第四讲历史认识与历史解释

第四讲历史认识与历史解释一、历史认识活动的结构1、历史认识活动的三极结构：历史认识主体、史料、历史认识客体。

2、三极的各自特点：历史认识主体：主观性、能动性、创造性。

主体意识结构的构成包括主体的哲学观点、政治态度、知识基础、生活经验、情感、性格气质等。

史料：不完全、主观与客观的结合。

历史认识客体：客观性、不可重复。

3、两种争论和治学取向：客观主义：将史料等同于历史认识客体，否认历史认识主体主动参与的可能，强调建立纯客观的史学。

相对主义：将历史认识主体的主观能动作用视为历史认识的决定作用，否认史料的客观性，怀疑人类重建客观历史的能力。

共同特点：没有将三极视为一个能动统一的结构。

二、历史认识的过程和类型1、过程：从感性、知性到理性。

从认识论的角度说，历史认识就是人类依靠自己的理性（有时非理性也会发挥影响）重构历史的过程。

它的基本特点就是合理性的、合逻辑的，人类的理性和逻辑因此常常成为历史认识的限度。

2、类型：事实性认识：目的在于求得历史之真，弄清历史客体的客观面貌，为进一步研究奠定基础。

这是历史认识的基础性工作。

一般分两步进行：第一，以史料为对象，考证史料的真伪错谬，力争恢复其原貌（有人称之为外考证）；第二，以历史认识客体为对象，考证史事的真实与否，求得历史之真（有人称之为内考证）。

抽象性认识：在弄清基本历史事实的基础上，梳理这些历史事实的发展顺序及其相互之间的因果关系，发现历史的底蕴，揭示历史发展的本质和规律。

价值性认识：在事实性认识和抽象性认识的基础上，按照人们的现实性价值需要而对历史事物进行价值性判断。

这种认识更多地牵涉到历史认识和史学的社会功能问题。

三、史料的搜集与鉴别1、史料的种类：按照其存在形态大致可分为两大类。

第一类：文献史料，主要包括经部书、史部书、子部书、集部书、类书、档案、方志、金石铭文、石刻铭文、报刊杂志、外国人著述、口述史料，等等。

第二类：实物史料，主要包括人类化石、石器（石斧、石砧、石针、石农具等）、陶器（鼎、豆、皿、鬲等）、金属器（清潘祖荫《攀古楼彝器款识自序》说“古器自周秦至今（清），凡有六厄”——秦、后汉、隋、后周、宋、金。

清后，民国动乱及抗战日寇搜刮可称为第七厄，文革中破四旧可称为第八厄）、玺印（吴大徵集《续百家姓印谱》，作《周秦两汉名人印考》；罗振玉《玺印姓氏徵》；瞿中溶《集古官印考证》；娄汝承《意园古今官印勼》等）、封泥、玉石、遗址，等等。

2、史料的讹误记录时产生的讹误（情感、立场、压力、个体的局限）；流传中产生的讹误（错字、衍字、倒字、脱字、并字）；有意作伪（托古、争胜、掩饰、邀赏、诬善）。

3、目录和索引的使用《七略》、《汉书艺文志》、《隋书经籍志》、《旧唐书经籍志》、《新唐书艺文志》、《宋史艺文志》、《明史艺文志》、《清史稿艺文志》（王绍曾《清史稿艺文志拾遗》，中华书局2000年版）、《四库全书总目》、《四库全书总目提要》（余嘉锡《四库提要辨正》）、王尧臣《崇文总目》、晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》、郑樵《通志艺文略》、焦竑《国史经籍志》、张之洞《书目答问》、范希曾《书目答问补正》、尤袤《遂初堂书目》、王应麟《玉海艺文目》、马端临《文献通考经籍考》、杨士奇《文渊阁书目》、钱曾《读书敏求记》、《述古堂书目》、姚际恒《好古堂书目》、孙星衍《孙氏祠堂书目》。

