上善若水厚德载物
上善若水-厚德载物-天道酬勤
上善若水-厚德载物-天道酬勤“上善若水”出自老子道德经第八章：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。
这句话的关键词“道”是老子哲学的核心，是天地万物遵循的自然法则。
“几”是“非常接近、达到、符合”的意思，可以理解成“达到、符合自然法则”“几于道”与“上善”（美好品德）前后呼应，因此整句话的意思就是：最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。
水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。
为什么老子说水是“上善”，由此而将水作为最受尊崇的美好品格的示范，倡导人们效仿呢？为此，两千多年前的孔老夫子将水被崇尚为“上善”的原由，从功德、特征、性格、行为、操守等多方面做了深层次的诠释。
孔子说：水有多种完美的品德——因它常流不息，能滋养万物，视为有德；流必向下，不倒流，或方或长，遵循自然规律，视为有义；浩大无尽，视为有道；流向几百丈山涧毫无畏惧，视为有勇；发源必自西向东，视为立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，视为仁爱。
水有这些好德行，所以君子遇水必会感悟、效仿。
“厚德载物”一语出自《易经》，原文：“天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
”这两句话前后呼应，阐述了才能与德行之间的对应关系，“苍天高高在上，以强有力不可抗拒的运行法则影响世界，有才能的人应该不断追求、进取、强壮自己。
”这句话告诉我们：强者应该通过不断的努力具备超凡的济世才能。
当我们理解了这句话的真正含义，不得不叹服华厦周文王被关在牢笼七年里，居然能在所著的《易经》中喊出“天行健，君子以自强不息”千古回荡的豪言壮语。
秉承父辈宏志，气势豪迈的大英雄周武王率领几万锐不可挡的军队，在“牧野之战”高喊“称尔戈、比尔干、立尔矛”（举起你的戈、排好你的盾、竖起你的矛），将纣王的几十万商军打得落花流水。
明白了这些，现在我们对“地势坤，君子以厚德载物”就更容易理解了，易辞云“坤厚载物，德合无疆”，意思是说：大地以宽广深厚承载万物，故能以好的品行造福万物无所不包容。
上善若水的意思 厚德载物
上善若水的意思厚德载物上善若水，厚德载物，这是一个古老的成语，源自于《道德经》中的一句话。
上善若水，意味着高尚的品德就像水一样，无私无欲，能够滋润万物。
厚德载物，则是指人的品德深厚，能够承载和包容各种事物。
上善若水的意思是指高尚的品德应该像水一样，无私无欲，滋润一切。
水是自然界中最为柔软的物质，却能适应各种环境，滋润万物。
它不争不抢，不随意杀伤，不对人类造成伤害，而是顺应自然规律，滋养大地，滋润万物。
上善若水的含义是要我们以柔善的心态对待他人，不争不抢，不伤害他人利益，而是用善意和友爱去滋润他人。
厚德载物是指人的品德要深厚，能够承载和包容各种事物。
人的品德是指一个人的道德品质和行为准则，包括诚实守信、善良友爱、正直公正等。
一个人的品德深厚，就像容器一样，能够容纳各种事物，包容他人的优点和缺点，接纳多样性。
同时，厚德也要求人们能够承担起责任，尽自己的义务，为社会做出贡献。
上善若水和厚德载物是道德准则和行为准则的指导，具有深远的意义。
在现实生活中，人们常常面临各种困难和挑战，如何正确应对这些问题，就需要我们能够以善良的心态对待他人，以柔和的方式解决问题。
上善若水告诉我们，善良与友爱是解决问题的最好方式，而不是争斗和争夺。
只有当我们学会以善良的心态对待他人，理解和包容他人时，我们才能真正实现和谐共处，建立和谐社会。
厚德载物也要求我们要有深厚的品德，能够承载和包容各种事物。
一个人的品德决定了他的行为准则和处事方式。
一个人如果品德不好，不诚实守信，那么他的行为就会带来负面影响，损害他人利益。
相反，如果一个人具有深厚的品德，他就能够承担起责任，为社会做出贡献。
一个有良好品德的人，不仅能够为自己创造幸福，也能够为他人创造幸福，为社会发展做出贡献。
上善若水和厚德载物是我们应该追求的道德准则和行为准则。
在现实生活中，我们应该以善良的心态对待他人，尊重他人的权利，理解和包容他人。
同时，我们也要努力提高自己的品德修养，做一个有责任感和良好品德的人。
厚德载物上善若水之解释
上善若水厚德载物之解释:
上善若水厚德载物的意思是，拥有高尚的品德和深厚的德行，就像大地能够承载万物一样，能够包容和滋养一切。
具体来说：
上善若水：出自《老子》第八章，是最高境界的修养,形容一个人的品行和善行就像水一样，能够滋养万物而不与之争夺，能够停留在人们不愿停留的地方，因此接近于道。
厚德载物：同样出自《老子》第八章，指的是深厚的德行能够承载和承受很多，形容一个人的品德高尚，能够承担起社会责任，并将其高尚的品德融入到自己的言行之中。
能够赢得人们的尊敬和信赖。
这是一种内在的修养，体现了一个人对社会和他人的尊重和关心。
它是传统文化中的重要价值观，也是当今社会所需要的基本素养。
具体来说，厚德载物形容品德像地一样容纳百川，旧时指道德高尚者能担当大任。
