嗟来之食
《不食嗟来之食》原文及译文
《不食嗟来之食》原文及译文《不食嗟来之食》是一篇非常著名的散文作品，也是古代文化中的重要一环。
这篇文章探讨了人们在饮食上的问题，对于今天所面临的环境和生活方式，也有一定的启示意义。
文章从“嗟来之食”出发，指出了人们在饮食方面的错误观念，呼吁大家在选择饮食方式时，要遵循自然的规律，尊重生命，从而保持身体的健康与平衡。
《不食嗟来之食》的原文是：“人之生也，食之以存。
民不食嗟来之食，人不畜嗟来之畜。
故食不可以不慎也。
”这句话的意思是说，人类生存与食物密不可分，如果不重视食物品质，就会影响到人们的生命安全。
同时，作者也强调了“嗟来之食”的危害性，这其中包括过度加工的食品、化学添加剂、激素等对人类身体健康的影响。
作者提出了一个理念，那就是必须要保持“纯正自然，安全健康”的食品消费习惯，才能够保证人们身体的健康。
此外，文章中还提到了人们在对待食物时的慷慨和节约的观念。
作者认为，每个人都应该珍惜身体健康，尊重食物的生命，不浪费粮食，减少动物捕杀的数量和对生态环境的影响，才可以达到生态平衡。
当然，整篇文章并非仅仅提出问题，还有详细解决方案。
作者在文中提倡：要绿色食品、少做饭卤、多吃蔬菜等健康食品消费习惯。
这样可以当做根据古代智慧保持身体健康的方法之一。
虽然这篇文章出自家喻户晓的《论语》，但是他的观点与现今生态环境保护呼声一致，内容极为实用。
因此，一直以来都受到人们都高度关注和认同。
近年来深入开展“绿色环保”和“健康饮食”运动，有助于我们对书中思想的进一步探究和应用。
享受健康生活，追求可持续发展，这是我们的目标，也是所有人努力的方向。
所以，我们不妨多阅读这类优秀作品，深入思考，从而对自己的生活方式有一个全面的认识。
总之，《不食嗟来之食》是一篇非常有启示性的文章，不仅是一个时代的产物，同时也是人类生活中最重要的一个问题。
人们应该认真思考和深入了解文章中几个方面的思想原则，逐渐走向健康饮食和生活方式。
嗟来之食的成语故事
嗟来之食的成语故事
嗟来之食，这个成语故事源自《礼记·檀弓下》。
故事讲述的是齐国发生大饥荒，富人黔敖在路边准备好饭食，施舍给经过的饥民们。
有一个人因为太饿了，身体虚弱不堪，摇晃着脚步走来。
黔敖左手端着食物，右手端着汤，叫道：“喂！来吃吧！”那个人停下来看着他，说：“我正因为不吃被轻蔑所给予得来的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。
这个故事背后的道理是，嗟来之食意味着带有侮辱和轻蔑的施舍，这样的施舍即使是饥饿的人也不会接受。
人们应该保持自己的尊严和骨气，不受嗟来之食的诱惑。
在故事中，那个饥饿的人宁愿饿死也不愿接受带有轻蔑的施舍，表现了他的骨气和尊严。
这个故事在历史上也有深远的影响。
它启示人们要有自尊和骨气，不能因为一时的困境而放弃自己的尊严。
这种精神在中国文化中有着深厚的基础，也是中国传统文化中的重要价值观之一。
在现代社会中，嗟来之食的故事仍然具有重要意义。
它提醒我们在面对困境时要有自尊和骨气，不受嗟来之食的诱惑。
同时，我们也应该尊重他人的尊严和权利，避免对他人施加侮辱和轻蔑的行为。
只有在互相尊重的基础上，才能建立和谐的社会关系。
总之，嗟来之食的故事是一个重要的文化传统，它告诉我们自尊和骨气的重要性，同时也提醒我们要尊重他人的权利和尊严。
在今天的社会中，我们应该继承和发扬这种精神，以建立一个更加和谐、文明的社会。
廉者不食嗟来之食文言文翻译
廉者不食嗟来之食文言文翻译
【翻译】:
齐国出现了严重的饥荒。
黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。
有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。
黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道:“喂!来吃吧!”那个饥民抬起头看着他，说:"我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步!”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。
