知难行易出处
辩论赛知易行难修订版
辩论赛知易行难 Document number：PBGCG-0857-BTDO-0089-PTT1998成语知易行难发音zhī yì xíng nán解释知：懂得。
认识事情的道理较易，实行其事较难。
出处《·说命中》：“说曰：‘非知之艰，。
’”：“言知之易，行之难。
”示例现在提出这问题，盖亦～，遂只得，而望垦辟者也。
★《·我们怎样教育儿童的》"知易行难"说，即"非知之艰，行之惟艰"之说，是古代认识论里的一个基本观点，从到明末清初的，这一观点已深入人心．认为"知易行难"说对事业危害极大，在理论上，容易使人坐而论道，空谈心性，不敢或不愿参加实践活动；在实践上，容易使人轻视理论对实践的指导作用，甚至放弃信仰革命理论．知易行难。
知，是指知道，懂得，求知。
知既包括了动态的求知过程，也包括了静态的已经懂得某个道理的结果。
行，是指行动，实行。
所谓知易行难，就是说认识事情的道理较容易，而实行其事较难。
早在几千年以前，孔子就已经说过：“言知之易，行之难。
”《尚书》中也提到：“非知之艰，行之惟艰也。
”是的，知易行难。
人类前行时所踏出的每一步，都历尽了千辛万苦，凝结着血汗与泪水。
第一，知易行难是人类改造自然的必然规律。
建筑长江三峡大坝的设想和详细方案早在毛泽东时代就已经被提出，可是为什么我们还是花上了几十年的时间才把它建成谁不知道只要植树造林就能绿化沙漠，可是我们的土地还是以惊人的速度被沙化啊！可见，我们的一举一动都在受着自然环境的制约，所以行比知更难啊！第二，知易行难是在人类的道德范畴中不断被证实的道理。
马克思曾经指出：为了100%的利益，资本家就愿意冒着被绞首的危险犯罪，而为了200%的利益，他们甚至会践踏人间的一切法律。
环顾当今社会，黄赌毒泛滥，犯罪猖獗，贪污贿赂事件层出不穷。
难道说那些人都不知道这些是违法犯罪，危害社会的事情吗不，他们知道，但是良知的呼喊仍然敌不过利益的诱惑啊！！第三，知易行难是我们在日常生活中的逻辑。
知难行易
“学易而好难，行易而力难，耻易而知难。
”王夫之先生清晰的告诉了我们一个道理：知难行易。
知，指的是认知与获得知识，指的是对于事件本质规律的正确的理性的把握与理解，指的是对人的行为具有指导作用、规范作用，并且从心里认同的一种价值观，而不是简单表面化的知道。
行，指的是改造客观世界的实践行为。
知是方法论的总结，认识规律比按规律办事更难。
我方坚定的认为，对真理、正确的价值观的理解与掌握，比行更难，即知难行易。
第一实践是认识的基础。
从哲学角度来说，行先知后。
任何一种知的得出，首先都是通过实践。
我方强调的知是正确的知。
实践不一定得出正确的知，正确的知往往需要反复的实践，最终才可能得到。
从哥白尼的地圆学说到伽利略的自由落体运动，从霍金的黑洞理论到小平同志的邓小平理论，哪一些事例没有表明，人类是历尽艰辛，多次反复探究，才得到攀登真理象牙塔的结果呢？相较于实践的过程，知作为行的结果，实在太过艰难。
第二认识对于实践有反作用。
我们的行为什么会显得困难？难在知之不够。
试问埃博拉等疾病如何治疗？人类如何才能登上火星？世界又如何保持和平？而如果我们懂得方法，实践便是简单的。
中世纪铝单质因其难制与罕见成为法国皇家物品，而如今科学技术发展了，随手便是铝制品。
在同时，实践又是检验真理的唯一标准，实践的过程是一个循序渐进的过程，不断的实践才能由量变的累积产生质变，最终才有可能得到正确的知，相比较于实践，知之难可想而知。
第三知难行易，能真正使社会发展起来。
倡导知难行易，能使世人重视知识，追求真理，从而推动社会发展。
如果知识不难，那我们又为什么要用十二年来寒窗苦读呢？从科学的角度讲，承认知难行易，人们在基于客观现实的基础上，能更好的发奋进取，求得真知。
从道德的角度讲，承认知难行易，能倡导人们不断修身，做一个对社会有益的人。
