娱乐至死读书报告
老师读书心得 《娱乐至死》读书笔记
老师读书心得《娱乐至死》读书笔记
《娱乐至死》读书笔记。
《娱乐至死》是一本由尼尔·波兹曼所著的畅销书，书中深入探讨了当今社会对娱乐的过度依赖，以及这种依赖对于我们的思维和文化的深远影响。
在阅读这本书的过程中，我深刻地意识到了娱乐化对于我们生活的渗透和影响。
波兹曼在书中指出，随着电视和互联网的普及，我们的生活已经被娱乐所包围。
娱乐已经成为我们获取信息和娱乐的主要途径，而这种娱乐化的趋势也深刻地影响了我们的思维方式和文化观念。
我们越来越倾向于接受简化、娱乐化的信息和观点，而对于深度思考和复杂问题的处理能力却在逐渐减弱。
波兹曼还指出，娱乐化的传播方式也在改变我们对于真相和现实的认知。
在电视和互联网时代，信息被快速、轻松地传播，而这种传播方式更注重娱乐性和感官刺激，而非信息的真实性和深度。
这种情况下，我们很容易被表面的娱乐所迷惑，而忽略了深层次的问题和现实。
通过阅读《娱乐至死》，我深刻地意识到了娱乐化对于我们的思维和文化所带来的深远影响。
我们需要更加警惕地对待娱乐化的信息和观点，保持对于深度思考和复杂问题的处理能力，同时也需要更加注重对于真相和现实的认知。
这本书给予了我很多启发，也让我对于当今社会的娱乐化现象有了更加清晰的认识。
希望能够在未来的生活中，更加理性地对待娱乐化的信息，保持对于真相和现实的敏感和思考能力。
娱乐至死的读书报告心得（优秀8篇）
娱乐至死的读书报告心得娱乐至死的读书报告心得(优秀8篇)娱乐至死的读书报告心得要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的娱乐至死的读书报告心得样本能让你事半功倍，下面分享【娱乐至死的读书报告心得(优秀8篇)】，供你选择借鉴。
娱乐至死的读书报告心得篇1看《娱乐至死》的时候，让我想起了高中政治课上老师布置的一道思考题，主要是让我们通过材料分析现在越来越多的电视节目为了收视率而忽视主持人的素质和节目质量的行为。
当初只是单纯的作为一个政治思考题来回答，所看到的也仅仅是对“绿色收视率”的提倡，而现在，看了尼尔_波兹曼的《娱乐至死》才让我从更深远的方面看到了我一直所忽略甚至无知的地方，引发了我对现在电视甚至是整个媒介的传播方式和人们娱乐心理的思考。
《娱乐至死》是对20世纪后半叶美国文化中最重大变化的探究和哀悼，尼尔·波兹曼承续麦克卢汉对现代日常生活与媒介的内涵揭示，从娱乐的角度透视现代社会的日常生活，他在这里的文化批判，敏锐而机智：印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上;电视改变了公众话语的内容和意义;政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义。
电视的一般表达方式是娱乐。
一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。
一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息，“其结果是我们成了一个娱乐至死的物种”。
《娱乐至死》的前言以两个著名的“反乌托邦”寓言开篇，一是奥维尔的《一九八四年》，一是赫胥黎的《美丽新世界》。
波兹曼指出，奥维尔所担心的是强制禁书的律令，是极权主义统治中文化的窒息，是暴政下自由的丧失;而赫胥黎所忧虑的是我们失去禁书的理由，因为没有人还愿意去读书，是文化在欲望的放任中成为庸俗的垃圾，是人们因为娱乐而失去自由。
前者恐惧于“我们憎恨的东西会毁掉我们”，而后者害怕“我们将毁于我们热爱的东西”。
波兹曼想告诉我们的是，奥维尔的预言已经落空，而赫胥黎的预言则可能成为现实，那将是一个娱乐至死的“美丽新世界”。
2023年《娱乐至死》读后感5篇
2023年《娱乐至死》读后感5篇《娱乐至死》读后感1令人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
——尼尔·波兹曼《娱乐至死》这是一本写给电视时代的图书，但是其所蕴含的道理与关怀在网络时代也毫不过时。
每天，我们打开电视机，打开电脑，那些花边新闻如洪水般涌入，即使是严肃的新闻，也多配以噱头的标题和血腥的图片，或干脆用戏说的形式。
久而久之，我们习惯了用眼睛来消化所得，我们的感官感受更甚于我们头脑的追求，而电视这些媒体终将通过控制人们的时间、注意力和认知习惯而使人们失去印刷时代时所具有的品质。
我们的文化终将因为大笑过度而体力衰竭。
这是我们大家不想看到的，作者为了把这种不易察觉的文化伤害以及对人自我意识的彻底剥夺表达出来，在本书中一步步地向我们解释、举例、引用。
作者一直强调一个观点“媒介即信息”。
他认为，深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于会话的工具。
把握了传播的把柄，就会把握传播信息的主动权。
在书里，波兹曼又有一种更为深入的认识——媒介即隐喻，用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界。
而媒介的独特之处在于，虽然它指导着我们看待和了解事物的方式，但它的这种介入却往往不为人所注意。
因此，媒介就好比是一剂精神，它让你在不知不觉中对其产生依赖，当完全上瘾后，你明知痛苦与自由的丧失，但却无法采取任何措施进行补救，因为这剂毒药已经深入你的灵魂和骨髓了。
波兹曼举了一个很有趣的例子，他说“我们并不一定是为了看时间而去看表”因为“有部分人只是好奇于表示时间的方式”。
当传媒的作用不仅仅是实用，而只是满足当代人浮躁的社会心理与挑剔的口味，那么娱乐业就应运而生了。
在印刷时代，印刷品的出版与读者意见的反馈是有时间差的。
因此，当我们发现只有报纸与杂志才能达到承载海量信息的功能时，一定程度上变成了读者去适应印刷品的品味乃至排版要求。