综合来看，这两个成语都强调了道德修养的重要性和高尚品德的难得，鼓励人们追求内在的善良和外在的德行，以此来赢得他人的尊重和信任。
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上善若水，厚德载物_1500字“上善若水”语出《老子》第八章“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
”老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。
这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
尽管从总体上看，老子的处世哲学是消极、无为的，但如果剔除其消极成分，细细品味水的品性，我们还是能够从中发掘或引申出有益的道理或原则的。
一曰守拙。
水乃万物之源，论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座，炫耀的资本不可谓不厚。
可它却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而“和其光，同其尘”，哪儿低往哪儿流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静。
此等宁静和达观，是很多人难以企及的。
这的确是一种“无为”，但不是对“大我”的无为，而是对“小我”的无为，是在个人利益上的无为。
二曰齐心。
三曰坚忍。
水至柔，却柔而有骨，信念执著追求不懈，令人肃然起敬。
九曲黄河，多少阻隔、多少诱惑，即使关山层叠、百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇；浪击礁盘，纵然粉身碎骨也决不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，终将礁岩撞了个百孔千疮；崖头滴水，日复一日，年复一年，咬定目标，不骄不躁，千万次地“滴答”、“滴答”，硬是在顽石身上凿出一个窟窿来，真可谓以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。
四曰博大。
“海纳百川，有容乃大”。
水最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。
它养山山青，哺花花俏，育禾禾壮，从不挑三拣四、嫌贫爱富。
它映衬“荷塘月色”，构造洞庭胜景，度帆樯舟楫，饲青鲥鲢鲤，任劳任怨，殚精竭虑。
它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显自己。
五曰灵活。
水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放。
上善若水厚德载物是什么意思
上善若水厚德载物是什么意思Newly compiled on November 23, 2020“上善若水，厚德载物”是什么意思“上善若水，厚德载物”是什么意思"上善若水"是一个成语，指的是最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
处于众人所不注意地方或者细微的地方，所以是最接近道的。
水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆。
无所滞，而生其形，静。
它以百态存于自然界，于自然无所违也。
语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù)，故几于道。
”在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。
人生之道，莫过于此。
道家哲学编辑做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优点；冯跃利书法上善若水冯跃利书法上善若水(2张)做人如水，你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；做人如水，你动，我便随行，决不撇下你的孤单；做人如水，你静，我便长守，决不打扰你的安宁；做人如水，你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；做人如水，你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。
上善若水，从善如流，如水人生，随缘而安。
做人如水：能适应任何环境，就像水一样，能包容万物，本身却非常的纯静；做事如山：要踏踏实实的做事，像山一样稳重，像山一样给人以信任！做人像水。
水，动中有静，静中有动，一切都是因为它柔美、滋润。
老子说：“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
”既弘扬水的精神，也道出了一种处世哲学：做人应该像水一样，要有极大的可塑性。
因为水性柔而能变形。
