～细细品味水的品性～我们还是能够从中发掘或引申出有益的道理以及企业管理的原则。
一曰守拙。
水乃万物之源～论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座～炫耀的资本不可谓不厚。
可它却始终保持一种平常心态～不仅不张扬～反而“和其光～同其尘”～哪儿低往哪儿流～哪里洼在哪里聚～甚至愈深邃愈安静。
此等宁静和达观～是很多人难以企及的。
这的确是一种“无为”～但不是对“大我”的无为～而是对“小我”的无为～是在个人利益上的无为。
二曰齐心。
水的凝聚力极强～一旦融为一体～就荣辱与共～生死相依～朝着共同的方向义无返顾地前进～故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。
因其团结一心～水威力无比:汇聚而成江海～浩浩淼淼～荡今涤古,乘风便起波涛～轰轰烈烈～激浊扬清。
三曰坚忍。
水至柔～却柔而有骨～信念执著追求不懈～令人肃然起敬。
九曲黄河～多少阻隔、多少诱惑～即使关山层叠、百转千回～东流入海的意志何曾有一丝动摇～雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇,浪击礁盘～纵然粉身碎骨也决不退缩～一波一波前赴后继～一浪一浪奋勇搏杀～终将礁岩撞了个百孔千疮,崖头滴水～日复一日～年复一年～咬定目标～不骄不躁～千万次地“滴答”、“滴答”～硬是在顽石身上凿出一个窟窿来～真可谓以“天下之至柔～驰骋天下之至坚”。
四曰博大。
“海纳百川～有容乃大”。
水最有爱心～最具包容性、渗透力、亲和力～它通达而广济天下～奉献而不图回报。
它养山山青～哺花花俏～育禾禾壮～从不挑三拣四、嫌贫爱富。
它映衬“荷塘月色”～构造洞庭胜景～度帆樯舟楫～饲青鲥鲢鲤～任劳任怨～殚精竭虑。
它与土地结合便是土地的一部分～与生命结he "governing for the people", "No matter the interests of the masses" concept understanding is not in place. The specific work treats with the deployment, a few leading cadres complain that work is too complicated, too much responsibility, the pressure is too large, too much emphasis on the difficulty of the work. For example, non coal mine合便是生命的一部分～但从不彰显自己。
上善若水,厚德载物 公开课教学设计
安溪县2012年成功教育案例二等奖上善若水，厚德载物福建省安溪县实验小学谢启顺【案例描述】新学年伊始，我就发现班上有一名学生小许，她活泼好动，书写漂亮。
但是爱追求时尚潮流，留时尚发型、搽粉戴假睫毛、穿超短裙黑丝袜。
学习目的不明确，学习成绩基本不理想。
爱打游戏、沉迷网络，自制力不足。
上课玩手机，被我收了。
不到一星期，又玩，被值日老师收了。
听同学说，她还把第三部手机带到学校来。
老师经常教育，她虽不顶撞，但看得出不思悔改，有些老师已经对她丧失了信心。
【成因探究】据了解，造成这位学生以上这些不良行为的主要原因是：1、自制力差，意志薄弱。
自我控制的能力较差，意志力薄弱，对时尚的东西不辨是非，喜欢刻意模仿。
叛逆心理使她不愿听老师的教育，即使在老师耐心细致的教育之后明白了道理，但过不了几天，又控制不了了。
2、常年留守，教育缺失。
父母长期出外打工，当孩子犯了错误，或不管，或简单粗暴，无法以理开导，使她体会不到家庭的温馨，性格越来越叛逆，喜欢跟家长对着干。
爷爷奶奶则是从小溺爱，使她任性敏感，学习目的不明确。
3、社会诱惑，环境影响。
当今社会，网吧、游戏厅遍地开花，一些不法商人以各种方式诱惑学生，导致其沉湎于网络。
此外，广为泛滥的影视剧，及有不良行为习惯的伙伴，也对她产生潜移默化的不良影响。
【引导策略】针对小许的特点，结合成因分析，我因势利导，逐渐转化了该生。
一、尊重宽容，正面引导“自尊心是青少年心理最敏感的角落，是学生前进的潜在力量，是前进的动力，是向上的能源。
