上善若水 厚德载物 天道酬勤
天道酬勤厚德载物的意思
天道酬勤厚德载物的意思
天道酬勤厚德载物的意思：不管做什么事，只要肯努力奋斗，总会有成绩。
也可以用来表示你尽了全部力量去做一件对得起良心、对社会和国家的正义之举！老子《道德经》第八章“上善若水；厚德载物”这句话主要说明为人处世的方法，它包含三个道理，即从个体角度讲如何修养品性才能达到至高境界;从群体角度看领导者应具备哪
些素质及怎样治理国家等问题;最后强调作为普通百姓如何安身立命，即要保持朴实敦厚的美德。
大自然是公平无私地在向人们付出。
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厚德载物上善若水之解释
上善若水厚德载物之解释:
上善若水厚德载物的意思是，拥有高尚的品德和深厚的德行，就像大地能够承载万物一样，能够包容和滋养一切。
具体来说：
上善若水：出自《老子》第八章，是最高境界的修养,形容一个人的品行和善行就像水一样，能够滋养万物而不与之争夺，能够停留在人们不愿停留的地方，因此接近于道。
厚德载物：同样出自《老子》第八章，指的是深厚的德行能够承载和承受很多，形容一个人的品德高尚，能够承担起社会责任，并将其高尚的品德融入到自己的言行之中。
能够赢得人们的尊敬和信赖。
这是一种内在的修养，体现了一个人对社会和他人的尊重和关心。
它是传统文化中的重要价值观，也是当今社会所需要的基本素养。
具体来说，厚德载物形容品德像地一样容纳百川，旧时指道德高尚者能担当大任。
综合来看，这两个成语都强调了道德修养的重要性和高尚品德的难得，鼓励人们追求内在的善良和外在的德行，以此来赢得他人的尊重和信任。
天道酬勤厚德载物成语解释
天道酬勤厚德载物成语解释天道酬勤厚德载物成语解释成语是汉语词汇中定型的词。
成语，众人皆说，成之于语，故成语。
成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。
以下是小编为大家整理的天道酬勤厚德载物成语解释，希望能帮到大家！天道酬勤：是指一分耕耘，一分收获，是古今中外所称道的多劳多得。
出自《论语》。
天即上苍；道指主张；酬即酬谢、厚报；勤即勤奋、敬业；就是说天意厚报那些勤劳、勤奋的人。
厚德载物：是指以深厚的德泽育人利物。
出自《易经》。
《周易》君子以厚德载物。
大意是：旧时指道德高尚者能承担重大任务；今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。
诚然：上天一定会让那些勤勉的人，有所收获。
因为，有梦的人，才有希望。
这就是天道酬勤。
是君子就能坦荡荡，自强不息，刚毅坚卓，发愤图强，胸怀像大地一样广阔，美德无边，没有任何东西不能承载。
这就是厚德载物。
天道酬勤，机遇总是青睐那些刻苦勤学的人，使他们完成志愿有耕耘就会有收获。
也是有志者，事竟成，苦心人，天不负。
的真实写照。
如王羲之自幼勤学苦练书法成为著名书法家；匡衡借光读书成为一个很有学问的人；茶圣陆羽牛背练字终于写出了我国历史上第一部专门论述茶叶的《茶经》；爱书如命的高尔基在苦难中读书而成为了举世闻名的作家。
也印证了勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人。
人世沉浮如电光火石，盛衰起伏，变幻难测。
天才使你如虎添翼，勤奋将使你赢得一切。
命运就掌握在自己手中。
往往推动世界前进的并不是那些天资卓越，才华四射，人中豪杰的天才，而是那些智力平平而又非常勤奋、勤勤恳恳、劳作不息，埋头苦干的人。
只有付出相应的劳动和汗水，才能懂得智慧硕果是多么的来之不易；梦想是多么璀璨；生活是多么美好。
不想辛苦的人一定平庸，不想付出的人一定平庸，不想有所作为的人一定平庸。
苦难是成功途中的考验；是成功途中的历练；是成功途中的先驱。
怯懦的人必然在苦难之中被淘汰；必然看不到成功的曙光；必然看不到人生的辉煌。
“上善若水 厚德载物”是什么意思
“上善若水，厚德载物”是什么意思？“上善若水，厚德载物”是什么意思？"上善若水"是一个成语，指的是最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
处于众人所不注意地方或者细微的地方，所以是最接近道的。
水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆。
无所滞，而生其形，静。
它以百态存于自然界，于自然无所违也。
语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù)，故几于道。
”在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。
人生之道，莫过于此。