曾子听到这件事后说:“恐怕不用这样吧!黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。
"
【原文】:
不食嗟来之食①齐大饥。
黔敖②为食于路，以待饿者而食之。
有饿者蒙袂辑屦③，贸贸然④来，黔敖左奉⑤食，右执⑥饮，曰:“嗟⑦!来食!”扬其目而视之，曰:“予惟不食嗟来之食，以至于斯⑦也!”从而谢焉⑧终不食而死。
曾子闻之，曰:“微与!其嗟与，可去⑩，其谢也，可食。
"
【注释】:
①本文出自《礼记·檀弓下》)(推荐阅读《礼记中关于本段的解析》)
②黔敖:齐国的一位富商。
③蒙袂(mèi):用衣袖蒙着脸。
辑屦(jù):身体沉重迈不开步子的样子。
④贸贸然:眼睛看不清而莽撞前行的样子。
(双眼无神》
⑤奉:同“捧”，端着。
⑥执: 拿
⑥嗟(jiē):带有轻蔑意味的呼唤声。
语气词，喂
⑦斯:这地步。
⑧从而谢焉:从，跟随。
谢，表示歉意。
⑨微与:微，不应当。
与，表示感叹的语气词。
⑩去: 离开。
嗟来之食
金钥匙：
学习古文，要大声朗读，要 读熟，最好背诵下来。
把课文读正确！
嗟（jiē）来之食 齐大饥。黔(qián ) 敖(áo)为食于路， 以待饿者而食之。有饿者，蒙袂(mèi)辑屦 (jù )，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮， 曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰： “予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从 而谢焉，终不食而死。
美读
嗟（jiē）来之食 齐大饥。黔(qián ) 敖(áo)为食于路， 以待饿者而食之。有饿者，蒙袂(mèi)辑屦 (jù )，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮， 曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰： “予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从 而谢焉，终不食而死。
金钥匙：
学习古文要一边读一边对照 译文了解故事的整体意思，不必 一字一句地直译。
பைடு நூலகம் 对照译文读懂课文。
译文：
齐国发生了严重的灾荒。富人黔敖熬 了粥摆在大路边，用来给路过饥饿的人吃。 有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子， 昏昏沉沉地走来。黔敖左手给他食物，右 手端着汤，说 道：“喂！来吃吧！”（饥 民）抬起头瞪大他的眼睛看着他，说： “我就是因为不愿吃带有侮辱性的施舍， 才落得这个地步！”于是断然谢绝黔敖的 施舍，最终饿死了。
嗟来之食文言文翻译及注音
嗟来之食文言文翻译及注音
嗟来之食，jīe lái zhī shí
嗟来之食，指的是来自他人的恩赐，是一种慷慨的行为。
这句话源自《诗经·小雅·采薇》：“嗟我哉，嗟我哉，嗟我哉，嗟来之食，赐我以饮。
”这句话表达了作者对他人慷慨的感激
之情。
嗟来之食，是一种礼貌的表达，表达了对他人慷慨的感激之情。
它也可以用来表达对他人的感谢，表达自己的感激之情。
今天，嗟来之食仍然是一种礼貌的表达，表达了对他人慷慨的感激之情。
当我们收到别人的恩赐时，我们应该表达出感激之情，以示尊重。
嗟来之食，是一种礼貌的表达，也是一种礼貌的行为。
它不仅表达了对他人慷慨的感激之情，也表达了对他人的尊重。
嗟来之食，是一种礼貌的表达，也是一种礼貌的行为。
它不仅表达了对他人慷慨的感激之情，也表达了对他人的尊重。
嗟来之食，是一种礼貌的表达，也是一种礼貌的行为。
它不仅表达了对他人慷慨的感激之情，也表达了对他人的尊重。
它是一种礼貌的表达，也是一种礼貌的行为，它可以让我们更加感激他人的慷慨，也可以让我们更加尊重他人。
总之，嗟来之食是一种礼貌的表达，表达了对他人慷慨的感激之情，也表达了对他人的尊重。
它可以让我们更加感激他人的慷慨，也可以让我们更加尊重他人。
