让努维尔
建筑大师让·努维尔
CAREER
在蓓莉果（le Périgord，一个法国西南部 县城，le comté），他的处女作得以实 现——坐落于特潶里莎克(trélissac)的幼 儿园和位于香普舍维那勒 （Champcevinel）的别墅，他第一部引 起注意的作品则是1976年建于圣安德潶雷 维赫然赫（Saint-André-les-Vergers，法 国偏西北部小镇）的迪克之屋（la maison Dick）。此后，他分别于1976年 和1978年签下了位于伯宗（Bezons，巴 黎东北）圣母山谷（Val-Notre-Dame） 的内外科中心和位于安东尼（Antony，巴 黎以南）的安妮-富汗克学院（le collège Anne-Frank）的合约。
CAREER
进入八十年代，法国政府修建了一系列重大的政府工程。在巴黎有罗浮宫扩建、巴士底歌剧 院、国家图书馆以及德方斯巨大的拱门等。所有这些建筑方案都是通过竞赛取得的。在法国 几乎任何规模的公共建筑都要通过竞赛 取得设计方案。这种做法给建筑师——特别是年轻的 建筑师一个创作的机会。
CAREER
1981年，他与AS建筑工作室一同设计了阿拉 伯世界研究中心——密特朗时期第一座大型 公共建筑。Jean Nouvel在它的外墙饰以阿 拉伯式遮窗格栅，尽展阿拉伯特色。1987年 项目竣工，Jean Nouvel声名鹊起，同年， 他的作品那缪苏（Nemausus）廉租房 （H.L.M）也在尼姆（Nîmes ）落成。他里 昂歌剧院（1993）一副玻璃穹顶，给坐落于 巴黎的卡地亚当代艺术基金会（La Fontation Cartier pour l’art contemporain，1994）一座透明的办公楼。
GROWING EXPERIENCE
Nouvel and filmmaker Odile Fillion married and have two sons, Bertrand, who is a post-doctorate computer scientist working at Mindstorm Multitouch in London, and Pierre, who is a theater producer and designer at his company, Factoid. With his second wife Catherine Richard, Nouvel has a daughter, Sarah. He lives now with Mia Hägg, who is a Swedish architect working at her practice Habiter Autrement (HA) in Paris.
让 努维尔
两个有着绿色植被墙的主体通过一块玻璃板连接
北立面多彩的盒状物
铁锈色百叶窗
阿格坝大厦（ 阿格坝大厦（Torre Agbar） 坝大厦 ）
建筑形体酷似 直涌向蓝天的一股 强大水流，通体镶 嵌了59,619片透明及 半透明的彩色玻璃， 如同一层多种颜色 组成的皮肤，不同 时刻光线以不同角 度折射其上，幻化 成一道眩目的彩虹， 呈现出缤纷多元的 视觉效果。
玻璃窗格之后是整齐划一的金属构件，具有强烈的 图案表现性和科学幻想效果。
的 、 波 动 旋 转 的 深 浅 阴 影 。 形 、 精 确 何 几 了 成 形 ， 格 窗 过 透 光
美国古瑟里剧院（ 美国古瑟里剧院（Guthrie Theater） ）
2006年完成的古 瑟里剧院具有工 业化设计特征， 外观四四方方， 借助悬臂桥俯瞰 密西西比河。普 利兹克评委会认为古瑟里剧院，与周围环境既融合又有 反差，极好地呼应了城市和密西西比河的风貌，它本身 就是一种戏剧性表达，营造了一个魔幻想像的世界。
古瑟里剧院由长方 体、圆柱体拼凑而成， 它们也是构成本地工 厂的基本形体，身处 一片白色的厂房中， 通体黝黑的剧院被鲜 明地突显。让努维尔 说：“来到古瑟里剧院的人们，除了欣赏真正创造性的戏剧演 出外，希望他们也能停留在‘无尽的桥’ 上，观看一系列无声的 历史影像。”“无尽的桥”从建筑二层平行延伸出来，长度约50 公尺，尽头是一整幅玻璃，如取景器般将横跨密西西比河的 石拱桥、圣安东尼瀑布、巨大的厂房一一纳入，两侧墙体上 开有不规则的窗洞，收录了一些有意义的景观片段。
塞纳河畔的阿拉伯世界文化中心 努维尔通过利 用材料表现建 筑物的无形的 透明性来表达 建筑同它的基 地以及时代的 联系。他以含 糊表示含糊， 以复杂性来表 达复杂性。
让·努维尔,酷建筑
让努维尔,酷建筑理查德·英格索尔;李璠【期刊名称】《世界建筑》【年(卷),期】2010(000)005【总页数】5页(P26-30)【作者】理查德·英格索尔;李璠【作者单位】;【正文语种】中文面对让·努维尔的经典作品时，人们口中总是不约而同地蹦出同一个形容词：“酷”。
酷，原意是令人感到凉爽清新的温度；但是作为1950年代避世青年们的俚语、或者动画作品“辛普森一家”中人物的口头禅时，“酷”通常用来表达一种令人惊异的赞美。
努维尔作为巴黎后现代转型的主要推动者，自1980年代开始就备受瞩目。
阿拉伯世界研究中心（1981－1987）作为努维尔具有突破性的项目，为一个意欲颠覆东方主义的文化影响的独特学院，提供了一种非常酷的现代建筑形式。