道家哲学编辑做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优点；冯跃利书法上善若水冯跃利书法上善若水(2张)做人如水，你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；做人如水，你动，我便随行，决不撇下你的孤单；做人如水，你静，我便长守，决不打扰你的安宁；做人如水，你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；做人如水，你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。
上善若水，从善如流，如水人生，随缘而安。
做人如水：能适应任何环境，就像水一样，能包容万物，本身却非常的纯静；做事如山：要踏踏实实的做事，像山一样稳重，像山一样给人以信任！做人像水。
水，动中有静，静中有动，一切都是因为它柔美、滋润。
老子说：“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
”既弘扬水的精神，也道出了一种处世哲学：做人应该像水一样，要有极大的可塑性。
因为水性柔而能变形。
在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盘中是杯盘之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
做人应该像水一样，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。
古人有一副对联：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。
”做事像山。
山因形走势，因势走形，一切皆因之挺拔、高峻。
山，从千峰峥嵘、万壑竞秀、云海飞瀑、蜿蜒起伏中展示大气磅礴；山，从云蒸霞蔚、烟雾缭绕或澄澈清净中透出阔远幽、空灵清秀。
千万别挂“天道酬勤”、“上善若水”，“厚德载物”，意思全错了
今天咱们不聊文玩，聊一个小编发现的很好玩的事，昨天去朋友公司喝茶，突然看见墙上挂了一幅字，天道酬勤。
我微微一笑，朋友看出我表情的怪异，忙着问这幅字怎么了，我说你知道天道酬勤是什么意思吗？他把身子向后一靠，深陷在老板椅上，目光中带着迷离的看着天花板，缓缓的说，天道就是天意啊，天道酬勤就是老天会奖励那些勤劳能干的人。
听完这个回答后，我又问他一个问题，你觉得这楼里的保洁阿姨勤劳吗？老天给她什么奖励了？还有你们这些创业公司，忙得孩子都不认识爹，还免不了其中绝大部分在一年之内破产，请问老天的英明又在何处?他一时语塞，问我天道酬勤是什么意思？我说很多国学大师，成功学者都喜欢讲天道酬勤，因为老板喜欢听，因为它能给员工洗脑，员工也喜欢听，因为它能支撑自己的努力改变现况的愿景。
但咱们今天纯粹从文化上来探讨。
我们今天对它从字面上的解读并不是古代先哲的真正思想。
因为长期以来，中国的传统文化并不是今天的进步论，而是认为道法自然，天人合一。
如果你理解这几个字，就会怀疑为什么有人多做一些事，就会得到老天的奖励呢？所以天道酬勤根本就不是所谓励志之言。
它是来自《尚书·大诰》中“天閟毖我成功，天亦惟用勤毖我民”这句话引申或转述、释义而来。
唐人孔颖达疏诠释“天道酬勤”。
所谓“天道酬勤”之“勤”并非“勤奋”之意，它是“频繁”之意。
“酬勤”二字是古文倒装用法，“酬勤”意为“频繁地赏赐”之意。
所以这四字用现代话解释就是：“老天爷，您真是好啊，您如此谨慎地护佑我们的家国百业，确保成功！您又是如此频繁地关照苍天百姓”。
这话原是周天子向老天爷说的，是用来感恩上天对人民的关怀。
不但没有任何想多向老天讨要赏赐的想法，反而有点知足常乐的意思，是不是和你原来理解的意思相差十万八千里远？从他们公司走后，我又通过各公司的玻璃门，看见“上善若水”“厚德载物”等这些字高频的出现在墙上，而且大多都是些江湖书法体，每一个字都写得霸气凌然，由此可见，这些人并不怎么懂这两句话。
天道酬勤下一句是什么
天道酬勤下一句是什么天道酬勤的下一句是什么？天道酬勤的下一句是：厚德载物！正所谓“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，下面一生范文网为大家详细解释天道酬勤和厚德载物的具体内涵：天道酬勤的内涵诠释：“天道酬勤”出自于《论语》，“天道”这个词最早出现在《尚书.大禹谟》中的“满招损，谦受益，时乃天道。
”可能是最为接近的，主要指自然的规律。
天道即天意，天指上天，道指主张;酬可解释为实现志愿，即酬谢、厚报的意思，勤即勤劳、勤奋、敬业的意思，就是说天意厚报那些勤劳、勤奋的人。
易里讲到“劳谦君子，有终吉。
”韩愈曾题词“天道酬勤”勉励后来者。