嗟来之食，jiē lái zhī shí，是一种礼貌的表达，也是一种礼貌的行为，它可以让我们更加感激他人的慷慨，也可以让我们更加尊重他人。
我们应该学会欣赏他人的慷慨，学会感激他人的慷慨，学会尊重他人的慷慨，这样才能让我们的社会更加和谐。
嗟来之食文言文
嗟来之食文言文
齐大饥。
黔敖为食于路，以待饿者而食①之。
有饿者，蒙袂②辑屦③，贸贸然④而来。
黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟⑤！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟⑥不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢⑦焉，终不食而死。
曾子闻之，曰：“微与⑧！其嗟也，可去，其谢也，可食。
”
【注释】
① 食（sì）：拿饭给人吃。
②蒙袂(mèi)：用衣袖蒙着脸。
袂，袖子。
③辑屦（jù），是指趿（tā）拉着鞋子。
屦，鞋子。
④贸贸然：昏昏沉沉的样子。
⑤嗟：带有轻蔑意味的呼唤声，相当于“喂”。
⑥惟：只是。
⑦谢：道歉。
⑧微与：不是这样的啊！微，不，勿。
与，感叹词，啊。
【评析】
俗话说，志士不饮盗泉之水，廉者不食嗟来之食。
就是强调一个人的操守与气节，名节重于泰山，小事不可苟且，这是中国传统文人最注重的德行。
这其中体现了儒家所追求的一种人格理想，儒家称之为“杀身成仁，舍生取义”，换句话说叫：士可杀不可辱。
也就是说，一个人可以贫穷，但不可以没有尊严。
当然，曾子的意见显然是中庸的，没有那么激烈，不应把理想人格的坚持，变成一种执拗，无谓的戕害生命。
看起来，这种权变还是必要的。
嗟来之食的诗句
嗟来之食的诗句
以下是 6 条关于“嗟来之食”的诗句及例子：
1. “嗟来之食岂愿尝，宁饿不屈挺脊梁。
”就好比那古代志士，面对富贵的诱惑，坚决不食那带着侮辱的食物，这是多么高尚的气节啊！
2. “绝不碰那嗟来食，尊严比天大如天。
”想想看，要是因为一点食物就抛弃尊严，那和摇尾乞怜的小狗有啥区别呀？
3. “嗟来之食我不要，自力更生才骄傲。
”咱们都要有这种气魄，就像那努力奋斗的人们，绝不接受不劳而获的施舍。
4. “何惧饥饿拒嗟食，心中信念永不移。
”这就如同在困境中坚守底线的勇者，绝不向那轻视低头。
5. “嗟来之食坚决弃，追求自由展双翼。
”不就像那渴望翱翔天空的鸟儿，怎会为了一口食物而被困住呢？
6. “不食嗟来显风骨，站直身躯立天地。
”这不正是我们应该有的态度吗，绝不向那侮辱性的给予屈服。
我的观点结论：嗟来之食不可取，无论何时何地，我们都要坚守自己的尊严和信念，靠自己的努力去创造生活，绝不接受带有侮辱性质的施舍。
嗟来之食的成语故事
嗟来之食的成语故事
导读：【成语】：
嗟来之食
【拼音】：
[jiēláizhīshí]
【解释】：
指悯人饥饿，呼其，“嗟，来食。
”后多指侮辱性的施舍和用不正当的手段获得的财富或食物。
【出处】：
《礼记·檀弓下》
【举例造句】：
只有丧失自尊心的人,才会接受嗟来之食。
【成语故事】：
齐国出现了大饥荒。
富人黔敖好心赈济灾民，在路边摆设了食物，等待饥饿的人来吃。
一天，有一个人用衣袖遮着脸，拖着鞋子，晕晕乎乎地走了过来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，大声冲他吆喝说：“喂!来吃吧!”没想到那人抬起头，瞪视着黔敖，说：“我就是因为不吃嗟来之食才饿成这个样子的。
黔敖急忙对他表示歉意。
但是这个人始终不肯吃嗟来之食因而饿死了。
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嗟来之食成语故事
嗟来之食成语故事汉语是中华民族智慧的结晶,是中华文化的重要载体,成语又是汉语中的精华,具有极强的表现力。
数学课的开头,用成语故事进行导入,看似超出了数学学科知识范畴,但是却很好的将学科之间进行渗透和思想教育,学生能体会数学和自然以及人类社会的密切联系。
下面是店铺为您整理的嗟来之食成语故事，希望对你有所帮助!嗟来之食成语故事的典故齐国出现了严重的饥荒。
黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。
