道论辟谷
道教养生之辟谷
辟谷的好处
调整脾胃功能：脾胃是后天之本，主化生气 血的功用。 辟谷时，由于近乎断食，脾胃处于归零状态， 回归到胎儿或婴儿的胃肠状态，然后恢复 饮食，等于重启了脾胃功能，让其恢复正 常。
辟谷的好处
其他作用，由于调整脾胃功能，使胃肠 的水谷运化功能正常，可以是胖的和瘦的， 体重恢复接近正常 由于体能的提高，元阳之气运动，使邪 毒被清除，所以有抗肿瘤，祛除瘀血痰湿 等宿疾
当我们训练了我们人体的一些特殊系统， 可以从自然界中吸收营养，我们就可以减 少消化道对营养物质的吸收了。
辟ห้องสมุดไป่ตู้和绝食
绝食是一种社会斗争工具，是一种被动的 消极的绝望的斗争，心理充满着恐惧，是 一个痛苦的坚持过程， 辟谷是一种养生工具，是一种主动的愉悦 的过程，不需要坚持，是享受。
辟谷的好处
辟谷多久为宜
一般以3周（3*7=21天）为一个周期
对于特殊有练功基础的可以根据情况 决定时间的
一些疑问
对消化道的影响：担心消化道损伤 医院里有的是禁食的病人，没有人因为禁 食而胃出血的。
营养不良：由于没有摄入物质担心营养问 题，其实人体是一个平衡系统，多了就会 排出，不够了就会保留，达到一个内循环 利用。
道教养生 之辟谷
李伟民
什么是辟谷
从文献来看，辟谷是道家在原始的山野 练功中总结出的一套养生方法，以炼气吸 收天地能量为主，练功运动调节人体经络 关节，利于排毒，辅以丹药调养身体平衡 状态，最低量的食物调理脾胃功能，恢复 人体的正常功能系统。
辟谷：吸收天地精华，排出毒邪，提高体能。
辟谷科学吗？
完全符合自然科学， 只是我们现在的认知没有认识， 只是能做到的人不多 只是被很多商业机构利用了
辟谷的原理与作用_郭德才
也 。 ”晋 代丹 功 养 生家 葛 洪 曾讲 “欲得 长 生 ,肠 中常 清 。”《 太 平经 》 云 “ 少 食 为根 ,真 神好 洁 , 粪 秽气 昏 。” 《 抱朴 子 · 论仙 》中 曰 “仙法 欲止绝 臭 腥 , 休 粮清 肠 。 ”
可 见 排渣 意义 为之 重要 。
大量病原菌 而形成抗体 , 于是人 体就会 提高免疫
讲 “欲学 此 术 , 先须 绝 粒 , 安心 气海 , 存神 丹 田 , 摄 心 静虑 , 气 海若 实 , 自然饱 矣 。 ”以上 这 些 , 都 是人 体 经 过一定 修炼后 所感 受 的真实 写照 。 北宋 文 学 家 苏轼 , 在 《 辟谷说 》 一 文 中写 道 “引 首东望 ,吸初 日光咽之 。”这 是古人 在辟 谷 中摄取 太 阳
老 得返 婴 。 ”
辟 谷 不但 可养生 , 而且还 能使 人健 康长 寿 。因人
体 摄 人 过量 的食 物后 会 大大 增 加消 化 、 转 化 等 功能
的负 荷 , 使肠 胃 、心肺 、 肝 胆 都得 不 到很 好 的休 息 , 影
响 了健 康 和寿命 。另外 在肠 胃中存 有 大量 的渣滓 、 病 菌 , 如 这 些有 害 的东 西 得 不 到 清 除 , 人 体 就 易 生 病 。
力 。 ”美 国耶鲁 大 学 的科 学 家塔 马斯 பைடு நூலகம் 霍 瓦特 和他 的 武当 ·
武当· 总
期
同事研究发现 人通过辟谷可使精神爽快 , 提高记忆
能力 。 因为在 饥饿 时 , 胃勃膜 中就会 产生 出一 种名 为 的物 质 , 这 种 激 素可 刺 激大 脑 海 马 区神经