“天道酬勤”指一分耕耘,一分收获,是指古今中外所称道的多劳多得。
意思是：上天偏爱于勤奋的人们，付出的努力一定会有所回报，也说明了机遇和灵感往往只光顾有准备的头脑，只垂青于孜孜以求的勤勉者。
这句话总的意思是说：上天会实现勤劳人的志愿。
有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。
原句应该是这样:天道酬勤,地道酬善,人道酬诚。
商道酬信、业道酬精这个应该是后来加的。
天道酬勤的名句也是各大书法家创作的比较多的作品内容，很多人也非常喜欢将这样的激励的勉句挂在家中时刻提醒和督促自己，“天道酬勤，加缘臻备”就是其中之一。
厚德载物、天道酬勤就是道德与勤劳、做人与做事。
坚持是成功的终点。
成功者永不放弃，放弃者永不成功。
只有放弃，没有失败。
成功与不成功往往只有一步之遥。
坚持就能累积，做到“六个累积”，即累积你的知识能力、累积你的人际网络、累积顾客、累积市场、累积经验、累积成就。
用你的快乐带动心情，用你的执着追求事业，用平淡对待磨难，用努力追求幸福，用真诚对待朋友，用感恩对待生活。
厚德载物的内涵诠释：“厚德载物”出自《周易》中的卦辞《大象》：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”。
天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强;大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
上善若水厚德载物天道酬勤
上善若水厚德载物天道酬勤“上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争…….”它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样，可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西……。
说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。
因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。
”他认为上善的人，就应该象水一样。
水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。
江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。
所以说弱能胜强，柔可克刚。
不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。
老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。
水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。
善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；……..。
“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。
所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。
水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。
它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。
它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。
它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。
它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。
这样的德行，乃至仁至善……。
“厚德载物”的含义“厚德载物”语出《周易》：“君子以厚德载物。
如何理解“上善若水，厚德载物”？
如何理解“上善若水，厚德载物”？如何理解“上善若水，厚德载物”？来源：今日头条国学编辑：建老真人“上善若水，厚德载物”。
作为中华美德的一种概括，这两句话历来成为志士仁人崇尚的最高道德境界。
由于出处年代久远，加之古人的话一个字概括多种意思，仁者见仁，智者见智，致使人们理解不同，说法不一。
我们在正确理解古人说话的含义时，必须将前后相关的话语、省略语句、引伸意思联系起来理解，才能领悟古人说话的真实含义。