在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盘中是杯盘之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
做人应该像水一样，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。
古人有一副对联：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。
”做事像山。
山因形走势，因势走形，一切皆因之挺拔、高峻。
上善若水厚德载物
上善若水厚德载物——做人，做事，做企业就该上善若水，厚德载物刘成江老子说:“上善若水”～“水善利万物而不争～处众人之所恶～故几于道”。
这里实际说的是做人的方法～即做人应如水～水滋润万物～但从不与万物争高下～这样的品格才最接近道。
尽管从总体上看～老子的处世哲学是消极、无为的～但如果剔除其消极成分～细细品味水的品性～我们还是能够从中发掘或引申出有益的道理以及企业管理的原则。
一曰守拙。
水乃万物之源～论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座～炫耀的资本不可谓不厚。
可它却始终保持一种平常心态～不仅不张扬～反而“和其光～同其尘”～哪儿低往哪儿流～哪里洼在哪里聚～甚至愈深邃愈安静。
此等宁静和达观～是很多人难以企及的。
这的确是一种“无为”～但不是对“大我”的无为～而是对“小我”的无为～是在个人利益上的无为。
二曰齐心。
水的凝聚力极强～一旦融为一体～就荣辱与共～生死相依～朝着共同的方向义无返顾地前进～故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。
因其团结一心～水威力无比:汇聚而成江海～浩浩淼淼～荡今涤古,乘风便起波涛～轰轰烈烈～激浊扬清。
三曰坚忍。
水至柔～却柔而有骨～信念执著追求不懈～令人肃然起敬。
九曲黄河～多少阻隔、多少诱惑～即使关山层叠、百转千回～东流入海的意志何曾有一丝动摇～雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇,浪击礁盘～纵然粉身碎骨也决不退缩～一波一波前赴后继～一浪一浪奋勇搏杀～终将礁岩撞了个百孔千疮,崖头滴水～日复一日～年复一年～咬定目标～不骄不躁～千万次地“滴答”、“滴答”～硬是在顽石身上凿出一个窟窿来～真可谓以“天下之至柔～驰骋天下之至坚”。
四曰博大。
“海纳百川～有容乃大”。
水最有爱心～最具包容性、渗透力、亲和力～它通达而广济天下～奉献而不图回报。
它养山山青～哺花花俏～育禾禾壮～从不挑三拣四、嫌贫爱富。
它映衬“荷塘月色”～构造洞庭胜景～度帆樯舟楫～饲青鲥鲢鲤～任劳任怨～殚精竭虑。
它与土地结合便是土地的一部分～与生命结he "governing for the people", "No matter the interests of the masses" concept understanding is not in place. The specific work treats with the deployment, a few leading cadres complain that work is too complicated, too much responsibility, the pressure is too large, too much emphasis on the difficulty of the work. For example, non coal mine合便是生命的一部分～但从不彰显自己。
上善若水与厚物载德
上善若水与厚物载德引言孔子云：水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或长，必循理，好像有义；浩大无尽，好像有道；流几百丈山间而不惧，好像有勇；安放没有高低不平，好像守法；量见多少，不用削刮，好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西，好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。
水有这些好德处，所以君子遇水必观。
《道德经》云：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”《周易》云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
”“上善若水”“上善若水”语出先秦时期道家学说的创始人、古代著名哲学家老子的《老子·道德经》第八章。
“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
”“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。
意为：世界上最善的事物莫过于水。
水施万物而与世无争，哺育众生但不求厚报，养育天地却从不自恃……。
上善就是最好的，这里实际说的是做人的方法。
水滋润万物，但从不与万物争高下，而且水还总往低处流。