这个作品引起了巨大的反响：首先，其空间的紧凑出人意料，比如其金属方形入口的高度仅不足2.5m。
这种低矮天花带来的不舒适感所呼应的，正是通过迂回的通道进入摩洛哥的阿拉伯式庭院住宅时那种曲径通幽的体验。
一旦进入看上去没有多少馆藏的图书馆，来访者们即与类似相机感光元件的金属遮光板相遇。
这些高科技“格屏”（Mashrabya：中东地区传统房屋窗户上的木制格屏——译者注）实在是太美了，以至于它们即使不能正常运转，人们也仍然对其热爱至极（一些评论家对此感到很愤慨，因为这些遮光板像法国大多数的高科技产物一样，刚刚问世就亟待检修）。
踏上屋顶平台，人们便可以清晰地了解到，努维尔如何采用了玻璃和钢这两种“酷”材料，与巴黎市中心古老的白色石灰岩文脉一起创造出具有刺激性的结合。
这座建筑首先用不协调的材料抓住了人们的眼球，但随后更加令人印象深刻的则是它与周边环境出乎意料的和谐关系。
建成近30年后的今天，阿拉伯世界研究中心仍然散发着难以抗拒的魅力。
让·努维尔很难被归类到任何一个建筑派别当中。
他不是功能主义者，也非历史主义者，然而，他与这两个领域都有明显地联系。
对于小部件和闪闪发光的合成材料的爱好，可能令他看上去像是一位高技派建筑师，但是技术似乎并不是他的起点。
【中职专用】世界历史-第6课《欧洲的思想解放运动》课件(高教版全国统编教材)精选全文
问题：启蒙思想的主要特点是什么？
材料一
4 启蒙运动的影响
人生来是而且始终是自由平等的；任何政治结合的目的都在于保障人的自然和 不可动摇的权利。整个主权的本原主要是寄托于国民；法律是公共意志的表现。
————[法]《人权宣言》，转引自周一良、吴于廑主编 《世界通史资料选辑》近代部分上册
——吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编》上卷
问题：阅读材料结合所学知识，说说文艺复兴如何促进了人们的思想解放？
二、新课学习
第二部分 宗教改革
1 德意志的宗教改革 2 宗教改革的扩展和影响
1 德意志的宗教改革
上帝
依
靠
教会
教 会
得
救
信徒
示意图
依 靠
上帝
自
己
的
信
信
仰
仰
获 救 信徒
问题：观察示意图，概括马丁·路德的宗教改革主张。
3 文艺复兴的历史意义
材料
（文艺复兴）在欧洲历史发展中占有重要地位。第一，它把人们主要是有教养的人们从 中世纪的基督教神学的桎梏下解放出来，发扬了为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取的精神。 资产阶级正是在这种精神的指引下创造近代资本主义世界的。第二，虽然文艺复兴在哲学上 成就不大，但是它摧毁了僵化死板的经院哲学体系，提倡科学方法和科学实验，这就为17— 19世纪的自然科学的大发展打下了基础。第三，文艺复兴时期创造出来的富有魅力的精湛的 艺术品及文学杰作，成为人类艺术宝库中的无价瑰宝。
材料一
2 科学革命的重要意义
材料二
牛顿 伏尔泰 《自然哲学的数学原理》插画
由于有形的自然界看来正在为人们 所掌握，因而启蒙思想家认为人类世界 不久也可以用科学的方法去认识就成为 了一种共识。
关于三月十八日武装起义的世界上下五千年故事
关于三⽉⼗⼋⽇武装起义的世界上下五千年故事 1871年3⽉18⽇,巴黎⼈民举⾏武装起义,推翻了地主资产阶级的反动统治,于28⽇成⽴了⼯⼈阶级⾰命政府巴黎公社。
这是世界上第⼀个⽆产阶级政权。
⽽3⽉18⽇武装起义之后会发⽣什么事情呢?下⾯我们⼀起来看看吧。
三⽉⼗⼋⽇武装起义 普法战争⾊当惨败后，法军全⾯崩溃，不到20天时间，普军已团团包围了法国⾸都巴黎。
拿破仑三世投降后，帝国统治垮台，政权落⼊刚刚成⽴的资产阶级临时政府⼿中。
临时政府虽然⼝头上叫嚷坚决抵抗，⾸脑特罗⾻⾼喊“永不投降”、外交部长法夫尔也发誓“决不让出⼀⼨⼟地!”但他们却从背后暗通俾斯麦，商量投降条件。
不久，特罗⾻公开投降，资产阶级国民议会拉出另⼀⾰命⽼⼿梯也尔出任内阁总理，梯也尔⼀上台，⽴刻签订了卖国条约。
普法战争结束。
条约规定，巴黎城外炮台移交给普军，法军要交出近2000门⼤炮、10万枚炮弹、17万⽀步枪、350万枚⼦弹等，被全⾯解除了武装。
另外，赔偿普军50亿法郎，割让阿尔萨斯和洛林等⼤⽚地区。
这使法国⼈民感到受到了莫⼤的侮辱! 早在1870年9⽉4⽇，巴黎⼯⼈阶级就选出了⾃⼰的中央委员会，以监督政府抗战。
当普军包围巴黎时，巴黎⼯⼈就组成了194个营、30万⼈的国民⾃卫军，开始武装保卫祖国。
1871年2⽉中旬，⼯⼈武装⼜选出了“国民⾃卫军中央委员会”以作为领导机关。
梯也尔上台后，为了顺利实现投降，他千⽅百计地想解决国民⾃卫军所拥有的武装。
3⽉17⽇夜，梯也尔举⾏秘密军事会议，计划先夺取国民⾃卫军的⼤炮弹药，然后逮捕国民⾃卫军中央委员会⾸脑。
会议结束后，投降政府便开始下令军队占领国民⾃卫军的停炮场、⼯⼈居住区和交通要道。
国民⾃卫军掌握着400门⼤炮，梯也尔率先把军队开到了⼤炮阵地。
3⽉18⽇凌晨，梯也尔令巴黎卫戎司令维努亚亲⾃带队⿁⿁祟祟地⾛向巴黎以北⼯⼈居住区的⼀个战略要地——蒙马特尔。
他们先杀死了守卫在那⾥的⼏名⾃卫军战⼠，然后拉的拉、推的推，把⼏门⼤炮拖出了掩体。