行者通过一定的手段 , 使人体可采 日月星辰之精华 , 吸天地万物之灵气 , 用古人所说 的 “天粮 ”或 “仙粮 ”
兴南山人辟谷记-陈全林
兴南山人辟谷记-陈全林 - 写写帮文库第一篇：兴南山人辟谷记-陈全林《兴南山人辟谷记》序自 3月31日以来，我一直在辟谷，主要是为清除春节期间体内所积累的肉食浊气和生病期间的病气，打针吃药期间所积累的药气，也为激发体内的元气，增加身心的道气。
身体的确需要净化了。
说“清除打针吃药期间所积累的药气”，可能有些人不理解。
我过去在北京讲《道德经》、《阴符经》、《参同契》、《黄庭经》、《悟真篇》、《青华秘文》时，都在辟谷状态，经常是一讲九天。
可能博友中有人听过我的讲座。
那时，有位女士，经常吃药，跟我辟谷后，手的鱼际出渗出白色的药粉，有药味。
有位福建的女士，从我辟谷，告诉我，身上发出来的气味都是四环素的味道。
那时积累在体内的药物、药气，也会变成药毒。
我上月初，由于春节忙着校稿、写博文，累得上火，犯了牙病，抗菌杀毒的西药没少吃。
还有，要去龙虎上朝山，这是张道陵真人的道场，应该洁净身心而去。
辟谷是净化身心的好方法。
1992年，我的堂兄去武山水帘洞朝山，说要沐浴。
那时他跟我修道，我说：“辟谷是最好的沐浴。
”堂兄怕不能辟谷。
我说，只要下决心，朝圣的前三天，你会辟谷的。
朝圣前三天，堂兄真的辟谷了。
身心清净。
古代的道门前辈在拜山或拜师前，为了表达诚心，也会辟谷，以免身心的浊气有扰神明和师真。
我准备在今天把《辟谷道论》修订成传世著作，要在历史资料、实修境界、具体功法、辟谷利弊、真实实例方面上更进一步。
去年，点校《吕洞宾真人丹道全书》的最后阶段，我辟谷20天，每天只饮水，不食用任何东西。
这样纯粹的辟谷境界，到第六天、第七天，我内视到了身体中的网脉，密密麻麻，川流不息。
我从1988年初学辟谷以来，辟谷无数次，从来没有在辟谷中内视到金色的网脉，这次不一样。
我体验了了许多中医之妙。
去年夏天，我访道甘肃，在兰州遇见修道的张士斌先生，他辟谷一百天，竟然自然炼成了抗强力打击的内功。
王安平先生的浑圆功以多年的站桩来达成这种境界，张士斌仅用了一百天达成了。
辟谷法门的理法与实践
辟谷法门的理法与实践曾庆余（《益生文化》2011年第一、第二期合刊优秀稿件选刊，请关注本刊）人的生理结构为天生的素食结构人赖食物精微以延续生命。
食物入口其第一道关口为牙齿。
人的牙齿结构是板形的，与食果蔬、草类动物的牙齿结构相一致，肉食动物则尖牙、利齿，与草食动物迥然有别。
食物入口的第二道关口为唾液，人与果蔬、草食动物也一样，唾液是偏碱性的，肉食动物的唾液是酸性的。
人与果蔬、草食动物的肠道细小且迂回曲折，肉食动物的肠子则粗而短。
草食动物性情温良，肉食动物则凶猛。
由此可见，吾人一日三餐宜以谷类、果蔬等素食为主，肉类为辅，方顺天理、物情，以充分发挥人体的天生生理功能，如此则人体必多安少病，耳聪目明。
“不知常（道），妄作凶。
”天天山珍海味，就会打乱人体之自然生理机能及固有的信灵系统，导致怪病丛生，生生不已，正所谓“天作孽，尤可违；人作孽，不可活！”如今的沙尔斯、猪流感、禽流感就是明证。
人类如果再不清醒，其“健康前景”实在不妙！人过中年以后，人体功能态逐渐退行，各种慢性病症的滋生（包括慢性中毒）与迁延，以及衰老的加速到来，虽然原因很多，但其中长期的“肠道积污”的影响尤大。
