五、传播的基本类型
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拥上去冲击警戒线，越冲越起劲。
相关案例：贵州瓮安事件
“大约16时30分左右，人群后面的大人使劲推学生 往前冲，警察排成人墙在前面拼命阻拦。人群中第一 次砸向警察的是一瓶矿泉水，没有砸中警察，却砸到 学生身上，被砸的学生不高兴，拣起来就砸向警察，
3.特点： ⑴ 人际传播传递和接收信息的渠道多，方法灵活； ⑵ 人际传播的信息的意义更为丰富和复杂。 ⑶ 人际传播双向性强，反馈及时，互动频度高。 ⑷属于一种非制度化的传播
人际传播互动性强，表达多样，含义丰富，构成人类传 播的基本条件。
星巴克咖啡的“口碑营销传播”
思考：
大多数传播学者都同意，面对面交流是最有效的，它传递的信 息尤其非语言信息特别多，超过其他任何形式的传播。
在所有的媒介中，电视最接近面对面传播，但两者有重大差别； 这些差别是什么？其影响何在？和大众传播相比，人际传播有哪些优势？
人际传播优势：
1.人际传播是传统的、自然的、富有人性的传播 , 参与传播的各方关系完全平等。
2.从反馈的角度看，人际传播更有优势。人际传播 的现场感，还有人际传播的直接性，给它提供了面对
第五章 人类传播的基本类型
一.人内传播 二.人际传播 三.群体传播 四.组织传播
“情人怨遥夜，竟夕起相思”—— “开轩面场圃，把酒话桑麻”—— “歌罢仰天叹，四座泪纵横”—— “都护军书至，匈奴围酒泉”—— “吾爱孟夫子，风流天下闻”——
将要论述的传播类型包括人内传播、人际传播、群 体传播、组织传播和大众传播。
三.集合行为及传播机制
链接：从群体性突发事件看集合行为中的群体传播
集合行为指的是在某种刺激条件下发生的非常态社会集合现象。
1、在这种集合行为的群体传播中，信息、情绪、观念、行为 等常常是通过群体暗示与群体感染的方式传递。
2、群体模仿与“匿名性” 3、集合行为中的“信息流”——谣言
相关链接：贵州瓮安事件
在传播学中，我们倾向于采用社会学中的分类标准来对群 体进行分类，即将群体分为组织群体和非组织群体。
我们还必须注意到另一种群体的存在，这就是由临时的集 合行为产生的聚集人群，法国社会心理学家称之为“乌合之
众”。
无论是哪一种群体，都有一个共同的特征，这就是促使群体成 员同心同德的一种内聚力。其中的主要内容，一是隐性的群体意识，
二是显性的群体规范。
所谓群体意识，就是参加群体的成员所共有的意识。
所谓的群体规范指的是成员个人在群体活动中必须遵守 的规则，在广义上也包含群体价值，及群体成员关于 是非好坏的判断标准。
链接：“自己人” 效应
二、群体压力与从众（少数服从多数）
“所谓群体压力，即群体中的多数意见对成员中的个人意见或 或少数意见所产生的压力。
所罗门· 阿什在20世纪50年代进行的小群体内趋同行为实验
二、群体压力与从众
总之，阿加西的研究有力证明：人们宁愿追随群体的意 见而不大相信自己的判断，即便这种判断正确无疑，而群
体的意见荒谬透顶。
思考：
阿什的研究揭示了人们顺从群体压力的强烈倾向。 但是，在阿什的实验中并非每一个人都顺从群体。不 顺从群体压力的人们的特征可能是什么？
第一节 人内传播
人内传播
（intra—personal
communication），也称内 向传播、内在传播或自我 传播。
指的是个人接受外部信 息并在人体内部进行信息 处理的活动。
曼古埃尔《阅读史》中文版封面
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
第一节 人内传播
一、人内传播不仅具有鲜明的社会性，而且具有明确的 互动机制。
人内传播这个过程是由以下几个主要环节或要素 构成的：感觉、知觉、表象、概念、判断、推理。
面的交流场。 思考：
和大众传播相比，人际传播有哪些优势，大众传 播可以如何借鉴其优势，为我所用？(电视节目、报纸 发行、品牌推广)
第三节 群体传播
一、什么是群体？
所谓群体，就是一群人按照某种个体特征，在同一目标的 指引和统一规范的约束下，心理和行为上彼此影响、相互作用、 协调运动的一种社会性组合。
二、米德的“主我与客我”理论
米德在研究人的内省活动时发现，自我意识对人的行为决 策有着重要的影响。自我可以分解成互相联系、互相作用的两 个方面：一方面是作为意愿和行为主体的“主我”（I），另
一方是作为他人的社会评价和社会期待之代表的“客我” （Me），它是自我意识的社会关系性的体现。换句话说，人的 自我是在“主我”和“客我”的互动中形成的，又是这种互动