”（苏霍姆林斯基语）教师应保护学生极其脆弱的自尊心，对他们的合理要求要予以支持，对他们的点滴进步更应予以肯定。
每个学生都希望得到师长、同学和社会的理解和尊重。
作为老师一定要把握时机，抓住学生的闪光点及时表扬，尊重理解，正面引导，不断鼓劲，并以宽容之心对待他们。
莎士比亚有一句名言：“宽容就像天上的细雨滋润大地。
它赐福于被宽容的人，也赐福于宽容他人的人。
”当我们发现孩子做错事时，首先要以宽容的态度来对待，让孩子明白什么可以做，什么不能做。
厚德载物是褒义词
厚德载物是褒义词导读：厚德载物是褒义词【成语】：厚德载物【拼音】： hòu dé zài wù【解释】：重视品德像大地一样能容养万物。
形容品德像地一样容纳百川。
旧指道德高尚者能承担重大任务。
【用法】：作谓语、定语;指厚德育人厚德载物成语典故天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强;大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
古代中国人认为天地最大，它包容万物。
对天地的'理解是：天在上，地在下;天为阳，地为阴;天为金，地为土;天性刚，地性柔。
认为天地合而万物生焉，四时行焉。
没有天地便没有一切。
天地就是宇宙，宇宙就是天地。
这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。
所以八卦中乾卦为首，坤卦次之;乾在上，坤在下;乾在北，坤在南。
天高行健，地厚载物。
然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。
“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争。
”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
《易经》有坤卦，其《大象》曰：“地势坤，君子以厚德载物”。
《国语.晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也。
”厚德载物，雅量容人。
上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的，故大家常把这两个词语放在一块使用。
【厚德载物是褒义词】1.厚德载物是褒义词吗2.厚德载物是不是褒义词3.上善若水，厚德载物作文4.议论文论据素材：厚德载物5.厚德载物有容乃大初二作文6.厚德载物,有容乃大初三作文7.厚德载物，有容乃大初三作文8.君子以厚德载物美德作文800字上文是关于厚德载物是褒义词，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢。
成语： 厚德载物
成语：厚德载物发音：hòu dézài wù释义：旧指道德高尚者能承担重大任务。
出处：《易经》有坤卦，其《大象》曰：“地势坤，君子以厚德载物”。
用法：作谓语、定语；指厚德育人大意：人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分。
农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育。
天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有不是承载在大地上的。
所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。
“厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。
出自《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
古代中国人认为天地最大，它包容万物。
对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。
认为天地合而万物生焉，四时行焉。
没有天地便没有一切。
天地就是宇宙，宇宙就是天地。
这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。