普利茨克建筑奖获奖建筑师——让·努维尔(下)
自 Ｂ 卡蒂尔基 由 擎 金会 现 Ｃ ｒ ｒ ｒ ｏｔｍ ｏ ￣Ａｔ的 ａ ｉ ｆ Ｃ ｎ ｐ ｒ ＇ ｒ 立面由 ｔ ｏ ｅ ｅ ａ ） 的透明层构成
互 谐 调 ｛ ２｝ 目
６ 此外 让 努维尔还设计 了 幕列倾向于消失 ｝ 一
系列叠台 的建筑 案 如卡蒂尔基金会现代艺术中心到无限塔方 科尼亚克 排基盘会敬老 院扩建到雏多利亚大
筑 ０
我不能很好地分析某个设计 我会迷失 自 ０ 己 墨
西昔瓜达拉哈拉的乔赫沃盖卡布雷拉 ｛ Ｃ） Ｊ Ｖ 总公 司体现了结构主义哲学思想 建筑基地靠近一十保 护公目 地内 让 努维尔试图将这个公 园延伸扩展到基 并把整个建筑体量分散成多个与所在城市历 使理性化的
也不喜欢在地球上每个地方复制相同的建
首先是产 品 设计 导向 近 些年 让 努维尔在 产 设计领域有Ｔ更多的涉足 他擅长从建筑学的
角度分析和对待产品设计 渐变的盒 子构成 可以自由移动 其次是结构主 视野 通常情况下 张草图或一个模型开 始建筑设计 建筑师会从 但让 努维尔的 充分展示了非凡的设计 天赋 他受 Ｖ 机构委托设计的储物柜由一套大小 Ａ Ｉ 这些盘子悬挂 在磺棚的轨道上
让 努维尔对 建筑语言 津津乐道 他擅长将 如语汇 修辞 句法等
的优美景色 住
在故映电影时
这个窗户则被幕布盖
一
系列语言学专用让 努维尔运用到建筑设
恰当 地应用到 建 筑领 域之中 建筑语言为让 努维 经典语汇的巧妙运用和搭配 筑审美的关注 以爱对建筑文化 建 统
种艺术表现手法 辞手法
在萁建筑作品中运用十性化的修 模幸 重 擤
在此重点从口个方面进行探析
让 努维尔对光影非常迷恋 他常将光与空间 造型 色彩 肌理等融为一体 一种独特的方式
各代沙皇事迹
彼得一世（1672——1725年），俄国沙皇（1682——1725年）也许扩张土地是沙皇俄国的本性，但沙俄的扩张势头在伊凡雷帝之后明显进入低潮，在百余年的时间里保持守势，夺取波罗的海和黑海出海口的夙愿始终是一个美好的梦。
这种状态一直保持到彼得大帝的出现。
彼得身材魁梧，精力充沛，性格粗暴，这同他的罗曼诺夫家族前辈的病弱形成鲜明对比。
1682年，彼得的异母兄费多尔三世去世。
在其姐索非亚和米格斯拉夫家族、纳雷什金家族三方的激烈较量中，10岁的彼得和他的患有坏血病不能理事的哥哥伊凡五世一起成为沙皇，彼得只是第二沙皇，实权操纵在索非亚公主手中。
彼得兴趣广泛、好奇心强的特点从小就已经显示出来。
在他幼时的诸多爱好中，有两件对未来有重要影响，一是对航海和造船的强烈兴趣，这使他制定了向海洋发展的国策并建立了一支强大的海军，另一个就是玩军事游戏，他的两个少年游戏兵团后来演变成他最得力的两个近卫军团。
1689年，彼得正是利用这两个军团粉碎了其姐索非亚企图废黜他的阴谋，并将索非亚关进修道院，实际上掌握了政权。
1696年伊凡五世去世，彼得成为唯一的沙皇。
1697年，彼得又作出了一个匪夷所思的举动。
他以一个下士彼得·米哈伊洛夫的身份，随同一个250人的庞大考察团去西欧各国访问，在此期间，他甚至还曾在荷兰的造船厂当学徒以学习造船。
实际上这此访问对俄国的未来影响巨大，面对西方的先进科技和制度，彼得心中使俄国变革的朦胧想法因此变得如此清晰和强烈。
回国后，一场巨大的变革就在俄罗斯大地上掀起了阵阵风浪。
当几位大臣来问候远途归来的彼得大帝时，彼得突然操起手中的剪刀朝他们的胡子剪去，从而揭开了一系列改革的序幕。
这些改革主要是在与瑞典进行北方战争的背景下施行的。
在军事方面，彼得实行义务兵役制，引进国外新式武器和战略技术，还建立了一支强大的海军。
在经济方面，彼得大力鼓励工商业的发展，允许企业主买进整村的农奴到工厂做工，批准外国人在俄国开办工厂。
光的运用
建筑设计方法路易斯康让努维尔运用光的创造构思和设计手法康与“砖”有这样的对语：“砖自己就想成为拱！”在这儿，光线有表达自我和空间的权利，而巨形砖拱下的阴影就像眼睛在向外探视.路易斯·康是一位热衷于理论研究的学者。
在他的理论当中，不但含有德意志古典哲学和浪漫主义哲学的根基，同时还汇合了现代主义的建筑观念，以及东方文化中的哲学思想，甚至也包含有中国的老庄学说。
因此，在他的建筑理论表达之中，其言论常常像诗化语言一样充满着晦涩艰深的词句，令人十分费解，外国人翻译其文字时一定是极为艰难的事情。
然而，他的理论和文字也确如诗境一般充满着隐喻力量，多义而又引人遐思。
为什么呢？在康的设计哲学里，建筑自身的质决定着建筑设计与建造的实在方式。
路易斯·康曾经认为：光，是人间与神境相互对话的一种语言，并且是人性与神性共同显身具象化的领域。
由康所设计的金贝尔美术馆也许可以为人们解读出康的建筑作品里所蕴含的“对话”情节。
金贝尔美术馆位于美国德克萨斯州沃思堡的郊区，于1972年建成。
该馆主要收藏19世纪的艺术作品与古代美术作品。
在一个空旷而景色优美的公园之中，美术馆外部表现得有些峻峭，建筑的外观形象处理得娴静、简朴，自远处观望，其严肃的个性会给人以刻板的印象。
康在此展现了其个人对于建筑材料的偏好：将混凝土柱和薄壳形拱顶结构裸露在外，而非承重墙则采用罗马灰华石及玻璃板，以满足不同空间和位置的采光要求。
灰华石及玻璃板同混凝土之间没有过强的对比，所形成的空间质感近同，肌理混合为一。