即做人应如水，不但要帮助别人，不要求回报，还要保持谦虚谨慎的态度，不要以为人家受了你的恩惠，你就趾高气扬的了。
如果能做到这些你就“几于道”，即具备这样的品格才最接近道，也就是获得了接近于道的处世方式了。
“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”，即水具备了守拙、博大、透明、齐心、公平、坚忍、灵活的特性和品质一曰守拙。
水乃万物之源，论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座，炫耀的资本不可谓不厚。
可它却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而“和其光，同其尘”，哪儿低往哪儿流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静。
此等宁静和达观，是很多人难以企及的。
这的确是一种“无为”，但不是对“大我”的无为，而是对“小我”的无为，是在个人利益上的无为。
二曰齐心。
类似上善若水厚德载物之类的成语
《上善若水·厚德载物：智慧与修行的结合》一、引言成语是汉语中的传统文化遗产，它们蕴含着丰富的哲理和智慧，是中华民族传统文化的瑰宝。
其中，"上善若水，厚德载物"被誉为是我国传统文化中的精髓之一，蕴含着丰富的哲理和智慧。
在本文中，我们将深入探讨这一成语的内涵，并结合现实生活中的案例来展示其智慧的意义。
二、"上善若水，厚德载物"的内涵1. "上善若水"的理解"上善若水，水善利万物而不争"，"上善"意味着最高的美德和道德修养，而"若水"则表明其行为方式。
水柔软而无形，善于利他，不与他物争斗，给予生命滋润，使万物茁壮成长。
这句成语告诉我们要以柔和、包容的态度对待他人，善于奉献和利他，不与其他事物争斗。
2. "厚德载物"的理解"厚德"强调品德和道德上的厚重与宽容，"载物"则表现为承载和服务。
这句成语要求人们在修养品德的要能够担负起责任，为社会和他人承担更多的责任和义务。
只有修身齐家，方能承担起更多的社会责任，为社会发展作出更大的贡献。
三、"上善若水，厚德载物"的普遍意义1. 在个人修养上的应用修身是我国传统文化的核心理念之一，"上善若水，厚德载物"的精神恰恰是在个人修养方面的诠释。
一个人应该像水一样，柔和、宽容、善良，同时要有厚重的品德和道德，做到知行合一，实事求是，力行笃实，待人以诚，自重而后人重，做一个有知识、有修养、有责任感的人。
2. 在社会发展中的意义社会是由个体组成的，一个人的品德道德修养直接影响着整个社会的风气与氛围。
"上善若水，厚德载物"的核心精神在于共同承担社会责任，发挥自己的作用，为社会做出积极的贡献。
只有社会上大家都能够做到"上善若水，厚德载物"，社会才会更加和谐、富裕，人民生活更加美好。
上善若水 厚德载物
上善 若 水 厚 德 裁 物
文 ／刘云 燕
“ 上善若水 ”语出 《 老子》第八章 “ 水 善利万物不 争” 。而厚 德载物 ， 则 出自 《 易经》 ： “ 天行健 ， 君子 以自强不息 。地势坤 ，君 子以厚德 载物 。 ”仔 细想来 ，上 善若水和厚 德载物 虽出自不 同的典
古 人 在 几 千 年前 ，就 向 世 人 说 明 ．品 德
要像 大地 一 样 ．才 能容 养万 物 。
滴 石穿 ． 那是 要 付 出多 少努 力 ． 从 不言 弃 ，
从 而 创 造 了 自然 的 奇 迹 。我 曾经 在 三 江
源 头 ．领 略过 黄 河 ．长 江 之 美 。 它们 的
世 间 的每个 人都是 独特 而 唯一 的。 我 们要 以厚 德 对 待 他 人 ．对 不 同 的 人 给 予 一 定 的 包 容 。 作 为 学 生 ．要 对 父 母 、 老 师心存 感 恩 ： 作 为教育 者 ．当以德 育 人 。 人 生 要 像 天 那 样 高 大 ． 自强 不 息 ． 也 要像 地 那 样 厚 重 广 阔。 拥 有 了如 此 胸
源 头 ．只 是 一 缕 缕 潺 潺 小 溪 ．蜿 蜒 如 人 体 的 血 脉 ．在 夕 阳 中 闪 着 动 人 的 光 辉 。
以 阻 挡 它 的 脚 步 。 无论 前 方是 平 缓 还 是
景， 或 ຫໍສະໝຸດ 怀 ．才 可 能 承 载 更 多 使 命 ．也 才 可 能 拥 有 更 美好 的 生活 。
形 成 了江 河湖 海 它们 磅礴 东 去 ，奔 腾
不 息 ．永 远 向 着 自 己 的 目标 。凡 是 有 水
的地 方 自然 万 物 生机 勃 勃 。 水 给 予
自然 万 物 滋养 ．也 养 育 了人 类 ．于 是 黄
上善若水,厚德载物书法作品欣赏
上善若水,厚德载物书法作品欣赏
“上善若水，厚德载物”是一句出自《道德经》的名言，意思
是最高尚的德行就像水一样，而厚重的德行可以承载万物。
这句话
在中国传统文化中具有深远的影响，被广泛运用于各个领域，包括
书法艺术。
在书法作品中，表现“上善若水，厚德载物”的主题，往往以
流畅的笔触和深厚的墨色为特点。
书法家通过对笔墨的运用，力求
表现出水流般的柔美和厚重承载的气质。
这种书法作品往往能够给
人以深刻的启迪和内心的触动。
从艺术角度来看，书法作品中的“上善若水，厚德载物”主题，可以呈现出不同的风格和表现形式。
