《窈窕淑女的标准》 共89页89页PPT
7-9年级优秀诗文背诵推荐篇目(60篇)
义务教育语文课程标准(2022年版)要求7-9年级学生背诵优秀古诗文60篇7-9年级优秀诗文背诵推荐篇目（60篇）1、关雎《诗经》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
2、蒹葭《诗经》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
3、十五从军征汉乐府十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。
”兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作飰，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁。
出门东向看，泪落沾我衣。
4、观沧海【东汉】曹操东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
5、饮酒【东晋】陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
木兰辞北朝民歌唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵。
军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄。
愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头。
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
《诗经·关雎》中关于古代“君子”、“淑女”标准的解读
《诗经关雎》中关于古代“君子”、“淑女”标准的解读朱珠【摘要】对《诗经·关雎》中''''君子''''、''''淑女''''标准的解读,能够帮助我们了解古代男女纯正、健康的爱情观,对当代大学生而言,有很好的启示,在诗一般的理想境界中,什么样的女子可以称作''''淑女''''值得去追求,什么样的男子称得上''''君子''''值得托付终身。
通过解读,以期帮助当代大学生们树立起积极、健康、向上的爱情观和人生观。
【期刊名称】《佳木斯职业学院学报》【年(卷),期】2017(000)009【总页数】2页(P130-131)【关键词】君子;淑女;标准解读【作者】朱珠【作者单位】四川艺术职业学院【正文语种】中文【中图分类】I207.22《诗经》是我国第一部诗歌总集，是古代文学史上的一朵奇葩。
翻开被称为我国现实主义文学传统源头的《诗经》，在其305首作品中，以“爱情”为题材的婚恋诗竟达100首之多，占全篇的33%，被称为《诗经》精华的160首“风诗”中，94篇与爱情有关，从反映现实的深度、广度和艺术的成熟度来说，《诗经》中的爱情诗也是出类拔萃的。
正如郑振铎先生所言：“在全部《诗经》中，恋歌可说是最晶莹的圆珠圭壁；他们的光辉竟照得全部的《诗经》都金碧辉煌、光彩眩目起来……他们乃是民间少儿少女的‘行歌互答’，他们乃是人间青春期的结晶物。
假定有人将这些恋歌从《诗经》中都删去了，则《诗经》究竟还能否是一部最动人的古代诗歌选集，却是一个问题了。
”《关雎》是《诗经》的第一篇，她究竟有何魅力能够排在“第一”的位置？《毛诗序》认为《关雎》“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。
“窈窕淑女”形象理解辨析
淑女。
那么。
窈窕淑女到底是个什么形象。
其本质特征又该怎样理解呢?笔者认为．要解决这一问题，必须对<关“窈窕淑女”形象理解辨析雎>一诗进行分析。
因为窈窕淑女是(关雎>的中心形象．她的原始特点和本来面目是通过在诗歌中具体的黄保安行为展现出来的。
‘关雎)是一首爱情诗。
写的是窈窕淑女和君子的爱情故事。
诗歌五章．分四层。
按照爱情的进程．由初识摘要：“窈窕淑女”是<关雎)一诗中重要的艺术到热恋，再到定婚，最后结婚。
综观整首诗歇，笔者认为形象。
对于这一形象的理解。
以<毛诗>为代表的儒家学她的形象特征有以下三点：者说是出静娴雅的后妃。
现代人们则认为是身材苗条。
第一。
农家姑娘的身份。
说“窈窕淑女”是农家姑容貌靓丽的芙女。
通过辨析这一差异，可以进一步准确娘。
主要基于三条依据：一是。
参差荇菜”的比兴。
按照的理解“窈完淑女”的形象内涵．了解她所承载的历史<诗经>就近取喻，触景起兴的写作特点。
参差荇菜的意文化信息和独到的审美意义。
从而在更为广阔的文化象。
应是窈窕淑女经常在水边采摘荇菜的实际情形。
著背景下研究这一艺术形象。
展示她的艺术魅力。