越洋电话让“天涯若比邻”，电波送衷情；信用卡让我们“一卡在手，走遍天下”。
众所周知，孔子到了晚年还坚持学习《易传》，韦编三绝。
知易行难
正方问题：关于良知方面的，例如：过马路，明明很小时就知道不应该闯红灯，但还是这么做了。
中学生多数是在学习知识，而很少有自己动手的机会。
很多实验无法在现实的情况下完成，例如：牛顿第一定律。
知是指理解或掌握的一个过程，而非仅仅是静态的知道，其中包括解决问题的方法，所以他在目前无法完成实验，只是因为还不了解其中的奥妙。
（对方可能会反问那你是否在说明行难）即使是在理想情况下，还是要进行部分实验的，由实验推出结论，即知识，所以行动更为简单。
了解了这个知识点，但第二天做题却做不出来。
没有真正了解这个知识点。
若理解，知识没有复习就会遗忘，说明将知识了解到透彻是非常困难的。
画圆没有具体的方法，及知识去教我们画，所以没有人能画出方正的圆，行动建立在知识的基础上。
我们学习了制愿子弹的公式，中学生却没有一个制出。
只知道公式，而不理解，并不知道方法，所以做不出来。
知法犯法因为他们不懂法律的威严。
官员腐败教育普及，但人们的思想行为没有提高只了解了关于学科上的知识，却没有学会做人的道理。
求知的过程为行，所以行难马克思：社会的实行步骤，为何中国还没有完成？为什么中学生在校进行系统的学习，但成绩差的同学却那么多/伪古文·尚书·说命》中说：“非知之艰，行之维艰”。
民谚亦有云：“三岁小童识得，八十老翁行不得”。
知是事物基本组成的掌握，试问，基石不稳，高楼能盖到几层？反方观点：实践是检验真理的唯一标准。
（对方：知建立在行的基础上，那还有那么多人类不知道的事，是不是说明实践更难呢？）知指的是真知与探索的过程，而行是检验知是否正确的方式。
陶渊明原叫陶知行，后改为陶行知。
知道不代表了解与真正明白。
艾滋病，癌症，灵魂论，UFO 等无法解决问题。
能行不一定能知，能知一定能行。
（对方可以找一些事例证明）我们在这里纠结了这么久，行与知的问题，可见求知是多么的难啊。
英语难学，但学会了就会运用自如。
行动证明了知识。
反方问题：钻木取火，为什么在几千年前还不知道其原理时，就可以完成呢？论语里有三思而后行，如果对方辩友所说，是行难，为什么还要三思呢，一思不是就可以了吗？法国的哲学家和人类学家克劳德·李维·施特劳斯曾说过：“科学界的智者们所能提供的正确答案远不如其所提出的问题多。
知易行难_知易行难的意思_成语词典
联合式；作宾语、定语；指看似容易做时难
例子
现在提出这问题，盖亦知易行难，遂只得空口说白话，而望垦辟于健者也。（鲁迅《准风月谈·我们怎样教育儿童的？》）
产生年代
古代
常用程度
常用
请确保付费时的浏览器及电脑和复制文章时所用的浏览器是一样的
知易行难
拼音Байду номын сангаас
zhī yì xíng nán
简拼
zyxn
近义词
知之非艰，行之惟艰
反义词
行易知难
感情色彩
褒义词
成语结构
联合式
成语解释
知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。
成语出处
《尚书·说命中》：“说拜稽首曰：‘非知之艰，行之惟艰。’”孔传：“言知之易，行之难。”
知易行难辩论词
知易行难【释义】认识事情的道理较易，实行其事较难；明白认知事物的规律道理是一回事，能够做到做好是另外一回事。
【出处】《尚书·说命中》：“说拜稽首曰：‘非知之艰，行之惟艰。
’”孔传：“言知之易，行之难。
"知易行难"说，即"非知之艰，行之惟艰"之说，是中国古代认识论里的一个基本观点，从春秋战国时期到明末清初的王夫之，这一观点已深入人心。
【论据】我们每个人都知道不该随地乱丢垃圾，若是知难行但那街上每天都出现的垃圾又作何解释？我们都知道要好好学习，但真正能做到的有几人？要求每个人成为对方辩友一样德智体美来全面发展的人又谈何容易？我们都被教导要诚实守信但真正一辈子都诚实守信的人又有多少？特别是在某些时刻，在诚实的说出伤害别人的话与善意的欺骗之间的抉择总是特别艰难。