阮元著、傅以礼重编《四库未收书目提要》，上海商务印书馆1955年版。

（日）桥川时雄等编、王云五等重编《续修四库全书提要》，台北商务印书馆1972年版。

栾贵明辑《四库辑本别集拾遗》，中华书局1983年版。

王云五《合印四库全书总目提要及四库未收书目禁毁书目》，台北商务印书馆。

（据吕思勉先生回忆，苏常一带读书人家有一教子弟读书之法，就是在其初能读书之时，让其阅读《四库全书总目提要》一遍，使其知道天下共有多少种学问，每种学问的源流派别如何，哪些书是基本而必读的书。

这是一种基本的学术史的训练，于治学颇有裨益。

吕思勉先生在十六七岁时就做完了这个工作，经史子三部都读完了，惟集部仅读一半。

但这已为他后来的广博的学术视野奠定了基础。

事见《吕思勉遗文集》上，第408页。

）孙殿起录《贩书偶记》及《续编》，上海古籍出版社1980、1982年版。

（《贩书偶记》及《贩书偶记续编》是一部清代以来的著述总目，其作用相当于《四库全书总目》的补编。

《贩书偶记》初刻于1936年，著者在初版刊印以后，又积得资料六千余条，并由他的助手雷梦水先生对这些资料进行了整理，于1980年以《贩书偶记续编》名义出版。

这次重印，将上海古籍出版社1982年新一版《贩书偶记》、1980年第一版《贩书偶记续编》全二为一，以《〈贩书偶记〉附续编》的形式分为上下册出版。

）上海图书馆编《中国丛书综录》，上海古籍出版社。

（日）山根幸夫主编《中国史研究入门》（上、下册），社科文献出版社2000年版。

北京图书馆编《民国时期总书目》（1911—1949），包括综合性图书、法律、经济、外国文学、中小学教材、农业科学、工业技术、交通运输、历史、传记、考古、地理、军事、宗教、社会科学（总类部分）、自然科学、医药卫生、哲学、心理学、文化科学、艺术、语言文字、教育、体育等类别。

（书目文献出版社1986－1995年出版）中国社科院历史研究所著《八十年来中国史学书目》（1900－1980），中国社会科学出版社1984年版。

上海图书馆编《中国近代期刊篇目汇录》，上海人民出版社1965－1984年出版。

上海图书馆编《中国近代现代丛书目录》，上海图书馆1979年版。

中国社科院历史研究所编《中国史学论文索引》，中华书局1995年版。

上海图书馆编《全国报刊目录索引》（哲学社会科学版）。

中国版本图书馆编《全国总书目》（每年一册），中华书局1955－2001年出版。

专题研究性的书目和索引：如中国社科院历史研究所编《中国学史论文索引》（中华书局1979年版）；中国社科院历史研究所魏晋隋唐史研究室编《隋唐五代史论著目录》（江苏古籍出版社1985年版）；《清史论文索引》（中华书局1984年版）；《中国近八十年明史论著目录》（江苏人民出版社1981年版）；等等。

有些书目和索引专门介绍某一图书馆所藏图书情况，便于查找史料位置：如上海图书馆编《上海图书馆馆藏近现代中文期刊总目》（上海科技文献出版社2004年版）；《上海图书馆馆藏中文报纸目录，1862－1949》（上海图书馆1982年版）；北师大图书馆报刊部编《北京师范大学图书馆馆藏珍稀期刊题录》（北京图书馆出版社2002年版）；等等。

网络资源的使用：中国期刊网、万方数据库、EBSCO、GOOGLE、百度等。

各个国家政府、组织、机构的官方网站，常有重要文献资料收录。

还有一些学术性较强的网站，如冷战中国网、史学批评网等。

个人文集、论文集、资料集、期刊、年鉴等也是重要的资料来源，需要重视。

（中文纸质工具书，按编制特点和功能用途，一般可分为书目、索引、文摘；字典、词典；类书、政书；百科全书；年鉴、手册、名录；表谱、图录；丛书、汇要等八大类。

读史工具书，综合类的有《中国历史大辞典》、《中国大百科全书·中国历史卷》、《中国历史大事编年》等，古代的类书有《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学记》、《册府元龟》、《太平御览》、《太平广记》、《群书考索》、《永乐大典》、《古今图书集成》等。