所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚载物。
然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。
“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争。
”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的，故大家常把这两个词语放在一块使用。
《上善若水,大爱无痕》师德师风演讲稿
《上善若水，大爱无痕》师德师风演讲稿尊敬的领导、尊敬的老师们、亲爱的同学们：大家好！今天我非常荣幸站在这里，向大家分享关于师德师风的演讲稿。
在这个演讲稿中，我想向大家传达的主题是《上善若水，大爱无痕》。
对于一名教师来说，师德师风是其最重要的标志之一。
作为一名教师，我们肩负着培养下一代的重任，我们教书育人的手中，蕴藏着对学生的期盼和祝福。
然而，如何做一名有道德、有风度的老师，是一个需要深思熟虑的问题。
首先，“上善若水”是我们做人的原则之一。
善待每一个学生，平等对待每一个学生，是我们的责任。
我们要给予每个学生相同的关爱和关心，无论他们的成绩如何，无论他们来自何种背景。
正如水一样，我们应该温润而包容地接纳每一个学生，注重培养他们独特的个性和潜力。
我们应该积极支持他们，鼓励他们追求梦想，不放弃任何一个学生。
其次，师爱无痕是我们教师的职责。
我们应该以大爱之心，去关心、去呵护每一个学生。
每天在教室里，我们要用心倾听每一个学生的每一个问题、每一个感受。
我们要尽量去满足他们的需求，激发他们的学习热情。
我们要发现他们的闪光点，鼓励他们在各个方面取得进步。
师爱无痕，就是要让每一个学生都感受到我们的关爱和关注，让他们感受到我们愿意为他们付出一切，毫无保留地。
最后，做一个有爱心的教师也是极为重要的。
在教育工作中，我们往往面对各种各样的学生，包括有特殊需求的学生。
这时候，我们的爱心就显得尤为重要。
我们要对这些学生给予额外的关爱和支持，帮助他们克服困难，实现自己的梦想。
爱心是我们的动力，我们应该将自己的爱心传递给每一个学生，让他们感受到我们对他们的无私奉献。
亲爱的同学们，教师是光，是榜样，是你们成长的指引者。
师德师风的力量能够激发你们的内在潜能，塑造你们的品格。
我希望大家在自己将来的学习和成长中，能够时刻铭记“上善若水，大爱无痕”的原则，做一个有道德、有风度的人。
最后，让我们共同努力，让师德师风成为我们教师的标志，也成为我们学校的标志。
关于上善若水的优美句
关于上善若水的优美句1. 和上善若水经典名句有那些上善若水，厚德载物上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
最好的德行就象水：水善于滋养万物而不争功德，能够在众人都厌恶的环境中安居乐业，所以它就接近于道的境界。
安守着无人来争、与人无争的善地；心境如深渊一般清明宁静；行为因内心的祥和而对众生充满慈爱；言语因清静无为、不求名利而自然信义卓著；政治上也会因为无私无欲，不刻意追求有为之功而能因循自然地治理；在去除一切私心杂欲，求名取利好大喜功之心后，才能真正把所有的心力专注于办事，从而无所不通；行事也会看清真正应该发动的时机，而且善于把握时机。
正由于他不刻意地去争权夺利、争功钓名，所以他既没有来自内心的忧虑、忧郁，也没有来自外界的忧患、忧难。
“上善若水。
”最上乘的“善”就象水一样啊！前面我们说过，“善”是一个时空性的范畴。
它是“道”在我们这个世界的一种应用——“德”的具体评价。
“德”是从“道”这个宇宙大规则中演化出来的。
在“道”层次上，没有“善”或“不善”的区别，但在“德”的层次上，不仅有“善”与“不善”的性质分别，而且还有“上善”、“中善”、“小善”的量化分别。
世间万物都有一个“德”，常见的如“天有天德，地有地德，春木德兴，夏火德兴，秋金德兴，冬水德兴。
四季之交土德兴。
”，再比如君主有“圣德”，“君子”有“仁德”，练武人讲“武德”，学艺人讲“艺德”，普通人讲“私德”。
那么什么是衡量这些“德”究竟是“善”还是“不善”，究竟是“上善”、“中善”还是“小善”呢？唯一的标准就是看它与“道”的符合程度。
符合就是“善”，符合得越多，就是“上善”。