有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。
黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂!来吃吧!”那个饥民抬起头看着他，说：“我正因为不吃被轻蔑所给予得来的食物，才落得这个地步!”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。
曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧!黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。
”嗟来之食成语故事的启示不食嗟来之食是为了表示做人的骨气绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是饿死。
也讽刺了当时富人的傲慢和无礼，警示我们要尊重他人。
这个故事告诉我们，做人就要有骨气有志气，不应当低三下四地去乞求别人的施舍。
嗟来之食成语故事的延伸【注音】jiē lái zhī shí【出处】《礼记·檀弓下》：“齐大饥;黔敖为食于路;以待饿者而食之。
有饿者;蒙袂辑屦;贸贸然来。
黔敖左奉食;右执饮;曰：‘嗟!来食。
’扬其目而视之;曰：‘予唯不食嗟来之食;以至于斯也。
’”【解释】指带有侮辱性的施舍。
【用法】主谓式;作谓语、状语、分句;含褒义。
常与“韩信将兵”连用。
【近义词】盗泉之水【例句】贫病交加的朱自清，宁肯饿死，也决不吃～的骨气，永远值得赞扬。
嗟来之食的故事
嗟来之食的故事
嗟来之食的故事
导语：嗟来之食：原指悯人饥饿，呼其来食。
后多指侮辱性的施舍和用不正当的手段获得的财富。
嗟，不礼貌的招呼声，相当于现代汉语中的“喂”或“哎”。
齐国出现了严重的饥荒，到处都是逃荒要饭的人。
富人黔敖好心赈济灾民，在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。
有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。
黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂!来吃吧!”那个饥民抬起头看着他，说：“我正因为不吃被轻蔑所给予得来的食物，才落得这个地步!”后来，虽然黔敖赔了礼道了歉，可那人直至饿死也没有吃黔敖施舍的饭食。
曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧!黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。
”
【说明】这个故事告诉我们，对人要有礼貌，也要宽宏大量，别人做错了，但勇于承认错误，也要原谅别人。
语法：偏正式
近义词：嗟来之食 -残羹冷炙、残羹剩饭、残羹剩汁
辨音：“嗟”读“jiē”，不读“cuō”。
嗟来之食的意思
嗟来之食的意思
【拼音】：jiē lái zhī shí
【解释】：原指悯人饥饿，呼其，“嗟，来食。
”后多指侮辱性的施舍和用不正当的手段获得的财富或食物。
主要写了一个宁可饿死也不吃嗟来之食得有骨气的穷人，说明人的尊严比生命还重要，赞扬了他为维护尊严而斗争的精神。
也讽刺了当时富人的傲慢和无礼，警示我们要尊重他人。
【成语接龙】：嗟来之食——食玉炊桂——桂折兰摧——摧刚为柔——柔远能迩——迩安远至——至高无上——上交不谄——谄上傲下——下里巴人——人之常情——情孚意合——合浦还珠
【近义词】：嗟来之食、残羹冷炙、残羹剩饭、残羹剩汁、盗泉之水、
【出处】：《礼记·檀弓下》：“齐大饥；黔敖为食于路；以待饿者而食之。
有饿者；蒙袂辑屦；贸贸然来。
黔敖左奉食；右执饮；曰：‘嗟！来食。
’扬其目而视之；曰：‘予唯不食嗟来之食；以至于斯也。
’”
【成语典故】：春秋战国时期，有一年，齐国发生了一次严重的饥荒，一大批穷人由于缺粮少食，而被活活地饿死。
有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，。
嗟来之食的意思
嗟来之食的意思
【成语】嗟来之食