这时就需要人们思考，选择汲取知识，所以在纯印刷年代，娱乐对于传媒的影响很小。
《娱乐至死》读后感(优秀5篇)
《娱乐至死》读后感（优秀5篇）《娱乐至死》读后感篇一“在这里，一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。
我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。
”——尼尔-波兹曼当下非常流行着这样一些文字：蜗居、宅男宅女、剩男剩女、地球村……造就这些物种现象的功臣是电视和电脑，特别是互联网与电脑这个黄金搭档。
蜗居的人比在外面奔波的人还要忙碌，不会无所事事，也不会难以打发时间。
打开电视，有24小时的新闻频道，足不出户也足以了解天下事；有各种各样的电影频道和电视频道，每个电影、电视频道都有各种专题电影电视和国际电影电视剧，打发只有24小时的一天时间绰绰有余；还有那些制作精良的《国家地理》以及各式各样的纪录片和电视节目等，可谓是应有尽有，应接不暇。
打开电脑，道理、情况，一样，甚至更上一层楼。
有各种各样的门户网站，有几个混得不错的论坛，有几个交友聊天的QQ号和mSN，有微博和博客，时刻关注着感兴趣的话题以及崇拜的偶像歌手、明星，在微博里追踪偶像发帖及时发表自身言论，与他们进行互动，发表生活琐事和小感悟，还在博客上发表自身的篇章大论。
有十几个购物网站，及时为生活需要购买各种物体，有三五个邮箱和好几个网络游戏……总之，看一下新闻八卦，网上购一下物品，发表一下言论，追踪一下偶像，和朋友QQ一下，玩一下游戏，都一下地主，偷一下菜，除一下草等，看似什么都是一会儿功夫的鼠标点击，都不需要很多时间，一天能有几个一会儿？因此一圈下来，刷新几下，都还来不及杀毒呢，一天时间就过去了。
《娱乐至死》一书中提到：有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱；另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。
简而言之，奥威尔担心我们憎恨的东西会毁灭我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。
如今，我们正趋向于赫胥黎所担心的情况，我们由于享乐而失去了自由，失去了空间，失去了童年的梦想，失去了青春，失去了真实的亲情和友谊，我们将毁于我们热爱的东西。
娱乐至死读书心得
娱乐至死读书心得在阅读尼尔·波兹曼的《娱乐至死》后，我深受启发，对于现代媒体的影响和人们沉溺于娱乐的现状有了更深刻的认识。
这本书揭示了电视媒体对于社会和个体认知的改变，以及现代社会追求娱乐化的趋势。
在阅读过程中，我对于波兹曼的观点产生了许多思考，下面我将结合自我体验和书中内容，分享我的一些读书心得。
首先，波兹曼在书中提到了电视的媒体特性以及其对于信息传递的方式造成的影响。
他认为，电视作为一种视觉媒体，过度强调形象和感官刺激，导致人们对于文字和理性思维的能力下降。
这引发了我对于现代人的阅读习惯以及知识获取方式的反思。
在电视泛滥的时代，人们更倾向于通过视频和图像来获取信息，而对于深度阅读和思考的需求逐渐减少。
我们在大量碎片化信息的冲击下，很难保持专注力和批判性思维。
因此，我意识到了阅读的重要性，阅读是培养思维和拓展视野的有效途径。
其次，波兹曼还讨论了电视文化对于政治和公共生活的影响。
他指出，电视媒体的娱乐化特性使得政治和新闻变得像一场表演，倡导感性情绪而非理性讨论。
这使得公共讨论趋向于表面化和情绪化，而非深入问题本质。
我对此深有同感，现代的政治辩论和新闻报道更多地关注于煽动情绪和制造话题，而非客观分析和深入探讨。
在这样的环境下，人们更容易被刺激和干扰，而难以形成独立思考和理性判断的能力。
因此，我认为我们需要更多地关注信息的来源和背景，培养批判性思维，避免被表面现象欺骗。
最后，波兹曼还探讨了娱乐文化对于教育和学术的影响。
他认为，电视文化对于学校和知识传授方式造成了深远影响，使得教育趋向于表演和娱乐化。
观点在这一部分，我对于现代教育的评价和未来发展有了更清晰的认识。
在信息爆炸的时代，学生往往更喜欢通过视频和游戏来学习，而传统的书面阅读和思考训练显得过时和乏味。
然而，我相信传统教育对于培养学生的独立思考和批判性思维仍然具有重要性，学校应该更注重培养学生的综合能力，而非纯粹的知识技能。
总的来说，阅读《娱乐至死》给我的启示很深刻，我意识到了现代社会对于娱乐和消遣的追求可能会掩盖了真正的思考和理性。
《娱乐至死》读书心得感想
《娱乐至死》读书心得感想《娱乐至死》这本书出版至今已经有三十多年了，但其对于现代社会的分析和警示依然深刻而有力。
在本书中，尼尔·波兹曼以独特的视角探讨了以电视为代表的娱乐媒体对于公共话语和思维方式的重塑，并对此提出了一系列深思熟虑的观点。
作者在书中用大量的例子和统计数据说明了电视作为一种视觉媒体对于信息传播方式的深刻改变。
他指出，电视的图像化和娱乐化特点，使得信息和新闻的呈现方式越来越注重感性和娱乐性，而忽略了理性和深度。
通过与书面文字媒体对比，作者认为电视的快速节奏和表面化特点，使得观众的思维变得浅薄和片面。
此外，尼尔·波兹曼还详细分析了电视节目的形式塑造了观众的观看习惯和思考方式，使他们喜欢轻松愉快的娱乐节目而对于严肃的思考逐渐失去兴趣。
在读完这本书之后，我对于电视媒体对于我们的思维方式和文化传统的影响有了更加深刻的认识。
在当今社会，电视已经成为了每个家庭不可或缺的娱乐工具，人们每天花费大量的时间在电视上追逐最新的综艺节目和电视剧。
然而，我们很少停下来思考电视媒体究竟对我们有何影响，对于我们的思维方式和价值观有何塑造。
尼尔·波兹曼在书中站在了辩论者的角度，他并不完全否定电视媒体的价值，而是警示我们应该面对电视媒体的霸权，更加理性地对待和使用电视。