水“德”为什么是“上善”？就因为它“几于道”——非常接近“道”。
这个非常接近“道”的“水德”，究竟有些什么具体“功德”呢？就是因为它“善利万物而不争，处众人之所恶。
”——善于滋养万物而不争功德，能够在众人都厌恶的环境中安居乐业，也就是说它“毫不利己，专门利人”，这是白求恩式的共产主义高风亮节啊！水是我们最熟悉的东西了，我们身体里四分之三都是水。
厚德博学 经世济民
“厚德博学，经世济民”今天走在校园里，无意中看到财经学院门前“赏石”后面刻着“厚德博学，经世济民”八字，前面一个“悟”字，我细细品味着，明白了先辈们为人处事的哲学。
“厚德”，源于《周易〃坤》：“地势坤，君子以厚德载物”。
意为大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
寓意该校“以德为先”的办学原则，广大师生注重思想道德素质的全面提高，以弘扬中华民族的优秀传统文化、建设现代文明为己任，追求更高的思想道德目标。
“博学”，源于《礼记〃中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。
意为学识渊博，既要学习专业知识，又要学习其它知识。
这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。
“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。
好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。
“博”还意味着博大和宽容。
惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。
因此博学乃能成为为学的第一阶段。
越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。
“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。
问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。
“明辩”为第四阶段。
学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。
“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。
“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。
只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。
以“博学笃行”为校训，并非只取“博学”和“笃行”四字，而是包括“审问、慎思、明辨”在内的，由“博学”而“笃行”的内在统一、相联互动的过程。
以“博学笃行”为做学问之道，方能学有所依、学有所成、学有所用，“爱众亲仁”才不至于流于口号，流于形式。
寓意该院办学特色——重视师生能力培养，不断强化师生的实践创新能力，培养理论与实践紧密结合、基础扎实、富有创新精神和实践能力的应用型的高素质的高级专门人才。
自强不息 厚德载物的景县梁集中学
自强不息厚德载物的景县梁集中学
佚名
【期刊名称】《教育实践与研究》
【年(卷),期】2006(000)06B
【摘要】河北省景县梁集中学始建于1956年，是一所国办农村高级中学，学校占地60多亩，现有36个教学班．学生3100余人．教职工138人。
【总页数】1页(PF0002)
【正文语种】中文
【中图分类】G633.7
【相关文献】
1.厚德载物自强不息——浅谈班级管理中学生道德和意志的培养 [J], 孙冬梅
2.涡阳县第二中学——上善若水厚德载物自强不息壮志长行 [J], 无
3.希望在这里放飞——记重庆市清华中学“自强不息、厚德载物”育人特色 [J], 黄瑞;杜长明
4.自强不息,厚德载物 [J], 夏瑞泽
5.“自强不息,厚德载物”精神的现代意蕴 [J], 谢娜;陈德琥
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厚德校训发言稿
厚德校训发言稿尊敬的各位领导、老师、同学们：大家好！我很荣幸站在这里，向大家演讲。