可见，知与行之间，有着一道横沟。
由此可见我们知道道理，知道该做什么，并不代表我们一定会做到。
在行的过程中我们要克服自身的因素与世事的变故，人与人之间复杂的关系等困难。
这便是我方所坚持的观点，知易行难。
【论据】就来多少年来科学家门一直在追求的“超导技术”从1911年1911年，荷兰莱顿大学的卡末林—昂内斯意外发现超导效应以来，科学家们一直力图找到可以投入实用的超导技术。
但是到现在为止还停留在实验室里。
【论据】如果按照对方所说的知难行易，原则出现后那接下来的步骤应该是很简单的。
那么，两千年前柏拉图告诉我们一个“理想国”的境界到今天为什么还没有出现？【论据】任何一个具有中学程度以上的都知道爱因斯坦的伟大公式——“物体所散发的能量等于物体的质量乘以光速的平方”，也都知道原子弹是根据这公式制造出来的。
那么想请问在座的各位，你没有看过任何一个高中毕业生做出原子弹吗？【论据】那么换句话说，对方辩友，今天如果有一个专治胃溃疡的医生，而他自己又得了胃溃疡，难道你要说他不懂如何去治疗？不懂如何去保养吗？【论据】在座各位，谁不知道圆形是什么形状，然而现在给你一支笔，你能够用手画出正圆形吗？。
知难行易
辩论赛(知易行难)
知易行难。
知，是指知道，懂得，求知。
知既包括了动态的求知过程，也包括了静态的已经懂得某个道理的结果。
行，是指行动，实行。
所谓知易行难，就是说认识事情的道理较容易，而实行其事较难。
早在几千年以前，孔子就已经说过：“言知之易，行之难。
”《尚书》中也提到：“非知之艰，行之惟艰也。
”是的，知易行难。
人类前行时所踏出的每一步，都历尽了千辛万苦，凝结着血汗与泪水。
第一，知易行难是人类改造自然的必然规律。
建筑长江三峡大坝的设想和详细方案早在毛泽东时代就已经被提出，可是为什么我们还是花上了几十年的时间才把它建成？谁不知道只要植树造林就能绿化沙漠，可是我们的土地还是以惊人的速度被沙化啊！可见，我们的一举一动都在受着自然环境的制约，所以行比知更难啊！第二，知易行难是在人类的道德范畴中不断被证实的道理。
马克思曾经指出：为了100%的利益，资本家就愿意冒着被绞首的危险犯罪，而为了200%的利益，他们甚至会践踏人间的一切法律。
环顾当今社会，黄赌毒泛滥，犯罪猖獗，贪污贿赂事件层出不穷。
难道说那些人都不知道这些是违法犯罪，危害社会的事情吗？不，他们知道，但是良知的呼喊仍然敌不过利益的诱惑啊！！第三，知易行难是我们在日常生活中的逻辑。
刘备曾经告戒过他的儿子：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
亲贤臣，远小人。
”而阿斗却先亲小人黄皓，后以小事杀大臣。
终导致灭国之祸。
人人都知道男性与女性要互相关怀，处于平等的地位，可是时至今日，我们的妇女大会仍然在不断努力着呢！第四，知易行难是人类历史的发展潮流，从近代的孙中山十次革命到我们为推翻三座大山所做出的种种努力，无不表明了知易行难的道理。
有爱迪生在发明和改进电灯的过程，发现灯泡里的空气影响灯泡使用寿命，认识到灯丝的熔点要高，于是采取抽真空的技术。
采用高熔点金属做灯丝，但是一开始效果不理想，经过多次努力获得成功。
我前几天才写呢，可以举例学骑车、游泳什么的啊，知道了该怎么做，但是却还是要经过多次时间之后才能做好它。
从“知易行难”到“知行合一”
２０１６年春季干部进修班结业论文从“知易行难”到“知行合一”--兼谈对当前改革中存在落实难问题的粗浅认识知易行难，出处《尚书·说命中》：“说拜稽首曰：‘非知之艰，行之惟艰。
’”孔传：“言知之易，行之难。
”他是我古代认识论里的一个基本观点。
“知行合一”则是行动学习中一个核心的理念。