他提出的“倒车理论”非常有启发性，向我们指出了应该让媒体回归到诸如书面文字的更加理性和深度的表达方式，来克服电视媒体的表面化和浅薄化现象。
此外，作者还通过对于电视新闻的批判，提出了娱乐新闻对于公共话语和民主制度的危害，强调了人们要通过批判性思考，区分信息噪音和真正有价值的信息。
这本书给我留下了深刻的印象，让我开始重新审视电视媒体对于我的影响。
以前，我也是一个电视节目的忠实观众，总是把大量的时间花在追逐最新的电视剧和综艺节目上。
然而，在读完这本书之后，我开始更加警惕电视媒体对于我的思维方式的潜移默化。
我开始更加关注书籍、报纸和杂志等文字媒体，更加注重培养自己的阅读习惯和思辨能力。
2024年《娱乐至死》读书心得感想
2024年《娱乐至死》读书心得感想《娱乐至死》是尼尔·波斯曼（Neil Postman）于1985年出版的一本著名的媒体批评作品。
作为一本读书心得，我将从几个方面进行分析和感想，以便更好地理解这本书的主要观点和思想。
首先，书中的核心观点是娱乐化对社会和文化的深远影响。
波斯曼认为，电视和其他媒体以娱乐为主导，已经逐渐改变了我们的价值观和思考方式。
他认为，过度的娱乐化使我们变得越来越浅薄和消费主义，并且对新闻和政治的关注度降低，进而对我们的民主社会造成了负面影响。
在读这本书的过程中，我深刻地认识到了娱乐即文化的观点的重要性。
随着技术的不断进步，娱乐内容和方式也在不断发展。
人们越来越少花费时间阅读书籍和深思熟虑的思考，而更多地通过娱乐媒体进行信息获取和文化交流。
这种转变不仅改变了我们的文化，也改变了我们的思考方式和生活方式。
波斯曼在书中提到，电视这个娱乐媒体特别有害。
他认为电视是一种低效的传媒方式，因为它只能通过图像和声音来传达信息，而且表现形式浅显、易于消化。
与之相比，书籍和文字能够更深入地展现思想和观点，激发读者的思考和想象力。
然而，现代社会对于娱乐的追求使得电视成为主要的信息来源，而书籍逐渐被边缘化。
这种情况使得人们变得越来越愚蠢和无法深入思考。
我自己也深受娱乐化影响。
在现代社会中，我也习惯了通过娱乐媒体获取信息，如社交媒体、视频网站和游戏。
这些媒体以其吸引人的内容和便捷的方式吸引了我的注意力。
但是，这种关注娱乐媒体的方式也在消耗我的精力和时间，使我变得过于消极和浅薄。
从这本书中，我意识到了这种问题，并开始反思自己对于娱乐媒体的过度依赖，并努力寻找更多的有意义的阅读和思考。
书中还提到了政治和新闻方面的问题。
波斯曼认为，娱乐化使得政治和新闻成为一种娱乐形式，政治家和新闻媒体更关注于如何制造娱乐效果，而不是关注于真实和重要的信息传递。
这种现象使得公众易受欺骗和误导，民主社会的基石也动摇。
我从书中看到了很多当今社会的现象，确实存在这种问题。
读书心得娱乐至死(优秀5篇)
读书心得娱乐至死(优秀5篇)读书心得娱乐至死篇1初选《娱乐至死》这本书原因是书名比较喜欢可以让我这个不爱读书的人继续读下去。
读完以后发现书的内容很简单易懂但给我们了许多思考和可以借鉴的话语。
本书大致是说电视在美国的兴起使得公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。
从文化、宗教、政治、教育等方面阐述这些都开始毫无怨言的成为了娱乐的附属品失去了本来的意思。
借我们都将成为一个娱乐至死的物种。
本书的第一章是媒介即隐喻，隐喻是一种修辞手法，作者说媒介即隐喻也就是想说媒介在用一种隐蔽的但强有力的方法左右人们的道德和价值观。
媒介的产生创造了一种新的文化但同时也影响着文化。
它给我们带来了大量的信息，但是如果我们只是接受并没有加工那么我们就成了媒介的牺牲品。
第二章是讲媒介即认识论，从印刷品到电视的出现谈人们对认识论的改变，电视出来的认识论劣与印刷制品，而且对于本身还有一定的危险，并且这种危险在逐渐蔓延。
而为什么说媒介即认识论呢?我有些困惑。
认识论是一个很大的概念简单的来说认识论是探讨人类认识的本质、结构，认识与客观实在的关系，认识的前提和基础，认识发生、发展的过程及其规律，认识的真理标准等问题的哲学学说。
又称知识论。
也就是说大量的媒介的出现它开始承载知识，决定知识的形式，它所表现的无论对错好坏都成了知识。
这些让作者开始谈到印刷机统治下的美国。
那时候到处都是阅读的中心，任何人都可以阅读，印刷术开始影响公众的话语形式，但也承载着一种文化。
试想如果没有印刷术的出现我们的文化和知识又如何呈现和被记载呢?“思维方法在以文字为中心的文化和以图片为中心的文化中不同体现”在作者看来人们的阅读只停留在在了一些符号，读者没有了判断力。
电报技术和广告的出现是原本理性倾向的人们开始倾斜。
过去人们是为了解决问题而去搜寻信息，而现在人们是得到了一些信息而去找这些信息的****。
我们的媒介环境变了，人们开始更少的去思考了。
读书心得娱乐至死篇2阅读之前，完全没有意料到这是一本如此深刻而犀利的书，并且彻底颠覆了我对无比强势的电视媒体在传播信息方面作用的认识和看法。
老师读书心得 《娱乐至死》读书笔记
老师读书心得《娱乐至死》读书笔记
《娱乐至死》读书笔记。
《娱乐至死》一书是美国传媒学者尼尔·波兹曼的代表作之一，他在书中探讨了当今社会娱乐化对于人们思维方式和文化传播的影响。
通过对电视媒体和书面文字的对比，波兹曼指出了电视作为一
种娱乐媒介所带来的严重后果。
在读完这本书后，我深刻地意识到了娱乐化对于我们的生活和
思维方式所产生的深远影响。
波兹曼指出，电视作为一种娱乐媒介，注重的是视觉和情感上的刺激，而忽略了文字所带来的思维深度和
逻辑推理。
这导致了人们对于信息的接受变得越来越肤浅和片面，
而不再具备深入思考和批判性思维的能力。
除此之外，波兹曼还指出了娱乐化对于政治和文化传播的影响。
他认为，电视作为一种娱乐媒介，更多地关注的是娱乐性的表现和
效果，而忽略了对于政治和文化议题的深入探讨和分析。
这导致了
政治和文化传播变得越来越肤浅和浮夸，而不再具备真正的价值和
意义。