诺贝尔医学奖获得者、病理学家梅基尼可夫写道：“大肠中粪便秽积，因而产生腐败细菌，形成有害物质，引起自身食物慢性中毒，于是发生疾病和衰老现象。
”有的大腹便便者肠道中的积粪达十余公斤。
哥伦比亚大学教授汉穆斯指出：“衰老的主因是身体中因食物而产生的毒素。
试管试验证明，老年人的血液含有毒素；若能抑制人体毒素，可以延长寿命。
”我们老祖宗于数千年前开创的“辟谷食气”法门与学说是对治这些病理现象的高招与妙着！辟谷法门源远流长古仙黄石公的弟子、汉初三杰之一的张良是史载最早的辟谷家。
马王堆汉墓的出土文献中也有“却谷食气”内容。
“辟谷食气”，源远流长。
仅从文献看，辟谷法门遍及道、释、儒、医乃至民间。
当代的群体辟谷实践的成功事例更是喜人：最年幼则仅三、四岁，年长者八十余岁；各种现代医药久治不愈或束手无策的、顽固的慢性疾患，多在“辟谷食气”过程中得到缓解或痊愈。
古代辟谷谷治病养生 少吃延年
古代辟谷谷治病养生现代最新科学研究少吃延年九牧林医家导读：早在我国古代，就流行避谷养生与治病之法。
最新科学研究发现证实，少吃40%可延寿20年。
据英国《每日邮报》报道，英国科学家通过动物实验推算，少吃40%可使人延寿20年。
英国伦敦大学健康与老龄化研究所的研究人员一直都在寻找影响寿命的基因和生活方式，他们通过小鼠实验研究发现，小鼠的食量减少40%，其寿命可延长20%—30%。
在狗和与人类享有60%共同基因的果蝇等动物身上，科学家们得出相类似结论。
主导该研究的马修·派珀博士表示：“按照该比例推算，人类少吃40%，可延长20年的寿命。
”每天只吃六分饱，对心血管疾病、癌症、神经元退变等老年性疾病，有一定预防效果。
一、少吃乃至辟谷，是一种养生保健方法医与道认为：少吃或辟谷，是一种非常好的养生保健方法。
尤其，现代人倒以为吃得越多越好的认知情况，如能选择少吃乃至辟谷，来调理身心，的确是非常好的方法。
辟谷，又称“却谷”、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”等即不吃五谷，而是食气，接收心能量。
过去，道家当做修炼成仙的一种方法，而今，辟谷养生在指导师运用心能量来修养身心。
方法简单，功效良好，无副作用。
辟谷养生，即不进食物，只喝水，在身心放松作用下，调节全身身心，清除体内垃圾，排除体内毒素，培充人体正气，达到养生，开智，开发人体潜能一种方法。
辟谷养生，有其充分的科学依据，不是单纯等于不吃饭。
现代医学研究表明，人体衰老和疾病，主要是大肠里宿便的堆积和发酵，产生了毒素及有害物质。
尤其现代人们吃得多，吃得杂，导致肠胃负担过重，通过辟谷养生在不吃食物状态下松脏腑负担，让肠胃充分休息，清除宿便和毒素，达到养生、减肥、排毒、美容、调理身体疾病。
中医理论讲，人体有吸入清气的功能，也有排泄废物的通道，如排除粪、尿、汗、二氧化碳等，通常人们只用了排泄功能，而没有良好利用吸收清气来养生保健。
正因为现代人体代谢不好，故产生了糖尿病、高血压，高血糖，高血糖、心脏病、血液病、脂肪肝、乙肝、糖尿病、心脑血管、肠胃病、大便干结、便秘、痔疮、妇科病、风湿类疾病、肥胖综合症、鼻炎、哮喘病、矽肺病、全身浮肿、口臭等病。
养生的三重境界
3、吐纳、胎息