知行合一，是指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。
是明朝思想家王守仁提出来的。
毛泽东同志在1939年也曾说过“知行合一是一件大事。
”之所以研究这一理论问题，在于其强烈的现实意义。
一、执行难、落实难是“知易行难”命题的现实关注点当前，在我们的周围，经常看到，多听到的是“知易行难”这句话。
无论是企业的老总，还是政府的官员，亦或是普通百姓，他们最大的感受是：“工作执行难，落实难”。
对于“执行”，“执行力”的理解，曾有人指出：所谓的执行，就是“由知到行”，而所谓的执行力，就是“由知到行的转化能力”。
由“知”到“行”的转化，可分解为“知、信、言、行”四个阶段。
知，即学习后真正地了解、掌握道理，它是行的基础。
信，是由知到行最为重要的阶段，也是知行能否转化的关键。
信即是对“知”的认可，也是对“行”的保障。
如果一个人没有从思想上赞同，也就很难为之付诸行动。
我们很多的领导常常会抱怨下属工作执行不力，可能是偷懒，可能是能力问题，也可能是根本没有领会精神。
有没有想过，在分析下属执行不力的时候，考虑过他是否对任务的认可？办法有其一，就是听其“言”。
让他把自己真实的想法和见解说出来，正如行动学习倡导的一样，领导要学会倾听，要适当放权，要创造民主公开的工作环境。
只有这样，同志们才会心悦诚服的把指示、制度和管理作为自己行为准则，内化于心，外化于行，“知易行难”的问题才能迎刃而解。
二、全面深化改革的实证认识目前，我们工作生活中最大的热点和关注应该是正在进行的全面深化改革，可以清晰看到全面深化改革远比想象中要难，但这并不出人意料。
为什么大道至简，却知易行难
为什么大道至简，却知易行难“大道至简,知易行难”这句话的意思是：最有价值的道理其实是最朴素的道理,认识事情的道理比较容易，而去做或者去实行这件事比较困难。
大道至简是指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。
所谓“真传一句话，假传万卷书”。
知易行难，指认识事情的道理较易，实行其实较难；明白认知事物的规律道理是一回事，能够做到做好是另外一回事。
“大道至简”出自老子《道德经》：“万物之始，大道至简，衍化至繁”。
意思是万物最开始的时候，一切都是最简单的，经过衍化后变得复杂。
其实这句话我在《道德经》里面也没找到，但确实隐含着这个意思。
第41章“明道若昧，进道若退，夷道若纇（lèi）。
上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
”光明的道好似幽暗不明，前进的道好似在后退，平坦的道好似坎坷。
崇高的德就如同低谷，最洁白的东西反而含有污垢，广博的德好像不足，刚健的德好似怠惰，质朴而纯真好像混浊未开。
最方正的东西反而没有棱角，最宝贵的器皿总是最后才完全成型。
最大的声响反而听来无声无息，最大的形象反而没有形状。
第45章“大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
” 最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭。
最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用反而是无穷无尽的。
最直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。
可见大道幽隐于最平常的事物里，不是轻易就可以发现的。
第18章“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
”意思是大道被废弃了，才有了所谓的仁义；聪明智巧的现象出现了，才产生严重的伪诈行为；家人之间失去了和睦，才能出现了所谓的父慈子孝；国家陷于混乱，才出现了所谓的忠臣。
