对比论证模式的训练指导及范文(对照式 上课用)

【简评】的确，“底线”越来越多的出 现在我们的生活中，那么，究竟什么是底线， 我们应该怎样看待？作者在这里选取了一个 精准的角度——人格底线来阐释。读罢这篇 文字，我的心被震撼了，震撼于他那深邃的 思想，厚重的文字；我的心也被净化了，他 对人格底线的理解直指每个人的内心深处。 作为一篇考场作文，这篇文字的构思更是令 人拍案叫绝。最后，再说说本文的语言。用 “平中见奇”来概括最恰当不过了，质朴的 话语表达的是最真实的情感，最深刻的思想。
“忠则《出师表》,孝则《陈情表》”，这 两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感 恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七 出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗 马功劳。“出师末捷身先死。长使英雄泪满襟。 是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩， 他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。自 幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的 温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方， 为官作宰是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗 不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临， 李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机 会。因为他知道“祖母无臣无以终余年”。
例文二 遭遇挫折，笑对痛苦
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顾挫折重重后， 他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒 家眠”，笑对痛苦，而对挫折他拂袖而去，遍 访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情杯。 （用例二）【正】 由此看来，面对挫折，我们不应过分地深 陷于痛苦失意的阴影中不能自拨；面对挫折， 我们不应终日浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越 深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失 了方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选 择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中；结果 将不堪设想。 （过渡段）
刘备面对失去二弟的挫折，因结义之情无法 释怀，放大痛苦，结果在痛苦中作出错误决定， 贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧， 可悲可悲！ （从反面用例） 前事不忘，后事之师。古人已经为我们作出 太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争 日益加剧的社会里，挫折无处不在，若因一时受 挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当 它为一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫 折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在 你心中激起惊涛巨波；遭遇挫折，就当痛苦是你 眼中的一颗尘粒，眨一滴泪，就足以将它淹没。 （从反面分析、论证）
——《 论 “ 从 谏 如 流 ” 》
使用对比论证的原则
一、要紧扣论题。
二、要明确“对比点”。
三、要准确分析。
提示：对比有纵比和横比两种。 对比技巧中，常用的有比喻对比， 假设对比等。
对比式结构
点正反深联总
• “点”——开门见山，点明中心论点（或论题）； 略写 • （简洁，醒目，4行，可用两段开头法） • “正——正面举例论述； 较详 • （排比列举事例，段的首尾要勾联论点） • “反——反面举例论述； 较略 • （举例有三种形式：举实例，概括举例，假设举例） • “深”——对中心和事例进行深入分析、开掘； 最详 （方法：辨是非，挖原因，引哲理，换论证，提办法，用驳论等） • “联”——紧密联系现实，展开议论； 较略 • （一般联系青年与改革） • “总”——总收全文，呼应中心。 略写 • （或重申论点，或发出号召……）
人之一世，殊为不易，在看似平坦安逸的人生旅 途中布满了种种坎坷和荆棘，往往使人困难重重，甚 至痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之 于孤舟，水血之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸 狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年， 更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志气 消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱之人因受挫 折放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……因此，面对 挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦， 直至成功的那一天。 （第一段，扣题快，且有文采） 【正】 “老当亦壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青 云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济， 命途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看 人生。试想，如果王勃没有开朗豁达的胸襟，他哪能 吟出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？ （用 例一）
方法指导
使用对比论证的原则 三、要准确分析。
分析对比产生的根源，即“挖根源”。对 比后要旗帜鲜明地作出评价或得出结论， 不能模棱两可。
对比论证法范例
商纣王自高自大，一意孤行，最终落 得个葬身火海的下场；唐太宗虚心纳下， 开创了“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听， 弃屈子的诤谏于不顾，落得个客死他乡 的结果；齐威王善于纳谏，门庭若市， 赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举， 同是帝王，为何结局如此不同？由此看 来，“从谏如流”势在必行!