今天，我要和大家分享的主题是“厚德校训”。
作为一名中学生，作为北师大附中的一员，每当我走进校门，看到那庄严肃穆的“厚德博学，亲善笃行”的校训，我心中充满了自豪和责任。
这校训不仅仅是我们学校的标识，更是我们全体师生的共同信仰和行为准则。
今天，我想和大家一起深入探讨一下，厚德校训对我们的意义和影响。
首先，我们来看一下“厚德”二字。
厚德是指品德的厚重、深刻和高尚。
在现代社会，人们普遍关注孩子的学习成绩，却往往忽略了品德教育的重要性。
然而，即使在知识高速发展的今天，道德与品德仍然是世界各国共同关注的焦点。
因为一个人的品德和道德决定了他的人格和行为，决定了他对社会的贡献和责任。
因此，培养良好的品德和道德，已经成为我们学校育人的核心任务之一。
那么，作为一名师生，我们应该如何具备“厚德”呢？首先，我们要树立正确的价值观。
优秀的品德与道德往往是建立在正确的价值观上的。
因此，我们需要通过家庭教育和社会教育，培养正确的价值观，明辨是非，善恶。
其次，我们要注重日常言行的修养。
每个人的日常言行举止都会反映出他的品德与道德修养。
我们要做到言出必行，言行一致，做到心存敬畏，始终保持以人为本的原则。
最后，我们要注重培养道德情操。
道德情操是指性格、情感、意志等方面的道德才能。
我们要注重培养自己的性格魅力、情感美感和意志力，通过精神修养和自我约束，提高自己的道德素质。
接下来，我们来看看“博学”二字。
博学，是指学问广博，知识面广泛。
在当今知识爆炸的时代，我们要不断拓宽自己的知识面，不断提高自己的综合素质，才能够立足于未来的社会。
作为一名中学生，我们要通过良好的学习态度和方法，学习各门学科的知识，掌握学科的基本原理和方法。
同时，我们要注重培养自己的创新思维和解决问题的能力，养成积极主动的学习习惯。
只有这样，我们才能够真正做到“博学”。
最后，我们来看一下“亲善笃行”二字。
厚德载物拼音
厚德载物拼音
【成语】：厚德载物【拼音】：hòu dé zài wù【解释】：重视品德像大地一样能容养万物。
形容品德像地一样容纳百川。
旧指道德高尚者能承担重大任务。
【用法】：作谓语、定语;指厚德育人
天(即为自然)的运动坚韧劲健，适当于此，君子应当刚毅坚卓，奋发图强;大地的气势结实和顺，君子应当变厚美德，容载万物。
古代中国人指出天地最小，它宽容万物。
对天地的.认知就是：天在上，地在下;天为阳，地为阴;天为金，地为土;天性刚，地性弓。
指出天地合而万物生焉，四时行及矣。
没天地便没一切。
天地就是宇宙，宇宙就是天地。
这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义观点，也就是中国人的宇宙观。
所以八卦中乾卦领衔，坤卦次之;乾在上，坤在下;乾在北，坤在南。
天高行健，地厚载物。
然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的表述属性中进一步衍生出来人生哲理，即为人生必须像是天那样矮小刚毅而自强不息，必须像是地那样厚实宽广而厚德载物。
“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争。
”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
《易经》存有坤卦，其《大象》曰：“地势坤，君子以厚德载物”。
《国语.晋语六》：“吾言之，唯厚德者能够受到多福，无福而服者众，必自残也。
”厚德载物，雅量容人。
上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的，故大家常把这两个词语放在一块使用。
师德培训有感：上善若水 厚德载物
师德培训有感：上善若水厚德载物师德培训是每一位教师都需要参与的重要课程，它不仅是对教师职业素养的提升，也是对教师心灵的磨砺。
近期我参加了一次师德培训，深深感受到了“上善若水，厚德载物”的道理，下面我将以____字进行感受和体会。
首先，上善若水。
水是自然界中一种柔软而又强大的物质，它总是顺势而下，不争不抢。
在教育教学中，我们也应该学会像水一样，以平和的心态面对每个学生。
每个学生都是独特的，与他们相处时，我们要尊重他们的个性，倾听他们的声音，理解他们的需求。