通过阅读《娱乐至死》，我对于娱乐化对于我们的生活和思维方式所产生的影响有了更加深刻的认识。
我意识到，我们需要更加注重文字和思维深度的培养，以及对于政治和文化议题的深入思考和分析。
只有这样，我们才能够摆脱娱乐化的束缚，拥有更加丰富和深刻的人生。
《娱乐至死》读书心得
《娱乐至死》读书心得《娱乐至死》读书心得《娱乐至死》由尼尔波兹曼所著。
书中是对20世纪后半叶美国文化中最重大变化的探究和哀悼:印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上;电视改变了公众话语的内容和意义。
《娱乐至死》读书心得范文，欢迎大家阅读。
《娱乐至死》读书心得一：美国学者尼尔波兹曼于1985年出版了一本《娱乐至死》的书，PC娱乐网。
这是一卷了不起的精神财富，对于处于信息爆炸年代，并被极大的信息量冲击的头昏脑胀的我们意义至深。
这本书对20世纪后半叶美国文化中最重大变化进行了探讨。
当时，印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上;电视改变了公众话语的内容和意义;政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义。
电视的一般表达方式是娱乐。
一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。
据此，波兹曼悲观地认为：我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿的成为娱乐的附庸，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。
无论是印刷术还是电视，归根到底是一种信息传递的媒介。
马歇尔〃麦克卢汉有一句著名的话语：“媒介即信息。
”他认为，深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于会话的工具。
把握了传播的把柄，就会把握传播信息的主动权。
在书里，波兹曼有着更为深入的认识媒介即隐喻，用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界。
媒介的独特之处在于，虽然它指导着我们看待和了解事物的方式，但它的这种介入却往往不为人所注意。
可以毫不夸张的说，媒介更像是一种慢性毒药，它让你在不知不觉中对其产生依赖，当完全上瘾后，无法自拔。
《娱乐至死》读书心得二：《娱乐至死》是对20世纪后半叶美国文化中最重大变化的探究和哀悼：印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上;电视改变了公众话语的内容和意义;政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义。
电视的一般表达方式是娱乐。
一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神……《娱乐至死》读后感，来自卓越亚马逊网友：在波兹曼看来，在印刷时代读者阅读的时候，读者的反应是孤立的，读者只能依靠自己的智力，阅读从本质上来说是一件严肃的`事情，当然也是一种理性的活动。
《娱乐至死》读后感四篇
《娱乐至死》读后感一有两种死法：奥威尔式预言，人们终将死于我们所梅恨：赫胥黎式预言，人们终将死于我们所热爱。
当然，此“死”非实死，却比生命体的凋亡而更具杀伤力，我更愿意看作是文化的枯竭、思考的停止。
当紧密的逻辑、严肃独立的思考隐匿于纷繁世界，当人们义无反顾地扔下书本，投身互联网时代，精神即死亡，即赫胥黎的预言成为现实，人们真正死于自己所热爱，即娱乐至死。
一切公众话语都口渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神，我们的政治、经济、宗教、新闻、体育、教育事业都心甘情愿成为娱乐的附庸，电无怨言甚至无声无息，其结果是我们成为一个根乐至死的物种。
这就是《娱乐至死》想要告诉我们的，人们终将毁于他所热爱。
全书以时间为序，由印刷机到电报、摄影再到电视，社会由“阐释时代”到“躲猫猫的世界”再到“娱乐时代”，这是技术的发展影响导致时代转变的过程。
恰也证了作者“谋介即隐喻”的观点，人们选择的技术，决定了我们的结局。
印刷机盛兴时期，即以书本获取信息的时代，人们通过阅读，通过独立深刻的思考，利用充满逻辑性、条理性的思维来处理这些信息。
那是一个理性、拥有独立思考的时代。
随着第一台电报机的出现，信息的交流终于突破了空间的阻碍，信息获取范围由狭隘的身边，猛然扩展到全球各地，信息量陇加。
人们所接触的信息越广，信息对人们生活的T•预也就更密切，生活方式及时代也就有所转变。
随着到图片化信息出现，一张照片、一段瞬时性的剪影以视觉的形式呈现到人们面前，代替了人们对信息全过程的了解及思维构造，思维像是在相机被擒下的那一刻中断了，思考停止了，眼前这一刹即为所拥一切。
可怕的是，变更仍在继续，电视出现了，人们进入了娱乐时代,当“信息更迅速”与“思维中断化”两点叠加，思考彻底消失了，信息一步步简单化，它逐渐变得没有内容，没有历史，没有语境。
也就是说，信息被包装成娱乐，真理被掩埋在无聊繁琐的世事中，文化逐渐成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的席俗文化。
读《娱乐至死》的读后感5篇
读《娱乐至死》的读后感5篇（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《娱乐至死》读书心得
《娱乐至死》读书心得《娱乐至死》一书是尼尔·波兹曼于1985年出版的一部作品，通过对媒体与娱乐的深入分析，探讨了当代社会娱乐化对人们思维方式和价值观念产生的深远影响。
阅读这本书，让我深思人类文化的变革以及信息时代给我们带来的挑战和问题。