名学者闻一多先生在谈到<关雎>一诗时，曾说是“女子关键词：窈窕淑女；理解；辨析采荇于河滨，君子见而悦之”。
现代研究也基本确定‘关雎’的主题是“反映劳动人民的爱情”。
另据记载。
荇菜．<关雎>是<诗经》第一篇。
属于“周南”。
被称为<风> 在上古时曾是普通人家的美食。
采摘荇菜既是生计行之始。
因其冠予三百篇之首的地位和意义，自古以来，为，又能说明农家姑娘的身份。
二是和君子河边约会的就受到高度的重视。
而诗歌中的“窈窕淑女”更是一个行为。
关关睢鸠，在河之洲，这个比兴一方面暗示君子深受人们喜爱和非常重要的艺术形象。
她的身上体现淑女是在约会和约会时的情形．一方面又说明约会的着显著的时代特征和独到的审美意义，在‘关雎’和‘诗地点是在河边。
人教部编版八年级下册关雎完美版ppt课件
角色扮演游戏：体验古代婚恋礼仪过程
角色分配
学生自愿选择角色，如新郎、新 娘、媒人、宾客等
礼仪模拟
按照古代婚恋礼仪流程进行模拟表 演
互动问答
观众可向参与者提问，了解古代婚 恋习俗和礼仪
创意写作挑战
创作要求
以现代语言和视角重新诠释《关雎》故事，体现 现代爱情观和婚姻观
作品展示
学生将自己的作品展示给全班同学，接受大家的 点评和建议
不同文化背景下的爱情观念比较
1 2
东方爱情观念
注重家庭、亲情和责任感，强调爱情的忠贞和长 久。
西方爱情观念
强调个人自由、独立和浪漫，追求爱情的激情和 热烈。
3
东西方爱情观念差异的原因
文化传统、社会制度、价值观念等方面的不同。
经典东西方爱情诗歌欣赏与对比
东方经典爱情诗歌
01
《关雎》、《蒹葭》等，表达了含蓄、内敛的爱情情感。
作用。
审美情趣
《关雎》所表现的审美情趣，如 对自然美的欣赏、对情感美的追 求等，有助于提高现代人的审美
水平和精神境界。
06
课堂活动与互动环节
分组讨论会：分享对《关雎》的理解和感悟
分组讨论
《关雎》中的爱情观和婚姻观
分享交流
各小组代表分享讨论成果，全班互动交流
教师点评
对学生的讨论和分享进行点评和引导
人教部编版八年级下册关雎完美版ppt
课件
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目录
• 课文背景及作者简介 • 文本解读与赏析 • 知识拓展：古代婚恋观念及礼仪
制度 • 跨文化对比：东西方爱情诗歌异
同探讨
目录
• 思考与实践：如何传承和弘扬中 华优秀传统文化
中国文学史全
❖ 第二段，诗人发挥想象力，进行了大量超现 实的描写。上天入地，涉水登山，来表达自 己的愿望和对理想的执著追求，“路漫漫其 修远兮，吾将上下而求索。”
第24页，共267页。
❖ 5、《诗经》在我国文学史上的地 位
❖ 《诗经》是我国文学光辉的起点， 它的出现以及它的思想性和艺术成 就，是我国文学发达较早的标志， 在我国乃至世界文化史上都占有极 高的地位。
第25页，共267页。
《楚辞》
楚辞产生的文化 政治背景：
先秦北方
史官文化同南 方巫官文化融 汇、交流的产 物，是春秋以 来楚国形成的 独特地方文化 的结晶。
第22页，共267页。
《关雎》
❖ 关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。 ❖ 参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之
❖ 求之不得。寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。
❖ 参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。
❖ 参差荇菜，左右 之；窈窕淑女，钟鼓乐之。
第23页，共267页。
❖ 总的来看，诗经里的爱情诗，昵而不亵，谑而不 虐，乐而不淫，洋溢着积极健康的审美情趣。
❖ 《宾之初筵》具体描写了贵族宴饮的 场面；《鸣鹿》“呦呦鹿鸣，食野之 萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，通过喜 迎嘉宾，欢天喜地，表现了社会景象 的繁荣太平。
❖ 另外《大雅》中的一些诗篇叙述周族 历史的一些片段，如《公刘》叙述周 的远祖公刘率领部族迁移到幽的经历。
第16页，共267页。
❖ “雅颂”有文献价值和文学价值。 “国风”的大部分和“鲁颂”、 “商颂”的全部则是平王东迁以 后至春秋中叶的作品。
《诗经 氓》标准课件
你会么？
1、是我国文学史上第一部诗歌总集。 2、不学诗，无以言。 （《论语》） 3、《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。 （《论语》） 4、“五经”之一：诗、书、礼、易、春秋 “六艺”之一：诗、书、礼、易、乐、春秋