在这样做的同时，康也流露出对建筑所在地段的关注与尊重。
路易斯·康认为，艺术作品应当在自然的光环境之中被欣赏，以便空间达到一种“人—美术—大自然”相互融合、彼此促动的环境效果。
美术馆建筑物的外观严谨、对称，在内部，建筑上部为尺度较高大的半筒形式，并且采用了穹隆式天花，而采取这两种手法的目的是要将外部的自然光线自天顶引入室内。
顶部起到自然光漫射入内的作用，呈现出空间的丰富性和新颖性。
《汉穆拉比法典》
《汉穆拉⽐法典》折叠编辑本段制定巴⽐伦原是幼发拉底河南部、西亚商路上的⼀个奴⾪制城市国家，于公元前19世纪建⽴，到公元前18世纪完成两河流域的统⼀。
这项统⼀⼤业是由古巴伦王国的第六代王汉谟拉⽐（约前1792-前1750）完成的。
他在统⼀两河流域的过程中，建⽴起强⼤的中央集权国家，并清醒的认识到欲达长治久安的⽬的，必须依法治国，强化统治，遂于即位次年就着⼿制定⼀部国家总体化法典，特此把这⼀年命名为“制定国法之年”。
关于制定巴⽐伦国家法典的事情，早在巴⽐伦第⼆代国王苏姆来尔统治时期就有所考虑和准备，由于历史条件尚未成熟，故未能实现。
汉穆拉⽐王继承先王的遗志，将两河流域各城邦国家，如苏美尔、乌尔、阿卡德的法律和固有的各地的习惯法，加以斟酌损益、在新的社会经济和政治基础上，制定出了全国范围（包括新被征服地区）普遍通⽤的具有最⾼法律效⼒的成⽂化法典。
该法典经历30年的编修⼯作，在汉穆拉⽐王执政后期，约为公元前1762年才完整刻⽯公布于世。
折叠编辑本段发现根据<简明不列颠百科全书>认定，法典原⽂为闪⽶特语的楔形⽂字，刻在⼀根暗灰⾊的闪长岩（syenite）⽯柱上。
⽯柱原耸⽴在巴⽐伦城主神马都克庙的神殿前苑。
在巴⽐伦亡国的战乱和洗劫的历史年代，法柱也多次被作为掳获物⽽迁移，竟⾄湮没在荒丘达3000年之久。
直⾄20世纪初年（1901-1902），法国考古队东⽅法专家让.樊尚.施伊尔及其同⾏在伊朗古城苏萨遗址发现了它。
法柱原⽂有⼀部分约35个条款已经残缺。
在⽯碑被“验明正⾝”之后，⼈们⼜出现了新的疑惑：发掘出来的圆柱正⾯7栏的⽂字怎么被磨光了呢？据史料记载，埃兰国王攻克了巴⽐伦后，⾃感成就⾮凡，不⽢⾝死名逝，于是打算在这巨⼤的圆柱⽯碑正⾯上刻上⾃⼰的丰功伟绩。
可是，毁去上⾯的字迹后并没刻上新字，这就不知为何了。
东⽅学学者们在释读和研究过程中，根据在苏萨、尼尼微、晚期巴⽐伦诸城遗址以及亚述图书馆发现的泥版⽂书上的法典抄本断⽚，将磨损部分的条款予以补缀，使我们今⽇得以通观法柱的全貌。
普利兹策建筑奖历届获奖名单及简介
历届获奖名单1979年第一届菲利普·约翰逊Philip Johnson 美国1980年第二届路易斯·巴拉甘Luis Barragán 墨西哥1981年第三届詹姆斯·斯特林James Stirling 英国1982年第四届凯文·洛奇Kevin Roche 美国1983年第五届贝聿铭Ieoh Ming Pei 美国1984年第六届理查德·迈耶Richard Meier 美国1985年第七届汉斯·霍莱因Hans Hollein 奥地利1986年第八届戈特弗里德·玻姆Gottfried Boehm 德国1987年第九届丹下健三Kenzo Tange 日本1988年第十届戈登·邦夏Gordon Bunshaft 美国和奥斯卡·尼迈耶Oscar Niemeyer 巴西1989年第十一届弗兰克·盖里Frank O. Gehry 美国1990年第十二届阿尔多·罗西Aldo Rossi 意大利1991年第十三届罗伯特·文丘里Robert Venturi 美国1992年第十四届阿尔瓦罗·西扎Alvaro Siza 葡萄牙1993年第十五届槙文彦Fumihiko Maki 日本1994年第十六届克里斯蒂安·德·波特赞姆巴克Christian de Portzamparc 法国1995年第十七届安藤忠雄Tadao Ando 日本1996年第十八届拉斐尔·莫内欧Rafael Moneo 西班牙1997年第十九届斯维勒·费恩Sverre Fehn 挪威1998年第二十届伦佐·皮亚诺Renzo Piano 意大利1999年第二十一届诺曼·福斯特爵士Sir Norman Foster 英国2000年第二十二届雷姆·库哈斯Rem Koolhaas 荷兰2001年第二十三届雅克·赫尔佐格Jacques Herzog 瑞士和皮埃尔·德·梅隆Pierre de Meuron 瑞士2002年第二十四届格伦·马库特Glenn Murcutt 澳大利亚2003年第二十五届约翰·伍重Jorn Utzon 丹麦2004年第二十六届扎哈·哈迪德Zaha Hadid 英国2005年第二十七届汤姆·梅恩Thom Mayn 美国2006年第二十八届保罗·门德斯·达·洛查Paulo Mendes da Rocha 巴西2007年第二十九届理查德·罗杰斯Richard Rogers 英国2008年第三十届让·努维尔Jean Nouvel 法国2009年第三十一届彼得·卒姆托Peter Zumthor瑞士2010年第三十二届妹岛和世Kazuyo Sejima 日本和西泽立卫Ryue Nishizawa 日本2011年第三十三届艾德瓦尔多·苏托·德·莫拉Eduardo Souto de Moura 葡萄牙迄今为止在33届颁奖中，共有36人获奖。
