当代壮族的优秀壮学学者——黄家信教授《壮族地区土司制度与改土归流研究》阅读点滴

当代壮族的优秀壮学学者——黄家信教授《壮族地区土司制

度与改土归流研究》阅读点滴

李良玉

【摘要】去年4月，黄家信教授要我为他的新书《壮族地区土司制度与改土归流

研究》写篇书评。一年过去了，我的书评还没有写出来。也许能说得出一些理由，比如：上课，讲学，文债，同学的头绪，家里的杂事，等等。但是，更重要的原因，是我自己心存顾虑。黄家信教授是我的博士研究生，这本书是他的博士论文。作为他的指导老师，由我撰文介绍其学术贡献，似乎不太适宜，至少有王婆卖瓜、自卖自夸之嫌。不过，尽管应该回避，我还是要说点什么。

【期刊名称】《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》

【年(卷),期】2008(044)003

【总页数】2页(P129-130)

【关键词】壮族地区;改土归流;土司制度;信教;阅读点;学者;壮学;博士研究生

【作者】李良玉

【作者单位】南京大学,历史系,江苏,南京,210093

【正文语种】中文

【中图分类】社会科学

第 44 卷第 3 期广西师范大学学报：哲学社会科学版 Vol.44 No.3 2008 年 6

月 Journalof GuangxiNormalUniversity:PhilosophyandSocial

SciencesEdition June,2008当彳壮族的优秀壮学学者——黄家信教授《壮族地区土司制度与改土归流研究》阅读点滴李良玉(南京大学历史系，江苏

南京 210093) [中图分类号]K281/288.18;C954[文献标识码]D文章编号]1001-6597(2008)03-0129-02去年 4 月，黄家信教授要我为他的新书《壮族地区

土司制度与改土归流研究》写篇书评。一年过去了，我的书评还没有写

出来。也许能说得出一些理由，比如：上课，讲学，文债，同学的头绪，家里的杂事，等等。但是，更重要的原因，是我自己心存顾虑。黄家信教授是我的博士研究生，这本书是他的博士论文。作为他的指导老师，由我撰文介绍其学术贡献，似乎不太适宜，至少有王婆卖瓜、自卖自夸

之嫌。不过，尽管应该回避，我还是要说点什么。因为他托我写书评的

时候，我没有多想，就很痛快地答应了。我是老师，决不可对学生爽约；也因为他在南京的四年读书生活，他和我的交往，他为博士论文付出的心血，实在是一段令人难以忘怀的记忆。既然是书评，自然要从书谈起。《壮族地区土司制度与改土归流研究》作为博士论文参加答辩，是在

2005年 9 月；书的出版，在 2007 年 3 月。在答辩会上，我用了以下两段文字向评委推荐这篇论文：“ 论文把秦代统一岭南版图以来中央政权与

壮族地区军事、政治、经济、文化关系纳入政治制度变迁的整体框架，介绍了秦之前的朝贡关系，唐宋时代的羁縻政策，元明清时代的土司制度以及明清民国时期改土归流政策的实施过程。论文实际上叙述了壮族地区民族区域自治的历史渊源，论述了壮族地区政治变迁的基本过程和形式，揭示了壮族文化在不断吸收中原汉文化基础上保持特色走向繁荣的

性质。黄家信同学的论文实际上是在试图接触并且解决中国传统文化多元

共存、多元共生、多元互动、多元一体的历史主题，应该说这个选题是有价值的。”“论文关于壮族具有悠久的自治传统的看法，为学术界首倡；

关于壮族社会以峒为社会单元的看法，推翻了壮族社会以那文化为标志的传统看法；关于壮族十种族群符号的看法，为学术界首创；关于壮族拥有有体系的语言文字的看法，纠正了学术界关于壮族没有有体系的语言文字的结论；关于元代土司制度的形成、内容与特点以及明清时代对元代土司制度的依次继承与发展的论述，为学术界首次提出；关于明代改土归流的起因尤其是改土归流的七种手段和基本成功的历史评价，为前人所不言，并推翻了前人基本否定明代改土归流的历史成就的看法；关于泗城土司的个案研究，采取了文化人类学的方法，实现了客观评价土司文化的学术宗旨，革新了学术界对土司制度完全否定的传统看法，奠定了壮族历史文化内在合理性的学术依据。作为他的导师，我理所当然地为他这四年来尤其是这一年半以来的艰苦劳动所换取的成就而欢欣鼓舞。一般说来，在同学参加博士论文答辩的时候，我要先对同学的情况和申请答辩论文的内容做必要的介绍。当然必须实事求是地评价其成绩，但是在答辩会这样的场合，我的介绍更多地还包含肯定同学的积极努力、鼓励同学向新的学术高度继续奋进的用意在内，因此，其中可能有过于热情过于赞赏的成分。今天，我写这篇书评耐依然引征了这些文字，为的是尽量不要再对这本书说出什么新的意见来，而把评论的机会更多地留给时间和其他读者。为了向读者推荐这本书，作为黄家信教授的导师，我更愿意介绍他在完成博士论文过程中经历过的艰难，以及体现出来的那种十分虚心、进取、豁达的品德。黄家信同志是 2001 年 9 月来我这里攻读博士学位的，入学之前他是广西右江民族师范高等专科学校的教师（现已升格本科，改称百色学院）。头一年，他完成了外语、政治和各门专业基础课程的学习。接着，又用一年时间完成了博士论文的开题报告和研究资料的广泛收集。由于本职工作的需要，于2003年 6 月中旬回

到百色学院，从事教学并着手论文的写作。 2004 年 4 月完成初稿写作，7

月中旬返校进行论文预答辩。之后，即进入了漫长的论文修改阶段。

129第44卷3期广西师范大学学报：哲学社会科学版 Journalof GuangxiNormalUniversity:PhilosophyandSocial SciencesEdition李良玉 (中图分类号]K281/288.18;C954[文献标识码]D去年 4 月，黄家信教授要我为他的新书《壮族地区土司制度与改土归流研究》写篇书评。一年过去了，我的

书评还没有写出来。也许能说得出一些理由，比如：上课，讲学，文债，同学的头绪，家里的杂事，等等。但是，更重要的原因，是我自己心存顾虑。黄家信教授是我的博士研究生，这本书是他的博士论文。作为他的指导老师，由我撰文介绍其学术贡献，似乎不太适宜，至少有王婆卖瓜、

自卖自夸之嫌。不过，尽管应该回避，我还是要说点什么。因为他托我写书评的时候，我没有多想，就很痛快地答应了。我是老师，决不可对学生爽约；也因为他在南京的四年读书生活，他和我的交往，他为博士论文付

出的心血既然是书评，自然要从书谈起。《壮族地区土司制度与改土归流研究》作为博士论文参加答辩，是在 2005年9月；书的出版，在 2007 年

3 月。在答辩会上我用了以下两段文字向评委推荐这篇论文：论文把秦代

统一岭南版图以来中央政权与壮的整体框架，介绍了秦之前的朝贡关系，唐宋时代的羁縻政策，元明清时代的土司制度以及明清民国时期改土归流

政策的实施过程。论文实际上叙述了壮族地区民族区域自治的历史渊源，论述了壮族地区政治变迁的基本过程和形式，揭示了壮族文化在不黄家信同学的论文实际上是在试图接触并且解决中国传统文化多元共存、多元

共生、多元互动、多元论文关于壮族具有悠久的自治传统的看法，为学术界首倡；关于壮族社会以峒为社会单元的看法，推翻了壮族社会以那文化

为标志的传统看法；关于壮族十种族群符号的看法，为学术界首创；关于