5、收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪） 500年间的诗歌。共305篇。 6、又称《诗》或《诗三百》，汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为 《诗经》，并沿用至今。
痴情
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。
神灵显示，天赐良缘
嫁妆丰厚，满怀憧憬
一、第一部分主要运用了什么艺术手法？
明确：“赋”，追忆当年恋爱结婚的经过。
恋爱（1、2）
感情基调？ 热情、幸福。
桑之未落，其叶沃若。
之：不译。桑树叶儿不曾落，又绿又嫩真新鲜。
思 考：
一、女主人公从这场失败的 爱情中总结了什么经验呢 ？诗歌是怎么体现的？
于嗟鸠兮，无食桑葚！于 嗟女兮，无与士耽！士之耽 兮，犹可说也。女之耽兮， 不可说也。
二、用了什么修辞手法？
运用了比喻的手法。 以斑鸠贪吃桑葚为例告诫 女子不要不要沉迷于男子 的爱情。
第六章
及尔偕老，老使我怨。
偕：共同，一起。
之：不译。 布：货币。一说布匹。
第一章
匪来贸丝，来即我谋。谋：商量。我谋=谋我。 送子涉淇，至于顿丘。子：你，对对方的敬称。 匪我愆期，子无良媒。 以：把。 秋以=以秋。 将子无怒，秋以为期。把秋天定为我们的婚期。 请你别生我的气，
乘彼垝垣，以望复关。
以：来。
第二章
1-2章，追叙 恋爱生活。姑 娘既痴情，又 温柔，充满幸 福的憧憬。
标准化概论(PPT 89页)
1.2 我国标准化事业的发展阶段
第三个阶段（2001～）
标准化工作作为一项为经济、贸易和全社会服 务的社会公益事业，不再是一项政府行政行为。
1.2 我国标准化事业的发展阶段
标准化战略思想
“适应市场为本、实现跨越发展” 。 “适应市场为本”的标准发展思想，就要不断
提高技术标准的市场适应性，建立与之相适应 的自愿性标准体系，使标准的使用被认为是一 种市场行为，是使用者的自愿行为，而不是政 府行为；
1.1 标准化发展史
古代标准化
7000年前的河母渡 村遗址（今浙江余 姚县）出土的杆栏 式木结构建筑遗迹 是我国至今发现最 早的建筑标准化实 例。
1.1 标准化发展史
4000多年前大禹治 水时用的“准绳”、 “规矩”反映了我 国古代标准化的意 识。
1.1 标准化发展史
公元前2700多年， 黄帝建立了最原始 的度量衡制度，人 们据此进行着最原 始的生产和交换。
1.2 我国标准化事业的发展阶段
“实现跨越发展”强调了跨越的理念，要通过 标准战略的制定与实施，实现从计划向市场， 从科技向标准、从国内向国际的跨越，在中国 标准的自主科技含量、技术标准的作用等方面 实现大的跨越。
1.2 我国标准化事业的发展阶段
战略目标
建立完善的适应社会主义市场经济的布局合理 的新型标准体系，以及与之相适应的管理体系 和运行机制；
1.2 我国标准化事业的发展阶段
发展趋势
标准制修订程序进一步规范化，更加公开、公 正、公平、透明；
适应市场经济体系的建立，标准的体系将转变 到“自愿性标准”的体制；
标准进一步适应市场，协会标准将随着市场经 济的发展而产生和发展起来；
1.2 我国标准化事业的发展阶段
女四书之内训(徐皇后《内训》)白话
女四书之内训（徐皇后《内训》）白话“女四书”之《内训》（作者：【明】徐皇后。
笺注：【清】王相。
译白：幽莲。
）缘起：当前有钟茂森博士提倡女德，以《女论语》为蓝本，讲了《窈窕淑女的标准》系列讲座，并已刊印成书。
大连的陈静瑜女士也讲了《学习女德的心得报告》，为广大女性学习女德提供了很好的榜样与参考。
王凤仪老善人，一生办了两百余处女义学，使女子学道明理，劝化世人。
老善人说，现在这个时节，男子是应劫来的，女子是应运来的。
教女子，正是翻世界、造大同。
有什么样的媳妇，就有什么样的家庭。
女子存什么心，就生什么样的子女，分毫不会错。
女人的天性是柔和。
男人主乾，女人主坤。
乾是天，坤是地。
女人要像大地一样平等、静默、承载万物，这才符合天道。
《女诫》说：“阳以刚为德，阴以柔为用，男以强为贵，女以弱为美。
”《太上感应篇》也有诫云：“男不忠良，女不柔顺；不和其室，不敬其夫；每好矜夸，常行妒忌；无行于妻子，失礼于舅姑（即公婆）。
”这些都是天地间本有的真理。
奉劝诸女，切依古人规度，洁身自爱、谨言慎行、不可骄纵、不可任性，方可在此末世中不致沉沦、不受伤害、不遭侮辱，进退从容，存殁光荣！“女四书”清初学者王相汇编。
包括：东汉曹大家班昭的《女诫》、唐朝宋氏姐妹的《女论语》、明成祖仁孝文皇后的《内训》、王相之母所撰的《女范捷录》。
《女诫》为“女四书”之首，本来应当先译，但网络上已有多种白话翻译，虽水平参差不齐、译法各异，但读者大约能看懂，于是幽莲暂且跳过。