查找人名的工具书，《中国历史人物辞典》、《中国古今人名大辞典》、《中国人名大辞典》、《中国近现代人名大辞典》、《二十五史纪传人名索引》、《二十四史纪传人名索引》、二十四史及《清史稿》的专书《人名索引》、《中国历代年谱总录》、《近三百年人物年谱知见录》、《古今人物别名索引》、《古今同姓名大辞典》、《历代人物里年碑传综录》等。

查找历史年代、地名、图录的工具书，有《中国历史年代简表》、《中国历史纪年表》、《中西回史日历》、《中国史历日和中公历日对照表》、《中国历史大事年表》，《中国地名大辞典》、《中国历史大辞典·历史地理》、《中国历史地名辞典》、《中国古今地名大辞典》、《中国历史地图集》、《历代舆地沿革险要图》、《历代地理沿革表》、《读史方舆纪要》，《简明中国历史图册》、《中国古代服饰研究》等。

查找历代典章制度的工具书，有“正史”诸志、《十通》、各朝《会典》《会要》、《历代职官表》等。

查找书目与研究线索的工具书，有《四库全书总目》、《中国丛书综录》、《中国古籍善本书目》、《中国善本书提要》、《中国地方志综录》、《中国地方志联合目录》、《中国家谱综合目录》、《上海图书馆藏家谱提要》、《八十年来史学书目》、《全国总书目》、《全国新书目》、《中国史学论文索引》、《中国古代史论文索引》、《中国历史学年鉴》、《史学情报》等。

查找字词的工具书，有《说文解字》、《康熙字典》、《汉语大字典》、《新华字典》、《尔雅》、《释名》、《经典释文》、《经籍纂诂》、《文言虚字》、《词诠》、《经传释词》、《辞通》等。

）4、辨伪的基本方法目录检索书名，考察著者有无其人，考察书的著作年代是否已有文字，考察著作所记人物，考察著作所记事实，考察著作所记人地物的名称，考察著作的思想内容，考察著作所引材料，考察著作的语言文字和文体。

附：明胡应麟曾在《四部正讹》中总结出辨伪八法，梁启超在《中国历史研究法》中将其发展为“辨伪十二法”：（1）其书前代从未著录或绝无人征引而忽然出现者，十有九皆伪。

（2）其书虽前代有著录，然久经散佚，乃忽有一异本突出，篇数及内容等与旧本完全不同者，十有旧皆伪。

（3）其书不问有无旧本，但今本来历不明者，即不可轻信。

（4）其书流传之绪，从他方面可以考见，而因以证明今本题某人旧撰为不确者。

（5）真书原本，经前人称引，确有佐证，而今本与之歧异者，则今本必伪。

（6）某书题某人撰，而书中所载事迹在本人后者，则其书全伪或一部分伪。

（7）其书虽真，然一部分经后人窜乱之迹既确凿有据，则对于其书之全体须慎加鉴别。

（8）书中所言确与事实相反者，则其书必伪。

（9）两书同载一事绝对矛盾者，则必有一伪或俱伪。

（10）各时代之文体，盖有天然界划，多读书者自能知之，故后人伪作之书，有不必从字句求枝叶之反证，但一望文体即能断其伪者。

（11）各时代之社会状态，吾侪据各方资料，总可推见崖略。

若某书中所言其时代之状态，与情理相去悬绝者，即可断为伪。

（12）各时代之思想，其进化阶段，自有一定。

若某书中所表现之思想与其时代不相衔接者，即可断为伪。

可参考明胡应麟《四部正讹》、清姚际恒《古今伪书考》、崔述《考信录》、梁启超《古书真伪及其年代》、张心徵《伪书通考》。

5、校勘的基本方法校勘也称为校雠。

它最早的含义出自刘向《别录》：“一人读书，校其上下，得谬误为校；一人持本，一人读书，若怨家相对，为雠。