【拼音】jiē lái zhī shí
【简拼】jlzs
【近义词】盗泉之水、残羹冷炙
【感情色彩】褒义词
【成语结构】偏正式
【成语解释】指带有侮辱性的施舍。
【成语出处】西汉?戴圣《礼记?檀弓下》：“扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也。
’”
【成语用法】偏正式；作主语、宾语、定语；含贬义，指带有侮辱性的施舍
【例子】志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
（明?冯梦龙《东周列国志》第八十五回）
【英文翻译】a handout
【成语故事】春秋时期，齐国发生严重的饥荒，很多人被活活地饿死，贵族钱敖想发点善心，他在大路上摆上食物，准备施舍给饥饿的人群，当有难民经过时，他傲慢地喝道：“喂，来吃吧！”谁知那饿汉表示宁愿饿死也不吃这嗟来之食
【成语正音】嗟，不能读作“jué”。
【成语辩形】嗟，不能写作“蹉”或“磋”。
【产生年代】古代【常用程度】常用。
嗟来之食成语故事三篇
嗟来之食成语故事三篇嗟来之食成语故事一嗟来之食出处《礼记有饿者豕袂辑屦，贿然来。
黔敖左奉食，右执’曰：‘嗟！来食！’扬其目而视之，曰：‘予唯不會嗟来之食，以至于斯也！，从而谢焉，终不食而死。
”嗟来之食释义嗟(jie皆〉，不客气的招呼声。
嗟来之食指带有侮辱性的施舍。
嗟来之食的'典故春秋时候，齐国发生了严重的饥荒，不少人饿得奄奄待毙。
有个叫黔敖的富人，想发点“善心”，做点“好事”。
他在大路旁摆了些吃的东西，准备施舍给挨饿的人。
一天，—个饿得不象样子的人，用袖子遮着脸，拖着破鞋子，眯着眼睛走了过来。
黔敖左手拿着食物，右手端着汤，没等那人走近，便傲慢地吆喝道：“喂！来吃吧！”(“嗟！来食！”)他满以为那个饿汉会对他感恩不尽。
可是事情不象龄敖所想的那样。
只见那饿汉抬起头来，抖了抖衣袖，轻蔑地瞪了黔敖一眼。
他说”我就是因为不吃‘嗟来之食’才饿到这种地步的。
收起你那假仁假义的一套吧！”说罢，他头也不回地走了。
黔敖碰了一鼻子灰，三步并作两步地赶上去，向饿汉赔礼道歉，还请他把东西吃掉。
那个有骨气的饿汉怎么也不肯吃他的东西，最后宁愿饥饿至死。
嗟来之食成语故事二注释：嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的喂。
指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。
故事：战国时期，各诸侯国互相征战，不得太平，如果再加上天灾，老百姓就没法活了。
这1年，齐国大旱，穷人眼看着都要被饿死了。
1个名叫黔敖的富人在路上放了食物，施舍给过往的饥民们。
有个人饿得很厉害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。
黔敖见了，摆出1副救世主的架子，左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝道：喂，过来吃！只见那饥民突然精神振作起来，瞪大双眼看着黔敖说：收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食！黔敖没料到这个饥民竟如此维护自己的人格尊严，内心深感惭愧，连忙跟在后面表示歉意。
但是这个人始终不肯吃，最后活活饿死了。
造句：只有丧失自尊心的人，才会接受嗟来之食。
出处：西汉戴胜《礼记檀弓下》嗟来之食成语故事三成语：嗟来之食注释：嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的喂。
古诗不食嗟来之食翻译赏析
古诗不食嗟来之食翻译赏析
文言文《不食嗟来之食》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】
齐大饥。
黔敖为食于路，以待饿者而食之。
有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。
黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。