议论文写作结构模式训练 （三）——对照式
范例语段
• 恒，是事业的基因，是任何期待事业 成功者的法宝。（论点）有恒，才有了司 马迁含垢忍辱苦著而成的《史记》；有恒， 才有了“陈氏定理”的诞生；有恒，才有 了几十吨矿渣中提取的几克镭。（正）没 有恒，哪里会有顾炎武那万字如一的蝇头 小楷？没有恒，白炽灯也只能永远是神话； 没有恒，任何人都永不会有事业的成功！ （反面）恒，一个恒字，催化着事业的成 功！
华歆醉心名利，汲汲富贵，致使管 宁割席，与之绝交；扬雄趋炎附势，巴 结王莽，招来天下文人，千载鄙弃；吴 起为得将名，杀妻取信，遭到世间百姓， 万代唾骂……（反面例子） 非独古人，当代社会中的那些腐败 分子又何尝不是如此？他们利令智昏， 损国害民，仅仅为了一己之利，却遗失 了生命中最宝贵的那轮月亮。没有明亮 的月光，他们的人生从此掉入无边的黑 暗。 （反面例子）
不难看出，张溥虽然很“笨”，但 他肯勤学苦练，正是勤学苦练才使他的 文思变得逐渐敏捷起来，26岁就写下了 名扬天下的《五人墓碑记》；而仲永虽 然天赋出众，但他后来不思进取，不能 做到勤学苦练，因此，长大以后他变得 庸庸碌碌，“泯然众人矣”! 由此可见， 尽管先天智力因素的差异不可否认，但 后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足。
对比论证法范例
商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个 葬身火海的下场；唐太宗虚心纳下，开创了 “贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤 谏于不顾，落得个客死他乡的结果；齐威王善 于纳谏，门庭wenku.baidu.com市，赢得诸侯朝拜。这样的事 例不胜枚举，同是帝王，为何结局如此不同？ 由此看来，“从谏如流”势在必行! ——《论“从谏如流”》
纵然受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不易高 尚之志，这是对人格的坚守；纵然日子清苦， 身无长物，陶渊明却“不为五斗米折腰”，这 是对人格的坚守；纵然忍饥挨饿，魂归西天， 朱自清也不吃美国救济粮，这何尝又不是对人 格的坚守呢？在一番坚守中，仁人志士成就万 载英明，迁客骚人写就千古文章。他们的人生 永远充满芳香。 （正面） 然而，还有许多人，他们为了不同的目的， 逾越了人格的底线，心中的明月也笼上了一片 挥之不去的阴霾…… （过渡段）
方法指导
使用对比论证的原则
二、要明确 “对比点”。
1、材料须具有鲜明的对比性；
2、对比的双方要属于同一范畴；
对比论证法范例
商纣王自高自大， 一意孤行 ，最终落 得个葬身火海的下场；唐太宗虚心纳下， 开创了“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听， 弃屈子的诤谏于不顾，落得个客死他乡的 结果；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得 诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举，同是帝 王，为何结局如此不同？由此看来，“从 谏如流”势在必行! ——《论“从谏如流”》
机遇是公平的，当机遇摆在人面前时， 有人抓住了，有人却失之交臂。过渡段 同样是物理学家，科拉顿却不如牛顿那 般的幸运，在研究磁生电的实验中，他因 为“跑”而失去了发现“磁生电”的机遇。 反 是的，上面的事例令人深思，其实机 遇存在上的每个角落，所不同的是，有人 抓住了它，而人却遗憾地放走了它。抓住 了机遇的人，也因此抓住了人生；放走机 遇的人，也因此只能平平庸庸地过完一生。
一个人如此，一个民族，一个国家更是如此， 中国于二千年加入世贸组织，这可是中国进一步 发展的一大机遇，中国抓住了它，积极参与国际 事务，努力开展国际贸易，因此近几年中国经济 不断发展，农业、工业以及教育科研事业呈现出 蓬勃的生机，人民生活水平有了很大的改善。 （拓展视野说开来） 中国之所以能够快速发展，就在于能够把握 机遇，利用机遇来发展本国经济。世博会又一个 千载难逢的机遇呈现于我们面前，我们一定要世 界惊诧和见证中国的快速发展。［联系现实］