我们要善于发现学生的闪光点，激发他们的潜能，让他们能够在自己的舞台上尽情展示自己的才华。
有时候，学生可能会犯错或者做一些让人不满的事情，但我们要保持冷静，不要过度批评或者责备，而是要用理性和温和的态度帮助他们认识错误，并引导他们改正。
正如水能慢慢冲刷岩石，我们也要相信，通过耐心和爱心，我们可以让每一个学生都受益终身。
其次，厚德载物。
作为一名教师，我们肩负着培养学生的责任，我们要做的不仅是传授知识，更是培养学生的品德和人格。
因此，我们不能满足于自己的一技之长，而是要不断提升自己的综合素质。
师德培训正是一个很好的平台，它提供了丰富多样的课程和活动，帮助我们拓宽知识面，增强自己的道德修养。
在师德培训中，我学习到了许多关于教师专业素养、教学伦理、班级管理等方面的知识，这些知识对我来说非常宝贵。
我也很感激培训中分享的一些教育故事和案例，它们鼓舞和启发了我。
在师德培训中，我还看到了许多优秀的教师榜样。
他们不仅在教学上表现出色，更重要的是他们具备了高尚的品德和良好的师德。
他们平易近人，真诚待人，关心学生，关心班级的每一个学生。
他们始终坚持以人为本，以学生的身心健康和全面发展为核心，他们不断学习，勇于担当，为人师表，成为学生心目中的楷模和榜样。
正是因为他们的存在，我才更加坚定了做一名优秀教师的决心。
师德培训还提醒我要时刻谨记教师的职责和使命。
作为一名教师，我们不仅要授人以鱼，更要授人以渔。
[厚德育人自强不息]厚德载物自强不息
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[厚德育人自强不息]厚德载物自强不息(1) [厚德载物自强不息]自强不息的历史典故自强不息的历史典故介绍自强不息厚德载物——清华大学校训解释：来源于《周易》的两句话：一句是“天行健，君子以自强不息”(乾卦);一句是“地势坤，君子以厚德载物”(坤卦)。
民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。
此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。
“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”两句意谓：天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息;大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠;如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
(两千年来，知者多，能解者少。
然而，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解。
)著名哲学家、哲学史家、国学大师，北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。
作为“高山仰止，景行行止”的国学大师，他终生勤勉，致思学问，造福祖国的文化学术事业，堪称一代学人楷模。
自强不息的历史典故启示人世沉浮如电光石火，盛衰起伏，变幻难测。
如果你有天才，勤奋则使你如虎添翼;如果你没有天才，勤奋将使你赢得一切。
命运掌握在那些勤勤恳恳工作的人手中。
推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人;不是那些天资卓越、才华四射的天才，而是那些不论在哪一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们。
即使你身体有残缺，即使你没有过人的天资，即使别人看不起你。
但是，只要你自强不息，就能改变别人对你的看法，就能开拓出一片属于自己的天地!天赋超常而没有毅力和恒心的人只会成为转瞬即逝的火花。
厚德载物的意思
天道酬勤， 机遇总是青睐那些刻苦勤学的人，使他们完成志愿——有耕耘就会有收获。 也是“有志者,事竟成,苦心人,天不负。”的真实写照。
