人生的各种年龄划分及称谓

人生的各种年龄划分及称谓
一、人生分九段，中国古代的年龄划分
古代根据男子成长过程的生理特点，以十年为单元，将人生大致分为九个阶段。

分别是“幼”、“弱”、“壮”、“强”、“艾”、“耆”、“老”、“耄”、“期”，说来相当有趣。

始于战国，成书于秦汉的《礼记·礼上第一》记载：“人生十年曰幼，学。

二十曰弱，冠。

三十曰壮，有室。

四十曰强，而仕。

五十曰艾，服官政。

六十曰耆，指使。

七十曰老，而传。

八十、九十曰耄……百年曰期，颐。

”大意是说：男子十岁称幼，开始入学读书。

二十岁称弱，举冠礼后，就是成年了。

三十岁称壮，可以娶妻生子，成家立业了。

四十岁称强，即可踏入社会工作了。

五十岁称艾，能入仕做官。

六十岁称耆，可发号施令，指挥别人。

七十岁称老，此时年岁已高，应把经验传给世人，将家业交付子孙管理了。

八十岁、九十岁称耄……百岁称期，到了这个年龄，就该有人侍奉，颐养天年了。

古人之所以如此划分，是长期经验积累的结果。

尽管这些观点，某些地方有点主观、片面，但总的来说，是符合人生规律的。

古人提倡十岁入学，今天我们规定七岁入学，尽管相差三年，但在经济落后，生活水平低下的古代，应该是符合现实要求的。

尤其古代提出三十“有室”，这和今天世界一些地方盛行的三十结婚，晚婚晚育，有异曲同工之妙。

值得一提的是，如今人的寿命延至七、八十岁以上。

民间流传的“二十三十青少年，四十五十正当年(即壮年)，六十七十满街转，八十九十不稀罕”民谣，这和“四十称强、五十称艾、六十称耆、七十称老”的提法，如出一辙。

从这个意义上来说，我们的祖先，对人生年龄的分段，分明是极为科学和合理实用的。

二、世界卫生组织于2000年提出了新的年龄划分法
45岁以下为青年，
45~59岁为中年，
60~74为年轻的老人或老年前期，
75~89岁为老年，
90岁以上为长寿老人。

这五个年龄段的划分，将人类的衰老期推迟了10年，这对人们的心理健康和抗衰老意志将产生积极影响。

1994年以前国际对人口问题通过划分标准是三个年龄段：零至14岁为少儿；15岁至64岁为劳动力人口；64岁(中国60岁)以上为老年人。

三、在中国按年龄划分为四个年龄组, 即青年组(29岁以下), 中青年组(30一39岁), 中年组 (40-49岁)和中老年组(50
岁以上）。

1.以下是一般情况下的划分
婴儿 0~0.6
幼儿 0.6~2
儿童 3~6
少年 7~14
青年 15~35
中年 36~60
老年 61
2. 一般来说，古人这样划分时间：
童年是12岁以下
12岁以上称为少年总角时代
20岁弱冠，就是青年了，也有人认为18以后为青年
30而立，就进入了中年
40不惑，称为壮年
50而之天命，当然算老年了
60花甲
70古稀
80，90 岁耄耋之年
100岁颐之年．．．
3.根据发展心理学划分：
乳儿期0~-1岁
婴儿期1~2岁
幼儿期2~3岁
学龄前期3~6、7岁
学龄初期6、7~11、12岁
少年期11、12~14、15岁
青年期14、15~30岁
中年期30~50岁
老年50岁以后
4.国际上通常按：0~14岁,15~64岁,65岁以上对人口总体做不等距分组,分别称为少年人口,壮年人口,老年人口. 以人口总数为基数计算少年人口系数,壮年人口系数和老年人口系数,还以壮年人口数为基础计算抚养系数,即抚养系数=(少年人口+老年人口)/壮年人口国际上还把15~24岁年龄段的人口称为青年
人口. 参考资料：经济社会统计,中国人民大学出版社
我国《老年人权益保障法》第2条规定老年人的年龄起点标准是60周岁。

