爱智慧的学科哲学

爱智慧的学科哲学

摘要：爱智慧，哲学从出生就带着“爱”和“智慧”——感性和理性，“爱”是关于理性的爱，“智慧”也是在人类把握事物本真面目的追求。“爱”和“智慧”的矛盾，“感性”和“理性”的矛盾，也正是哲学的基本问题，正是由此开启哲学学科的大门。哲学是“爱智慧”的学科，决定了我们在哲学的研究之路上，是要“重新来”、“重头做”而不是“接着来”、“继续做”，哲学的的精神核心是创新，创新同样也是智慧的要求。爱智慧不在于要从此案到达彼岸，爱智慧的快乐在于永恒的探求和研究之中。

关键词：哲学；“爱智慧”；“智慧”

哲学（英语：philosophy）是从希腊语（Philosophia）转变而来，是古希腊人在距今2500多年前创造的术语，希腊文Philosophia是由philo和sophia两部分构成的动宾词组，philein是动词，指爱和追求，sophia是名词，指智慧。希腊文Philosophia的含意是爱智慧，爱智慧这个动宾词组表述和界定的事情或事物，就是人类为了提高认识思维能力，为了更有智慧而进行的思想认识活动。

最早使用philosophia（爱智慧）和philosophos（爱智者）这两个词语的是毕达戈拉斯。据蓬托斯的赫拉克利特在《论无生物》中记载，当毕达戈拉斯在同西库翁或弗里阿西亚的僭主勒翁交谈时，第一次使用了philosophia（爱智慧）这个词语，并且把自己称作philosophos （爱智者）。毕达戈拉斯还说，在生活中，一些奴性的人生来是名利的猎手，而philosophos（爱智者）生来寻求真理。

爱智慧，“爱”在古希爱智者那里固然有理性、理智的涵义，然而“爱”这个字本身就包含着感性的欲望，“智慧”，则是对于事物的理性把握，去除了表面的、感性的掩盖，而使得事物的本质、本真得以显现出来。

“爱智慧”把“智慧”作为“爱”的目的，把理性作为感性欲求的目标和目的，的确，哲学从出生就带着“爱”和“智慧”——感性和理性，“爱”是关于理性的爱，“智慧”也是在人类把握事物本真面目的追求。“爱”和“智慧”的矛盾，“感性”和“理性”的矛盾，也正是哲学的基本问题，正是由此开启哲学学科的大门。

那么哲学意义之下所指的智慧是什么呢？我们一般说到智慧，是知识或学科知识，是人类认识世界改造世界的手段和工具，通常具有功利性和有用性，而哲学意义下，追求和热爱智慧，为的是智慧本身，是宇宙自然最根本的奥秘，标准至高无上、永恒无限的理想境界。因此古希腊哲学家柏拉图曾说，智慧这个词太大了，它只适合神而不适合人，我们只能爱智慧。换一句话说，哲学家应该是谦逊的人，他们知道人最多只能爱智慧而不可能占有智慧，因为智慧是“至高无上、永恒无限的理想境界”，个人和整个人类的有限性是无法占有智慧的无限性的。

到这里，一定有人忍不住要问，我们“爱智慧”有什么用处吗？是的，哲学的确是不能用来吃，不能用来穿，不能用来玩，甚至不能炫耀夸口，早在古希腊时期人们就讥讽哲学家是望天者，因为哲学家走路时只注意观察头上的星空不看脚下的路，结果跌进了大坑里。还

有一个传说，有一个哲学家去乘船渡河，在船上，哲学家问船夫懂不懂哲学，船夫摇头，哲学家叹息说如果不懂哲学人生将失去大半的意义，过了一会儿，河上扬起了大浪，小船眼看要被掀翻，船夫问哲学家，会不会游泳，哲学家摇头，船夫说道如果不懂游泳生命的意义将要全部没有了。这样看来，哲学家在实际的厉害关头并无“智慧”。

哲学就是一个这样的学科，是一个“爱智慧”的学科。其他科学知识呈直线性发展，知识是积累的过程，当下最新的成果就凝聚在当下的载体当中，我们拿过来就可以学习，比如说我们当今中学生具备的数学知识可以轻轻松松超过几百年前的数学家，今天一个医学院的学生所拥有的专业知识，能让医学始祖波克拉底望尘莫及。然而，哲学不同，即使是当今的哲学大师、大家，也不敢夸口他们对于柏拉图、亚里士多德研究的问题深入了多少，比柏拉图、亚里士多德的思维更加“先进”了。

哲学是“爱智慧”的学科，决定了我们在哲学的研究之路上，是要“重新来”、“重头做”而不是“接着来”、“继续做”，哲学的的精神核心是创新，创新同样也是智慧的要求。就比如说我手里正握着写字的笔，这支笔是从哪里来的？使笔成为笔的，究竟是构成笔的材料还是构成笔的概念？构成笔的材料和概念之间是一种什么关系？现实中的笔会生灭变化，笔的概念是不会变的，那笔的概念是以什么方式存在的呢？如果笔不存在了，笔的概念还存在有什么意义呢？我们为什么说这是笔而不是其他的东西？我们可以形成关于笔的知识吗？笔的知识和真实的笔和笔的概念一致吗……如此等等一系类的

问题，这些其实和我们的生活有关系的问题，都是哲学上的问题。要是古希腊哲学家柏拉图来回答关于笔的问题，他的观点是：世界上存在着3支笔，一支笔是画家所画的笔，一支笔是现实中的笔，一支笔是作为笔的概念的笔。柏拉图认为，画家所画的笔是模仿现实中的笔，是最不可靠的。现实中的笔不能够永恒存在，是不完善的，也不能算作是真实存在的。作为笔的概念而存在的笔，不会因为现实的毁灭而消失，在柏拉图看来是真实存在的。当然，此后的经验论哲学家不会赞同柏拉图的观点，他们认为只有真实存在的，能被我们所感知到的笔，才是实在的、有意义的，作为笔的概念的一般并不存在，也没有意义。接下来的哲学家们，对于上述观点进行了批判，提出了自己的主张和意见。每一种对于哲学问题的解答，都不可能穷尽这个哲学问题，都是“爱智慧”的结果，而不是终极答案。

有人还有满腹疑问：哲学是科学吗？哲学和科学有何不同？哲学不是科学，哲学和科学都是智慧的好朋友。当今科技以突飞猛进的速度向前发展，人们足不出户便可获得全世界甚至也其他星球的信息，人们借助转基因培育技术在严冬里可以品尝盛夏的蔬菜瓜果，人们打开电视就可以“近在咫尺”地游览全球各地的风土人情……日新月异的电脑、手机所拥有的超强智能，越来越越“人性化”、“傻瓜化”，人们只需轻轻按一个键，就能得到预期效果。我们在享受这所有的科技成果的时候，并不需要懂得物理学、化学、生物学。哲学是否也把自己的研究成果“物化”、“傻瓜化”，把各位大哲学家的思维成果用一个键、一个按钮让大众享用？世界上没有一种包治百病的灵丹妙