曾子闻之，曰：”微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。
“
【注释】
①本节选自《礼记檀弓》。
②黔敖：齐国的一位富商。
②食(ì)：给吃，喂养。
给……吃。
③蒙袂( mèi)：用衣袖蒙着脸。
辑屦(ù)：身体沉重迈不开步子的样子。
蒙袂辑屦：用衣袖蒙着脸步拖拉。
④贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。
⑤嗟（iē）：带有轻蔑意味的呼唤声。
⑥从：跟随。
⑥谢：表示歉意。
⑦微：不应当。
与：表示感叹的语气词。
⑧奉：同“捧”，端着。
⑨斯：这地步。
【翻译】
齐国出现了严重的饥荒。
黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。
有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。
黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起眼看着他，说：“我正因为不吃被轻蔑所给予得来的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉/b/20168，他仍然不吃，最终饿死了。
曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。
”
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“嗟来之食”这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍
“嗟来之食”这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。
嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的“喂”。
贬义词。
故事战国时期，各诸侯国互相征战，老百姓不得太平，如果再加上天灾，老百姓就没法活了。
这一年，齐国大旱，一连3个月没下雨，田地干裂，庄稼全死了，穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，眼看着一个个都要被饿死了。
可是富人家里的粮仓堆得满满的，他们照旧吃香的喝辣的。
有一个富人名叫黔敖，看着穷人一个个饿得东倒西歪，他反而幸灾乐祸。
他想拿出点粮食给灾民们吃，但又摆出一副救世主的架子，他把做好的窝窝头摆在路边，施舍给过往的饥民们。
每当过来一个饥民，黔敖便丢过去一个窝窝头，并且傲慢地叫着：“叫花子，给你吃吧！”有时候，过来一群人，黔敖便丢出去好几个窝头让饥民们互相争抢，黔敖在一旁嘲笑地看着他们，十分开心，觉得自己真是大恩大德的活菩萨。
这时，有一个瘦骨嶙峋的饥民走过来，只见他满头乱蓬蓬的头发，衣衫褴褛，将一双破烂不堪的鞋子用草绳绑在脚上，他一边用破旧的衣袖遮住面孔，一边摇摇晃晃地迈着步，由于几天没吃东西了，他已经支撑不住自己的身体，走起路来有些东倒西歪了。
黔敖看见这个饥民的模样，便特意拿了两个窝窝头，还盛了一碗汤，对着这个饥民大声吆喝着：“喂，过来吃！”饥民像没听见似的，没有理他。
黔熬又叫道：“嗟（jiē），听到没有？给你吃的！”只见那饥民突然精神振作起来，瞪大双眼看着黔敖说：“收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食！”最后那个人饥饿而死。
黔敖万万没料到，饿得这样摇摇晃晃的饥民竟还保持着自己的人格尊严，顿时满面羞惭，一时说不出话来。
本来，救济、帮助别人实意而不要以救世主自居。
对于善意的帮助是可以接受的；但是，面对“嗟来之食”，倒是那位有骨气的饥民的精神，值得我们赞扬。
编辑本段原文出自《礼记·檀弓》：齐大饥（饥荒很严重）。
黔敖为食（设食摊）于路，以待饿者而食（SI`，给……吃）之(2)。
有饿者,蒙袂（用袖子遮住脸；袂，MEI`）辑屦(3)，贸贸然（昏昏沉沉的样子）来(4)。
有关嗟来之食的历史典故
嗟来之食：时刻保持做人的气节和为人的骨气【出处】《礼记·檀弓下》。