即凡年满60周岁的中华人民共和国公民都属于老年人。

我国将老年人的年龄起点标准规定为60周岁有以下几点原因。

（1）人的生理状况的原因。

人的一生分为婴儿、幼年、少年、青年、中年、老年这几个阶段，这几个阶段代表了人从出生、成长到衰老的过程。

划分老年人的标准主要是以人的生理机能开始衰老为依据。

我国目前人口乎均寿命为70岁，但60岁后，体质已发生明显的变化，一般不再承担繁重的工作和重体力劳动。

所以， 60岁作为老年人的起点年龄，符合我国大多数人的身体状况。

（2）参考了国际通用标准。

国际上发达国家老年人年龄起点标准为65岁，发展中国家的标准为6O岁，我国属于发展中国家，因此采用60岁作为标准较为适宜。

（3）同退休年龄相衔接。

我国一般规定男60岁、女55岁为退休年龄，特殊工种的退休年龄虽然较早，但还不能称为老年人。

为了与多数人的退休年龄相衔接，将60岁作为老年人年龄起点与我国目前情况是相适应的。

四、中国传统年龄段的划分
童年：1~7岁；
少年：8~16岁；
青年：17~29岁；
而立：30岁；（旧称:而立之年）
耳顺：40岁；（旧称:耳顺之年）
知天命：50岁；（旧称:五十而知天命）
花甲：60岁；（旧称:六十花甲）（
古稀：70岁；（旧称:古稀之年）
耄耋：80~99岁；（旧称:耄耋之年）
高寿：100岁以上。

五、年龄趣谈
不满周岁的儿童：襁褓
2~3岁：孩提
童年：总角，垂髫
8岁（男）：龄年
10岁以下：黄口
10岁（女）：髻年
12岁（女）：金钗之年
13~14岁（女）：豆蔻年华
13~15岁：舞勺之年
15岁（女）：及笄之年
15岁(男) ：志学之年
15~20岁：舞家之年
16岁（女）：碧玉年华
20岁（女）：桃李年华
24岁（女）：花蓓（信）年华
出嫁：标梅之年
30岁（女）：半老徐娘
20岁（男）：弱冠
30岁（男）：而立之年
40岁（男）：不惑之年
50岁：知命之年、半百
60岁：花甲，平头之年、耳顺之年，杖乡之年
70岁：古稀、杖国之年
80岁：杖朝之年
88岁：米寿
80~90岁：耄耋之年
90岁：鲐（台，骀）背之年
99岁：白寿
100岁：期頣，人瑞
108岁：茶寿
六、古代年龄的代称
孩提：指初知发笑，尚在襁褓中的幼儿。