《女论语》有钟茂森博士所讲的《窈窕淑女的标准》系列讲座，内容详尽、旨趣深奥、博古通今，将女德阐述得淋漓尽致，幽莲唯有望其项背矣。
《女范捷录》收录了我华夏大地古往今来贞烈之女性典范，读之使人顿生浩然正气，直欲效法古人而后已矣。
《内训》篇幅较长，内容完备，但网上资料甚少，很多人欲了解其内容而力有所不及。
于是幽莲特不避己之才疏学浅、文辞浅陋，以王相先生的笺注为准则，将《内训》译为白话。
钦定四库全书版本的《内训》，各章后面都有小注，应当是一些儒臣加上去的，对今人了解原文内容有很大裨益。
统编版高中语文选择性必修下册1《氓》标准课件17张PPT
信誓旦旦，不思其反。
忠厚老实
不专一 粗暴无情
不守信用、品行差
女子：
送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期， 体贴温柔、有主见
子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关， 泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来， 以我贿迁。
自我徂尔，三岁食贫。 女也不爽
率真痴情、美满幸福 不畏贫苦、用情专一
三、诵读
诵读的节奏：二二节拍之。来自采采芣
苢
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言
有
之
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采
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之
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关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
女子---盲目单纯 轻率 不理智 无原则地妥协 失去自我
采采芣苢，薄言捋（ lū 作为妻子：贤惠勤劳、不畏贫苦
她们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。
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之
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薄
言
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(
绝不学攀援的凌霄花
如果上帝赐予我美貌和财富， 四言为主，重章反复（重章叠唱）
借你的高枝炫耀自己；
Image 二、婚姻必须用爱情维系，且女子应当保持自已的个人魅力。
《氓》是一首弃妇自诉婚姻悲剧的叙事诗。 作为弃妇：理智坚毅、自尊自爱
我如果爱你
女子自身婚前婚后形成对比 郎骑竹马来，绕床弄青梅。
绝不学痴情的鸟儿
三、诵读 三、诵读
诵读的节奏：二二节拍 诵读的节奏：二二节拍
为绿荫重复单调的歌曲；
四言为主，重章反复（重章叠唱）
……
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
《诗经(静女)》 课件 (共50张PPT)
据译文诵读《静女》
文雅的姑娘美丽，在城上的角楼等我。 她故意藏在一旁不出现，害我搔头迟疑， 想走又不走。
文雅的姑娘美丽，送我一支红色的箫管。 这支箫管红光闪闪，我很喜欢它。
文雅的姑娘从野外采摘荑草送给我，荑草 美丽又稀奇。不是（因为）荑草有多美， （是因为它是）美人送的。
读完《静女》，思考： 这首诗大概写了什么内容？
文雅 美丽 通“薆”aì
隐藏,遮掩
①给重点虚词、 实词文下注释 ②通假字
士贰其行
数→使动, 使……不专一
③词类活用
涕
古·：眼泪 今：鼻涕
④古今异义
⑤特殊句式
⑤特殊句式
判断句 莲，花之君子者也
倒装句 秋以为期 俟我于城隅
被动句 戍卒叫，函谷举
（
） 省略句
一鼓作气，再（鼓）而 （力 ）衰，三（ 鼓 ）而
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
蒹葭 朦胧的爱情,男子对佳人执著却渺茫的追求
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
wěi yuè yí rú
彤管有 炜， 说 怿 女美。
形容词词头 鲜明有光
喜爱
说=悦（yuè）,喜爱
女=汝 （rǔ）,你，文中代指“彤管”
kuì
xún
自 牧 归 荑， 洵 美且
从野外放牧的地方 初生的茅草 的确确实
fěi rǔ
yí
异。 匪女之为美，美人之贻。
特别，稀奇 取独 是
归=馈（kuì）,赠送 匪=非，不是 女=汝，你，代指荑草。
《窈窕淑女的标准》.