A、吐纳的方法就是通过调节呼吸过程中口型、发声、气流，吐故纳新，影响五脏气血运行，改善五脏功 能，兼能养神固精。著名的如：南北朝时梁代陶弘景祖师《养性延命录》中所传的吐纳六字诀，通过吐 纳“嘘——呵——呼——呬——吹——嘻”六字改善五脏和身体的状态。它在随后的隋代佛教天台宗高 僧智顗的《童蒙止观》、唐代著名医学家孙思邈的《备急千金要方》、高道胡愔的《黄庭内景五脏六腑 补泄图》、宋代邹朴庵的《太上玉轴六字气诀》、明代高濂的《遵生八笺校注?延年去病笺》以及形意拳 、八卦掌、太极拳、大雁功、马礼堂“养气功六字诀”等中都得到运用与发展。
存想的较高境界是存想虚无。人在虚无的状态中，生命自我修复、自然运行。《庄子?内篇?人间世第四 》：“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而 待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也” 《庄子?内篇?大宗师第六》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”这都是讲存想道 的境界了，达到道的境界有顿有渐，很多经典阐此，如《清静经》《护命经》《坐忘论》等等。
主题词：养生术、却病、益寿、内丹、道
当我们呱呱坠地时，我们就要面临这个世界的问题，虽然它充满生机，有春天与阳光，但是它也有死亡 ，有寒冬与黑暗。我相信从人类一诞生开始，就已经在关爱自身生命，虽然那时没有文字记载。随着人 类的发展，有关养生的理论、方法也越来越丰富。为了论述方便，我们按照中国传统的三分法——多阴 、阴阳相半、多阳，将养生的境界大致分作三重：
C、除了修炼神仙的服食方法外，还有很多养生保健的药膳的方法，如：仙人饭方、骨髓养颜糕、莲米粥 方、天门冬酒方等等。
2、导引、按摩
《后汉书（卷112?列传72）华佗传》记述华佗对他的学生吴普说的一段话，基本讲明了导引养生的原理 和方法：
辟谷
辟谷：不吃五谷，方士道家当做修炼成仙的一种方法。
又称“却谷“、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”等。
道教从为，人食五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，阻碍成仙的道路。
同时，人体中有三虫（三尸），专靠得此谷气而生存，有了它的存在，使人产生邪欲而无法成仙。
因此为了清除肠中秽气积除掉三尸虫，必须辟谷。
为此道士们模仿《庄子·逍遥游》所描写的“不食五谷，吸风饮露”的仙人行径，企求达到不死的目的。
秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。
”为辟谷术最早的理论根据。
人间》还载有实例，如记述春秋时鲁国人单豹避世居深山，喝溪水，“不衣丝麻，不食五谷，行年七十，犹有童子之颜色。
”④《后汉书·方术传》载：“（郝）孟节能含枣核、不食，可至五年十年。
”⑤曹植《辩道论》载郗俭善辟谷事，谓曾“躬与之寝处”以试之，“绝谷百日，……行步起居自若也”。
⑥曹操招致的方士群中，甘始、左慈、封君达、鲁女生等皆行辟谷术。
三国吴道士石春，在行气为人治病时，常一月或百日不食，吴景帝闻而疑之，“乃召取鏁闭，令人备守之。
春但求三二升水，如此一年余，春颜色更鲜悦，气力如故。