这里告诉我们，不要被显现出来的现象所迷惑，那不是所谓的大道。
知易行难的名言和事例
知易行难的名言和事例1.知易行难名言第一，知易行难是不断被前人所印证的。
早在几千年以前，孔子就已经说过：“言知之易，行之难。
”《尚书》中也提到：“非知之艰，行之惟艰也。
”而在现代，建筑长江三峡大坝的设想和详细方案早在毛主席时代就已经被提出，可是为什么我们还是花上了几十年的时间才把它建成？谁不知道只要植树造林就能防止土地沙漠化，可是我们的土地还是以惊人的速度被沙化。
这些都无不印证着，知易行难！第二，知易行难中的知与求知是两个完全不同的概念！求知是什么？求知就是探索真理，这正与现代汉语字典中的行的概念不谋而合！而科学家的大量试验探索无不是在印证，各种猜想和理论！而证明不可否认是一个行的过程。
歌德巴赫早在1742年就提出了他的猜想，可是为了证明他的猜想，各国数学家们付出了多大的努力！爱因斯坦早就提出了相对论，可是至今我们任然无法证明！，这些不都说明了知易行难吗？第三，自古以来明知故犯的人是何其之多啊！那些因贪污而入狱的人难道不知道“君子敛财，取之有道”的道理吗？那些知法犯法者，难道不知道触犯法律的的后果吗？那些闯红灯的人难道不知道被汽车撞了的结果吗？他们当然知道！但是个人的欲望让他们丢掉了，礼义廉耻，心存侥幸。
控制个人欲望是何其的难啊！这不都说明了行比知难吗？第四，知易行难更符合马克思唯物主义哲学体系，我们在行的过程中，会遇到各种各样我们所无法预知的不确定因素，以及客观条件的限制，这些无不加大了行的困难程度！并不是我们知道了，就可以忽略外在的客观因素，主观的认为一切万事大吉了。
所以从马克思为主义哲学的角度看，知易行难。
2.知易行难名言第一，知易行难是不断被前人所印证的。
早在几千年以前，孔子就已经说过：“言知之易，行之难。
”《尚书》中也提到：“非知之艰，行之惟艰也。
”而在现代，建筑长江三峡大坝的设想和详细方案早在毛主席时代就已经被提出，可是为什么我们还是花上了几十年的时间才把它建成？谁不知道只要植树造林就能防止土地沙漠化，可是我们的土地还是以惊人的速度被沙化。
知难行易的意思
知难行易的意思
“知难行易”的意思是，在面对困难和挑战时，能够认真思考、研究解决方案，并付诸实践，最终成功克服困难。
这种思维和行为方式源于中国古代的儒家思想和文化传统，强调个人修养和自我提升，以达到追求卓越的目标。
在现代社会中，“知难行易”也被广泛应用于各个领域，例如教育、职场、科学研究等。
“知难行易”的精神可以激发人们的积极性和创造力，让人们更加勇敢地面对挑战和困难，同时也有利于提升人们的综合素质和能力水平。
只有通过不断地学习和实践，才能逐渐掌握“知难行易”的方法和技巧，从而实现自我成长和发展。
知难行易还是知易行难
知难行易还是知易行难？我查阅了大量资料，发现原来“知难行易”还是“知易行难”是个十分难解的哲学命题。
“知”即认识，“行”即行动或实践，“知行关系”问题是中国哲学史上探讨的一个重要命题。
自《尚书·说命》中提出“知之非艰，行之惟艰”一说后，经历代思想家演绎发展成“知易行难”说，该学说影响深远。
辛亥革命失败后，孙中山痛感革命党人理论建设的薄弱，他潜心研究，在1918年撰写了《孙文学说》一书，突破传统的“知易”论，针锋相对而又创造性地提出了“知难行易”说，以此作为激发革命精神的武器。
古往今来的先哲、学者在这个问题上众说纷纭、莫衷一是。
公说公有理，婆说婆有理，谁也说服不了谁。
《伪古文·尚书·说命》中说：“非知之艰，行之维艰”。
民谚亦有云：“三岁小童识得，八十老翁行不得”。
据此言之，应该是“知易行难”了，而《孟子·尽心》中说：“行之而不著焉，习矣而不察焉；终身由之而不知其道者，众也”；孙中山在《孙文学说---知难行易的思想建设》中亦明确提出“知难行易”。
由此说来，又应该是“知难行易”了。