“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”“闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人。” 人世沉浮如电光火石，盛衰起伏，变幻难测。天才使你如虎添翼，勤奋将使你赢得一切。 命运就掌握在自己手中。往往推动世界前进的并不是那些天资卓越，才华四射，人中豪杰的天 才，而是那些智力平平而又非常勤奋、勤勤恳恳、劳作不息，埋头苦干的人。只有付出相应的 劳动和汗水，才能懂得智慧硕果是多么的来之不易；梦想是多么璀璨；生活是多么美好。 不想辛苦的人一定平庸，不想付出的人一定平庸，不想有所作为的人一定平庸。苦难是 成功途中的考验；是成功途中的历练； 是成功途中的先驱。怯懦的人必然在苦难之中被淘汰；必然看不到成功的曙光；必然看不 到人生的辉煌。要谨记：痴思长绳系日，须知天道酬勤。 天道酬勤，厚德载物。人生轮回，周而复始，只有不断地陶冶情操，从“主动积极”起步， 时时地反思“心路历程”，才能在人生的旅程中与时俱进，获得持续的升华。 德是立身处世之本， 无德之人可谓之无生。因些，“德行是灵魂的力量和生气。”养成纯 洁的道德，培养高尚的德性，就能收获丰厚的精神。 幸运总会光顾那些有德之士，会使他们 实现心愿——有付出就会有回报。也才能修身，治国，平天下。土地的地势就是厚广，可以承 载万物，君子取法地，要积累道德，方能承担事业。 人间桑海朝朝变，莫遣佳期更后期。人生的伟业，不在于能知，而在于能行，勤奋、励 志、修身、养性。使自己不断锤炼；不断开拓；不断创新；不断进取！才能不断进步；不断超 越；不断升华！并以此追求人生的精华！ 天道酬勤,厚德载物，卓越的成功与辛勤的劳动是成正比的，而增厚美德以容载万物则应 该成为我们崇高的精神追求 篇三：上善若水厚德载物是什么意思 上善若水厚德载物是什么意思 水善利万物而不争，就是帮助别人而不要求回报.帮助别人不要求回报，就叫做“德”。如果
上善若水做“立德润身”教育
上善若水做“立德润身”教育作者：丁翀朱希来源：《华人时刊·校长》2019年第07期仁者乐山，智者乐水。
南京市高淳区湖滨高级中学位于高淳固城湖与石臼湖之间，在积极构建学校文化的过程中，梳理并提炼“上善若水”的核心理念，旨在以水文化教育培育人、塑造人、发展人和提升人，铸就文化品牌，走出了多元发展的办学特色之路。
办学多年来，湖滨高中不断提升发展内涵，办学质量不断提高，赢得了良好的社会声誉，先后获得高淳县体育道德风尚奖、南京市民主法制单位、江苏省绿色学校、江苏省平安校园、江苏省教育科技工会“工人先锋号”、南京市书香校园培育学校、南京市依法治校示范校、南京市教育系统基层党组织示范点等荣誉称号。
2019年2月，江苏省教育厅正式发文授牌湖滨高中为江苏省四星级高中学校。
湖滨高中校长丁翀同志，从事教育教学工作35年，是南京市中学历史学科教学带头人，南京市“斯霞奖”获得者，南京市第十三届政协委员。
他秉持教育是幸福事业的理念从教，循迹未来样态学校之探索办学，坚定党的立德树人宗旨育人。
近日，丁校长接受了《华人时刊·校长》的采访，全方位诠释了如水一样博大、谦和、通灵、坚韧的“立德润身”教育。
记者：学校文化是指一所学校经过长期发展积淀而形成共识的一种价值体系，也是办学精神与环境氛围的集中体现。
请问丁校长，南京市高淳区湖滨高级中学在校园文化建设上做了哪些工作？有何特色？丁校长：2006年学校将校园文化建设定位为打造湖滨特色的“水”文化。
践行文化育人，让水韵浸润校园;深掘校园水文化内涵，提炼学校精神。
将传统文化、道德理念与社会主义核心价值观相结合，坚持“立德树人”的教育宗旨，形成系统、形象的文化符号与文化标识，明确“立德润身”的校训意蕴，确立“上善若水，融通致远”的学校精神。
通过校园环境提升工程，营造浓厚文化氛围。
以水文化为引领，让全体师生能效仿水之美德，修养至善情怀，成就大美自我。
学校环境文化以“一校门、一广场、一文化墙、一人工湖、三园区”为设计思路。
以“上善若水”引领新建学校立德树人的探索实践
新教育·上旬刊以“上善若水”引领新建学校立德树人的探索实践阴海南省临高县澜江学校刘建文临高县澜江学校是新创办的一所公立完全小学。
学校因毗邻临高县的母亲河文澜江而得名。
学校于2018年9月10日开学运行，首次招生共招收四个年级，二至四年级由县城四所学校分流而来，一年级招收本辖区适龄儿童，共招收学生750人。
学校现有教师45人，其中省引进教师3人，招聘师范类本科生27人，从县内农村学校调配15人。
