李商隐：贾生
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圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡 狯之处。
第三句：
“夜半前席”——虚心垂询、凝神倾听 使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。 善于选取典型细节，善于“从小物寄慨”的艺术手段，正是李商隐咏史诗的
绝招。通过这个生动的细节的渲染，才把由“求”而“访”而赞的那架“重 贤”的云梯升到了最高处；而“转”，也就在这戏剧高潮中同时开始。
①贾生：贾谊，西汉著名
贾生
的政论家，力主改革弊政， 提出许多重要政治主张，
宣室求贤访逐臣，但不却得遭志谗。被贬，一生抑郁
②宣室：汉未央宫前殿的
贾生才调更无伦。正室。逐臣：被贬之臣。
贾谊被贬后，汉文帝曾将
可怜夜半虚前席，他调召：还才，华问 气事 格于 。宣室。才
③可怜：可惜，可叹。苍
不问苍生问鬼神。 生：百姓。问鬼神：事见
贾谊，西汉初年著名政论家、文学家， 世称贾生。
代表作 文论《过秦论》《治安策》 赋 《鵩鸟赋》《吊屈原赋》
生平
写作背景简介
贾谊被贬长沙，成了历代文人抒写怀才不遇时常用的 题材。这里，诗人不是作陈词滥调，而是选择贾谊被 召回长安时宣室夜对的情节入诗，别有新意。
《史记·屈原贾生列传》：“贾生征见。孝文帝方受厘 (祭祀后，接受神的福佑)，坐宣室(未央宫前殿正室)。 上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之 状。至半夜，文帝前席。即罢，曰：‘吾久不见贾生， 自以为过之，今不及也。”’李商隐在《异俗》中说 “贾生兼事鬼，不信有洪炉”(洪炉，道家认为天地这 个大炉子产生万物（贾谊不信，而有自己关于鬼神的 观点)。一般文人皆以此为一段君臣遇合的佳话，但本 诗却不同于此。
锦瑟 锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆， 只是当时已惘然
无题 相见时难别亦难， 东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，
蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改， 夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，ຫໍສະໝຸດ Baidu青鸟殷勤为探看。
无题二首（其一） 昨夜星辰昨夜风， 画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼， 心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖， 分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去， 走马兰台类转蓬。
李商隐工骈文和近体诗，尤擅长七律。 与杜牧齐名，世称“小李杜”，又与温 庭筠齐名，世称“温李”。
其诗内容多抒写对时代乱离的感慨和个 人怀才不遇的愤懑，咏史诗、咏物诗和 言情诗成就极高。
艺术上，其诗构思精巧，想象丰富，属 对精切，色彩绮丽，韵律和谐，深于用 典，对后世诗歌影响很大。
贾生
是托古讽今，晚唐许多皇帝崇佛信道， 服药求仙，以求长生，而不问民生疾 苦，而更难礼贤下士。诗人怜贾谊也 正是自怜。
2、细节描写生动传神。
“夜半虚前席”，把文帝当时那种虚心垂询、 凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席”的情 状描绘得维妙维肖，这种善于选取典型细节， 善于“从小物寄慨”的艺术手段，正是李商隐 咏史诗的绝招。通过这个生动的细节的渲染， 把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云 梯升到了最高处。
《史记·屈原贾生列传》。
文帝接见贾谊，“问鬼神
之本。贾生因具道所以然
之状。至夜半，文帝前
首句次句中出现的人物 汉文帝： 求贤 访逐臣 （明君） 贾 谊： 逐臣 才调无伦 （能臣）
首句特标“求”、“访”（咨询），仿佛热烈颂扬文 帝贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求 贤若渴，虚怀若谷。“求贤”而至“访逐臣”，更可 见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。
次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，兼 包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，令人宛见贾 生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的 形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这两句， 由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾
生的推服器重。
“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”
前两句纯从正面着笔，丝毫不露贬意。 如果不看下文，几乎会误认为这是一篇
3、用词精炼含蓄，耐人寻味。
“可怜”一词，貌似轻描淡写，却更为含蕴， 更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地，其实 却隐含着冷隽的嘲讽。 “虚” ，空自、徒然 之意。虽只轻轻一点，却使读者对文帝“夜 半前席”的重贤姿态从根本上产生了怀疑， 可谓举重而若轻。如此推重贤者，何以竟 然成“虚”？诗人引而不发，给读者留下了 悬念，诗也就显出跌宕波折的情致，而不 是一泻无余。
末句──不问苍生问鬼神。
郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”， 不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本 原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着 什么啊！ 通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应 有的结论。辞锋极犀利，讽刺极辛辣，感概极深沉，却 又极抑扬吞吐之妙。 由于前几句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，第三句 又盘马弯弓，引而不发，末句由强烈对照而形成的贬抑 便显得特别有力。这正是通常所谓“抬得高，摔得重”。 整首诗在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺术 处理上，都蕴含着艺术的辩证法，而其新警含蕴、唱叹 有情的艺术风格也就通过这一系列成功的艺术处理，逐 步显示出来。
李商隐（唐）
作者简介
李商隐(813-858)，字义山，号玉骆生，怀州河内(今河 南沁阳)人，从祖父迁居郑州(今属河南)。
受知于权臣令狐楚，令狐楚爱其才，署为巡官。开成 二年(837)登进士第，二年后授秘书省校书郎。令狐楚 死后，入泾原节度使王茂元幕，娶王女为妻。
当时牛李二党相争激烈，令狐父子属牛党，王茂元属 李党，牛党认为李商隐背恩无行，一直对其排斥打击。 曾入桂管观察使郑亚幕，为掌书记；后入徐州卢弘止 幕，为判官；又入东川柳仲郢幕。其间也曾在朝任官， 但终不得意。此后还郑州故里，病卒。是年三十三岁。
夜雨寄北 君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。
常娥 云母屏风烛影深， 长河渐落晓星沉。 常娥应悔偷灵药， 碧海青天夜夜心。
宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 竹坞无尘水槛清， 相思迢递隔重城。 秋阴不散霜飞晚， 留得枯荷听雨声
乐游原 向晚意不适， 驱车登古原。
夕阳无限好， 只是近黄昏。
“可怜”——可惜 ①是为末句之警策预留地步； ②也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的“可悲”、“可
叹”更为含蕴，更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲 讽，可谓似轻而实重。
“虚”——空自、徒然之谓。 虽只轻轻一点，却使读者对文帝“夜半前席”的重贤姿态从根本上产生了怀 疑，可谓举重而若轻。如此推重贤者，何以竟然成“虚”？诗人引而不发， 给读者留下了悬念，诗也就显出跌宕波折的情致，而不是一泻无余。
[赏析]
这是一首著名的讽刺诗。诗的前两
句，是欲抑故扬，汉文帝名为求贤， 而无求贤之实。后两句以“不问苍生 问鬼神”的事实，鞭挞文帝不重视人 才，感叹贾谊满腹才学却不被重用， 只是为了满足文帝的好奇心。全诗显 然寄寓着作者不能施展抱负的哀叹， 感慨深沉。
写作特点：
1、托古讽今，言有尽而意无穷。 从表面看，诗人是讽汉文帝，实际上
第三句：
“夜半前席”——虚心垂询、凝神倾听 使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。 善于选取典型细节，善于“从小物寄慨”的艺术手段，正是李商隐咏史诗的
绝招。通过这个生动的细节的渲染，才把由“求”而“访”而赞的那架“重 贤”的云梯升到了最高处；而“转”，也就在这戏剧高潮中同时开始。
①贾生：贾谊，西汉著名
贾生
的政论家，力主改革弊政， 提出许多重要政治主张，
宣室求贤访逐臣，但不却得遭志谗。被贬，一生抑郁
②宣室：汉未央宫前殿的
贾生才调更无伦。正室。逐臣：被贬之臣。
贾谊被贬后，汉文帝曾将
可怜夜半虚前席，他调召：还才，华问 气事 格于 。宣室。才
③可怜：可惜，可叹。苍
不问苍生问鬼神。 生：百姓。问鬼神：事见
贾谊，西汉初年著名政论家、文学家， 世称贾生。
代表作 文论《过秦论》《治安策》 赋 《鵩鸟赋》《吊屈原赋》
生平
写作背景简介
贾谊被贬长沙，成了历代文人抒写怀才不遇时常用的 题材。这里，诗人不是作陈词滥调，而是选择贾谊被 召回长安时宣室夜对的情节入诗，别有新意。
《史记·屈原贾生列传》：“贾生征见。孝文帝方受厘 (祭祀后，接受神的福佑)，坐宣室(未央宫前殿正室)。 上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之 状。至半夜，文帝前席。即罢，曰：‘吾久不见贾生， 自以为过之，今不及也。”’李商隐在《异俗》中说 “贾生兼事鬼，不信有洪炉”(洪炉，道家认为天地这 个大炉子产生万物（贾谊不信，而有自己关于鬼神的 观点)。一般文人皆以此为一段君臣遇合的佳话，但本 诗却不同于此。
锦瑟 锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆， 只是当时已惘然
无题 相见时难别亦难， 东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，
蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改， 夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，ຫໍສະໝຸດ Baidu青鸟殷勤为探看。
无题二首（其一） 昨夜星辰昨夜风， 画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼， 心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖， 分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去， 走马兰台类转蓬。
李商隐工骈文和近体诗，尤擅长七律。 与杜牧齐名，世称“小李杜”，又与温 庭筠齐名，世称“温李”。
其诗内容多抒写对时代乱离的感慨和个 人怀才不遇的愤懑，咏史诗、咏物诗和 言情诗成就极高。