法国建筑大师让·努维尔
法国建筑大师让·努维尔和法国总统萨科齐一样，世界级建筑大师让·努维尔属于法国婴儿潮一代人，并成为建筑界的当权派。
他受“结构主义”影响，天性好冒险，无固定风格，反对千人一面的克隆建筑；他出产颇丰，建筑作品横跨5大洲，项目多达224个。
近日，他来到香港，为九龙文化新区出谋划策。
在接受采访时，他表示，20世纪和21世纪刚刚过去的这十年的悲剧在于，我们割裂了自己与地理环境和历史之间的联系。
世界上很多地方的城市，都是一个样子，像是被克隆出来的，充满了没有灵魂、没有言语的建筑。
2012年，萨迪亚特岛，这块位于阿联酋首都阿布扎比27平方公里的小岛将出现一个新兴的文化区。
其中，让·努维尔的卢浮宫卫星馆、扎哈·哈迪德的艺术表演中心、弗兰克·盖里的古根海姆博物馆、安腾忠雄的海事博物馆将逐一亮相，四位世界级建筑大师的作品在此比邻而居。
一个直径182米的巨大金属穹顶，使得让·努维尔的设计尤为特别；穹顶与所在岛屿的形状相呼应，努维尔称之为“半岛上撑起的遮阳伞”，而更多人把它形容为来自外星的UFO；中东地区炽烈的阳光，透过穹顶的镂空，照射到全白的阿拉伯式建筑上；努维尔又用水在地面上形成反射的镜面，微风吹来，波光粼粼，形成星辰般灿烂的光影效果。
这一建筑得到了阿拉伯人的赞赏，让·努维尔甚至登上了阿联酋一家新闻周刊的封面，封面上，他与阿联酋酋长面对面，凝视着博物馆的模型。
阿拉伯世界只是让·努维尔建筑王国中一角；欧洲、美国才是这位64岁的法国建筑师，2008年的普立兹克建筑奖得主最主要的阵营。
徜徉在巴黎街头的游客，不经意间就会与让·努维尔的建筑相遇。
只是游客怎么也不会想到，塞纳河左岸的阿拉伯世界文化中心，会跟埃菲尔铁塔脚下的盖布朗利博物馆是同一个建筑师的手笔：前者拥有一整面高科技感十足的玻璃墙，上面整齐地排列着圆形光圈式的花纹，还会像快门落下时一样闪光；后者则粗犷如同“原始森林”，大地色系构成的建筑绵延伸展，植物从外墙一直生长到办公室里。
案例分析-阿布扎比卢浮宫博物馆
案例分析-阿布扎比卢浮宫博物馆发表时间：2019-05-23T09:59:08.697Z 来源：《建筑模拟》2019年第11期作者：谢黎黎[导读] 本文主要从布局、构造、光线、环境等各各方面介绍了阿布扎比卢浮宫博物馆。
谢黎黎重庆市设计院重庆市 400000摘要：本文主要从布局、构造、光线、环境等各各方面介绍了阿布扎比卢浮宫博物馆。
关键词：阿布扎比卢浮宫博物馆；布局；分析1.概述和布局阿布扎比卢浮宫博物馆位于阿布扎比的萨迪亚特岛，坐落在沙漠和大海之间。
它是由普利兹克奖得主让·努维尔设计的展览，艺术，教育和商业的“博物馆城市”。
它由底部的几个白色房屋和一个覆盖平面三分之二的巨型圆顶组成。
整体形式非常具有象征意义。
在平面上，规则的几何白色房屋被分散并被海水包围。
同时，海水也被引入建筑空间内部，与阿拉伯人的“falaj”系统相呼应，这是一种古老的分水灌溉系统。
这些白色房屋的高度和大小是不同的。
因此，整个设计都在提醒着游客麦地那的传统房屋布局和城市的原型景观。
在立面上，一系列白色房子在不同的距离上，营造出强烈的深度感。
灰色的圆形顶看起来像一个巨大的交织棕榈叶，这是阿联酋的传统屋顶材料和形式。
圆形顶也象征着着名的伊斯兰宗教建筑中的圆顶，该建筑通常由巨大的石头建造并放置在寺庙的中间。
简约与复杂，轻盈与沉重之间存在着强烈的对比。
建筑师让·努维尔对当地建筑文化元素的再创造，为博物馆参观者留下了深刻的印象。
2.构造与物质白房子墙壁的厚度，屋顶梁的外观和裸露的一部分提示我它的结构材料可能是混凝土。
大多数墙壁都覆有白色的石头材质矩形面板。
这些面板的尺寸不同，面板之间有明显的缝和孔。
从孔隙里面透出的人工照明表现出这些面板是作为第二层装饰，而不是墙壁的原始附着表面。
此外，面板表面没有螺栓或钉子。
因此，这些不规则的间隙线给人以石线的印象，让人想起阿拉伯的的历史遗迹以及清真寺。
石头作为一种古老而传统的阿拉伯建筑材料，被让·努维尔用来铺设所有地面。
初探让·努维尔以建筑表皮弱化建筑形态策略
初探让·努维尔以建筑表皮弱化建筑形态策略作者：罗黛来源：《装饰装修天地》2016年第12期摘要：当今人们越来越关注建筑思潮的多元化发展，也掀起了弱化建筑形态创作的这一股设计风潮。
在其物质性表现方面或是精神表达方面，这些建筑想传递出的是一种对自然、对人的退让弱化姿态。
建筑师让·努维尔擅长借助技术、材料和光线来构建建筑表皮，以消解建筑形态，赋予建筑空间“非物质化”的奇幻视觉效果。
本文通过对让·努维尔对表皮建构的手法进行建筑形态弱化的研究，总结出他对于弱化建筑形态的操作手法策略。
希望由此能为弱化建筑形态的表皮建构提供一个可行的思路，为设计实践带来一定的参考作用。
关键词：让·努维尔；建筑表皮；弱化；心里凸显感多元化发展的时代，建筑思潮的多元化发展使建筑形态的呈现多种多样。
建筑的轻盈感、二维感、临时感、消隐感等逐步取代了过去建筑形态所追求的厚重感、坚固性、标志性。
现今的建筑希望以低调、朦胧、消隐的形式进入人们视野，更多追求的是“弱”的特性。
更多考虑的是建筑与人、自然、文化之间的关系，这对现代背景下的建筑创作有更深的借鉴意义。
将建筑形态弱化到环境之中，让建筑尊重环境并试图以各种不同的方式达到融入环境的结果。