”⑧又“有冯生者，但单吞气，断谷已三年，观其步陟登山，担一斛许重，终日不倦。
”⑨《魏书·释老志》载，北魏道士寇谦之托言太上老君授以导引辟谷口诀，弟子十余人皆得其术。
又谓东莱道士王道翼隐居韩信山，断谷四十余年。
《云笈七签》卷五载，孙游岳“茹术却粒，服谷仙丸六十七年，颜彩轻润，精爽秀洁。
”AB《南史·隐逸传》载，南岳道士邓郁“断谷三十余载，唯以涧水服云母屑，日夜诵大洞经。
”AC陶弘景“善辟谷导引之法，自隐处四十许年，年逾八十而有壮容”。
AD《北史·隐逸传》称陈道士徐则“绝粒养性，所资唯松术而已，虽隆冬冱寒，不服棉絮”。
AE《旧唐书·隐逸传》载，唐道士潘师正居嵩山二十余年，“但服松叶饮水而已”。
辟谷的原理与作用
的负荷 ， 使肠 胃、 心肺 、 肝胆都得不到很好的休息 ， 影 “ 三虫即亡 ， 永无思虑。” 《 黄庭内景经》 云： “ 百谷之食 响了健康和寿命 。另外在肠 胃中存有大量的渣滓 、 病 土地精 ， 五味外美邪魔腥。臭乱神明胎气零 ， 那从返 菌， 如这些有 害的东西得不到清除 ， 人体就易生病 。 老 得返 婴 。”
中说 ： “ 夫求仙道， 绝粒为宗。绝粒之门， 服气为本。” 人体健康的邪魔。它们在人体中靠谷气而生， 如果人 以上这些经典论述 ， 指的都是食气辟谷。 不食五谷 ，断其谷气 ，那么三虫在体 内也就无法生 辟谷不但可养生 ， 而且还能使人健康长寿。因人 存 。《 太清 中黄 真经 》 曰： “ 一者上 虫居 脑室 ， 二者 中虫
清除 ， 在《 易经》 中叫损。《 易・ 损卦 ・ 象》 日： “ 损益 ， 盈
东汉名医张仲景 日： “ 嗜食积壅 ， 寡欲去疾 。” 日
虚， 与时偕行 。” 《 易・ 杂 卦》 也说 ： “ 损益 ， 盛衰之始 本大阪医科大学外科部长桥乐冶郎说 ： “ 辟谷第一周 也 。” 晋代丹功养生家葛洪曾讲 ： “ 欲得长生 ， 肠中常 白细胞没增加 ，到 了第 ７至第 ｌ ０天 白血细胞量渐 清。 ” 《 太平经》 云： “ 少食为根 ， 真神好洁 ， 粪秽气昏。 ” 增， 第 １ ０ 天后 急剧增多 。由于白细胞的增多会吞噬
出入 的感觉 ， 这实质上就是人在与自然界间交换能
自道教创立后， 修习辟谷者 ， 代不乏人 。 据《 汉武 量。随着 自 动交换能力的提高 ， 人体摄取能量的另一 帝外传》 载， 东 汉方士王真 “ 断谷二百余 日， 肉色光 种 功 能就被 开 发 了 出来 ， 这 时 我们 就进 入 了 “ 气 足 不
道法分上中下三层 辟谷服气皆是傍门外道 最上一层简单到人不相信
道法分上中下三层辟谷服气皆是傍门外道最上一层简单到人不相信这个时代慕道者之多，比之古时，不知几何。
现今许多人圈子里，打坐冥想，站桩练气，绝食辟谷，这些以往很少人做的事情居然成了一种时尚。
发扬推崇中国文化固然是好是，既然为修身养性，一些传统的基本知识还是需要了解一下的，以免有误差。
道家丹经真伪杂陈，鱼目混珠，使读者不易辩认，得了修炼法诀，又不知何从下手。
李道纯真人，宋末元初著名道士，精于内丹学。
真人将丹法分为三类，指出何为邪道，何为外道，何为旁门，何为真正修炼之大道。
给后世以参考，不至于无从分辨，乱花迷眼。
有缘者细品原文。
第一类：傍门九品第二类：渐法三乘第三类：最上一乘在傍门九品中，又分（邪道）（外道）（傍门）三类，每类又分为上中下三品，共九品均为不入大道者。