在马克思主义哲学当中的认识论中，认识是来源于实践并指导实践的，其中认识就是“知”，实践就是“行”。
认识的来源主要分两种，一种是直接经验，一种是间接经验，比如把科学转化为生产力，科学是“知”，生产力是“行”，如何把科学技术转化为生产力就是一个很大的难题，这就说明了“知易行难”。
今天,人们对电灯已熟视无睹,可当年爱迪生历经磨难,痴心不改,试过1600多种材料,做了:万多次实验,写下了两万页笔记.可见知有多难啊!伟大的革命先行者孙中山先生周游列国,潜心于革命之学,险些命丧于伦敦,终于积心血而成《建国方略》.由此又可以说是“知难行易”了。
借用禅宗的说法，由一系列的“渐悟”导致茅塞顿开的“顿悟”---认识到“知难行易”和“知易行难”这两种貌似水火不相容的提法其实在不同的条件下都是正确的。
知难行易还是知易行难
知难行易还是知易行难？我查阅了大量资料，发现原来“知难行易”还是“知易行难”是个十分难解的哲学命题。
“知”即认识，“行”即行动或实践，“知行关系”问题是中国哲学史上探讨的一个重要命题。
自《尚书·说命》中提出“知之非艰，行之惟艰”一说后，经历代思想家演绎发展成“知易行难”说，该学说影响深远。
辛亥革命失败后，孙中山痛感革命党人理论建设的薄弱，他潜心研究，在1918年撰写了《孙文学说》一书，突破传统的“知易”论，针锋相对而又创造性地提出了“知难行易”说，以此作为激发革命精神的武器。
古往今来的先哲、学者在这个问题上众说纷纭、莫衷一是。
公说公有理，婆说婆有理，谁也说服不了谁。
《伪古文·尚书·说命》中说：“非知之艰，行之维艰”。
民谚亦有云：“三岁小童识得，八十老翁行不得”。
据此言之，应该是“知易行难”了，而《孟子·尽心》中说：“行之而不著焉，习矣而不察焉；终身由之而不知其道者，众也”；孙中山在《孙文学说---知难行易的思想建设》中亦明确提出“知难行易”。
由此说来，又应该是“知难行易”了。
在马克思主义哲学当中的认识论中，认识是来源于实践并指导实践的，其中认识就是“知”，实践就是“行”。
认识的来源主要分两种，一种是直接经验，一种是间接经验，比如把科学转化为生产力，科学是“知”，生产力是“行”，如何把科学技术转化为生产力就是一个很大的难题，这就说明了“知易行难”。
今天,人们对电灯已熟视无睹,可当年爱迪生历经磨难,痴心不改,试过1600多种材料,做了:万多次实验,写下了两万页笔记.可见知有多难啊!伟大的革命先行者孙中山先生周游列国,潜心于革命之学,险些命丧于伦敦,终于积心血而成《建国方略》.由此又可以说是“知难行易”了。
借用禅宗的说法，由一系列的“渐悟”导致茅塞顿开的“顿悟”---认识到“知难行易”和“知易行难”这两种貌似水火不相容的提法其实在不同的条件下都是正确的。
具体的讲，对于一般浅显易懂的“知”而言，的确是“知易行难”。
知易行难
这些方法大家也许都知道，但'知易行难'，一 旦掉进人生的陷阱，抽身是不太容易的。
知易
现在图书馆的藏书都非常多， 只要细心去找，想找到相关 的知识并不难。
每个人从出生以来都有教育他道德、 知识的人，所以只要生活在人类社 会就不会学不到知识。
如今世界的网络非常发达，遇到 问题都可以通过搜索或在论坛上 交流解决。
这个游戏是耶鲁大学经济学家苏 必克(M.Shubik)发明的，想拍卖 钱的人几乎屡试不爽地从这拍卖 会里'赚到钱'。它是一个具体而 微的'人生陷阱'，参与竞价的林 先生和王先生在这个'陷阱'里越 陷越深，不能自拔，最后都付出 了痛苦的代价。 自古以来，人类为捕杀动 物所设的'陷阱'，通常有下列三 个特征： 1.有一个明显的诱饵。 2.通往诱饵之路是单向的， 可进不可出。 3.越想挣脱，就越陷越深。