“上善若水”语出老子道德经第八章：“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。
这句话中的关键词“道”是老子哲学的核心，是天地万物遵循的自然法则，“几于道”的“几”是“非常接近、达到、合符”的意思，可以理解成“达到、符合自然法则”。
而“几于道”又与前面的“上善”（最美好的品格）前后呼应。
整句话的意思是：最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。
水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。
为什么我们的老祖先说水是“上善”，由此而将水作为最受尊崇的美好品格的示范，倡导人们效仿呢？为此，孔夫子将水被崇尚为“上善”的原由，从功效、特征、性格、行为、操守等多方面做了深层次的解释：孔子说：水有五种完美的品德，因它常流不息，能滋养一切生物，好像有德；流必向下，不倒流，或方或长，遵循自然规律，好像有义；浩大无尽，好像有道；流向几百丈山涧毫无畏惧，好像有勇；安放没有高低不平，好像守法度；量见多少，不用削刮（不会隐瞒正确的观点，违心地趋附别人），好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西（归宿必处东），好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。
水有这些好德行，所以君子遇水必观（观察、体会、感悟、效仿）。
“厚德载物”一语出自《易经》，原文是：“天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物”。
这两句话前呼后应阐述了才能与德行之间的对应关系：天行健（苍天高高在上，以强有力不可抗拒的运行法则影响世界），君子以自强不息（有才能的人应该不断追求、进取、强壮自己）。
厚德载物，上善若水，天道酬勤，宁静致远，淡泊明志，难得糊涂
厚德载物，上善若水，天道酬勤，宁静致远，淡泊明志，难得糊涂厚德载物出自《易经》中的卦辞:“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。
"上善若水语出《老子》:“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶(wù),而攻坚强莫能胜之。
”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，如果来势凶猛，没有什么能阻挡的。
在道家学说里，水为至善至柔;水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌;无人无争却又容纳万物。
海纳百川出自晋·袁宏《三国名臣序赞》:“形器不存，方寸海纳。
”李周翰注:“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。
”天道酬勤《易》里讲到“劳谦君子，有终吉。
” 至《尚书》就有“天道酬勤”的说法。
韩愈曾题词“天道酬勤”勉励后来者。
最早出现天道这个词是在《尚书》中,很多的先秦书籍中出现天道这个词.主要指“自然的规律“辞海”也是这么解释。
“天道酬勤”没找见最初的出处。
可能《尚书.大禹谟》中的“满招损，谦受益，时乃天道。
”是最为接近的，原文如下: 三旬，苗民逆命。
益赞于禹曰:“惟德动天，无远弗届。
满招损，谦受益，时乃天道。
帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。
祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。
至诚感神，矧兹有苗。
”宁静致远出自诸葛亮《诫子书》，“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能冶性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!”淡泊明志出自诸葛亮《诫子书》，“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能冶性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!”郑板桥书难得糊涂下面小字，“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。
宁静致远厚德载物上善若水天道酬勤合体字
宁静致远厚德载物上善若水天道酬勤合体字
摘要：
一、宁静致远
二、厚德载物
三、上善若水
四、天道酬勤
五、合体字
正文：
宁静致远：这个词组强调了内心的平静与专注对于实现长远目标的重要性。