在渐法三乘中，以下乘为安乐法门，中乘为养命法门，上乘为延生法门。
其中最上一层才是无上至真妙道，虽其分别或有强调之处，但旨在为修炼者之有所警惕，兹分录于左：一：傍门九品（甲）下三品丹法邪道御女房中三峰采战，食乳对炉，女人为鼎，天癸为药，产门为生身处，精血为大丹头，铸雌雄剑，立阴阳炉，谓女子为纯阳，指月精为至宝，采而饵之，为一月一还。
用九女为九鼎，为九年九返。
令童男童女交合而采初精，取阴中黍米，为玄珠。
至于金弄花弄金枪，七十二家接法，强兵战胜，出入，少出，九浅一深，如此邪谬，谓之泥水丹法。
三百余条，此大乱之道也。
乃下品之下法，邪道也。
又有八十四家接法，三十六般采阴，用胞衣为紫河车，炼小便为秩石，食自己精为还元，揑尾闾为闭关。
夫妇交合，使精不过，为无漏。
采女精为红园子，或以五金八石，修炼为丸。
令妇人食之，十月后产肉块，为至药采而食之。
如此谬术，不欲尽举，约有三百余条，乃下品之中法，邪道也。
（乙）中三品丹法，外道也休粮辟谷，忍塞食秽，服食椒术，晒背卧冰，日持一斋或清斋或食物多为奇特，饮酒不醉为微验。
或减食为抽添或不食五味而食三白或不食烟火或饮酒食肉，不惜身命自谓无为。
辟谷的七大作用
辟谷是人体潜在功能的显现,功能态的优化调节、辟谷有七大作用：1、清洁消化道，提高消化吸收能力食物残废在肠腔内停留时间过长，会使腐败物质增加，以致多量的腐败物质有毒物被肠道吸收,由于超出了肝脏的解毒能力而解毒不完全,结果引起机体中毒，出现头痛、头晕、便秘、高血压或精神衰弱等全身中毒症状，这种病情便是医学上所的“食物自身慢性中毒”.大肠是专收粪便的“垃圾箱"，若不及时清理，就会形成“宿便”。
这些食物残渣、肠道细菌以及肠道细菌发酵食物残渣所产生的分泌物,会产生大量毒素而影响人体分健康。
要想怯病健身，首先把积于肠道的宿便清除，但宿便却不是靠灌肠或服泻药可以清除尽的，唯有进行“辟谷"，做一次“大扫除”，使肠道彻底“清仓”才有疗效.一般辟谷一星期，宿便就会被完全排除.当肠道“清扫”干净之后，就会避免有毒物质对机体的危害，同时，在辟谷过程中，消化道壁上的衰老或机能不健全的细胞则会脱落而随宿便排出，消化道内壁上的脂肪成分亦会分解。
当进食后，消化道内壁上机能旺盛的细胞相对增多，肠胃机能进一步增强,使整个消化系统的机能状态得以改善，工作效率进一步提高。
这样不仅能避免“食物自身慢性中毒”现象,而且由此而引发的疾病也会自然痊愈，身体会日趋强壮。
2、分解消耗多余的脂肪、减肥隆脂、美体养生.过度的肥胖，不仅影响躯体活动和形体美，而且容易引发许多疾病，如高血压、心脏病、冠心病、水肿、脂肪肝、糖尿病、闭经、腰椎病等。
辟谷可使机体多余脂肪分解成为能源物质，供给机体利用。
由于辟谷的刺激，使机体的调节能进一步加强，代谢活动亦得到改善,脂肪的合成代谢与分解代谢趋于动态平稀，最终彻底根除肥胖症及因此引起的相关症状，从而达到减肥降脂、美体养生的作用。
3、疏通和软化血管，避免栓塞和硬化。
在活体的血管内，血液分成发生析出、粘集或凝固，形成固体质的过程，称为血栓的形成。
血栓形成后，会堵塞血管腔，阴断血流，甚至完全堵塞血管，而血栓的溶解需用要纤维蛋白溶酶。
神奇的辟谷疗法
