古代汉语虚词助词

古代汉语虚词助

詞

古代汉语的助词有“者”“所”“之”“就是”

1、“者”字结构(动词∕形容词∕数词+者=名词)

吾未见好德如好色者也。(《论语•子罕》)——“好德如好色者”

意思就是“好德如好色的人”

智者千虑必有一失,愚者千虑必有一得。(《史記•淮阴侯列传》)——智者,有智慧的人。愚者,愚蠢的人。

往者不可谏,来者犹可追。(《论语•微子》)——往者,过去的事情。来者,将来的事情。

百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。(《孙子兵法•谋攻》)——善之善者,好的当中更好的。

此数者,皆用兵之忌也。

2、“所”字结构(所+动词∕形容词=名词)

富与贵,就是人之所欲也。(《论语•里仁》)——所欲,想要的东西。

夺其所憎而与其所爱。(《战国策•赵策四》)——所憎,不喜欢的人。所爱,喜欢的人。

“所”字结构指称的对象有时也可以直接出現在“所”字结构的后边,构成“所＋动词

＋之＋名词”式偏正结构。例如:

仲子所居之室,伯夷之所筑与？抑亦盗跖之所筑与？所食之粟,伯夷之所树与？抑亦盗跖之所树与？(《孟子•滕文公下》)

“所”不仅可以与动词构成“所”字结构,也可以与介词构成

“所”字结构,“所＋介詞”结构指称介词宾语所表达的事物。例如: 就是吾剑之所从坠。(《吕氏春秋•察今》) 吾知子之所以距我,吾不言。(《墨子•公输》)——距,通“拒”。所以,凭借(使用)的方法。

附所其她用法

①名词,处所。夜以火指鼓所。

②量词,套、座。离宫别院,三十六所。

③表示大概数目。父去里所,复还。

④所以:……的原因,用来……的东西。

⑤为……所……

⑥所谓……

3、“就是”作助词,

用于动宾倒装结构中,起提宾作用,无实义。

这种用法还残存在现代汉语的一些成语中,如“惟利就是图”“惟命就是从”等。

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求！无乃尔就是过与？”(《论

语•季氏将伐颛臾》)

“无乃……与”就是古汉语中一种表示推测语气的固定格式,可译为“恐怕……吧”。“尔就是过”即“过尔”,责备您们;就是,助词,使宾语提前,加以强调。

将虢就是灭,何爱于虞！(《宫之奇谏假道》)“将虢就是灭”即“将

灭虢”的倒装。(唇亡齿寒)

宫之奇对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德就是依。故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德就是辅。’”(同上)

诸君若有意,惟余马首就是瞻可也。(《冯婉贞》)

“惟德就是依”

“惟德就是辅”“惟余马首就是瞻”分别就是“惟依德”“惟辅德”“惟瞻余马首”的倒装,意思分别就是“依据于有德者”“只就是辅佐有德者”“只要大家瞧我的马头所向(听我的指挥)就行了”。

4、“就是”的这种用法,与“之”在下列句

子中的用法相似:

孔子云:何陋之有？

何罪之有？

主谓之间

值得注意的就是:

古代汉语里一个字形表达若干不同的词就是很常见的现象,在虚词里尤其多见。代词“者”与助词“者”

就是两个不同的词。代词“者”的语法分布就是“名词+者”,助词“者”的语法分布就是“动词∕形容词∕数词+者”代词“之”与连词“之”就是两个不同的词。连词“之”的语法分布就是“定语+之+中心语”。助词“之”的语法分布就是“主语+之+谓语”。

代词“其”与助词“其”就是两个不同的词。代词“其”与助词“其”就是两个不同的词。代词“其”的语法分布基本上就是“其+名词”,助词“其”相当于“名词+助词‘之’”,因为这种用法的“其”包含了助词“之”,“其”本身也就是谓词性结

构指称化的标记,所以把它归入助词。助词“其”的语法分布就是“其+动词”

古代漢語的助詞有以下四類:(1)韻律助詞;(2)結構助詞;(3)構詞詞綴;(4)構形詞綴。

一、韻律助詞

漢語的節奏韻律就是雙音節音步,這種

節奏韻律傾向從很古的時候就有。受這種節奏韻律的影響,古代漢語不僅辭彙上産生了大量的同義連用与偏義複詞等韻律詞,而且也産生了一些主要起襯音或延聲作用的韻律助詞。所以人們通常將韻律助詞稱之爲襯字或湊足音節。雙音節

節奏傾向在韻文中表現得尤爲顯著,所以韻律助詞多見於《詩經》《楚辭》等韻文,散文中則比較少見。較常見的韻律助詞有“其”“之”“斯”“思”等。例如:

(1)心之憂矣,其誰知之？(《詩經·魏風·園有桃》)

(2)彼人就是哉？

子曰何其。(《詩經·魏風·園有桃》)

(3)日月忽其不淹兮,春與秋其代序。(《楚辭·離騷》)

以上三例中的“其”或位於句首,或位於句中,或位於句末,都起襯音作用。

(4)今此下民,亦孔之哀。(《詩經·小雅·十

月之交》)——按:孔,副詞,很。

(5)天油然作雲,沛然下雨,則苗浡然興之矣。(《孟子·梁惠王上》)

(6)余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。(《楚辭·離騷》)

以上三例中的“之”字或在狀語與謂語之間,或在動詞之後,

或在兩個賓語之間,都起襯音作用。像“亦孔之哀”“蘭之九畹”這樣的句法形式祗見於《詩經》《楚辭》的詩句,不見於散文中,所以這裏的“之”主要起韻律襯音作用。

(7)乃求千斯倉,乃求萬斯箱。(《詩經·小雅·甫田》)

(8)彼路斯何？君子之車。(《詩經·小雅·采薇》)

(9)鹿斯之奔,維足伎伎。(《詩經·小雅·小弁》)——按:伎(qí)伎,行走舒緩的樣子。

(10)朱芾斯皇。(《詩經·小雅·采芑》)——按:芾(fú),皮製蔽膝。皇,鮮豔明亮。

以上四例中的“斯”或位於定語與中心語之間,或位於主語與謂語[FS:PAGE]之間,都就是起襯音作用。

(11)昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。(《詩經·小雅·采薇》)

(12)思皇多士,生此王國。(《詩經·大