在追求成功的过程中，保持一颗宁静的心，不受外界干扰，有助于我们更好地规划未来，稳步前行。
厚德载物：这个词组传达了一种宽容与包容的品质。
我们应该学会接纳他人的优点和不足，以更宽广的胸怀去面对世界。
同时，也要注重个人品德的修养，以深厚的德行承载万物。
上善若水：这个词组以水的形象来寓意善良的品质。
水具有滋养万物、谦卑处下的特点，是人们追求道德境界的榜样。
我们应该学会像水一样，无私奉献，助人为乐。
天道酬勤：这个词组鼓励我们要勤奋努力，因为上天会眷顾勤劳的人。
成功并非偶然，只有付出辛勤的努力，才能收获美好的回报。
在追求梦想的道路上，我们要脚踏实地，勇往直前。
合体字：合体字是将多个独立的汉字组合成一个字，具有独特的艺术价
值。
如“招财进宝”、“福禄寿喜”等，都是人们常用的合体字。
它们象征着美好的愿景，为生活增添了一份喜庆与祥和。
在总结这五个词汇时，我们可以发现它们都在传达一种积极向上、努力进取的精神。
无论是宁静致远，还是厚德载物，上善若水，天道酬勤，都是我们在人生道路上应该追求的品质。
宁静致远厚德载物上善若水天道酬勤合体字
宁静致远厚德载物上善若水天道酬勤合体字摘要：1.解读宁静致远的含义与应用2.分析厚德载物的内涵与实践3.阐述上善若水的道理及其在生活中的体现4.讨论天道酬勤的观念及合体字的意义正文：宁静致远，厚德载物，上善若水，天道酬勤。
这四句富含哲理的话语，既是我国传统文化的瑰宝，也是我们在生活和工作中应当遵循的原则。
首先，宁静致远。
这句话告诉我们，只有在宁静的环境中，我们才能排除外界的干扰，专注于自己的目标和事业。
在这个快节奏的社会，人们往往被纷繁的事物所困扰，而忽略了内心的宁静。
然而，只有当心灵得到宁静，我们才能在长远的目标中找到方向，稳步前行。
因此，宁静致远不仅是写作者的追求，更是每个人在人生道路上必备的品质。
其次，厚德载物。
这句话强调了品德的重要性。
一个有道德的人，才能承载起生活的重任，获得他人的尊重。
在日常生活中，我们应该以善良为本，宽容待人，乐于助人。
只有这样，我们才能在人际关系中得到良好的回馈，为自己的生活创造更多的价值。
再者，上善若水。
这句话揭示了水的品质，也是我们在为人处世中应该学习的。
水善于滋润万物，却不求回报；水能顺应环境，改变自己；水柔中带刚，有恒心有毅力。
正如古人所说：“水滴石穿”，我们在面对困难和挑战时，要有水的精神，坚持不懈，终能成功。
最后，天道酬勤。
这句话告诉我们，勤奋努力是成功的基石。
只有付出辛勤的汗水，才能换来丰收的喜悦。
在生活和工作中，我们要抱着勤奋的态度，不断学习，不断进步。
同时，我们要珍惜每一个机会，抓住每一个细节，以勤奋的精神去追求卓越。
而这四个词语合为一体，更是寓意着我们在追求美好生活的过程中，既要保持内心的宁静，又要具备高尚的品德，学会适应环境，勤奋努力。
只有这样，我们才能在生活的道路上越走越远，实现自己的人生价值。
总之，宁静致远、厚德载物、上善若水、天道酬勤这四句合体字，为我们指明了生活的方向，提供了前进的动力。
牢记天道酬勤四个字
牢记天道酬勤四个字在一些办公室内，最常见的是在领导干部的办公室内，人们可以看到的多是一些牌匾题词挂于室内墙壁，上面无非是“天道酬勤”、“上善若水”或“厚德载物”一类的词语。
那么，这些词语到底是什么含义呢？天道酬勤出自孔子作品《论语》，“天道”即“天意”，“酬”即酬谢、厚报的意思；“勤”即勤奋、敬业的意思，从字面解释就是“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。
延伸理解乃是说：上天会实现勤劳的人的志愿。
有耕耘就会有收获，人只要坚持不懈，勤奋努力，不断充实自己的知识、能力，提高自己的竞争实力，就会有丰硕的收获，就会过上美满的幸福生活。
“上善若水，水善利万物而不争。
”最高境界的善行就像水的品性一样，润泽万物而不争名利。
人类最美好的品行就如同如水一样，具有美好的品德。
所谓水的品德乃是水往低处流，启迪人们做人做事要低调；水是无色透明的，既卑微也不起眼，但一切生物却不能离开它；水看起来柔弱，不与任何事物相争，随物就形，顺从引导，该流则流，当止则止；水默默地滋养万物，从不企求回报。
而人要想善行，就必须具有水的上述品德。
厚德载物语出儒家经典作品《周易》：“君子以厚德载物”。
以字面理解是说以深厚的德泽育人利物，才是最佳方略，才能收到益处。
延伸理解可以为：要以崇高的道德、博大精深的学识培育学子，才会培养出国家的栋梁，人中的精英；人只有具有了高尚的道德情操，才能承担重任，才能肩负起国家的责任。
总而言之，人生在世不是混吃混生的动物，应该有些作为，应该无愧于灿烂的人生。
最基本的就是勤奋二字，要勤奋学习，学而知之；要勤奋工作，有所成就；牢记天道酬勤四个字,勤奋生活，愉悦快乐。
偷懒、投机，耍奸、行骗等肮脏龌蹉的行径绝对是做人的大忌，一点也不能沾染。