神奇的辟谷疗法一.自然健康法现代社会快节奏的生活方式，导致了一批又一批亚健康、非健康人群的出现，虽未病，然病态已现，越来越多的人深为身心健康问题烦恼，不断寻求一种可以缓解其身、心、灵多方面状态的良方。
现代医学在某种程度上无法全面彻底地解决这些问题，使得越来越多的人将目光转向了传统，传统典籍的研读、传统功法的习练、传统饮食的复兴，使人心清净、体康安、身轻健，很多的人已通过这种方式受益，并且越来越多的人将通过这种方式受益。
李振家老师提倡的“自然健康法”，其以道家传承千年的辟谷术为主要手段，采用闭关的形式并辅以道家隐仙派功法的习练，采用师徒口口相传的传统模式，使之关闭后天之气，启动先天真气，通过自身先天真气的补充与调节，靠人体自身的力量来调整人体阴阳平衡，疏通淤塞经络，和畅阻滞气血，将人体淤积的各种垃圾、毒素化为气态、液态，排出体外，从而达到修心养性、强身健体、排毒养颜、增强免疫力、延年益寿的效果，真正的使弱者强、病者康、老复壮。
二.李振家其人李振家，受封李明极道长，道号华山散人，其十五年来一直投身于生命科学研修，不断的体验着自身生命的存在与其存在的意义，不断探索着人类自身生命的奥秘与潜能，不断的认识人类自身与大自然息息相关的对立和统一。
走遍大江南北、黄河上下，感受着华夏大地的自然风貌与炎黄子孙造就的人文景观，到过的地方遍及全国各省、市、自治区，住过无数的城市、乡村、无人区，住过的山洞有50多处，修建改造过的山洞有11处之多。
昆仑至长白、岭南到天山、燕山到祁连，五岳三山、秦岭中原、幽谷青城、五台峨眉、太华九华、武夷丹霞、青海藏区、沿海沿岸，访遍全国名山大川，遇过无数奇人异士。
泱泱中华，浑厚灵异，奥妙无穷，亘古及今的人文经典、景观造像，大观我中华……游历十五年后今天的浪子、散人参学晓悟一些真理，凭借十五年的修行掌握点滴自医、医他的小术，常随缘解决一些患有疑难杂症的人的问题，施医用药数以千计。
当然也得益于万众的赋予，救过几十余人性命，百千余人身心，开化过些许愚顽(自杀、自残倾向者)。
道家辟谷的正确方法
道家辟谷的正确方法道家辟谷，是一种通过调整饮食和生活方式来达到身心健康的修行方式。
辟谷在道家文化中占据着重要的地位，被认为是修炼身心的一种重要方法。
正确的辟谷方法可以帮助人们清洁身体、提升修为，同时也有助于延年益寿。
下面将介绍一些道家辟谷的正确方法，希望能对大家有所帮助。
首先，道家辟谷强调清淡饮食。
清淡饮食是指少食荤腥，多食蔬果，避免食用刺激性食物和油腻食品。
清淡饮食有助于净化身体，减少内脏负担，对于身体的健康非常有益。
此外，清淡饮食还有助于提升身心的清明度，有利于修行者的修炼和悟道。
其次，道家辟谷强调节制饮食。
节制饮食是指不贪食、不暴饮，保持适量的饮食，避免过度饮食和暴饮暴食。
节制饮食有助于调节身体的阴阳平衡，保持身体的健康和活力。
同时，节制饮食也有助于提升修行者的意志力和自控能力，对于修行有着重要的作用。
另外，道家辟谷强调定时饮食。
定时饮食是指按时进餐，保持饮食的规律性。
定时饮食有助于调节身体的生物钟，保持身体的正常运转。
同时，定时饮食也有助于提升身心的安宁度，有利于修行者的内心平静和修炼。
最后，道家辟谷强调饮食与修行的结合。
道家认为饮食和修行是相辅相成的，饮食可以影响修行的效果，而修行也可以影响饮食的效果。
因此，道家辟谷强调在饮食中注重养生之道，注重食物的营养和药性，使其与修行相辅相成，达到身心合一的境界。