瓮安打砸烧抢的现场
公安局被烧毁的警车
http://v.ifeng.com/society/200812/d724f3b308db-4733-8a21-5e3c5548e72a.shtml
相关案例：贵州瓮安事件
当时在现场的瓮安三中语文教师吴琼对那场冲突历 历在目：
“八九岁的小姑娘懂哪样？她也跟着闹。请愿人群情绪激烈， 警察却很克制，劝说学生不要闹。冲在前面的都是十来岁的学 生娃娃，他们却偏要闹，好多围观的大人就在后面鼓掌。警察 坚持耐心劝告说：‘不能冲击公安机关，要找领导才能解决问 题。’学生娃娃非要马上就回答。警察拉起了警戒线，学生就
的辩证互动过程中形成、发展和变化的。
第二节 人际传播
一、定义、动机和特点
1.所谓人际传播( interpersonal communication），就 是个人与个人之间的信息传播活动，也是由两个个体系统相 互连接组成的新的信息传播系统。
一般认为它有两种方式：1.面对面的交谈 2.通过中介进行的信息沟通
2.人际传播的动机
获得信息、建立与他人的社会协作关系、自我认知和 相互认知
●C.H库利的“镜中我”（the looking-glass self ）
理论
库利是在1909年出版的《社会组织》一书中提出 “镜中我”概念的。他认为，人的行为在很大程度上取决 于对自我的认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互 动形成的，他人对自己的评价、态度等等，是反映自我的 一面“镜子”，个人透过这面“镜子”认识和把握自己。
关系的体现。
“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题，默然 忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的 苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更 高贵”
——莎士比亚《哈姆雷特》
二、米德的“主我与客我”理论
有
主 我
意 义 的
客 我
象
征
符
根据米德的理论，人内传播就是一个以象征符为中介的互 动过程。米德认为，人的自我意识就是在这种“主我”和“客我”
相关案例：贵州瓮安事件
“大约16时30分左右，人群后面的大人使劲推学生 往前冲，警察排成人墙在前面拼命阻拦。人群中第一 次砸向警察的是一瓶矿泉水，没有砸中警察，却砸到 学生身上，被砸的学生不高兴，拣起来就砸向警察，
3.特点： ⑴ 人际传播传递和接收信息的渠道多，方法灵活； ⑵ 人际传播的信息的意义更为丰富和复杂。 ⑶ 人际传播双向性强，反馈及时，互动频度高。 ⑷属于一种非制度化的传播
人际传播互动性强，表达多样，含义丰富，构成人类传 播的基本条件。
星巴克咖啡的“口碑营销传播”
思考：
大多数传播学者都同意，面对面交流是最有效的，它传递的信 息尤其非语言信息特别多，超过其他任何形式的传播。
在所有的媒介中，电视最接近面对面传播，但两者有重大差别； 这些差别是什么？其影响何在？和大众传播相比，人际传播有哪些优势？
人际传播优势：
1.人际传播是传统的、自然的、富有人性的传播 , 参与传播的各方关系完全平等。
2.从反馈的角度看，人际传播更有优势。人际传播 的现场感，还有人际传播的直接性，给它提供了面对
第五章 人类传播的基本类型
一.人内传播 二.人际传播 三.群体传播 四.组织传播
“情人怨遥夜，竟夕起相思”—— “开轩面场圃，把酒话桑麻”—— “歌罢仰天叹，四座泪纵横”—— “都护军书至，匈奴围酒泉”—— “吾爱孟夫子，风流天下闻”——
将要论述的传播类型包括人内传播、人际传播、群 体传播、组织传播和大众传播。
三.集合行为及传播机制
链接：从群体性突发事件看集合行为中的群体传播
集合行为指的是在某种刺激条件下发生的非常态社会集合现象。
1、在这种集合行为的群体传播中，信息、情绪、观念、行为 等常常是通过群体暗示与群体感染的方式传递。
2、群体模仿与“匿名性” 3、集合行为中的“信息流”——谣言
相关链接：贵州瓮安事件
在传播学中，我们倾向于采用社会学中的分类标准来对群 体进行分类，即将群体分为组织群体和非组织群体。
我们还必须注意到另一种群体的存在，这就是由临时的集 合行为产生的聚集人群，法国社会心理学家称之为“乌合之
众”。
无论是哪一种群体，都有一个共同的特征，这就是促使群体成 员同心同德的一种内聚力。其中的主要内容，一是隐性的群体意识，
