恋歌十八拍-追忆古典诗词中的惆怅往事_人间自是有情痴,风月何处是归程——《洛神赋》背后的故事

【人物小传】曹丕(187～220年)，字子桓，谯(今安徽亳县)人，220～226年在位。曹操次子。曹操死，袭魏王，行九品中正制。建安延康元年(220年)篡汉称帝，是为文帝。国号魏，改元黄初，定都洛阳。

爱好文学，有《魏文帝集》。

曹植(192～232年)，字子建，曹操第三子，曹丕之弟。封陈王，谥日思，世因又称陈思王。少有才华，长于军旅，颇得曹操宠爱，曾拟立为太子，后因“任性而行，不自雕”而罢。及曹丕、曹叔相继为帝，植备受猜忌，“十一年中而三徙都”，终郁郁寡欢，发疾而卒，年仅四十岁。

曹植文学成就甚高，《诗品》称其“骨气奇高，词采华茂”。有《曹子建集》十卷。

三国是英雄的世界，在这个世界中，只有权力是唯一的主题。不爱江山爱美人的角色或许会使诗人诌两句“此恨绵绵无绝期”，但绝对是英雄培训课程里的反面案例。在三国中的男人眼里，女子应从父、从夫、从子，平常家的女子尚且不能自顾，何况是生于群雄逐鹿时的乱世佳人。

何处是归程，又哪里是自己做得了主的？比如女诗人蔡文姬从中原到匈奴，又从匈奴返回中原，有哪一次是自己的意愿？还有《三国演义》中虚构的美女貂蝉，周旋在一堆男人中间，却只不过是他们的一颗棋子罢了。甄洛亦然，从袁熙到曹操父子，她就好像一件物品，所有权在他们之间转移不定，她战战兢兢，如履薄冰，依然难逃一死。

雨打梨花初识君甄洛本是袁绍次子袁熙之妻，才色俱是绝世。官渡一战，袁氏家族“忽喇喇如大厦倾”，满府妇孺成为砧板上的鱼肉，任由胜利者宰割。邺城大破之日，早已对甄洛慕名不已的曹操派重兵把守袁府。未料次子曹丕竟然未能领悟曹操意图，不顾禁令，闯进袁府收拾袁氏余党。

其时，袁府中女人孩子哭作一团，乱成一堆。长于军旅间的曹丕对此情景早已司空见惯，只是有条不紊地命令兵士收监关押袁氏家人。突然，墙角中蜷缩着的一个身影吸引了曹丕的目光。

这是个女人，伏在一个老妇人膝上盈盈哭泣，瘦弱的双肩随着轻微的啜泣声，有节奏地上下抖动，好像风雨中奋力振动着的蝴蝶双翼。他不由得走到女子身边，俯身问道：“你是何人？”

那女子缓缓地抬起头，“蓬头垢面，不掩国色”，目光如迷了路的七岁女童，盛满了惊慌失措、惶恐不安。眼前梨花带雨的女子，任他如何铁石心肠，都要为之怜悯。他的心头微微一颤，一股久违了的怜悯之情猛然涌上来。

旁边一老妇早已替她作答：“这是老妇次媳，袁熙妻甄氏。”此妇人正是袁绍之妻刘氏。刘氏是何等世故老辣之人，曹丕眼神背后的心思，她哪里不晓。更何况刘氏一向认为甄氏过于美丽，不像厚福之人，故对·甄氏早存莫名怨气。平日里碍着袁熙喜欢，不能如何，现在用自己不待见的媳妇换取全家人的性命，真可谓一石二鸟：“此妇乃上蔡令甄逸次女，颇识大体，也略通文墨，将军若不嫌弃，老妇人愿将此妇赠于将军拾箕帚，但求将军保我妇孺性命。”

曹丕心里面忽然知道了父亲禁令背后的意思：父亲定然也是看上了此女。佳人，权势，该如何选择？曹丕心思转得极快：我向父亲求此女，父亲未必就不许，就只怕从此之后父亲心里就对我有了芥蒂，那世子的位置恐怕就难得了。但是，眼前这样的可人儿，难道此生就这样错过吗？

建功立业当然是好男儿应当做的事情，但与佳人长相伴也实属我愿呀。

罢了罢了，便是拼却这世子不做，这功业不要，我也要当一回抱得美人归的风流公子。打定主意，曹丕的心一下子轻松起来了。他径直拥着甄洛翻身上马，急驰而去……曹丕虽有悭刻帝王的一面，毕竟生在魏晋那个个性张扬的率性年代，还未登上帝位之时也是一身不羁通脱的名士作派。建安七子中的王璨去世时，曹丕和友人前去凭吊，王璨生前喜欢听驴叫，曹丕也和其他人一样学了驴叫。

念着“周公吐哺，天下归心”，一心招引全天下才俊为我所用的曹操对美女也同样狂热。他修建铜雀台，准备“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”，全然不理会人家大乔的丈夫孙策和小乔的丈夫周瑜，以至于让诸葛亮钻了空子，成就了赤壁对垒中的孙刘连盟，让刘备捡了个大便宜，白白得了天下三分之一。

初闻曹丕之举，对甄洛美色垂涎已久的曹操自然大怒。但曹操究竟是英雄，爱美人更爱江山。若为一女子而父子反目，这是曹操所不愿意的。况且，他的这个儿子非常能干。建安七年官渡之战后，曹操驻军家乡招兵买马。曹丕便建议曹操从城下挖地道，令东西南北四门相通。而后，曹丕把数量不多的兵士从暗道送出城外，再从城外入城，如此反复，使曹操神兵百万之说遍传天下，袁绍未战而先怯。