本书以思想启蒙运动与电视文化的对比为切入点，作者指出电视文化正在代替印刷文化的崩溃，娱乐的浸入式体验正在逐渐侵蚀人们的智力与理性思维能力。
传统的印刷媒体注重理性与分析，而电视媒体则更侧重于感性与直观。
随着电视节目的普及，人们逐渐放弃了思考和分析的能力，变得越来越依赖娱乐的快感和娱乐形式所传递的表面信息。
波兹曼提出了一种“消遣文化”的概念，指出电视媒体越来越成为人们生活的中心，导致人们缺乏深度思考的能力。
波兹曼的这一观点让我思考了很多。
在当今社会，我们每天接触到的信息海量而庞杂，但大部分都只是表面浮光掠影，缺乏深度和思考的可能性。
我们习惯于极速获取大量娱乐内容，却忽视了对背后深层次意义的探索。
人们的注意力越来越分散，短时间内的刺激和娱乐成为了主流，思考与思考深度逐渐丧失。
与此同时，广告与娱乐产业对人们的行为和价值观念塑造影响力也越来越大，人陷入了对物质和肤浅快感的追求之中。
媒体在当代社会扮演着重要的角色，影响着个体和整个社会的思维和价值观。
然而，娱乐化的媒体带来的是虚假的热闹和浮夸，以娱乐为首要目的，缺少对真相与理性思考的关注。
人们在过度追求娱乐享受的同时，可能将现实生活和媒体世界混为一体，失去了对真实世界的敏感和关注。
阅读完《娱乐至死》，我开始反思自己的娱乐方式和信息获取途径。
我深刻认识到，过度沉溺于娱乐化的信息世界，容易使思维变得肤浅和单一。
因此，我们应该更加警惕自己的思维方式和娱乐取向，积极寻找平衡，培养深度思考和理性判断的能力。
为了应对信息时代的挑战，我认为个人需要主动提升自己的思维能力和理性判断能力。
首先，我们应该主动选择和筛选信息源，避免盲目接受和轻信表面信息。
读书报告 《娱乐至死》
《娱乐至死》读书报告我用了一星期的时间读完了《娱乐至死》这本书，起初读这本书的时候实在是痛苦万分，但是渐渐地被作者的观点所吸引，有些观点我很赞同比如“图像的力量足以压倒文字并使人的思考短路”。
【1】但是，作者的有些观点和例证落后于现在我们所处的信息时代并受其所在的地域限制，导致尼尔波兹曼的有些观点不免有些片面和狭隘，在后面我会详细表达我的观点。
纵观《娱乐至死》一书，我们可以看出作者的主要观点“一切公共话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神，我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿的成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种”【2】，还有作者对“娱乐业时代”中躲猫猫的世界的批判，对“阐释时代”的缅怀，而且，作者也明确承认这一点“我的观点是，400年来占据绝对统治地位的印刷术利大于弊”【3】，以及作者对于电视这样一种以娱乐为目的，将政治、宗教等娱乐化的表现形式的媒介被人们接受，无形中改变了人们话语结构的反思，并从认识论的角度解读了媒介等，这些理论和观点我也有同感。
一、意味深长的封面该书的封面是一家四口悠闲的坐在电视机前观看电视节目，然而，这样一幅温馨和谐的画面却由于四个人没有头脑而让人觉得后背发凉，这让我不由自主的想起了本书的最后一句话“最后，他试图在《美丽新世界》中告诉我们，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
”【4】由于一开始我阅读的是《童年的消逝》，所以我对封面的理解是电视侵蚀了童年和成年的分界线，成人在新的媒介环境下（电视）已经没有秘密可言，儿童和成人在信息面前已经是平等的，所以，除了儿童与成人形体上的差异，其他方面已经别无二致。
然而，我在阅读了《娱乐至死》之后，又有了一番新的体悟，媒体对人们的暗示和引导已经悄无声息的融入到我们的生活中，我们接受的信息经由媒体的处理而具有了媒体本身的特点，因而，我们接受的是媒体想让我们接受的，我们思考的是媒体想让我们思考的，我们只要按照媒体的暗示和要求照做就好，不需要额外的思考和情绪波动，媒体自会让我们享受到刺激的视觉享受，那么，我们也就不需要头脑，就像一个个穿着不同衣服的提线木偶，乖乖的等待指令就好。
娱乐至死读书心得
娱乐至死读书心得《娱乐至死》读书心得《娱乐至死》是尼尔·波兹曼（Neil Postman）所著的一本反思现代媒体对人类认知和文化的影响力的著作。
通过对大众传媒的分析和批判，尼尔·波兹曼警示我们现代社会过度倚赖娱乐文化，导致我们对重要话题和有意义的思考变得漠不关心。
读完这本书，我对媒体和现代社会的问题有了更深刻的理解，并开始思考娱乐至死时代下个体的责任和需要。
第一，尼尔·波兹曼指出信息过载的威胁。
在今天的媒体环境下，人们每天面临着大量的信息输入，但其中大部分是琐碎的、快人快语的娱乐信息。
这种信息洪流使我们的思维变得浅薄，无法承受复杂的理性思考和深入的讨论。
我意识到，在这个时代，我们需要更多地关注质量而非数量，选择真正有价值的信息去消化和思考。
第二，书中谈及了电视对话语和思考方式的影响。
尼尔·波兹曼认为电视的特性决定了它对于知识的渴求和深度思考的抑制。
电视的快速剪辑和广告插播打断了人们的思维过程，使我们渐渐失去理解复杂问题、逻辑推理和长时间集中注意力的能力。
这一观点让我开始反思自己对电视的使用习惯和思考方式，我决定减少电视时间，关注更有深度的阅读和交流，以培养自己的思辨能力。
第三，作者将书中的观点与奥威尔的《1984》相对比，指出现代社会并非受到强制式的审查和控制，而是通过娱乐和消遣得以一步步剥夺人们的自由。
这种剥夺看似无害，但却逐渐削弱了人们对真理和自由的追求。
我开始深思，我们是否过于相信媒体所呈现的信息，而缺乏批判性思维？我们是否过度依赖社交媒体和娱乐节目，而远离对重要问题的讨论和思考？第四，尼尔·波兹曼强调了教育的重要性。
他提出了思考和批判性思维的培养需要通过教育系统来实现。
教育不仅仅是灌输知识，更要培养学生的批判思维和对媒体的警惕性。