有的作品可能以行草或草书的
形式表现，强调流畅和舒展的笔画，寓意着善行如水般自然流畅；
而有的作品可能以隶书或篆书的形式表现，注重墨色的厚重和力度，寓意着德行如山般厚重承载。
除了艺术表现形式外，书法作品中“上善若水，厚德载物”的
主题也可以通过作品的布局、结构和气韵来表现。
一幅好的书法作品，不仅在于书法技法的娴熟，更在于能够通过布局和结构的合理
安排，以及气韵的凝聚表达出主题所蕴含的深刻内涵。
总的来说，“上善若水，厚德载物”主题的书法作品，既要注重艺术的表现形式，又要注重内在的情感表达。
它不仅仅是一种艺术作品，更是一种文化的传承和精神的传达。
通过欣赏和理解这样的书法作品，我们可以感受到中国传统文化中蕴含的智慧和哲理，也可以从中汲取力量和启发。
上善若水的意思 厚德载物
上善若水的意思厚德载物上善若水，是一个常用的成语，出自《道德经》。
它的意思是指善良的人应该像水一样温柔、善良、包容和无私，以此来表达对人们品德高尚的期望。
而“厚德载物”则是指有宽广胸怀、高尚品德的人能够担当起更多的责任和重任，为社会和他人做出更大的贡献。
而“厚德载物”则是对人们品德高尚的赞美与期许。
厚德，即高尚的品德和道德修养。
一个具有厚德的人，不仅要具备善良、宽容、正直等美德，还应该有宽广的胸怀和高尚的情操。
他们能够理解和包容他人的不足，不计较个人得失，而是能够为他人着想，帮助他人，与人为善。
这种高尚的品德和胸怀使得他们能够承担起更多的责任和重任，为社会和他人做出更大的贡献。
他们能够胜任各种职责和角色，做到尽职尽责，不辜负社会和他人对他们的期望。
上善若水和厚德载物在我们的生活中都有着重要的意义和价值。
在家庭中，亲情的关系是最为密切和紧密的，家庭成员之间应该互相包容、理解和关爱，像水一样温暖和滋润彼此的生活。
在工作和社交中，善良和宽容是人际关系良好的基础。
对他人的包容和理解能够减少冲突和矛盾，增加合作和和谐。
同时，具有厚德的人也更容易得到他人的尊重和信任，他们能够充分发挥自己的才能和优势，为社会做出更大的贡献。
在社会层面上，上善若水和厚德载物也有着重要的作用。
一个社会如果充满善良、善意和包容，那么这个社会将会充满温暖和和谐，人与人之间的关系将会更加和睦。
而具有厚德的人则能够为社会做出更多的贡献，他们能够承担起更多的社会责任，为社会的发展和进步做出积极的贡献。
他们以自己高尚的品德和行为影响着身边的人，带动和推动着整个社会向着更加美好的方向发展。
上善若水和厚德载物都是对人们品德高尚的期望和赞美。
善良、宽容和包容是人们在日常生活中应该具备的美德，而具有高尚品德和胸怀的人则能够为社会和他人做出更大的贡献。
无论是在家庭、工作还是社会中，我们都应该以善良和高尚的品德为目标，努力成为上善若水、厚德载物的人。
只有这样，我们才能够让生活变得更加美好，社会变得更加和谐。
上善若水任方圆,厚德载物恒古今的意思
上善若水任方圆,厚德载物恒古今的意思
上善若水任方圆,厚德载物恒古今的意思是：一个人只要自己有高的人格修养，有泽万物而不争名利的心态，在纷杂的世间总会处事不惊，活的坦然。
重视品德像大地一样能容养万物，从古至今都是这样。
“上善若水”意为：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
“任”意为：“任凭”“承担”。
“方圆”意为：天地间。
厚德载物：重视品德像大地一样能容养万物。
形容品德像地一样容纳百川。
旧指道德高尚者能承担重大任务。
恒古今：从古代到现代。
细细品味水的品性，我们能够从中发掘或引申出有益的道理或原则。
做人处事，虽然要灵活应变，但其最根本的一条“善利万物而不争”，这才是真正的“上善”，才是立身之本。
崇尚“上善若水”，自然“任”其“方圆”。
上善若水,厚德载物
打造“上善若水，厚德载物”的过程是一个锻造渴望中理想人生的过程，也是否定中肯定自己的过程。
完美不是一道风景成就的，而是春夏秋冬的往复重叠，江河山岳的携手同行；厚积薄发的成功人生不是你自己说了算，而是公众的普遍评议与认同。当你能听进去别人不同的声音与建议，采纳别人完全善意的忠告并优化自己的处世之道、为人之理时，你的人生才会有可能承载起生命的种种希望，你的精彩才会有可能成为众人眼里的一道认可的景色
上善若水，厚德载物
老子的《道德经第八章》:上善若水。水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
在老子看来，水的显著特性和作用有：一、柔；二、停留在卑下的地方；三、滋润万物而不与万物相争。那么最完善的人格当然也应具有这种心态与作为：别人不愿去的地方，他愿意去；别人不愿做的事，他愿意做。他就具有骆驼般的精神，忍辱负重。他只知默默奉献，却从不和别人争功、争名、争利，这就是老子所谓“善万物而不争”的思想吧。
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孔子云： 水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或长，必循理，好像有义；浩大无尽，好像有道；流几百丈山间而不惧，好像有勇；安放没有高低不平，好像守法；量见多少，不用削刮，好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西，好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。水有这些好德处，所以君子遇水必观。