建筑师让·努维尔热衷于对“新”的追求，这使他在新的时代对于建筑形态弱化有了更新的呈现。
本文主要是针对他以表皮建构弱化形体策略的总结。
一、让·努维尔以表皮建构弱化建筑本体性策略以表皮建构弱化建筑本体性策略主要是对建筑重量感和体量感的弱化。
建筑重量感的弱化主要是通过表皮材料的选择、表皮构造方式。
从重量感角度建筑表皮材料本身可以分为轻表皮和重表皮，而建筑重量感的弱化使用最多的是轻表皮中的透明以及半透明材料。
建筑的体量的界定，从表皮建构角度来看是以围合空间来界定的。
建筑的“点——线——面——体”组合中，“点”对应的是建筑表皮材料的选择，将材料以构造操作组合起来就是“线”的概念，再加以延伸到表皮立面的状态则为“面”，最后表皮形式的操作达到建筑的“体”的完成。
中土大陆历史,阿尔达世界历史
∙一如•伊露维塔创造永恒大殿和埃努，埃努分为维拉、迈雅。
∙埃努的大乐章，创造一亚。
∙一如•伊露维塔创造阿尔达，在一亚中心点燃秘火。
∙许多埃努进入阿尔达。
以下使用维林诺时间单位，1个维林诺纪年约等于9.582个太阳纪年。
由于此段时间里，维拉并没有时间进行记录，故年表中的时间均为近似值巨灯纪[编辑]（持续约33537个太阳纪年）∙1年-1500年，首次战役。
大陆匀称被打乱。
∙1500年-1800年，维拉创造大海、陆地。
雅凡娜播撒植物种子。
∙1800年，奥力创造巨灯伊露因、欧尔莫。
维拉定居奥玛伦岛。
∙1900年，第一个森林出现。
动物苏醒。
∙1900年-3450年，阿尔达的春天。
∙3400年，米尔寇建立乌塔莫。
∙3450年，米尔寇破坏巨灯。
维拉迁至维林诺（首都：维利玛）、抬起佩罗瑞山脉。
∙3500年，雅凡娜创造双圣树。
∙1年，双圣树泰尔佩瑞安、罗瑞林的花朵盛开。
∙1年-1050年，奥力创造矮人。
雅凡娜创造树人。
∙1000年，米尔寇建立安格班（首都：安戈洛坠姆）。
曼督斯否决托卡斯的战争提议。
∙1000年-第一纪元587年，安格班领主：米尔寇。
∙1000年-第一纪元510年，安格班至高统帅：勾斯魔格。
∙1000年-1050年，瓦尔妲创造星座。
∙1050年，瓦尔妲设置维拉劳卡。
精灵苏醒，他们自称为昆迪族。
艾明建立米恩雅部落，泰太建立塔特雅部落，埃奈尔建立尼尔雅部落。
古精灵语出现。
∙1050年-1104年，米恩雅部落领袖：艾明。
∙1050年-1104年，塔特雅部落领袖：泰太。
∙1050年-1104年，尼尔雅部落领袖：埃奈尔。
∙1080年，米尔寇创造兽人、食人妖。
都灵一世苏醒，建立长须氏族，建立凯萨督姆。
兽人语由米尔寇语分化出来。
矮人语由奥力语分化出来。
∙1080年-第一纪元500年，凯萨督姆国王：都灵一世。
∙1085年，欧罗米发现精灵。
∙1092年，维拉加宽大海。
∙1092年-1099年，乌塔莫之围。
∙1099年，主神之战。
浅析让·努维尔(Jean Nouvel)设计思想
浅析 让 ・ 努维 尔 （ Ｊ ｅ ａ ｎ Ｎｏ ｕ ｖ ｅ １ ） 设计思想
山东省冶金设计院股份有限公 司钢结构分院 周红伟 山东大卫 国际建筑设计有限公 司一分院 李 磊
［ 摘 要］ 让・ 努维 尔曾经说 过 ， “ 建筑 的将 来不是建 筑的” 。但 这并不表 明建筑没有将 来或 者说 建筑没有过去 ， 而是说建筑应该 不再 把 自己看作是 由 内部规律规 定的独立的个体 。这是 因为现在社会 同城 市的文脉与我们 曾经认为的 简单的 内部规 律来 比， 是如 此的 复杂。 ［ 关键 词］ 设计理 念 科技 新材料 真 实性 的失败 ， 真实性意味着最终必须拒绝跟随文化上 的陈腔滥调 ， 拒绝复制 （ 而是创 造） ， 拒绝跟随（ 不跟 随某人 的道路） 。很 多建筑建 在错误 的地方 ， 没有精神 ， 没有魅 力 ， 没有温暖 。胜过他们 的将是建筑 中表现 出来 的意 志 力以及对生活 的热爱 。 ” 让・ 努维尔经 常把一个建筑 师同 电影 的导演相类 比。他总是召集 队专 家来共 同完成一个项 目， 就像一个 电影导演要选择照 明师、 艺术 指 导以及 电影 编辑。但是 ， 最终的选择 以及最后 的责任是 由让 ・ 努维尔 来 作出并 且负责 ， 这也 是为什 么他将 建筑师描 绘成一个 孤独 的职业 。 让・ 努维尔这 样解 释道 ： “ 在许多工程 的开始 同我 的团队以及其他人有 许 多会议 、 讨论 、 分析等等 。这就好像列 目录一样简单——列 出应该做 的事情 和不应该做 的事情！ 这帮助我在 头脑 中建 立一个解 决问题 的可 能 的图像—— 并且我设计的建筑并不是解决一个简单 问题 的事情 。然 后 我做 出一个 选择— —这就像飞 向空 中， 这只能是我 的选择 ， 建筑 师的 选 择并且是我 的责任 。然后 我要 同团队进行沟通 ， 告诉 他们这些理念 的 自然解 释 ， 告 诉他们 这些方 面如何 来满 足要 求 ， 为什么选择 这些材 料， 如何来处 理灯光 ， 等等 。在我们更进 一步的讨论后 ， 团队才开始作 图做模型 。在 作图的过程 当中我们必须 随时准备解决新 出现 的问题 。 这 些 听起来 好像 建筑 师在 一瞬 间观 察到 了整个 项 目， 其 实并 不是这 样 。有 的时候开始点只是一个细部或者是基地 的某个特殊 的方 面。