在日常生活里，大至商场上的竞 争，小至等候公车，都有'陷阱'在等 待著你。 譬如公车平常是十五分钟一班， 当你花在等待的时间超过十分钟后， 你会开始烦躁不安，但通常你会继 续等下去，等到超过十五分钟公车 还不来时，你除了咒骂外，也开始 感到'后悔'--你应该在十五分钟前就 走路或坐计程车去的。 但通常你还会继续等下去，因 为你已'投资了那么多的时间'，不甘 心现在改坐计程车，结果就越陷越 深，无法自拔，直到公车姗姗来迟， 你心理的困境才获得解脱。
By 15临床大二班
组员：陈晓云 骆亚君 芦康康 卢倩倩 陈灿月 蔡慧欣
知易行难指认识事情的道理较易，实行其事 较难；明白认知事物的规律道理是一回事，能够 做到做好是另外一回事。 出处 《尚书·说命中》：‚说拜稽首曰： ‘非知之艰，行之惟艰。’‛孔传：‚言知之易， 行之难。‛ "知易行难"说，即"非知之艰，行之惟艰"之 说，是中国古代认识论里的一个基本观点，从春 秋战国时期到明末清初的王夫之，这一观点已深 入人心．孙中山认为"知易行难"说对资产阶级革 命事业危害极大，在理论上，容易使人坐而论道， 空谈心性，不敢或不愿参加实践活动；在实践上， 容易使人轻视理论对实践的指导作用，甚至放弃 信仰革命理论．
辩论赛知易行难
的已经懂得某个道理的结果。
行，是指行动，实行。
所谓知易行难，就是说认识事情的道理较容易，而实行其事较难。
早在几千年以前，孔子就已经说过：“言知之易，行之难。
”《尚书》中也提到：“非知之艰，行之惟艰也。
”是的，知易行难。
人类前行时所踏出的每一步，都历尽了千辛万苦，凝结着血汗与泪水。
第一，知易行难是人类改造自然的必然规律。
建筑长江三峡大坝的设想和详细方案早在毛泽东时代就已经被提出，可是为什么我们还是花上了几十年的时间才把它建成？谁不知道只要植树造林就能绿化沙漠，可是我们的土地还是以惊人的速度被沙化啊！可见，我们的一举一动都在受着自然环境的制约，所以行比知更难啊！第二，知易行难是在人类的道德范畴中不断被证实的道理。
马克思曾经指出：为了100%的利益，资本家就愿意冒着被绞首的危险犯罪，而为了200%的利益，他们甚至会践踏人间的一切法律。
环顾当今社会，黄赌毒泛滥，犯罪猖獗，贪污贿赂事件层出不穷。
难道说那些人都不知道这些是违法犯罪，危害社会的事情吗？不，他们知道，但是良知的呼喊仍然敌不过利益的诱惑啊！！第三，知易行难是我们在日常生活中的逻辑。
刘备曾经告戒过他的儿子：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
亲贤臣，远小人。
”而阿斗却先亲小人黄皓，后以小事杀大臣。
终导致灭国之祸。
人人都知道男性与女性要互相关怀，处于平等的地位，可是时至今日，我们的妇女大会仍然在不断努力着呢！第四，知易行难是人类历史的发展潮流，从近代的孙中山十次革命到我们为推翻三座大山所做出的种种努力，无不表明了知易行难的道理。
有爱迪生在发明和改进电灯的过程，发现灯泡里的空气影响灯泡使用寿命，认识到灯丝的熔点要高，于是采取抽真空的技术。
采用高熔点金属做灯丝，但是一开始效果不理想，经过多次努力获得成功。
我前几天才写呢，可以举例学骑车、游泳什么的啊，知道了该怎么做，但是却还是要经过多次时间之后才能做好它。
我还写了前苏联的事例——前苏联在瓦解前就已经意识到了国家的危机，但是经过了多次解救但却终没能成功。
知难行易典故
"知难行易"是一个中国成语，它的典故源自《论语·学而篇》中的一段对话。
孔子的学生子贡问他，如何才能做到知难行易。
孔子回答说：“知之者不如行之者，行之者不如乐之者。
”孔子的意思是，知道某件事情的人不如实际去做的人，实际去做的人不如充满乐趣和热情的人。
这个典故告诉我们，理解和知识只有在实践和行动中才能得到真正的体验和理解。
光有理论知识而不去实践，是无法真正理解和掌握的。
而且，只有在行动中克服困难和面对挑战，才能真正体会到事情的难度和价值。
同时，只有对所做的事情充满乐趣和热情，才能坚持下去并取得成功。
