礼记二则原文及翻译_礼记大同原文及翻译

礼记二则原文及翻译_礼记大同原文

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礼记大同篇选自《礼记•礼运》，《礼记》是儒家经典之-O下面请看带来的礼记大同原文及翻译！

礼记大同原文及翻译【原文】

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长, 鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已;力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，域郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为已。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常，如有不由此者，在埶者去，众以为殃。是谓小康。"

言偃复问曰:"如此乎礼之急也?"孔子曰:"

夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死, 得之者生。诗曰:'相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遍死?'是故夫礼，必本于天，肴于地，列于鬼神，达于丧祭射御、冠昏朝聘。故圣人以礼示之，故天下国家可得而正也。"

【注释】

第一段

1.选自《礼记•礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

2.大道：占代指政治上的最高理想。行：施行。

3.为：是，表判断。

4.（选贤与αu）∣⅛）把品德高尚的人、能干的人选拔岀来。与，通“举”，推举，选举。

5.（讲信修睦（mu））讲求诚信，培养和睦（气氛）。修：培养。

6.（亲）意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。

7.子：以OOOOOOO为子

8.（矜（guan）.寡、孤、独、废疾者）矜，老而无妻的人。

矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独, 老

而无子的人。废疾，残疾人。

9.（男有分（fen））男子有职务。分，职分，指职业、职守。

10.（女有归）意思是女子有归宿。归，指女子岀嫁。

11.（货恶（Wc l）其弃于地也，不必藏于己）意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（W£1）,憎恶，唯恐，恐怕。藏：私藏。于：在。货恶：宾语

前置。

12.（力恶其不出于身也，不必为己）意思是，人们憎恨

在公共劳动中不岀力的行为，却不一定为自己谋私利。力恶: 宾语前置。

13.是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样

一来”。

14.（谋闭而不兴）奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，

发生。

15.独：单独。

16.亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人; 第二个亲，父母。

17•养：供养。

18.是：这。

19•终：终老，终其天年。指安享天年。

20.〔盗窃乱贼而不作）盗窃、造反和害人的事情不发生。

乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。

21.故：所以。

22.（外户）泛指大门。

23•而（是故谋闭而不兴h连词，表并列。

24.（闭）用门HffinO

25•谓：叫做。

26.（大同）指理想社会。同，有和平的意思。

第二段

1.既隐：已经隐没衰微。

2.天下为家：天下成为一家一姓的天下。

3.大人：指天子诸侯。世及：父子相传叫'世'，兄弟相传叫'及'世及'是介词'以'的前置宾语。下两句'城郭沟池’、'礼义'同。礼：指礼制，古代的等级制度以及相应的规定

4.由此而选：选：选拔。旧注：“言用礼义为之选也。”

5.谨于礼：谨慎地遵守礼法。

6.殃：灾祸。

7.沟池：指护城河。固：指防守设施或工事

8.纪：纲纪，准则

9.笃：纯厚。用作使动，使……纯厚

10・田里：指土地户籍制度。里：闾里，住处

11•贤：形容词作意动，'认为……贤'，含有奖许的意思。勇

知：用作名词，勇者、智者。'知’这一意义后来写作'智'。

12•功：名词用作意动，认为有功，'为己’是它的宾语

13.谋：谋虑，指坏心

14•谨：谨慎，认真

15.1：这里用作使动，使之显著，表彰）（其：指百姓）,

16 .考：成全

17.Jf∣J:法式。后来写作'型责里用作意动，即'以为法式'

18•示民有常：'以示民有常'的省略。示：指示。常：不变的，这里指规定）由：依照，遵循

19.执：势力，权利，后来写作'势'

20.小康：小安。和'大同’相对而言。康：安康，安定。

第三段

l.iS （ChUan）：速、快。

2.淆：混杂，彻底的掺和。

3.射：乡射礼。古代乡饮酒礼之后举行乡射礼。射饮（乡

射礼和乡饮酒礼。）昏：婚礼。4.朝（chao）：朝廷，朝堂，

朝苑，朝省，朝家；朝政；朝班，古代群臣朝见帝王时按官品分班排列的位次。

5.聘：访问、探问、考问，聘请、聘任。

【译文】

“大道实行的时代，天下是属于公众的。选拔道德高尚的人，推举有才能的人。讲求信用，调整人与人之间的关系, 使它达到和睦。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。使老年人得到善终，青壮年人充分施展其才能，少年儿童有使他们成长的条件和措施。老而无妻者、老而无夫者、少而无父者、老而无子者、残废患病的人都有供养他们的措施（独：老而无子的人）。男人有职份（分：职分，职事），女人有夫家（归：岀嫁，这里指夫家）。财物，人们厌恶它被扔在地上（即厌恶随便抛弃财物），但不一定都藏在自己家里。力气，人们恨它不从自己身上使出来（即都想岀力气）（身：自身），但不一定是为了自己。因此奸诈之心都闭塞而不产生（谋：谋虑，这里指起坏心），盗窃、造反和害人的事情不会出现（乱：指造反，贼：指残害人。兴、作：同义词，都是兴起、产生的意思），因此不必从外而把门关上。是高度太平、团结的局而（是：指示代词，指代本段所讲的情况。大同：高度民主太平、团结的局面。这是秦汉间儒者根据传说和想彖，虚构出来的原始社会的状况）。”

“如今大道已经消失不见，天下成为私家的（为家：成为私家的）。人们只敬爱自己的父母，只疼爱自己的子女，对待财务和出力都是为了自己：天子诸侯把父子相传、兄弟相传作为礼制（大人：指天子诸侯。世及：父子相传叫'世'，兄弟相传叫'及'。'世及'是介词'以’的前置宾语。下两句'城郭沟池'、'礼义'同。礼：指礼制，古代的等级制度以及相应的规定）。城外护城河作