艺术上，其诗构思精巧，想象丰富，属 对精切，色彩绮丽，韵律和谐，深于用 典，对后世诗歌影响很大。
贾生
是托古讽今，晚唐许多皇帝崇佛信道， 服药求仙，以求长生，而不问民生疾 苦，而更难礼贤下士。诗人怜贾谊也 正是自怜。
2、细节描写生动传神。
“夜半虚前席”，把文帝当时那种虚心垂询、 凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席”的情 状描绘得维妙维肖，这种善于选取典型细节， 善于“从小物寄慨”的艺术手段，正是李商隐 咏史诗的绝招。通过这个生动的细节的渲染， 把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云 梯升到了最高处。
《史记·屈原贾生列传》。
文帝接见贾谊，“问鬼神
之本。贾生因具道所以然
之状。至夜半，文帝前
首句次句中出现的人物 汉文帝： 求贤 访逐臣 （明君） 贾 谊： 逐臣 才调无伦 （能臣）
首句特标“求”、“访”（咨询），仿佛热烈颂扬文 帝贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求 贤若渴，虚怀若谷。“求贤”而至“访逐臣”，更可 见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。
次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，兼 包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，令人宛见贾 生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的 形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这两句， 由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾
生的推服器重。
“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”
前两句纯从正面着笔，丝毫不露贬意。 如果不看下文，几乎会误认为这是一篇
3、用词精炼含蓄，耐人寻味。
“可怜”一词，貌似轻描淡写，却更为含蕴， 更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地，其实 却隐含着冷隽的嘲讽。 “虚” ，空自、徒然 之意。虽只轻轻一点，却使读者对文帝“夜 半前席”的重贤姿态从根本上产生了怀疑， 可谓举重而若轻。如此推重贤者，何以竟 然成“虚”？诗人引而不发，给读者留下了 悬念，诗也就显出跌宕波折的情致，而不 是一泻无余。
末句──不问苍生问鬼神。
郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”， 不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本 原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着 什么啊！ 通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应 有的结论。辞锋极犀利，讽刺极辛辣，感概极深沉，却 又极抑扬吞吐之妙。 由于前几句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，第三句 又盘马弯弓，引而不发，末句由强烈对照而形成的贬抑 便显得特别有力。这正是通常所谓“抬得高，摔得重”。 整首诗在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺术 处理上，都蕴含着艺术的辩证法，而其新警含蕴、唱叹 有情的艺术风格也就通过这一系列成功的艺术处理，逐 步显示出来。
李商隐（唐）
作者简介
李商隐(813-858)，字义山，号玉骆生，怀州河内(今河 南沁阳)人，从祖父迁居郑州(今属河南)。
受知于权臣令狐楚，令狐楚爱其才，署为巡官。开成 二年(837)登进士第，二年后授秘书省校书郎。令狐楚 死后，入泾原节度使王茂元幕，娶王女为妻。
当时牛李二党相争激烈，令狐父子属牛党，王茂元属 李党，牛党认为李商隐背恩无行，一直对其排斥打击。 曾入桂管观察使郑亚幕，为掌书记；后入徐州卢弘止 幕，为判官；又入东川柳仲郢幕。其间也曾在朝任官， 但终不得意。此后还郑州故里，病卒。是年三十三岁。
夜雨寄北 君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。
常娥 云母屏风烛影深， 长河渐落晓星沉。 常娥应悔偷灵药， 碧海青天夜夜心。
宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 竹坞无尘水槛清， 相思迢递隔重城。 秋阴不散霜飞晚， 留得枯荷听雨声
乐游原 向晚意不适， 驱车登古原。
夕阳无限好， 只是近黄昏。
“可怜”——可惜 ①是为末句之警策预留地步； ②也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的“可悲”、“可
叹”更为含蕴，更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲 讽，可谓似轻而实重。
“虚”——空自、徒然之谓。 虽只轻轻一点，却使读者对文帝“夜半前席”的重贤姿态从根本上产生了怀 疑，可谓举重而若轻。如此推重贤者，何以竟然成“虚”？诗人引而不发， 给读者留下了悬念，诗也就显出跌宕波折的情致，而不是一泻无余。
[赏析]
这是一首著名的讽刺诗。诗的前两
句，是欲抑故扬，汉文帝名为求贤， 而无求贤之实。后两句以“不问苍生 问鬼神”的事实，鞭挞文帝不重视人 才，感叹贾谊满腹才学却不被重用， 只是为了满足文帝的好奇心。全诗显 然寄寓着作者不能施展抱负的哀叹， 感慨深沉。
写作特点：
1、托古讽今，言有尽而意无穷。 从表面看，诗人是讽汉文帝，实际上