这让我思考教育的目的和方式，以及我个人在教育领域能够做出的贡献。
最后，我深感自身在娱乐至死的时代中的责任和需要。
2024年《娱乐至死》读书心得
2024年《娱乐至死》读书心得《娱乐至死》是尼尔·波兹曼（Neil Postman）于1985年出版的一本著名书籍，该书对当代社会中娱乐化的现象进行了深入的探讨和批判。
由于全球电子媒体的迅猛发展和传媒的普及，这本书至今仍然具有重要的参考价值。
2024年读《娱乐至死》，我对现代社会的娱乐化趋势、文化的沦丧以及传媒对公众思维的影响有了更深刻的认识，下面是我对这些问题的思考和心得体会。
首先，波兹曼在《娱乐至死》中对现代社会的娱乐化趋势进行了大胆的揭示。
他认为，在电视的影响下，人们开始渐渐忽略了真正有价值的事物，而将娱乐视为生活的中心和目标。
无论是政治、教育还是商业领域，娱乐都成为了主导的力量。
波兹曼指出，电视的大规模普及和娱乐节目的泛滥导致民众对于重要议题关心度的下降，他们更愿意去关注娱乐明星的绯闻，而对社会、政治等重要议题选择性忽视。
在当今社会，通过电子媒体，人们可以轻松地获取各种娱乐内容，这种娱乐至上的价值观在不知不觉中影响着人们的思维方式和价值取向。
作为读者，我对这一现象深感担忧，并认识到娱乐化趋势对于社会的危害。
其次，波兹曼还深入分析了娱乐至上对文化的沦丧和传统价值的遗忘。
他提到，电视作为一种主要的信息传递媒介，对信息进行了削减和简化，以满足观众的娱乐需求。
这导致了人们对于深度思考和理性思维的丧失。
他举例说明了电视新闻的表现形式，新闻被大量娱乐元素取代，观众更关注的是节目的娱乐性，而忽略了新闻本身的意义和价值。
这种现象不仅在新闻领域存在，更在教育领域蔓延。
学校为了吸引学生的注意力，追求娱乐式的教学方法，使得学生只关注表面的娱乐而忽略了知识的本质。
读完这本书，我开始反思自己对于娱乐的态度，以及自己在接受信息时的批判性思维。
我希望能够摆脱娱乐至上的思维方式，重新重视传统价值和文化的沉淀。
最后，波兹曼在《娱乐至死》中对传媒对公众思维的影响进行了深入的探讨。
他认为，媒体是有目的的，通过削减信息的复杂性和提供娱乐内容来满足大众的需求。
娱乐至死读书心得
娱乐至死读书心得娱乐至死是美国著名学者尼尔·波斯曼所著的一本社会批判书籍，通过分析当代娱乐文化和大众传媒的影响，探讨了现代社会的沉迷于娱乐所带来的种种问题。
本书引人深思，给人以警示和反思，让我对娱乐以及媒体的消费方式产生了不少思考。
一、娱乐文化的盛行波斯曼在书中指出，娱乐文化已经完全渗透到我们的生活中，成为了我们生活的一部分。
电视、电影、网络游戏等娱乐媒体对人们的生活产生了极大的影响力，以至于人们几乎无法离开这些娱乐形式。
在这个信息爆炸的时代，人们对于信息的传递更倾向于简化、浅尝即止的方式，娱乐文化迅速崛起并在社会中占据主导地位。
二、媒体的操控与失去思考能力波斯曼认为，现代媒体将信息呈现以娱乐为主导，追求瞬间的刺激和满足感。
这导致大众以追求享乐为目标，逐渐失去了深入思考和批判性思维的能力。
人们只关注于表面的娱乐内容，对于世界的深层次问题缺乏关注和意识。
娱乐文化的泛滥使人们的思维变得肤浅，使得批判性思考的价值逐渐被忽视。
三、信息过载与碎片化阅读随着媒体的迅猛发展，人们每天都会接触到大量的信息，导致了信息过载的现象。
人们得不到足够时间和空间来消化这些信息，阅读变得碎片化，快速浏览成为主流。
这种碎片化的阅读习惯进一步促进了娱乐至上的文化，人们期望在短时间内获得尽可能多的娱乐，不再有耐心去深入思考和阅读。
四、消极的网络沟通随着网络的普及，人们通过社交媒体进行信息传递、交流和互动。
然而，网络沟通与真实面对面的交流相比，存在着诸多弊端。
虚拟的网络空间使得人们更容易隐藏自己的真实面貌，使得交流缺乏真实性和深度。
同时，网络也充斥着各种虚假信息、低俗内容和谣言，导致人们的观点和态度受到误导。
五、回归阅读的重要性波斯曼在书中强调了回归阅读的重要性。
他认为只有通过深度阅读，通过仔细思考和批判性思维，我们才能真正理解和把握世界。
深度阅读可以激发我们的思考和创造力，提升我们的理解力和分析能力。
对于一个媒体饱和的社会来说，保持良好的阅读习惯，培养深度思考的能力，变得尤为重要。
娱乐至死读后感范文（通用11篇）
娱乐至死读后感范文（通用11篇）娱乐至死读后感范文（通用11篇）细细品味一本名著后，你心中有什么感想呢？是时候抽出时间写写读后感了。
但是读后感有什么要求呢？以下是小编帮大家整理的娱乐至死读后感范文，欢迎阅读与收藏。
娱乐至死读后感篇1波兹曼认为“媒介即隐喻”，摄影术和电报的出现使得新闻的严肃性被消解，电视将新闻的内涵外延至超越时空和脱离个体的一切事物，使新闻失去了对现实生活的实用性和指导意义，成为了一种娱乐形式，并伴有大众泛娱乐文化的副产品——即所有的内容都被电视以娱乐的形式表现出来，这样的媒介使人们逐渐告别“阐释年代”，最终拉开了娱乐业时代的序幕。
电视媒介顺理成章地中断了印刷术时代下成长起来的重视逻辑和理性的父辈一代的传承，培养出了新的媒介语境下的“电视人”和“容器人”——轻逻辑、重感性的娱乐化受众。
在波兹曼看来，集影像、音响、图片、文字于一体的电视媒介取代报纸成为新闻载体并不能真正产生教育意义和新闻价值，因为电视信息传达形式娱乐化的特征注定要葬送新闻的功能性定义并重塑话语结构，破坏掉原本逻辑分明、辩证理性的传统语境。
我年幼时曾疑惑，电视主持人为何能在播报了一则令人痛心的新闻后迅速转换表情微笑着播报下一则新闻，仿佛刚才消息中的悲剧从未发生。
在这一点上，《娱乐至死》也做出了解读。
它认为电视新闻本质是一种娱乐，目的是“迎合人们对视觉快感的需求”，主持人担当着表演的角色，也就是说，新闻播报的目的不是为了让受众关注新闻本身，而是为了取悦受众。
电视创造了一种“假信息”，这种“假信息”分散破碎且流于表面，离人们的生活很远，无法作为个人和公共事务的参考，从而使得人们对电视中真实发生的事熟视无睹。