我 把 我的第一个 全案看作是一 个感觉 的信 封 ， 这里面包括 了我认为可 以 起作用 的因素 ， 比如说设计要求 、 专业知识 、 感觉 、 记忆等等 这些不是从 预感 的理念得出来 ， 而是从过程本身 ， 这就像一个 电影 的导演把 电影变 成 一个特殊 的剧本 ， 当然 他们也在完成 自己 的个人 的风格 。我也是这 样， 我创造 了我的建筑并且为它 的质量 、 它 的形式 的价值 而负责 。就像 电影的导演会 回到他 的剧本 并且修改它 ， 我们也会使用 原始的东西作 为一个 参考 点 ， 如果 需要 的话 我们 在建 筑进行 的过 程 中会逐 渐 的修 改。 ” 在瑞 士洛桑文化会议 中心设计 中 ， 努维尔与官员 、 音响工程师 、 乐 队甚 至市民议会合作 ， 从建筑所在 的基地——洛桑所在 的湖边 出发 ， 综 合 了城市文脉 、 自然景观 、 使 用功能等 多方面要求 ， 通 过弓 １ 人湖水将建 筑 的三部分有机 的组织在一起 ， 巨大 的屋顶 出挑深远 ， 表 达了对 湖面及 对 面城市建筑 的敬意 ， 并 构成 了由二层 平台望 向对 面的景框 。构 成主 体的三个 体量对应不 同的城 市建筑采用 了不 同的材料及肌理 。 以我个人 的观点看来使让 ・ 努维尔 的作品如此 引人 注 目的原 因之 就是他 的“ 真实性”： 文化社会 同基 地的直接对话 以及在设计创造之 前 的分析过程 。让 － 努维尔 的建筑是理念 的建筑 ， 是对构成当代 城市以 及它的继承性 的条件思考 的结果 。有许多其 它的方法来 表现建筑的想 象力， 也有许多作为建筑师可能 的想法 ， 但是很少有人像他 这样强 调外 部 因素对于建筑实践 、 建筑理念 的重要性 。让 ・ 努 维尔认 为在创作 过程 当 中“ 一旦 资料收集齐全 ， 限制性 以及创造的优先级 被分析 以及讨论 ， 就会有一个创造性 的飞跃 。 ” 他 承认他 的许 多好的构思都是在睡觉时完 成的， 因为让 ・ 努 维尔 “ 睁开眼睛做 梦” ， 它 可以使他 的梦想成为现实 。
我的叔叔于勒朗读
莫泊桑：我的叔叔于勒【短篇】献给阿希尔·贝努维尔先生一个白胡子穷老头儿向我们乞讨。
我的同伴约瑟夫·达弗朗什居然给了他一百苏。
我感到有些惊奇。
他于是对我说：“这个悲惨的人让我想起了一件往事，这件往事的记忆一直让我念念不忘。
我这就讲给你听。
”事情是这样的：我家原籍在勒阿弗尔，并不富裕。
日子还过得去，如此而已。
我的父亲终日工作，很晚才从办公室回家，挣的钱却不多。
我有两个姐姐。
我的母亲因为家里生活拮据而非常痛苦，她经常找些尖酸刻薄的话，指桑骂槐、狠声恶语地责怪自己的丈夫。
那可怜的人这时便做出一个手势，让我看了心酸。
他张开手抹一下额头，仿佛要擦掉其实并不存在的汗珠，却什么也不回答。
我感觉得到他那无奈的痛苦。
我们凡事都节省；从来不接受邀请的晚宴，免得还要回请；买生活必需品总是等降价，或者卖商铺剩余的货底。
姐姐们都是自己缝制连衣裙，为了买十五生丁一米的饰带也要长时间地讨价还价。
我们平日吃的总是带点荤腥的浓汤和换各种作料做的牛肉。
据说这既卫生又有营养；不过我更希望能吃点别的。
如果我丢了纽扣或者弄破裤子，就会劈头盖脸挨一顿臭骂。
不过每个星期日我们都要盛装华服地去海堤上兜一圈。
父亲身穿礼服，头戴礼帽，手上戴着手套，伸出胳膊让母亲挽着。
母亲则浓妆艳抹，犹如节日里彩旗招展的轮船。
姐姐们总是最先打扮停当，只待下达出发令；可在最后一刻，总是在一家之长的父亲的礼服上发现一个没留意的污迹，只得赶紧找来一个布头蘸了汽油把它擦掉。
于是父亲头上仍然顶着大礼帽，脱下外衣，露出坎肩和衬衫，等候她们操作完毕；这时母亲已经架好近视眼镜，摘下手套免得弄脏，忙得不可开交。
全家人隆重上路了。
姐姐们臂挽着臂走在前面。
她们都已经到了出嫁的年龄，所以父母常带她们在城里露露脸。
我走在母亲左边，父亲在她右边。
我至今还记得我可怜的双亲每星期日散步时那虚张声势的神态﹑僵硬的姿态和严肃的举止。
他们迈着沉重的步子向前走，腰杆直挺挺的，两条腿硬邦邦的，似乎一桩极其重要的事情就取决于他们的举手投足。
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建筑师之路---
• 八岁的努维尔搬到了一个中世纪的小镇，住在 一个17世纪的贵族宅邸。也就是这座建筑对他以 后的设计风格产生了不可忽视的影响，成为他的 第一位建筑老师。
• 作为两个教师的儿子，努维尔从小就没有接触
过绘画，因为他父母觉得画画是一个不靠谱的东 西，不如数学、语言来的实在。 • 高一的美术老师德维耶改变了他的一生 ，让他 从此爱上了绘画，一发不可收拾。 • 千方百计与父母妥协进入美术学院学习建筑。 然而真正的建 筑学系是在一 个建筑事务所 开始的。并于 1970年成立了 自己的事务所。 开始了自己一 生的建筑生涯。
圣詹姆士宾馆（1987）
作品类型:建筑设计 建造时间：1987-1989年 项目类型：宾馆酒店建筑 位置：法国伯里克开米勒
霍斯顿3号
圣詹姆士宾馆位于小城伯 里克葡萄园环绕的山间，与 周围景致截然相反，低调而 又不失奢华，从远处看去， 此旅馆就像是一组四个生锈 的屋顶，如同这一地区的 老式晒烟棚子似的.