人要得一生平安幸福，就应当做点善事，多为他人想想，不要困死在个人私念的圈子里。
要行善，就需像水一样不争不抢，言善信，动善时，正善治，事善能，内心沉静安宁，知世故而不世故，在合适的时候做合适的事。
千万别再挂三大俗字，“天道酬勤”、“上善若水”，“厚德载物”了，意思全错了！
千万别再挂三大俗字，“天道酬勤”、“上善若水”，“厚德载物”了，意思全错了！一.天道酬勤“天道酬勤”，常见于各领导办公室。
“天道酬勤”多被理解为“多劳多得”，“老天会眷顾勤劳的人”。
但“天道酬勤”实则出自《尚书·大诰》，由“天閟毖我成功，天亦惟用勤毖我民”压缩而成。
其中的“酬勤”，其实是倒装，“酬勤”即时“频繁赏赐”。
所以“天道酬勤”并非是在勉励自己，而是在拍老天爷的马屁，认为老天爷对他够好。
就好像《圣经》中那句：你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。
只是中文实在复杂，把好多人绕晕了。
天道，其实在古人眼里是天地运行之法则，根本不会在乎人类的社会活动。
这正所谓“天地不仁，以万物为刍狗”。
觉得天道会在乎你那点勤劳的，那真是一厢情愿了。
二.上善若水一般人常以为，上善若水是劝人积德行善之意。
但其实它语出《道德经》，原文：上善若水，水善利万物而不争。
意思是说，最高的善就像水那样，帮助万物而不争取什么。
然而，如果一个人真心如止水，名利无争，又怎么会把它写出来挂在墙上呢？这实在是自相矛盾啊！三.厚德载物厚德载物，语出《易经》：地势坤，君子以厚德载物。
常人将其理解为地势厚实，君子应效法大地，以深厚的德行来包容万物。
然而以一己之身，包容万物，此言如此拔高自己，又如何效仿“地势坤”呢？这样解释本来就是自相矛盾的。
其实“厚德”，在先秦意为顺其自然的先天之德，而非后天的修为涵养。
如《老子》提及：含德之厚，比于赤子（婴儿）。
所以厚德载物，就是指我们应效仿大地万物，顺天而为，不要有多余的追求，同今人理解相左。
四.以德报怨除了“误读古”人外，“褒贬相异”也是常见问题。
比如“以德报怨”，部分人以此为褒义，视作自己胸怀宽广的证明。
但“以德报怨”四个字，其实是个完全站不住脚的逻辑——《论语·宪问》：或曰：以德报怨何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。
文：不言文玩。
上善若水厚德载物的意思
上善若水厚德载物的意思上善若水厚德载物的意思科普知识是一种用通俗易懂的语言，来解释种种科学现象和理论的知识文字。
用以普及科学知识为目的。
下面和小编一起来看上善若水厚德载物的意思，希望有所帮助！上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
他认为上善的人，就应该象水一样。
水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。
江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。
所以说弱能胜强，柔可克刚。
“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。
所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。
水的`德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。
它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。
它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。
它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。
它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。
这样的德行，乃至仁至善……“厚德载物”是《易传》中的话，原文是:“地势坤，君子以厚德载物。
”先说厚德载物，什么是“德”，其实很简单。
帮助别人要求回报，叫做交易。
帮助别人不要求回报，就叫做“德”。
如果有很多人得到你的帮助，而你都不要求回报，那你的德就厚了，就可以称作德高望重了。
但是老子认为这还不够，老子接下去说，处众人之所恶。
有一句话叫人往高处走，水往低处流。
人所恶的是什么呢？是低位。
所以处众人之所恶讲的是要处于低位，也就是讲的是谦虚谨慎。
所以你不但要帮助别人，不要求回报，还要保持谦虚谨慎的态度，不要以为人家受了你的恩惠，你就趾高气扬的了。
如果能做到这些你就“故几于道”。
也就是获得了接近于道的处世方式了。