先到先得，22岁的甄洛成了17岁曹丕的妻子。

灵蛇髻上金凤飞父子俩的这场“夺美战”倒不是曹操与曹丕太好色，而实在是甄洛太美丽。《魏书·刘桢传》可为证：“太子(即曹丕)尝请诸文学，酒酣座欢，命夫人甄氏出拜。坐中众人咸伏；而桢独平视。太祖闻之，乃收桢，减死输作。”甄洛的绝色竟然使得刘桢忘了尊卑之礼，以致引起曹丕不快而下了牢狱，可见甄洛确实是貌可沉鱼，容可落雁的。

甄洛的难寻之才也是有实证的。《古诗源》里就收录了甄氏所作一首《塘上行》：

浦生我池中，其叶何离离；果能行仁义，莫若妾自知；众口铄黄金，使君生别离；念君去我时，独愁常苦悲；想见君颜色，感结伤心脾；念君常苦悲，夜夜不能寐；莫以贤豪故，捐弃素所爱；莫以鱼肉贱，捐弃葱与薤；莫以麻巢贱，捐弃菅与蒯；出亦复愁苦，人亦更苦愁；边地多悲风，树木何蓊蓊；从军致独乐，延年寿千秋。

此诗古朴而温润，虽然有无可奈何的伤感，但终归于冷静的自制。

如山泉，愈读愈发现平淡中的醇美，颇具温柔敦厚之风。此后，少有女性诗作能到此境界者。

据说早在9岁时，甄洛就曾对女子读书的重要性发表过一通大论：“闻古者贤女，未有不学

前世成败，以为己诫。不知书，何由见之？”自古以来，哪一个贤女子不识文断字，从书中学习做人做事的道理？想要以古鉴今，不读书识字哪里行？

这样一个聪明的绝代佳人进了曹丕的府邸，最紧张的当然是曹丕的原配夫人——任氏。

任氏出身大家，长得也是娇媚动人。但是她高估了自己在曹丕心目的分量，更低估了甄洛。

婚姻中，更重要的是精神上的门当户对。建安文坛，曹丕虽不及父亲和弟弟，也是当时响当当的一流诗人。吟风弄月，红袖相伴，文人曹丕，心里必定非常满足。当月上柳梢头，甄洛伴着他吟诗作赋时，她在他心中的价值就绝对不是仅有美色的任氏可以比拟的了。

当任氏拿着原本敌家媳妇的尴尬二嫁妇身分来攻击甄洛时，曹丕恼了。曹氏父子哪里是被出身束缚之人——曹操的夫人、曹丕之母卞夫人就出身歌舞伎——拿甄洛的二婚身分攻击她，岂不是把卞夫人也连着骂了？盛怒之中，曹丕干脆把任氏送回娘家。

曹丕的这个决定不但任氏没想到，便是甄洛也着实意外。都说一日夫妻百日恩，更何况是元配的任氏。看着平日里温情脉脉的丈夫冷漠绝情的样子，甄洛不禁打了个寒颤。很快，她作出一个任谁都没有想到的决定，她声泪俱下地为情敌任氏求情：“任夫人出身名门望族，为人娴淑聪慧，这些都是我远远不及的。而且，大家都知道您宠爱我，如果送走任夫人，别人就会以为是我容不下他人，使我担上专宠的罪名，这是我万万不敢当的呀！请您宽恕她吧。”

当然，这个举动，为甄洛在曹府赢得了好名声，阖家上下都夸甄洛识大体。在爱意正浓的曹丕看来，甄洛以德报怨，隐忍大方，更反衬了任氏的狭窄心胸，也更坚定了他抛弃任氏的决心。当时，不知甄洛是否预见自己被人取代后，也会落得与任氏一般？她到底是虚情假意做戏还是真有兔死狐悲的预感？

这一场没有厮杀的战斗以甄洛的全胜而告终。但是，得胜的甄洛却更加惶恐，她每日小心翼翼，如履薄冰，只为曹丕的欢颜。

为了讨他的欢心，她甚至在居所养了一条绿色灵蛇，每天从这条蛇盘曲缠绕的姿态学习发髻式样，也因此，她的发髻被称之为“灵蛇髻”。

鉴于任氏的教训，甄洛采取了一种欲取先予的争宠方法：～边劝曹丕不要专宠自己，要多与诸姬亲近，多生一些儿女，对其他姬妾也非常谦让友爱；一边更加用心地修饰自己，更加勤奋地与丈夫讨论诗赋文章。

美色不足恃，与其他姬妾的友谊更只是表面文章，甄洛急于寻找一个有力的保护伞。她把目光投向了婆婆——卞夫人。

建安十六年，曹操带着卞夫人出征，曹丕夫妻留守邺城。途中卞夫人染疾于孟津。甄洛得知此情，坚持要前往孟津护理生病的婆婆。曹丕不许，她就日夜哭泣。过了几日，孟津有侍者报信，说卞夫人已经痊愈，但甄洛只说：“夫人在家时每次生病总是迁延反复，这次怎么可能好得这样快？”还是坚持要去孟津。曹丕无奈，只得再次派人去孟津，取了卞夫人的亲笔信，甄洛这才放心了。