建筑剖面与平面图 建筑的剖切图 建筑的平面图
• 让·努维尔将阿拉伯世界文化 中心设计成一个精密的科学产品， 建筑的南立面整齐地排列了近百 个光圈般构造的窗格，灰蓝色的 玻璃窗格之后是整齐划一的金属 构件，具有强烈的图案表现性和 科学幻想效果。让·努维尔说， “建筑设计灵感源自于阿拉伯文 化，是对一种精巧、神秘、蕴含 宗教氛围的东方文化的赞美。我 对清真寺建筑的雕刻窗 （mashrabiya）很感兴趣，光透 过它洒在地上形 成了几何形、精确的、波动旋转的深浅阴影。所以我采用了如同照相机光圈般 的几何孔洞，材料是铝，通过内部机械驱动光圈开阖，根据天气阴晴调节进入 室内的光线量。” 在建筑落成的1987年，阿拉伯世界文化中心被评为当年最佳 建筑设计，获得银角尺奖（I’Equerre d’Argent）
二战后的法国迎来了婴儿潮， 法国人评价这一代的孩子是“最 糟糕的一代”，因为他们的想法 和行为极度反叛。而努维尔就是 其中的一个。他自己也说：我可 能是其中最糟糕的一个。
让·努维尔会在自己设计的建 筑墙面上放火，在自己设计的体 育馆内墙上倒油漆，他还把建筑 这种实实在在存在的物体，变成 若有若无的虚幻之物。“某种程 度上，我所有的作品都是在现实、 幻想和象征之间的某个地方。” 让·努维尔一次接受采访时说。
玩转材料、色彩 、和光——
文脉主义——
• 努维尔的一生都在进行建筑的尝 试。绝大多数建筑师都喜欢标榜自己 的风格，他们所用的一切技巧几乎都 是为了告诉别人：“这是我的作品。” 让·努维尔却不喜欢这样，他的建筑 都是杂乱想象力的衍生物，而且每一 个都大相径庭，人们几乎找不出什么 共同点。 • 让·努维尔认为，如果把一片整体 环境称为一幅拼图的话，一座合适的 建筑就是这幅拼图中少掉的一小块。 这句话最能体现他在青年时期就坚持 的文脉主义。 • 文脉主义即建筑必须依附周围环 境而建，不是一建筑师本人的主观想 法先入为主。 •反国际主义
圣詹姆士宾馆内有18个房间可以观 赏到屋外的全景，犹如一个个眺望 台，他们的成品在经过细致加工的 混凝土中给人一种几乎是修道院式 的感觉，把舒适和优雅融为一体。
建筑内部分析：
光通过窗格，形成几 何图形、精确地、波 动旋转的是深浅阴影。
玻璃窗格之后是整齐划一的金属构件，具有强烈的图案 表现性和科学幻想效果
该建筑提供了表皮模块和整体的关系，
模块可以从建筑整体推导出，著名的 阿拉伯之眼的立面是24×10个模块， 24纵，10横，共240个。带有网格化 和模块化的设计思路从这里起源。
Jean Nouvel着手一个工程的方法是基于 他个性化的（也是有争议的）以实用逻辑为 中心的表达语汇。这种独特方法在阿拉伯世 界研究中心的设计尤为突出，高层建筑以一 种辩证的手法来表现。这个巨大的建筑体仿 佛是在表达语意上现代性与作品所处地段周 围的传统性，阿拉伯文化与西方文化，现代 与过去、以及保守性与开放性相对立概念之 间的对话。
让.努维尔
jean nouvel
组员：
邓添添20137504 耿志佳2013075 李贝贝201307517 周非同201307522 任泓圩201307506 陈 涵201307520
让.努维尔（1945） 法国建筑师 普利兹克奖获得者 文脉主义 建筑师与导演 光世界文化中（1980）
项目名称：阿拉伯世界文化中心
建筑师：让·努维尔
项目地点：法国巴黎
项目时间：1987年
建筑背景：
1980年，由 法国总统密特朗提 议，在巴黎塞纳河 左岸建造一座阿拉 伯世界文化中心 （Arab World Institute），跨越 阿拉伯文化与西方 文化的藩篱，使西
方大众认知、感受这一悠久文 明的价值。主题本身已构成了 对于建筑空间设计的挑战，无 论是当时流行的国际主义风格 的玻璃幕墙大厦，或完全回归 传统的一座清真寺，显然都不 合主旨。青年时代便坚定了 “文脉主义”的让·努维尔，在 1981年阿拉伯世界文化中心的 建筑设计竞赛中脱颖而出，他 的设计方案，否定了后现代主 义生硬的拼贴，也非当时流行 的国际主义风格，而是将阿拉 伯文化符号巧妙地融入建筑语 境中，在建筑的外部和内部形 成了深具文化感染力的空间氛 围。
设计理念
利用绿化做为一种建筑上的和城市规划上 的手段，这一点可表述为：这个巨大空间中 划分不同区域，以得到不同范畴的一种自然 的边界。
遵循这种观念，沿着大学的西部和北部立 面以及沿着学校的步行地带都种满了树，在 研究所外部的前面形成一个严丝合缝的视觉 过滤器。同时，高高的树丛就用来遮掩那些 呆板的装饰。
材料分析：
在建筑外墙材料的使用上，建筑 师使用了奇妙的手法，形成易碎的 和设计良好的透明窗户与生锈的金 属幕墙之间的对比，这一元素改进 了整个建筑的墙体材料体系，并且 也可以在窗口处起到遮阳板的作用
有里朝外，窗户上的金属幕墙并 非那样让人感觉强烈，恰恰相反， 他针对柔和的房间结构，使光线 变得充足，所有的内景都有大量 质朴的装饰来表达欢迎的氛围