“厚德载物”一语出自《易经》，原文是：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。这两句话前呼后应阐述了才能与德行之间的对应关系：天行健（苍天高高在上，以强有力不可抗拒的运行法则影响世界），君子以自强不息（有才能的人应该不断追求、进取、强壮自己）。这句话是阐述强者应当通过不断的努力具备超凡的济世才能。当我们理解了这句话后，真的叹服华夏精英周文王被关在牢笼七年里，居然能在所著的《易经》中豪气冲天喊出了“天行健，君子自强不息”这一万古回荡的豪言壮语。秉承父辈的宏志，气势豪迈的大英雄周武王后来率领几万锐不可挡的军队，“牧野之战”誓言高喊“称尔戈、比尔干、立尔矛”（举起你的戈、排好你的盾、竖起你的矛）！将纣王的几十万商军打得落花流水那就不是怪事了！明白了前一句话的含义，对后一句“地势坤，君子以厚德载物”就容易理解了。易辞云：“坤厚载物，德合无疆”。意思是说：大地以宽广深厚承载万物，故能以好的品行造福万物无所不包容。“君子以厚德载物”这句与前一句紧密联系，用大地的宽广厚实来比喻人的胸怀气魄。意思是说，君子应像大地一样以宽广深厚的好品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物。这句话与“天行健，君子以自强不息”相对应，告诫君子不但要有与众不同的济世才能，还要有高尚的品德，具有造福万众的奉献精神。也就是强调有才有德，德才兼备。由此可见“天行健，君子以自强不息”表现了中华民族顽强进取、蓬勃向上的精神风貌；“地势坤，君子以厚德载物”则展示了中华民族胸怀宽广、无私奉献的高尚品格。
什么什么载物的四字成语
什么什么载物的四字成语上善若水，厚德载物，立壁千仞，无欲则刚“上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争…….”它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样，可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西……。
说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。
因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。
”厚德载物源自《周易》：天行健，君子以自强不息、地势坤，君子以厚德载物。
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
厚得载物，君子取法地，要积累道德，方能承担事业。
意思是说多做好事，善事日积月累就象滴水汇成江河湖海而升华为高尚的品德，具有高尚品德的人就会受到人们的拥戴，恪守道德准则的团体就会与时俱进，健康发展。
带物的四字成语有哪些：地大物博、庞然大物、物华天宝、物极必反、物竞天择、格物致知、暴殄天物、恃才傲物、睹物思人、物美价廉、物是人非、万物之灵、冷血动物、物尽其用、厚德载物、探囊取物、玩物丧志、身外之物、待人接物、物归原主、损己利物、青毡故物、格物穷理、接人待物、民胞物与、一切万物、随物赋形、筐箧中物、铁腕人物、万物一府一、地大物博释义：博：丰富。
指国家疆土辽阔，资源丰富。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》：“又因江南地大物博；差使很多；大非别省可比。
”二、庞然大物释义：外表上庞大的东西。
出处：唐·柳宗元《黔之驴》：“虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。
上善若水厚德载物
他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。
“厚德载物”的含义
“厚德载物”语出《周易》：“君子以厚德载物。”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。清华大学的校训就是“自强不息，厚德载物”。
209回答者： wuhao417417
“上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争…….”它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样， 可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西……。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”
不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。
Байду номын сангаас