这个典故给我们提供了一个重要的启示：在面对困难和挑战时，我们要有勇气和决心去实际行动，不仅要有知识和理解，还要有乐观和积极的心态。
只有这样，我们才能真正地克服困难，取得成功，并在实践中不断成长和进步。
知易行难的出处和典故
知易行难的出处和典故
《知易行难的那些事儿》
嘿，大家知道“知易行难”这个词不？我来给你们讲讲它的出处和典故哈。
话说啊，这“知易行难”最早是出自《尚书·说命中》。
这里面有个故事呢，就说有个人啊，他知道很多道理，觉得做事情应该很简单，可真到做的时候才发现，哎呀妈呀，咋这么难呢！
就说我自己吧，有一回我看到别人做蛋糕，哇，看着可简单啦，不就是把那些材料搅和搅和，放烤箱里烤一烤嘛。
我就心想，这有啥难的，我也能行。
于是我兴致勃勃地去买了一堆材料回来，准备大显身手。
我把面粉、鸡蛋、糖啥的都摆出来，还跟我妈说：“妈，你瞧着哈，我马上给你做出一个超级美味的蛋糕来。
”我妈笑着说：“行啊，我等着看呢。
”我就开始动手啦，先打鸡蛋，哎呀，一不小心把蛋壳掉进去了，赶紧捞出来。
然后搅拌面粉的时候，又弄得哪儿都是，我妈在旁边看着直摇头：“你这弄得乱七八糟的。
”我还嘴硬呢：“没事儿，不影响做蛋糕。
”
接着要把面糊放进烤箱了，我也没注意烤箱温度设得太高了，等烤了一会儿，就闻到一股糊味。
我赶紧打开烤箱一看，哎呀，蛋糕都烤焦了！我那叫一个郁闷啊，这和我想象中的完全不一样嘛。
我垂头丧气地跟我妈说：“这做蛋糕也太难了吧。
”我妈笑着说：“你这就是典型的知易行难啊，看着简单，做起来可不简单咯。
”
你看，这就是知易行难的真实写照啊，知道是一回事，真正去做又是
另一回事咯。
以后啊，我可得记住这个教训，不能再小瞧任何事情啦！哈哈。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
中国近代革命家、思想家孙中山的认识论学说。中国古代有“非知之艰，行之惟艰”的说法，历来为人们所遵奉。孙中山从资产阶级民主革命的实践中，深感这种传统旧说不但不能激励人们的进取精神，反而助长一种畏难苟安的心理。“不知固不欲行，而知之又不敢行，则天下事无可为者矣”。他认为这正是中国近代之所以积弱衰败，革命事业不能取得成功的一个重要原因。为了破除这种旧的传统观念，鼓舞人们“无所畏而乐于行”的勇气，孙中山提出了相反的命题：“行之非艰，而知之惟艰”，并以饮食、用钱、作文、建屋、造船、筑城、开河、电学、化学、进化等十事作为论证，说明人们在求得某一种科学知识以前，早就在那里实际地行动了。他还以美国革命和日本维新为例，进一步指出：若果有了“真知”的指导，“则行之决无所难”。据此，他认为，只要我们能毅然打破“知之非艰，行之惟艰”的迷信，努力以赴，夺取革命胜利“诚有如反掌之易也”。
孙中山对于知难行易的整个论证，与他的行先知后思想紧密相联。他针对 “知易行难”之说， 明确提出“行其所不知以致其所知”、“必待行之成之而后乃能知之”的论断，这种行先知后、由行致知的思想，是孙中山的知难行易说中的唯物主义内容。孙中山在肯定行先知后的同时，还极其重视科学知识和革命理论对于行的指导意义，他认为“知与不知”乃是革命建设事业成败的关键。孙中山说的“以行而求知”，“因已知而更进于行”，在一定程度上反映山知难行易说的提出,有着思想解放的作用,但是他的知行学说也有严重的缺点和局限性。在认识论上，他提出的知难行易和“非知之艰，行之惟艰”的旧说同样是片面的。孙中山虽重视“行”的意义，认为先行而后知,但他又提出“知者不必自行,行者不必自知”的知行分任说,不仅割裂了知和行的统一,而且为少数“先知先觉者”统治广大劳动群众提供了理论根据。同时，孙中山所理解的“行”，主要是指“习练”、“试验”、“探索”、“冒险”等科学研究活动，是对实践活动的狭隘、抽象、直观的理解，离开人的社会性，离开人的历史发展去考察问题，不能正确说明人的认识对于社会实践的依赖关系。