《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。

”
黄口：本意是雏鸟的嘴；指代婴儿。

垂髫(tiao)：幼童，古时儿童不束发；头发下垂。

髫：儿童垂下的头发，因此称儿童或童年为垂髫；陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。

”
束发：古代男孩成童，将头发束成一髻。

因此用束发代指成童，当指八岁以上的儿童。

总角：古代男女末成年前束发为两髻，形状如角，故称总角。

《诗经·氓》“总角之宴，言笑晏晏。

”
豆蔻年华：豆蔻，一种多年生植物。

豆蔻年华喻指十三四岁的姑娘。

笄（ji）年：古代女于十五岁就把头发梳拢来，挽一个髻，插上叫做笄的首饰，叫笄礼。

加笄后就表示她已成年，所以女子到了成年，叫“笄年”，又称
“及笄”。

《礼·内则》：女子……十有五年而笄”。

弱冠：《仪礼·曲礼》中将男子二十岁称“弱”，到这个年龄就可举行冠礼。

其时身体尚弱，故称弱冠。

结发：初成年。

《汉书·施仇传》：“结发事师数十年，贺不能及”。

后称元配为结发。

曹植诗《种葛篇》：“与君初婚时，结发恩义深”。

而立：《论语·为政篇》：“子曰：君十有五而志于学，三十而立”。

后来因此称二十岁为“而立之年”。

不惑：人到四十称“不惑之年”。

意思是人到此时已掌握知识，能明辨事理，而不致迷惑。

《论语·为政》：“四十而不惑”。

知命：本意指认识天命。

《论语·为政》“五十而知天命”。

后因以知命为五十岁之代称。

花甲：古人用天干和地支相配来纪年，天干地支顺次组合为六十个纪序年号，故称六十甲子，也称花甲子或花甲。

每六十年一个循环，所以称六十岁为“花甲之年”
古稀：七十岁的代称。

唐杜甫《曲江二首》之二：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。

酒债寻常行有，人生七十古来稀”。

耄耋(mao die)：指八十、九十岁。

《礼·曲礼》上：“八十九十曰耄。

”六十以上曰耋。

后来用“耄耋”泛指年寿高。

下寿中寿上寿：古人以六十为下寿，七十为中寿，九十为上寿。

期颐：称百岁之人。

百岁为人生年数之极，故曰期。

此时起居生活待人养护，故曰颐。

《礼·曲礼》上：“百年曰期颐”。

七、中国的年龄分段：
1．童年。

0岁—6岁(周岁，下同)
(1)．婴儿期0－3周月；
(2)．小儿期4周月—2.5岁;
(3)．幼儿期2.5岁后—6岁;
2．少年。

7岁—17岁。

(1)．启蒙期7岁—10岁;
(2)．逆反期11岁—14岁;
(3)．成长期15岁—17岁。

3．青年。

18岁—40岁。

(1)．青春期18—28岁;
(2)．成熟期29—40岁;
4．中年。

41—65岁。

(1)．壮实期41—48岁;
(2)．稳健期49—55岁；
(3)．调整期56－65岁;
5．老年。

66岁以后。

(1)．初老期67—72岁；
(2)．中老期73—84岁；
(3)．年老期85岁以后。

八、古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用。

对它进行深入的研究，将有助于我们更好地学习古文并加以承传。

0岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。

襁褓：未满周岁的婴儿。

2岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。

也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。

孩提：指2——3岁的儿童
8岁
总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶巍＝柚赣啄辍T谡饫铮白堋本褪蔷勐J 岬囊馑肌W芙侵唬ㄓ啄昃拖嗍兜暮门笥眩 W芙鞘前司潘曛潦乃甑纳倌?古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。

童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。

可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。

“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。

也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。

”
9岁
九龄：为9岁。

13岁
豆蔻：指女子十三岁。

豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。

十三：为13岁。

15岁
及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。

古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。

“及笄”即年满15岁的女子。

及笄：指女子十五岁。

结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。

男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

志学：为15岁。

志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。

”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。

——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。

束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。

束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。

16岁
二八：为16岁。

20岁
加冠：指二十岁。

古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。

加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。

弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。

指刚成年。

指二十岁。

弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。

“弱冠”即年满20岁的男子。

后世泛指男子二十左右的年纪。

弱冠是男子二十岁
30岁
而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。

”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。

——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。

而立之年：指三十岁。

而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)
始室：三十岁。

《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。

40岁
不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。

”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。

不惑之年：指四十岁。

不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。

50岁
艾：古称五十岁的人为“艾”。

《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。

”艾称年老的。

半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。

“知命”是“知天命”的缩略语。

知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。

——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。

知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。

”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。

——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

54岁
六九年：即五十四岁。

60岁
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。

因为“三十而立，四十而不惑。

”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。

——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。

高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。

花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。

花甲：我国古代用干支记时间。

所谓干支，是天干地支的简称。

天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。

把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。

花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。

花甲之年：指60岁。

还历之年：指60岁。

下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。

耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。

耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。

61岁
还历寿：61岁的寿辰。

由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。

70岁
从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。

”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而
知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。