【释义】嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的“喂”。
一个自尊的人，宁可饿死也不肯接受别人轻蔑的怜悯。
通常指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。
历史典故：战国时期，诸侯征战不断，百姓本就处于水深火热之中，如果再加上天灾，百姓就没法活了。
这一年，齐国大旱，田地干裂，庄稼旱死了，穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，只得到外面去逃荒要饭。
有个富人名叫黔敖，家里囤积了很多的粮食。
他看着穷人一个个饿得东倒西歪，始终无动于衷。
这时，他的一个家奴向他建议：如果在这个时候施舍给那些饥民们一点吃的，他们必定会感恩戴德，便可以获得一个好名声。
于是，黔敖把做好的窝窝头摆在路边，施舍给过往的饥民。
每过来一个饥民，黔敖便丢过去一个窝窝头，并且傲慢地叫着：“叫花子，给你吃吧!”有时候，过来一群人，黔敖便丢出去好几个窝头，让饥民们互相争抢，黔敖看着他们争抢，十分开心，觉得自己真是大恩大德的活菩萨。
一天，一个瘦骨嶙峋的饥民走了过来。
他满头乱蓬蓬的头发，衣衫褴褛，一双破烂不堪的鞋子用草绳绑在脚上，从他摇摇晃晃的步伐便看得出他已经好几天没吃东西了。
黔敖看见他，便特意拿了两个窝窝头，还盛了一碗汤，对他大声吆喝道：“喂，过来吃吧!”语气中充满了得意。
黔敖本以为这个饥民一定会感谢他的好意，谁知，那个饥民像没听见似的，没有理他。
黔敖又叫道：“嗟，听到没有?给你吃的!”只见那饥民慢慢地走到黔敖的面前，仰起头注视着黔敖说：“收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食!”说完头也不回地走了。
黔敖万万没料到，饿得这样摇摇晃晃的饥民还保持着自己的人格尊严，顿时满面羞愧，说不出话来。
感言：中华民族历来都崇尚有骨气、有志气的人。
一句“廉者不受嗟来之食”，曾为多少仁人志士所赏识，也激励了许多人为免受“嗟来之食”而奋发自强，这其中包含了做人的气节和为人的骨气。
但是，时下在市场经济求利的心理支配下，很多人却开始对这种精神嘲弄和鄙视。
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（1）大饥：严重的饥荒。 （2）黔敖：春秋时齐国的富商。为 食：摆放食物。 （3）食(sì )：动词，给……吃。 （4）蒙袂(mèi)：用衣袖遮着脸。袂， 衣袖。 （5）辑屦(jù)：拖着鞋子。屦，古 代用麻、葛等制成的鞋；辑，拖。
（6）贸贸然：昏昏沉沉的样子。 （7）奉：同“捧”，这里指拿 着。 （8）执：端。 （9）嗟：喂，叹词，带有轻蔑 意味的呼唤声。 （10）扬其目：瞪着他的眼睛。
பைடு நூலகம் 嗟来之食
齐①大饥。黔敖为食于路② ，以待 饿者③食(sì之。 ) 有饿者蒙袂(mèi) ④辑屦(jù) ⑤,贸贸 然⑥来。黔敖左奉⑦食，右执⑧饮，曰： “嗟⑨，来食！”扬其目⑩而视之，曰： “予（yǘ） ⑾唯⑿不食嗟来之食⒀， 以至于斯⒁也！”从而⒂谢⒃焉。终 ⒄不食而死。 ——《礼记· 檀弓》
寓意 这则小故事告诉我们，不吃“嗟 来之食”是有骨气的表现。做人要 有骨气，有志气，不能低三下四地 去乞求别人的施舍。“不吃嗟来之 食”成了人们社会生活中常被引用 的话语，也成为维护个人尊严，宁 折不屈的大丈夫行为的典范。
（11）予（yǘ）：代词，“我”。 （12）唯：在句中起连接作用，“因 为”。 （13）嗟来之食：带有侮辱性的施舍。 （14）斯：此，这种地步。 （15）从而：表示前后两件事的相因关 系，可译为“因此而”。 （16）谢：表示歉意。 （17）终：到底。
译文-----齐国发生严重饥荒，黔敖摆放食物在 路边，用来给路过饥饿的人吃。有个饥 饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，昏昏 沉沉地走来。黔敖左手拿着食物，右手 端着水，说道：“喂！来吃！”（饥民） 抬起头瞪大他的眼睛，盯着他，说： “我就是因为不愿意吃带有侮辱性的施 舍，才落到这个地步！”（黔敖）跟在 后面向（饥民）道歉，最后（饥饿的人） 因为没有吃的饿死了。