书中关于辩论的阐述让我更加深入地了解了美国的辩论传统，也更加清楚地认识到了辩论(包括争论、假设、讨论、说理、辩驳等演说的传统方法)作为一种复杂而理性的话语的意义。
美国在教育中强调辩证与逻辑，这在各类考试，诸如托福、雅思，以及TED演讲节目中都能发现，可以说是有洞见的人在竭力传承这一文化的结果。
《娱乐至死》读书报告
《娱乐至死》读书报告文化变质时代的我们该何去何从---读《娱乐至死》有感1985年，尼尔·波兹曼出版《娱乐至死》、与《童年的消逝》、《技术垄断》一起，构成了著名的“媒介批评三部曲”，享誉世界。
其中，《童年的消逝》论述了童年是如何在电子媒介的产生和普及中受到威胁并面临消逝的，《技术垄断》警告世人，美国正进入技术支配文化的一个新阶段，正面临失去传统、失去驾驭技术能力的危险，而《娱乐至死》与前面二者一脉相承，提出现实社会中（书中主要以美国为例，但是对于中国等其他国家同样如此），一切公众话语渐以娱乐大众的方式出现，并成为一种精神文化。
我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿的成为娱乐的附庸。
人类将在无尽的娱乐式信息中逐渐迷失，最终成为像封面上的人一样，大脑空白，娱乐至死。
在《娱乐至死》一书的前言中，作者讨论了奥威尔的《一九八四年》和赫胥黎的《美丽新世界》中的观点，并警告世人，真正将成为现实的将是赫胥黎的观点。
正像《美丽新世界》中描述的那样，在新媒体时代，人类的“人性”或将被剥夺殆尽，人类将会接受机械化的安于现状的教育，失去激情、痛苦等感觉，最可怕的是，人类失去了思考的权力，失去了创造力。
随着英国人卢贝特·默多克在传媒界的革命，如今，可以说，“文化娱乐化”时代已经悄然而至。
奥威尔预言，“我们憎恨的东西将毁掉我们”，赫胥黎则预言“我们将毁于我们热爱的东西”。
那么，究竟是什么东西，会像鸦片一样让我们沉迷热爱，最终却会毁掉我们？尼尔在书中暗示，在这个工业技术日益发达的时代，变质的文化或将成为毁灭我们的祸源。
所谓文化的变质，指的是以往发人深思的文化精粹逐渐被快餐式、娱乐化的文化所取代。
这样的文化不再是引导人们思考创造的源动力，反而成为供人们消遣，满足人们娱乐需求的工具。
在文明传播的早期，媒介形式相对简陋单调，信息传播的速度质量严重不足。
然而，随着电报、电视等新媒介形式的出现，信息传播的途径迅速多样化，从文字到图片再到实时视频报导，人们在无尽的繁杂的信息洪流中逐渐无法把握自己的初衷，被各种各样无聊的信息洗脑，从而成为技术的狂热拥护者，失去独立思考的能力。
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今天你娱乐了吗?
——《娱乐至死》读书报告
在《理解大众文化》这门课程中我们知道所谓的大众文化即人们广泛喜爱的一类文化。
包括文化产品、文化现象、文化行为等，涵盖了广播影视、报刊书籍、日常生活等多个领域。
随着广播、电影、电视、互联网等技术的飞速发展及其商业化的推进，人们的娱乐方式也在不断发展变化。
因而娱乐文化在人们的生活中扮演着越来越重要的角色。
而我们又应该以何种姿态面对它们呢？
首先，波兹曼在《娱乐至死》中指出媒介即隐喻。
正如我们创造的每一种工具都蕴涵着超越其自身的意义。
我们的语言即媒介，我们的媒介即隐喻，我们的隐喻创造了我们文化的内容。
古人云：“云想衣裳花想容，春风拂槛华露浓”。
媒介的独特之处在于，虽然它指导着我们看待和了解事物的方式，但它的这种介入却往往不为人们所注意。
《娱乐至死》一书指出，一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。
我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。
我们都知道活字印刷术是中国古代的“四大发明”之一。
而在率先进入工业时代的欧洲，印刷机的广泛使用大大加速了文化的传播。
十七世纪，当欧洲殖民者到达美洲时，同时他们也带来了书籍和印刷技术。
美洲的第一台印刷机诞生在1638年的哈佛大学，欧洲殖民者通过控制书籍，报纸等传播宗教思想和价值观念，以便于帝国的统治。
在美国独立之前，印刷术已经传播到了美国的各个地区，印刷品也广泛传播在各类人群之中，从而形成了一种没有阶级之分的、生机勃勃的阅读文化。
在这学期我也选了《<论美国的民主>与美国的政治文化》这门通识课，这是法国社会学家托克维尔在游历刚刚经历了自由市场革命、西部扩展、以及杰克逊民主的快速发展的美国后写下的关于美国民主的一部作品。
托克维尔在书中提到了一个事实：“在美国，各党派之间不是通过写书来反驳对方的观点，而是通过散发小册子，这些小册子以惊人的速度在一天之内迅速传播，而后消失。
”在这里我们可以看到当时印刷术在信息传播方面的重要性。
出版于1704年的《波士顿新闻信札》是第一份连续发行的美洲报纸。
这是美国人第一次涉足报纸，此后各类报纸层出不穷。
他们甚至提出报纸是知识的源泉，是现代人每一次对话的灵感来源。
因此谁控制了报纸谁也就控制了人们信息的来源。
与报纸同时兴起的就是演讲和演讲厅的普及。
在美国的15个州中有3000多个演讲厅，几乎每个村庄都有自己的演讲厅，各行各业的人们在劳作了一天后都不约而同选择进入演讲厅听讲座，领略先进的思想文化。
那时的演讲者和听众都习惯于充满书卷气的演讲，在那种喧闹的社交场所，除了语言，演讲者无所奉献，听众也无所期盼。
而所有的这些都推动了纸质文化的传播。
从17世纪到19世纪末，印刷品几乎是人们生活中唯一的消遣。
那时没有电影可看，没有广播可听，没有图片展可参观，也没有唱片可放。
那时更没有电视，公众事务是通过印刷品来组织和表达的。
可以说印刷术控制了当时人们所有的话语权。
当然波兹曼花这么多笔触写印刷术的重要性及其对美国的影响并不是简单的梳理一下美国的印刷文化史。
如果我们将其和八十年代的美国进行对比就可以发现：书面文字推崇客观和理性的思维，同时鼓励严肃、有序和具有逻辑性的公众话语。