——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。

古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。

杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

”后人就多依此
诗，称70岁为“古稀之年”。

古稀寿：指70岁寿辰。

源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。

古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。

耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。

如：耄[mào]耋[dié]之年。

杖围之年：指70岁。

中寿：七十为中寿。

悬车之年：指70岁。

77岁
喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。

80岁
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。

耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。

耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。

”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。

”耋[dié]，
《尔雅·释言》注：“八十为耋。

”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大
约是“七老八十”了。

耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。

耄，八九十岁的年纪。

耄，七八十岁的年纪。

耄(mao)
耋(die)指八九十岁。

毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。

”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。

耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。

九十岁也可称耄耋之年。

中寿：指80岁以上。

伞寿 80岁寿辰。

因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。

88岁
米寿：指88岁。

因米字拆开好似八十八，故借指88岁。

此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。

90岁
上寿：九十为上寿。

99岁
白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。

100岁
期颐：指百岁高寿。

期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。

颐，朱熹讲是“谓当
养而已”。

即生活起居诗人养护。

期颐就是指百岁之人。

期颐指一百岁。

“期颐”是人寿至“百岁”的特
称。

《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。

”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。

不知衣服食味，孝子要尽
养道而已。

”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期
颐”。

期颐之年：指百岁。

108岁
茶寿：指108岁。

茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。

另外称儿童的有：
童孺：儿童。

垂髫[tiao]：指儿童。

儿童垂发叫髻。

垂髫：髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。

因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。

也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。

垂
髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。

垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。

垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。

龆[tiao]：儿童换牙。

龆年：童年。

髫[tiáo]年：童年。

髫[tiáo]龄：童年。

稚：称年龄小的为稚。

另外称成人的有：
冠者：指成年人。

另外称老人的有：
斑白：老人。

老年人头发斑白，因代指老人。

黄发：指老人，老人的头发由白变黄。

“黄发”是枯黄的头发。

人老了，头发上由黑变白，白发则黄。

皓首：白头，指年老。

久寿：长寿。

眉寿：耄[mao]寿，长寿。

人老了眉毛长，所以称眉寿。

姥[mu]:年老的妇人。

暮齿：晚年，暮年。

暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。

万寿：大寿，高寿之意。

遐龄：指人长寿高龄。

九、古人各个年龄段的人（男和女）该如何称呼
不满周岁--襁褓；
2～3岁--－孩提；
女孩7岁--－髫年；
男孩8岁--－龆年；
幼年泛称--总角；
10岁以下--黄口；
13～15岁--舞勺之年；
15～20岁--舞象之年；
12岁（女）--金钗之年；
13岁（女）--豆蔻年华，
15岁（女）--及笄之年；
16岁（女）--破瓜年华、碧玉年华；
20岁（女）--桃李年华；
24岁（女）--花信年华；
至出嫁--－梅之年；
至30岁（女）－－半老徐娘；
20岁（男）--弱冠；
30岁（男）--而立之年；
40岁（男）--不惑之年、强壮之年；
50岁--－－年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；60岁--－－花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
70岁--－－古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；
80岁--－－杖朝之年；
80～90岁--耄耋之年；
90岁--－－鲐背之年；
100岁--－－期颐。

十、古代对女性年龄称谓
不满周岁－－－－襁褓；
2～3岁－－－－－孩提；
女孩7岁－－－－－髫年；
幼年泛称－－－－总角；
10岁以下－－－－黄口；
13～15岁－－－－舞勺之年；
15～20岁－－－－舞象之年；
12岁（女）－－－金钗之年；
13岁（女）－－－豆蔻年华，
15岁（女）－－－及笄之年；
16岁（女）－－－破瓜年华、碧玉年华；
20岁（女）－－－桃李年华；
24岁（女）－－－花信年华；
至出嫁－－－－－梅之年；
至30岁（女）－－半老徐娘；
15—16岁的叫“萝莉”中年妇女叫“人妻”
总角：指童年。