老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；……..。
“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行， 乃至仁至善……。
上善若水厚德载物的意义
上善若水厚德载物的意义集团标准化工作小组 #Q8QGGQT-GX8G08Q8-GNQGJ8-MHHGN#这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
尽管从总体上看，老子的处世哲学是消极、无为的，但如果剔除其消极成分，细细品味水的品性，我们还是能够从中发掘或引申出有益的道理或原则的。
一曰守拙。
水乃万物之源，论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座，炫耀的资本不可谓不厚。
可它却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而“和其光，同其尘”，哪儿低往哪儿流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静。
此等宁静和达观，是很多人难以企及的。
这的确是一种“无为”，但不是对“大我”的无为，而是对“小我”的无为，是在个人利益上的无为。
二曰齐心。
水的凝聚力极强，一旦融为一体，就荣辱与共，生死相依，朝着共同的方向义无返顾地前进，故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。
因其团结一心，水威力无比：汇聚而成江海，浩浩淼淼，荡今涤古；乘风便起波涛，轰轰烈烈，激浊扬清。
三曰坚忍。
水至柔，却柔而有骨，信念执着追求不懈，令人肃然起敬。
九曲黄河，多少阻隔、多少诱惑，即使关山层叠、百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇；浪击礁盘，纵然粉身碎骨也决不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，终将礁岩撞了个百孔千疮；崖头滴水，日复一日，年复一年，咬定目标，不骄不躁，千万次地“滴答”、“滴答”，硬是在顽石身上凿出一个窟窿来，真可谓以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。
四曰博大。
“海纳百川，有容乃大”。
水最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。
它养山山青，哺花花俏，育禾禾壮，从不挑三拣四、嫌贫爱富。
它映衬“荷塘月色”，构造洞庭胜景，度帆樯舟楫，饲青鲥鲢鲤，任劳任怨，殚精竭虑。
它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显自己。
五曰灵活。
水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放。
关于厚德的四字成语
关于厚德的四字成语上善若水，厚德载物，立壁千仞，无欲则刚“上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争…….”它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样，可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西……。
说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。
老子说道：“上善若水，水善利万物而不争，此实乃谦下之德也；故江海所以能够为百谷王者，以其善下之，则能够为百谷王。
天下莫温柔于水，而攻坚强者莫之能胜，此实乃柔德；故柔之胜刚，强之车墩对般。
因其诸法，故能自为并无之间，由此可知不言之教、无为之益也。
”关于德的四字成语：歌功颂德、以德报怨、德高望重、感恩戴德、离心离德、功德圆满、以德服人、三从四德、功德无量、厚德载物、大恩大德、以怨报德、德才兼备、仁义道德、抱德炀和、母仪之德、弃恶从德、积善成德、何德堪之、河山之德、畏威怀德、俭以养德、导德齐礼、潜光隐德、德配天地、二三其德、祖功宗德、酒后无德、德重恩弘为德不卒、名德重望、讽德诵功、明德惟馨、弃德从贼、以德为邻、龙德在田、文德武功、德薄能鲜、以德报德、较德焯勤、德音莫违、无德而称、德輶如毛、道德文章、地丑德齐、德被八方、醉酒饱德、厚德载福、不德而功、果行育德、孤恩负德、耆德硕老、谇帚德耡、盛德不泯、秽德垢行、立功立德、昭德塞违、颂德咏功德厚流光、德艺双馨、好生之德、硕德耆年、年高有德、行好积德、砥砺德行、减师半德、钜人长德、施恩布德、称德度功、年高德劭、怀德畏威、德浅行薄、耆年硕德、积德裕后、灭德立违、尚德徒刑、酬功报德、贵德痴兵、材雄德茂、爱人以德、树德务滋、道微德薄、硕望宿德、德深望轻、德本财末、德厚盼重、积德累功一饭之德、论德使能、殊功异德、包元履德、至德要道、高世之德、进德修业、盛德遗范、功崇德钜、德言工容、小德出入、丰功硕德、振民育德、功德并任隆、玩人丧德、澡身浴德、崇德报功、损阴糟德、绝德至行、德高望尊、败德辱行、妖不胜德、度德量力、德言容功、怀材抱德、以德追祸、德低毁来厚德载物、三从四德、以德服人、以德报怨、德艺双馨、德高望重、同心同德、俭以养德、感恩戴德、功德无量、德才兼备、明德惟馨、二三其德、度德量力、年高德劭、进德修业、厚德载福、不以一眚颇为大德、积善成德、功德圆满、歌功颂德、离心离德、仁义道德、德隆望尊、道德文章、好生之德、德言容功、爱人以德、树德务滋~~~~~~~~~~~~~。