正
点 反 深【摆现象-----析本质
指危害-----找原因】
联
总
例文：把握机遇
世界上的每一个人并不一定都能创造机遇， 但当机遇来临时，我们都可要尽自己所能去把 握机遇。［亮出观点］ 纵观历史的长河，有不少人因抓住了一个 难得的机遇，而造就了辉煌的一生。著名的物 理学家牛顿，因一个掉落到他头上的苹果，终 于发现影响深远的万有引力定律，引起了物理 学界的革命，或许在牛顿以前，也有人被掉落 的苹果砸到，但只会抱怨，没有抓住深入思考 的机遇。而善于思考的牛顿却抓住了这个降落 到自己头上的“机遇”，为力学的发展开辟了 道路。（正面）
其实，不论一个人，还是一个国 家，都应该善于把握机遇，只有把握 机遇，才能创造更加美好的明天，一 个会把握机遇的人，注定是一个成功 的人；一个会把握机遇的国家，注定 是一个有希望的国家。［呼应开头］
【例文1】 坚守心中的明月（对照式） 两千年前的一汪秋水边，风轻轻拂过芦苇荡， 浮起一片秋光。庄子身后，是请他为相的楚国使 者。面对富贵荣华，庄子“持竿不顾”，依旧陶 醉于悠然的隐者生活之中。那夜，庄子仰望明月， 他笑了，因为他的人格依旧如明月般皎洁、美好。 古人云：“靡不有初，鲜克有终。”每个人 都向往拥有高尚的人格，然而又有多少人能在纷 纷扰扰的浊世中，把握人格的底线，像庄子一样 坚守心中的明月呢？往事越千年，回溯历史的长 河，我们总能找到一些闪亮的名字，他们和庄子 一样，都拥有一轮最亮最圆的人格之月…… 楚大夫沉吟江畔，至死不诲；陶渊明封印辞 官，饮酒采菊；朱自清拒绝“美粉”，毅然决然。
遭遇挫折，不应放大痛苦，擦 一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的 泪，继续前进吧！相信总有一天会 看见蓝蓝的天，白白的云，青青的 草，还有你嘴角边甜甜的笑…… （结尾，语言形象）
例文三
幸福之花，开在感恩枝头
落红不是无情物，化作春泥更护花。 这是花儿的感恩。乌鸟私情，愿乞终养。 这是鸟儿的感恩。士为知己者死，女为悦 己者容。这是人类的感恩。因为懂得感恩， 他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感 恩，他们创下了人世间温馨的传奇。因为 懂得感恩，这世界才会如此美丽。幸福如 花，在感恩的枝头美丽绽放。
方法指导
使用对比论证的原则
一、要紧扣论题。 正反对照应有明确的 目的，不能漫无边际。
对比论证法范例
商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个 葬身火海的下场；唐太宗虚心纳下，开创了 “贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤 谏于不顾，落得个客死他乡的结果；齐威王善 于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。这样的事 例不胜枚举，同是帝王，为何结局如此不同？ 由此看来，“从谏如流”势在必行! ——《论“从谏如流”》
• 示例： 观点：勤能补拙 • 就拿我国明代的张溥来说，他小时候很 “笨”，别人读一会儿就能背下来的东西，他往 往要读几十遍才能背下来。但是，他并没有灰心， 每拿到一篇文章，先认真抄一遍，校正好，再大 声朗读一遍，然后烧掉，接着再抄。这样，一篇 文章往往要 抄六七遍。后来，他逐渐变得文思 敏捷，出口成章。26岁写下了名扬天下的《五人 墓碑记》。 （正） • 相反，仲永5岁就能赋诗，可谓天赋出众。 凭着聪明，他父亲带他四处作诗炫耀。仲永再也 不思进取，长大以后，他变得庸庸碌碌，“泯然 众人矣”! （反）
人生是一场旷日持久的旅程，追求中总有 失落。在对历史的叩问中，我们明白：“当我 们无路可走的时候，只要坚守住心中的明月， 迷惘中总会又见希望。也许你向往风筝高挂天 际，但只有把握了人格之线，风筝才不会失去 方向；也许你向往大海的波澜壮阔，但只有疏 通人格之泉，河流才不会蒸发干涸。把握人格 的底线，才拥有生命的本源。”朋友，当我们 重整行装，准备启航的时候，你心中的那轮明 月是否依旧完好？坚守你心中的明月吧，因为 洒满月光的心到哪里都有力量！