新学校如同新诞生的生命，需要找到集体朝向，需要确立有意义的目标、积极的标准以及深化于心的价值观，需要把人心凝聚起来。
这样才能让师生的生活充满意义，才能科学地迈好立德树人的第一步。
一、“上善若水”的提出1.基于新建学校的个性特点。
作为一所新建学校，师生结构层次复杂。
干群关系、同事关系、师生关系、生生关系等良好关系的建立，从教研组、班级等小团队到整个学校大的团队凝聚力的形成，都需要每个人与人为善，从善如流，需要用心欣赏彼此，倾听彼此，包容彼此，接纳彼此，激励彼此。
以“上善若水”凝聚思想共识，能尽快使学校从“整合”过渡到“磨合”再走向“融合”，尽快走上健康发展之路。
2.基于学校所处的地域特色。
文澜江绵延于临高县境内，被誉为临高县的母亲河。
多少年来，她哺育了一代又一代的临高儿女。
借助文澜江这个独特的地域文化资源，研究挖掘水品文化，以水品育人，让师生感到亲切，也易于被大家接纳。
这应该是引领师生价值观的一个可贵的路径。
3.基于教育家陶西平先生对“基础教育”接地气的解读。
“基础教育是为人的一生奠基”的教育。
“究竟基础教育对自己的一生有什么作用”，教育家陶西平先生针对这个问题曾多次在不同场合向自己的同窗和学生提问。
他说：“大家谈论最多的是在学校时的生活琐屑，自己受到的种种感染和熏陶，很少有人谈到那时所学的课程和知识。
大家在回答我的问题时，虽然表达方式各异，但概括起来，大多就是两个关键词：‘向上’和‘向善’。
这两个词可能就是基础教育为人的一生奠基的作用之所在吧”。
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近日和学生一起观看反映南水北调的电影《天河》，让我感慨万千，不禁思绪万千。
水，有优良的品格，它无私且无争，心怀坦荡;它居下而包容，谦卑善纳;它柔顺但坚韧，百折不挠;它清纯并无形，方圆自然。
难怪老子也赞：“上善若水，利万物而不争。
”这是水的独特魅力，是值得人类为追求真善美而效仿的格式，也是很多读书人向往和追求的风骨之一。
而美好的教育，正应如水一般。
为师者应如水，要托起明天的朝阳，沉下坚实的臂膀，以成人之美为乐趣，以塑造灵魂为己任，手捧热诚，心系仁爱，尊重思考，崇尚智慧，用精神、心灵的乳汁哺育个性、灵动的学生，在希望的田野上悉心播撒智慧的种子，收获学生吮吸知识甘霖后满足的微笑;我们要包容学生的一切，真心施教，以淡泊之心对待名利，洗尽铅华，用踏实沉潜静待花开;要尊重差异，尊重规律，蹲身低头和学生灵魂对接，顺道应理促孩子快乐成长;常有滴水穿石般的教育精神，有百折不挠的教育毅力，有一往无前的进取精神，有舍我其谁的担当精神;我们低头耕耘，抬头看路，汲取智者教育的营养，培养自己的教育主张，做一个有思想、有追求、有境界的人民教师，陶冶情操，荡涤心灵，化腐朽为神奇，变顽石为美玉。
为学者应如水，读书人以水为镜，可自观一生，以水为德，方受益一世。
读书时心态平和静如水，专心致志;做人时正直善良明如水，一身清澈;做事时笑对坎坷韧如水，迅捷高效。
面对挫折坎坷，需有胸襟，有了成绩，宠辱不惊;处顺境而不张狂，陷逆境而不沮丧，遇险境而不惊慌;求知时尊师而不唯师，做人时敬师且孝父母。
若此，学生便拥有海纳百川、大气谦和之境界，其人生韶华，一如水之无限精彩，更似水之晶莹极致。
为师者能大爱无言，为学者能大音希声。
教育，从来就不是一条喧嚣的河流。
在多元化发展的今天，教育越来越需要一种纯粹的直达心灵的境界，而这种境界的至高点，就是静水深流――一种丰富的安静。
安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑;丰富，是因为有了内在精神世界的宝藏。
追此境界，如水润泽;达此境界，真水无香！
课改多年，我们都悟出了一个个朴素的道理：满堂灌的“一碗水”当然教不好“一碗水”，信息时代“一桶水”的教师正在遭遇“一桶水”的学生，教师源源不断的“活水”成了学生创造性思维的源泉。
真正的教育，不是从桶里拿给学生一碗水，而是告诉学生取得这一桶水的方法和工具，以及这一桶水所来源的大江或大海究竟在哪里。
观水喜潮，饮水思源。
教师应要不断学习，唯此，才能把“一杯水”变为“一桶水”乃至“源源不断的水”。
学生应探索实践，唯此，才能把老师的涓涓细流变为自己的滔滔大河。
所有教育人共同求真做人，就有丝雨甘露、润物无声，就能启迪心智、完善人格。