二是显性的群体规范。
所谓群体意识，就是参加群体的成员所共有的意识。
所谓的群体规范指的是成员个人在群体活动中必须遵守 的规则，在广义上也包含群体价值，及群体成员关于 是非好坏的判断标准。
链接：“自己人” 效应
二、群体压力与从众（少数服从多数）
“所谓群体压力，即群体中的多数意见对成员中的个人意见或 或少数意见所产生的压力。
所罗门· 阿什在20世纪50年代进行的小群体内趋同行为实验
二、群体压力与从众
总之，阿加西的研究有力证明：人们宁愿追随群体的意 见而不大相信自己的判断，即便这种判断正确无疑，而群
体的意见荒谬透顶。
思考：
阿什的研究揭示了人们顺从群体压力的强烈倾向。 但是，在阿什的实验中并非每一个人都顺从群体。不 顺从群体压力的人们的特征可能是什么？
第一节 人内传播
人内传播
（intra—personal
communication），也称内 向传播、内在传播或自我 传播。
指的是个人接受外部信 息并在人体内部进行信息 处理的活动。
曼古埃尔《阅读史》中文版封面
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
第一节 人内传播
一、人内传播不仅具有鲜明的社会性，而且具有明确的 互动机制。
人内传播这个过程是由以下几个主要环节或要素 构成的：感觉、知觉、表象、概念、判断、推理。
面的交流场。 思考：
和大众传播相比，人际传播有哪些优势，大众传 播可以如何借鉴其优势，为我所用？(电视节目、报纸 发行、品牌推广)
第三节 群体传播
一、什么是群体？
所谓群体，就是一群人按照某种个体特征，在同一目标的 指引和统一规范的约束下，心理和行为上彼此影响、相互作用、 协调运动的一种社会性组合。
二、米德的“主我与客我”理论
米德在研究人的内省活动时发现，自我意识对人的行为决 策有着重要的影响。自我可以分解成互相联系、互相作用的两 个方面：一方面是作为意愿和行为主体的“主我”（I），另
一方是作为他人的社会评价和社会期待之代表的“客我” （Me），它是自我意识的社会关系性的体现。换句话说，人的 自我是在“主我”和“客我”的互动中形成的，又是这种互动
瓮安打砸烧抢的现场
公安局被烧毁的警车
http://v.ifeng.com/society/200812/d724f3b308db-4733-8a21-5e3c5548e72a.shtml
相关案例：贵州瓮安事件
当时在现场的瓮安三中语文教师吴琼对那场冲突历 历在目：
“八九岁的小姑娘懂哪样？她也跟着闹。请愿人群情绪激烈， 警察却很克制，劝说学生不要闹。冲在前面的都是十来岁的学 生娃娃，他们却偏要闹，好多围观的大人就在后面鼓掌。警察 坚持耐心劝告说：‘不能冲击公安机关，要找领导才能解决问 题。’学生娃娃非要马上就回答。警察拉起了警戒线，学生就
的辩证互动过程中形成、发展和变化的。
第二节 人际传播
一、定义、动机和特点
1.所谓人际传播( interpersonal communication），就 是个人与个人之间的信息传播活动，也是由两个个体系统相 互连接组成的新的信息传播系统。
一般认为它有两种方式：1.面对面的交谈 2.通过中介进行的信息沟通
2.人际传播的动机
获得信息、建立与他人的社会协作关系、自我认知和 相互认知
●C.H库利的“镜中我”（the looking-glass self ）
理论
库利是在1909年出版的《社会组织》一书中提出 “镜中我”概念的。他认为，人的行为在很大程度上取决 于对自我的认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互 动形成的，他人对自己的评价、态度等等，是反映自我的 一面“镜子”，个人透过这面“镜子”认识和把握自己。
关系的体现。
“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题，默然 忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的 苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更 高贵”
——莎士比亚《哈姆雷特》
二、米德的“主我与客我”理论
有
主 我
意 义 的
客 我
象
征
符
根据米德的理论，人内传播就是一个以象征符为中介的互 动过程。米德认为，人的自我意识就是在这种“主我”和“客我”