在18和19世纪的美国公众话语，由于深深扎根于铅字的传统，其论点和表现形式是倾向理性的，具有意味深长的实质内容。
典型的比如牧师和律师行
业，美国的宗教思想和组织被一种质朴、博学的话语形式统治着，牧师的工作是严肃而认真的，纸质信息的传达也增添了一份正式性。
而这正是今天的宗教生活所缺少的。
在以印刷品为基础的文化中，美国及各州都有一部明文的宪法，法律条文的制定非常明确严格，这要求律师必须具有开明、理性和清晰的头脑和超过常人的读写能力，因为理性思维是判断法律事宜的主要依据。
两个世纪以来，美国人用白纸黑字来表明态度、表达思想、制定法律、销售商品、创造文学和宣扬宗教。
这一切都是通过印刷术实现的，也正是通过这样的方式，美国才得以跻身于世界优秀文明之林。
而到了19世纪末期，随着电气时的到来，电报、电视等新兴事物不断威胁纸质文化的统治地位。
波兹曼将这个时代称作“娱乐业时代”。
新闻的形式像口号，容易被记住，也容易被忘记。
由于插图和照片的大量使用，新闻的语言变得不连贯，图像的中心地位削弱了对于信息的获取。
在一定程度上“看”取代了“读”而成为人们进行判断的基础。
但要认识到图像和声音是稍纵即逝的，它缺乏一种庄重因而并不会像一部经典名著对你产生深远的影响。
波兹曼指出，电视已经成为社会和文化领域的一面镜子，任何一个公众感兴趣的话题都已经彻底地融入了一种娱乐的声音。
可以说在美国的电视里娱乐无处不在。
人们热爱美国的电视而不是美国本身。
与此同时，娱乐化带来的后果就是美国的道德和政治威信在全世界范围内大大下降了。
广告恐怕也是电视节目中一大特色吧。
在当时就连很多人都讨厌的电视广告也是精心制作的，来迎合人们对视觉的需求。
这让我不禁想起当代中国的一个笑话：“请不要在广告中间插播电视节目。
”不得不承认现在我们的电视屏幕充斥着形形色色的广告，也许我们来不及好好思考，只有被动的接受。
明星代言也蔚然成风，但现实却是不少假冒伪劣产品通过名人效应赚的盆满钵满。
如最近的“毒胶囊”事件中舆论除了炮轰制药企业和行政监管方之外，还对为众多有毒胶囊产品代言的明星提出了质疑。
包括孙红雷、张丰毅、陈建斌、林永健等9位明星，被披露了收受的高昂代言费。
还有一些所谓的保健食品也借助夸张的广告大行其道。
与此同时，电视上各类娱乐节目层出不穷，要说“快乐女生”、“中国达人秀”、“星光大道”等选秀节目至少为普通人提供了一展才华的舞台，那么“非诚勿扰”等相亲节目在我眼里却无非是一些青年男女的自娱自乐。
我对于那些人通过简单的交谈和比较就可以确定自己的终身大事是持怀疑态度的。
而一些娱乐节目如《康熙来了》等为了收视率已经突破了娱乐的底线，完全不顾公众人物的社会影响。
当然有不少无聊之极的娱乐节目获得了不少人的热烈追捧，企业和电视台获得经济效益的同时，这些节目传达的信息对人们特别是青少年的人生观和价值观产生了潜移默化的影响。
为了加强科学社会主义文化道德建设，虽然政府出台了“限娱令”等措施，但要想在全社会树立一股积极向上的文化新风可谓是任重道远。
自1900年电视诞生至今不过百年，在那张壮阔无比的“电视”屏幕上它已将政治、新闻、教育乃至整个世界变成了一场喧哗缤纷的“杂耍”。
为此，波兹曼提醒我们：“如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总之人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。
”这不是耸人听闻，反思我们这个浮躁的社会，这些话语不得不令我们深思。
面对80年代的美国，尼尔·波兹曼完成了《娱乐至死》一书，但我通读这
本书，却觉得很像今天的中国。
也许娱乐本身不可怕，可怕的是不该娱乐的事物却被娱乐了。
反观现在的中国社会，我们面临的挑战更加严峻。
除了书籍、电视、电影等传统媒体工具，网络技术也在高速发展。
第29次中国互联网络发展状况统计报告显示：2011年中国网民规模突破5亿，达到5.13亿。
现在互联网不仅改变人们的生活和工作方式，同时也成为人们获取信息、参与公共生活的重要手段。
在网络世界中，人们无时无刻不面对着大量扑面而来的信息。
“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”。
在微博、贴吧等新兴传媒手段的推进下，新闻的娱乐化倾向越来越严重。
由于缺乏有效地监管，部分人通过娱乐自己吸引大众从而达到提升知名度的目的。
如近几年的“凤姐”、“郭美美”等为了自身的利益，不顾社会影响一味炒作自己。
而我们却在被动地接受这些信息，这让我们陷入一种矛盾之中，明知是一些无所谓的事物，却因为它们是如此吸引眼球，如此不可思议而让你一探究竟。
而除了一声叹息，也许你什么都没留下。
中国五千年博大精深的传统文化在这无聊的信息中逐渐逐渐淡化，人们树立的礼义廉耻被一次又一次无情的推翻。
人们的生活，人们的事业是不是也会朝着这个错误的方向一路走下去？
当然，我并不是要求人们整天专注于自己的事业，对娱乐文化一无所知。
但我强调的却是适度的健康的娱乐，在放松自己的同时懂得自律。
身处这纷繁复杂的社会，新鲜事物总是让我们感觉跟不上时代的脚步，那么我们又如何找到自己的方向呢？在这个消息爆炸的时代，我们每个人都要培养明辨是非的能力。
毕竟一个人的精力是有限的，而娱乐的脚步不会停止。
面对形形色色的娱乐活动，我们要有一颗清醒的头脑，要懂得自己心中的那份坚守，那片宁静，始终迈着坚实的脚步朝着自己的目标走去......
波兹曼的《娱乐至死》为我们敲响了警钟，当代的中国经济快速发展，文化生活也在在发生着日新月异的变化。
我想无论文艺活动怎样追逐娱乐化和游戏化，都不能没有起码的底线，除法律和道德的底线外，从文艺活动本身而言，至少不能没有起码的理性精神与人性关怀。
倘若为了娱乐游戏而完全消解理性精神，走向非理性化、低俗化和媚俗化。
那么我们的大众文化又该走向何处？。