上善若水厚德载物什么意思
上善若水厚德载物什么意思
上善若水：上善也就是极高的道德。
这种道德像水一样无形,但又无处不在。
厚德载物：大地袒露的气势和顺厚实，君子要像此一样增厚美德，容载万物。
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
整句话的意思是：最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。
水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。
厚德载物一语出自《易经》，原文是：“天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
”意思是说：大地以宽广深厚承载万物，故能以好的品行造福万物无所不包容。
“君子以厚德载物”意思是说，君子应像大地一样以宽广深厚的好品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物。
但是老子认为这还不够，老子接下去说，处众人之所恶。
有一句话叫人往高处走，水往低处流。
人所恶的是什么呢？是低位。
所以处众人之所恶讲的是要处于低位，也就是讲的是谦虚谨慎。
所以你不但要帮助别人，不要求回报，还要保持谦虚谨慎的态度，不要以为人家受了你的恩惠，你就趾高气扬的了。
如果能做到这些你就“故几于道。
”也就是获得了接近于道的处世方式了。
上善若水，厚德载物以美好的品德、高尚的情操、宽广的胸怀来承载、滋养、包容和造福世间万物。
后人通常将这两句不同出处的话语联系在一起，作为我们伟大民族精神的一种象征。
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上善若水厚德载物
上善若水
世界上最柔的，莫过于水。
在人们眼中似不堪一击的它，却能穿过最坚硬的“阻碍”——岩石。
俗话说：“以柔克刚”，“以弱胜强”。
古人修习武术强调“刚中带柔，以柔克刚”，而水则以柔克物，却也以柔纳物。
水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下。
江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为它可以容江河，容湖泊，容溪流，甚至于洼地。
一滴墨滴入水杯中，杯中的水立即变黑，可当你将其滴入大海时，也不过是“沧海一粟”，海依旧是那么蓝。
这是因为二者的胸襟不同啊！水，它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污浊。
它处于深潭之表面清澈而平静，但实际上深不可测，它以其涓涓细流，汇成海，胸怀万物而不求回报。
这样的德行讲的是要处于低位，也就是启示我们要谦虚谨慎。
“吕蒙正三度为相，不记恨讥讽过自己的人”，清朝康熙年间六尺巷：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不是当年秦始皇。
”古人的胸怀如此，作为我们，生活中有些事情不太过于计较，让一让，又何妨？让出自己的风度，让出对他人的包容，让出对万物的厚德。
帮助别人不要求回报，还要保持谦虚谨慎，以美好的品德，高尚的情操，宽广的胸怀来承载，包容万物，不正体现了老子“上善若水”的
思想吗？
厚德载物
“厚德载物”指君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。
一个有道德的人，应当像大地一般，宽广厚实，像大地那样滋长万物。
有道德的人，道德高尚的人只局限于有智商头脑灵活的人吗？答案是否定的。
天赋超常而没有毅力和恒心的人，只会成为转瞬即逝的火花。
真正的智慧总是与谦虚相连，真正的哲人必然像大海一样宽厚。
浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动的体现。
人们常说：播下行为的种子，你就会收割习惯；播下习惯的种子，你就会收割性格；播下性格的种子，你就会收割一定的命运。
“闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人。
”何不将“厚德载物”的行为付诸实践？
社会不断向前发展，文化氛围也在不断发生变化，曾经的乐话少了，曾经的美景少了，现在的我们也许失去了一颗平平淡淡的心。
我们需要像水一样的平静，需要与世无争的恬静生活；我们需要有水一样的从容，付出却不曾要求回报的精神；有大地一般广阔的胸襟。
张爱玲曾说，“你若盛开，蝴蝶自来”，对别人的宽容，同时也是对自己的宽容。
“上善若水，厚德载物”值得力荐、学习！
作者：王亦�u。