“上善若水，厚德载物”，以美好的品德、高尚的情操、宽广的胸怀来承载、滋养、包容和造福世间万物。
天道酬勤，厚德载物
天道酬勤，厚德载物
古人云:“天道酬勤。
”所有最终取得的丰硕果实都来源于一个“勤”字。
最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
人的品格应该向水一样，做事情行云流水，静止如水。
人的最高境界要像水一样，能屈能伸。
若水古代指雅砻江和金沙江的汇合处。
天道酬勤，厚德载物的意思是上天会按照每个人付出的勤奋，给予相应的酬劳;道德高尚者才能承担重大任务。
不管做任何事情都需要经历种种的考验，在做一件事的途中，唯一考验的便是自己的内心是否坚定，但是取得成功全都是靠运气。
一个人有坚定的心固然重要，但是运气也是很重要的，运气到了，任何事情都是阻挡不住的。
每个人都要为自己所想要或是所规划的人生付出，付出和得到不一定成正比，需要每个人都能看开些。
天道酬勤，时间是对每个人的一个考验，有的时候是考验，有的时候是煎熬，也许之差一步就能成功，但是内心总是在煎熬地等待着。
等待是一个漫长的过程，我可能也在一直等待，等待一个结果，等待一个奇迹，希望能有更多的人关注我和关注我的作品，因为我已经付出了很多，努力地找到了方向，不管在任何方面，我都努力了，但我一直都在寻求一个结果。
人这辈子能有自己想做的事情，固然是欢喜的，因为自己找到了方向和人生的意义，可能当我们找到了人生的意义，我们才能积极向上地活着。
人生是无趣的，我们只能去寻找自己的乐趣，做人最重要的是快乐，而这份快乐是无人给予的。
快乐只有需要自己去寻找，人生只有一次，多做一些有意义的事情，为了不留遗憾地活着。
人生是一道考题，而每个人都要找到属于自己的那个答案。
道家抽签祝福语四个字
道家抽签祝福语四个字
上善若水，心海纯净；厚德载物，基业垂成；天道酬勤，快乐人生；道法自然，日月永恒。
一道化宇，二仪生万，三清护生，四御佑太，五祖阐道，六神助畅，七真见道，八仙神通，九皇添福，事事吉祥，十方善信。
祝福仰赖，圣德洪恩，天尊福瑞，天降慈仁，庇佑十方，处处清平，处处如意，家家吉庆，万事遂心，财源福禄，喜照临门，恭祝好运。
手挥拂尘，扫除烦恼，怀抱太极，紫气东来，心存善念，天遂人愿，慈仁勤俭，福寿绵延，青牛驾到，紫气东来，幸福随心，烦恼顺水。
骑着青牛，带上问候，捎来祝福，送出恩德，面露笑容，真诚祈愿，吉祥如意，诸恶莫作，岁岁平安，众善奉行，年年康宁。
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“上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争…….”它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样，可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西……。
说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。
因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。
”
他认为上善的人，就应该象水一样。
水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。
江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。
所以说弱能胜强，柔可克刚。
不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。
老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。
水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。
善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；……..。
“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。
所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。
水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。
它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。
它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。
