部编版七下《贾生》实用课件PPT课件

李商隐是晚唐诗坛的一颗明星。他的多愁善感 和繁博的事象及复杂的意念，在他的诗里往往是避 实就虚，透过一种象征手法把它表现出来。他的近 体诗，尤其是七律更有独特的风格，绣织丽字，镶 嵌典故，包藏细密，意境朦胧，对诗的艺术形式发 展有重大贡献。著有《玉溪生诗》。
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贾生，名谊、贾谊、又称贾太傅、贾长沙。洛 阳（今河南洛阳市东）人。西汉初年著名的政治家、 文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推 荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为 太中大夫。但是在二十三岁时，因遭群臣忌恨，被 贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。 梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤 而死。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过 秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》（一称《治 安策》）等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鹏 鸟赋》最著。
本首诗仅仅是为了讽刺汉文帝吗?
（1）这首诗写的是汉代，表面嘲讽汉武帝不 能识贤、任贤；
（2）其实是托古讽今，揭示晚唐皇帝求仙访 道、不顾国计民生的社会现实，也寄寓诗人怀 才不遇的感慨。
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李商隐诗的前两句，从正面下笔。写贾谊的才能
无与伦比，汉文帝好像极为爱惜贤才，特地将贾
谊从放逐地长沙召回至“宣室”访问。“求”、
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宣室求贤访逐臣， 贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席， 不问苍生问鬼神。
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李商隐（八一二－八五八），字义山，
号玉溪生，怀州河内（今河南沁阳县）人。
开成二年（八三七）进士，授秘书省校书郎，
补宏农尉。年轻时即以文才受令狐楚的赏识，
可是李商隐却与泾源节度使王茂元之女结婚。
当时牛李党争正在尖锐时期，令狐楚是牛党，
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可怜夜半虚前席
“可怜”一词表达了作者怎样的感情？
（1）“可怜”是可惜可悲的意思，是全诗的 关键，可惜皇帝殷殷垂询的不是安民之策，虚 心听取的只是鬼神之事。
（2）表达了作者对文帝不顾百姓苍生疾苦的 批评之情，嘲讽了封建统治者求贤的虚伪，也 寄寓了自己怀才不遇的感慨。
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可怜夜半虚前席
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次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。
“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的 赞叹配合，令人宛见贾生少年才俊、议论风发、 华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情 调也就自然地显示出来。这两句，由“求”而 “访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的 推服器重。如果不看下文，几乎会误认为这是 一篇圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡狯 之处。
安民之方求教于贾谊，而是问他些毫无道理的鬼
神之事，由上文的“扬”转而为“抑”，显示出
了文帝的昏庸与贾谊的不遇。
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背景简介：
晚唐时期，许多皇帝，大都崇佛媚道， 服药求仙，不顾民生，不任贤才，李商隐无 法施展自己的抱负。而且李商隐被卷入了牛 李党争，屡遭排挤，怀才不遇，于是他借吊 贾谊来抒发自己的感慨。贾谊贬长沙，久已 成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者 独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室 夜对的情节作为诗材。
“访”二字，似乎表明汉文帝求贤若渴，同时，
衬托出贾谊的才能超群不凡。“可怜夜半虚前席
”，这句承上启下。汉文帝与贾谊谈话，一直到
夜半时分，似乎更见出汉文帝的爱惜贤才，也从
侧面烘托了“贾生才调更无伦”。接下来笔锋一
转，引出下句：“不问苍生问鬼神。”结句分别
以“不问”与“问”、“苍生”与“鬼神”相对
照，表明文帝不是关心国计民生的大事，以治国
王茂元则是与李党有关。宣宗即位以后，牛
党当权，令狐楚儿子当了宰相，打击一切与
李党有关的人，从此李商隐一直被压抑而抬
不起头。几次到长安活动，只补得了一个太
常博士。最后死于荥阳，年仅四十七岁。
李商隐是唐朝一位有着独特成就，对后世产
生过巨大影响而大家的评价又极为分歧的诗
人。
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他的诗，有的是直接对时事政治表示态度的； 有的是托古讽今，歌咏历史题材；有的是抒写友朋 生死之情的；有的是感伤身世之作，而人们最熟悉 的则是他的爱情诗。这些异常复杂的内容，又几乎 都是和他的身世遭遇有着密切的联系。
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汉文帝求贤若渴，竟然在宣室接见了 曾经被放逐的臣子贾谊，贾谊的才华确 实还是是那样无与伦比。可叹的是，空 有了文帝挪前席位与臣子近如此投机的 交谈，因为他们探讨的不是天下民生大 事，而是那些虚妄的鬼神之事。
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宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
前两句纯从正面着笔，丝毫不露贬意。 首句特标“求”、“访”（咨询），仿佛热 烈颂扬文帝贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、 之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。“求贤”而 至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野 无遗贤”的程度。