《道德经》
天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫 之能胜，以其无以易之，弱之胜聞。父棻 [fēn]好 學。生五女。若華。若昭。若倫。若憲 [xiàn] 。若荀。皆慧美能文。若昭文詞高潔。 不願歸人。欲以文學名世。若華著女論語。 若昭申釋之。唐貞元中。詔入禁中試文章。 論經史。俱稱旨。若昭以曹大家自許。帝 嘉其志。稱為女學士。拜內職。官尚宮。 掌六宮文學。兼教諸皇子公主。皆事之以 師禮。 號曰宮師。
《国风· 周南· 关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子 好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女 ，寤寐[wù mèi]求之。求之不得，寤寐思 服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇 [xì ng] 菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友 之。参差荇菜，左右芼[mà o]之。窈窕淑 女，钟鼓乐[yuè ]之。
《毛传小序》
【乃撰[zhuàn]一書。名為論語。敬戒相 承。教訓女子。】 〔箋註〕 恐女教未修。乃編撰此書。名 曰《女論語》。俾 [bǐ] 使女子童而習之。 必敬必戒。承順其言。體而行之。方成 賢淑世之遵守。以為女子之規則。
【若依斯言。是為賢婦。罔 [wǎng]俾前 人。獨美千古。】 〔箋註〕 言女子若能依此而行。即與古 之賢婦貞女。同其美名。罔俾。猶言無 使也。後世女子。能遵行此教。則賢良 眾多。不使前賢獨擅美名。於千古而無 繼也。
印光大师开示
女人家以相夫教子为天职。相，助也。 助成夫德，善教儿女。令其皆为贤人善 人，此女人家之职分也。今之女人，每 每娇惯儿女，不以做人之道理，及因果 报应相诲，故儿女多难成器。所以瞎捣 乱之大聪明人，与胡作非为之匪类，遍 满世间。弄得国不成国，民不成民。其 根本皆由其父母，不知尽父母教训儿女 之职分所致，故使乱无已时。若人人善 教儿女，世道自然太平矣。
陈弘谋先生谨按
《静女》ppt课件(50页)
❖ 青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵 然我不曾去会你，难道你就此断音信？
❖ 青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵 然我不曾去会你，难道你不能主动来？
❖ 来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一 天不见你的面啊，好像已有风·郑风》中的 一首诗。这首诗描写的是一个女子思念她恋人的感 情。这首诗是中国文学史上描写相思之情的经典之 作，其中“一日不见，如三月兮〞更是千古名句。
蔽：概括。 无邪：健康向上的。
〔既能陶冶人的美好情操，又能催人上进。〕
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
击鼓的声音震响〔耳旁〕，兵将奋勇操练。 〔人们〕留在国内筑漕城，只有我向南方行去。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
静女
☆ 静女其姝，俟我于城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。
☆ 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。
☆自牧归荑，洵美且异。 匪女之为美，美人之贻。
归=馈〔kuì〕,赠送 匪=非，不是 女=汝，你，代指荑草。
据译文诵读《静女》
文雅的姑娘美丽，在城上的角楼等我。 她有意藏在一旁不出现，害我搔头迟 疑，想走又不走。
文雅的姑娘美丽，送我一支红色的箫 管。这支箫管红光闪闪，我很喜爱它。
文雅的姑娘从野外采摘荑草送给我， 荑草美丽又稀奇。不是〔因为〕荑草
读得懂：标准有三： 1、写了什么？
是景物、人物还是事件 2、表达了什么？