它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。
它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。
这样的德行，乃至仁至善……。
“厚德载物”的含义
“厚德载物”语出《周易》：“君子以厚德载物。
”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。
清华大学的校训就是“自强不息，厚德载物”。
“厚德载物”一语出自《易经》，原文是：“天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物”。
这两句话前呼后应阐述了才能与德行之间的对应关系：天行健（苍天高高在上，以强有力不可抗拒的运行法则影响世界），君子以自强不息（有才能的人应该不断追求、进取、强壮自己）。
这句话是阐述强者应当通过不
断的努力具备超凡的济世才能。
当我们理解了这句话后，真的叹服华夏精英周文王被关在牢笼七年里，居然能在所着的《易经》中豪气冲天喊出了“天行健，君子自强不息”这一万古回荡的豪言壮语。
秉承父辈的宏志，气势豪迈的大英雄周武王后来率领几万锐不可挡的军队，“牧野之战”誓言高喊“称尔戈、比尔干、立尔矛”（举起你的戈、排好你的盾、竖起你的矛）！将纣王的几十万商军打得落花流水那就不是怪事了！明白了前一句话的含义，对后一句“地势坤，君子以厚德载物”就容易理解了。
易辞云：“坤厚载物，德合无疆”。
意思是说：大地以宽广深厚承载万物，故能以好的品行造福万物无所不包容。
“君子以厚德载物”这句与前一句紧密联系，用大地的宽广厚实来比喻人的胸怀气魄。
意思是说，君子应像大地一样以宽广深厚的好品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物。
这句话与“天行健，君子以自强不息”相对应，告诫君子不但要有与众不同的济世才能，还要有高尚的品德，具有造福万众的奉献精神。
也就是强调有才有德，德才兼备。
由此可见“天行健，君子以自强不息”表现了中华民族顽强进取、蓬勃向上的精神风貌；“地势坤，君子以厚德载物”则展示了中华民族胸怀宽广、无私奉献的高尚品格。
“天道酬勤”
“天道酬勤”出自《论语》
中国有句古话:天道酬勤。
意思是:上天一定会让那些勤勉的人,有所收获。
其实,这句话只不过是安慰人的。
...那么,纵使“天道酬勤”只是一个注定落空的梦想,也让我们满怀热情地去期望。
因为,有梦的人,才有希望。
...
天道酬勤,是指一分耕耘,一分收获,是古今中外所称道的多劳多得。
出自《论语》
“天道”即“天意”“酬”即酬谢、厚报的意思“勤”即勤奋、敬业的意思，就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。
所以总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿。
有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天
“厚德载物”一语出自《易经》，原文是：“天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物”。
这两句话前呼后应阐述了才能与德行之间的对应关系：天行健（苍天高高在上，以强有力不可抗拒的运行法则影响世界），君子以自强不息（有才能的人应该不断追求、进取、强壮自己）。
这句话是阐述强者应当通过不断的努力具备超凡的济世才能。
当我们理解了这句话后，真的叹服华夏精英周文王被关在牢笼七年里，居然能在所着的《易经》中豪气冲天喊出了“天行健，君子自强不息”这一万古回荡的豪言壮语。
秉承父辈的宏志，气势豪迈的大英雄周武王后来率领几万锐不可挡的军队，“牧野之战”誓言高喊“称尔戈、比尔干、立尔矛”（举起你的戈、排好你的盾、竖起你的矛）！将纣王的几十万商军打得落花流水那就不是怪事了！明白了前一句话的含义，对后一句“地势坤，君子以厚德载物”就容易理解了。
易辞云：“坤厚载物，德合无疆”。
意思是说：大地以宽广深厚承载万物，故能以好的品行造福万物无所不包容。
“君子以
厚德载物”这句与前一句紧密联系，用大地的宽广厚实来比喻人的胸怀气魄。
意思是说，君子应像大地一样以宽广深厚的好品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物。
这句话与“天行健，君子以自强不息”相对应，告诫君子不但要有与众不同的济世才能，还要有高尚的品德，具有造福万众的奉献精神。
也就是强调有才有德，德才兼备。
由此可见“天行健，君子以自强不息”表现了中华民族顽强进取、蓬勃向上的精神风貌；“地势坤，君子以厚德载物”则展示了中华民族胸怀宽广、无私奉献的高尚品格。