语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》
“总角兮”。

以后称童年为“总角”。

陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。

”
垂髫：指童年。

古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。

潘岳《藉田赋》：
“被褐振裾，垂髫总发。

”
束发：指青少年。

一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。

《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，
学大艺焉，履大节焉。

”
及笄：指女子15岁。

语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。

“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。

待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。

语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。

以后称女子待嫁的年岁为“待年”。

《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。

”
弱冠：指男子20岁。

语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱，冠”。

古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。

左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。

”
而立：指30岁。

语出《论语·为政》“三十而立”。

以后称三十岁为“而立”之年。

《聊斋志异－
长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。

”
语出《论语·为政》“四十而不惑”。

以后用“不惑”作40岁的代称。

应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。

”
艾：指50岁。

语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。

老年头发苍白如艾。

《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？”
花甲：指60岁。

以天干地支名号错综参互而得名。

计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。

”
古稀：指70岁。

语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

”亦作“古希”。

皓首：指老年，又称“白首”。

《
后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。

”
黄发：指长寿老人。

语出《诗经》，如《诗·鲁颂·宫》“黄发台背”。

老人头发由白转黄。

曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。

”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。

”
鲐背：指长寿老人。

语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。

《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。

”老人身上生斑如鲐鱼背。

耄：古称大约七十至九十岁的年纪
匪我言耄。

――《诗·大雅·板》
亦聿既耄。

――《诗·大雅·抑》
老夫耄矣,无能为也。

――《左传·隐公四年》
耋：年八十曰耊。

字亦作耋。

――《说文》
则大耋之嗟。

――《易·离》。

马注:“七十曰耋。

”
使率一二耋老而绥焉。

――《公羊传·宣公十二年》
耄耋：七八十岁的年龄;高龄,高寿。

语出《礼记·曲礼上》“百年曰期，颐”。

谓百岁老人应由后代赡养。

苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。

”
十一、古代对女人的称呼
古人对女人的称谓----古代人文知识系列之一
佼人：美好的意思，指美人。

婵娟：色态美好的意思。

后用来指美女。

千金：旧称别人的女儿，含有尊贵之意。

娇娃：也作娇娘。

指美丽的少女。

花魁：百花的魁首。

旧时指有名的妓女。

丽人：光彩焕发，美丽。

指美貌的女子。

佳人：（见古诗十九首）：“燕赵多佳人，美者颜如玉。

”指美人。

女公子：旧时对别人女儿的尊称，现用来称谓外国人士的女儿。

玉人：用以称谓美丽的女子。

淑女：指温和善良美好的女子。

交际花：指在社交场合中活跃而有名的女子。

有贬义。

花瓶：插花用的瓶子。

借喻作为一种摆设的美貌女子。

玉女：指仙女。

亦指美女。

也用作对他人之女的敬称。

尤物：奇异的。

指美貌的女子。

亦指优异的人或物品。

青娥：指女子的黛眉。

亦指青年女子。

内人：从前丈夫称自己的妻子，其根源出于旧观念，认为男子主外，女子主内。

发妻：古时婚喜之日，男女都要结发为髻，男子从此把头发挽在头顶上，为表示是原配，称妻子为“发妻”
天使：原为犹太教、基督教传达上帝旨意的使者，其形象多为带翅膀的孩子和少女。

因此比喻善良贞洁可爱的人。

多用于女子。

安琪儿：英文angel的音译。

意为天使。

软玉温香：软：柔和；温：温和。

玉、香：女子的代称。

后泛指温柔的年青女性。

糟糠之妻：贫困时曾共食糟糠度日的妻子。

后为对自己妻子的谦称。

小家碧玉：碧玉：旧时指小户人家的美貌女子。

二八佳人：二八：指16岁。

指年轻美貌的女子。

半老徐娘：用以形容中年妇女保留青年时的神态。

妙龄少女：妙：美好。

指正值青春年华的女子。

巾帼英雄：巾帼：妇女的头巾和发饰，引申为妇女的代称。

指妇女中杰出的人物。