总之，道家辟谷是一种重要的修行方式，正确的辟谷方法对于身心健康和修行有着重要的作用。
通过清淡饮食、节制饮食、定时饮食以及饮食与修行的结合，可以达到身心健康、提升修为的效果。
希望大家能够认真对待辟谷的方法，从中受益，提升修行境界。
略述道教辟谷服饵诸术
略述道教辟谷服饵诸术*导读：辟谷，亦称断谷、绝谷、休粮、却粒，即不食五谷之意。
道教认为人体中有三虫，亦名三尸、三彭。
上尸名彭倨，好宝物;中尸名彭质，……辟谷，亦称断谷、绝谷、休粮、却粒，即不食五谷之意。
道教认为人体中有三虫，亦名三尸、三彭。
上尸名彭倨，好宝物;中尸名彭质，好五味，下尸名彭矫，好色欲。
《太清中黄真经》说，上尸居脑宫，中尸居明堂，下尸居腹胃。
《中山玉匾经服气消三虫诀.说三尸》说，三尸常居人脾。
三尸是欲望产生的根源，是毒害人体的邪魔。
三尸在人体中是靠谷气生存的，如果人不食五谷，断其谷气，那末三尸在人体中就不能生存了，人体内也就灭除了邪魔。
所以，要益寿长生，便必须辟谷。
辟谷之术，其来甚久，《史记留侯世家》:留侯(张良)性多病，即导引、不食谷。
《抱朴子内篇至理篇》:昔留候张良，吐出奇策，一代无有而日吾将弃人间之事，以从赤松游耳，遂修道引，绝谷一年。
又《抱朴子内篇论仙》:陈思王著《释疑论》云:初谓道术，直呼愚民诈伪空言定矣。
及见武皇帝(育操)试闭左慈等，令断谷近一月，而颜色不减，气力自若，常云可五十年不食，正尔，复何疑哉?《上清黄庭内景经》说：百谷之实土地精，五味外美邪魔腥，臭乱神明胎气零，那从反老得还婴?三魂忽忽魄糜倾，何不食气太和精，故能不死人黄宁。
此即阐述以食气之术以达到辟谷。
又《太清中黄真经》说: 内修形神除嗜欲，专修静定身如玉，但服元和除五谷，必获寥天得真篆。
百日专精食气足，食气玄微惚五事，大关之要?莫能知。
元气初服力尚微，要子将心运守之。
谷气永除子何别，气则难停而易渫，或即体弱而心虚，或即藏虚而力劣。
一者上虫居脑宫，万端齐起摇子心，常思饮膳味无穷，想起心生若病容，二者中虫住明堂，遣子魂梦神飞扬，或香或美无定方，或进或退难守常，精神恍惚似猖狂，令子坐败食谷粮，子若知之道自昌;三者下尸居腹胃，令子淡泊常无味，静则心孤多感思，挠则心烦怒多起，使人邪乱失情理，子能守之三虫弃。
得见五牙九真气，五牙咸恶辛酸味，为有三虫镇随子，尸鬼坐坐汝身死，何得安然不惊畏?又说:六腑明神不隐藏，滞子神功去路难，大都谷实偏为病，谷实精华与灵隔，缠罗六腑昏诸脉。
辟谷能提升人体的潜能
辟谷能提升人体的潜能作者：丁志明辟谷，是我国古代一种独特的气功养生方法，也是道家的养生祖传之术，同时又是佛家入定禅悟的修行之秘，也是儒家修习之法。
辟谷具有纯化气血，净化身心，提升功力和修为境界，还可开发人体潜能的作用，是各个门派的必修之法，被掌门或极少数人掌握。
过去这种特殊的修炼之法，是皇家贵族才有缘修炼的益寿驻颜之法。
据有关史料记载“辟谷术”起于先秦，大约与“行气术”同时，集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。
”是为辟谷术最早的理论根据；而《人间》还载有实例，记述春秋时鲁国人单豹避世居深山，喝溪水，“不衣丝麻，不食五谷，行年七十，犹有童子之颜色。
”是为史籍所载最早之辟谷实践者，这说明行辟谷之术，可以驻颜，保持青春，能返老还童，恢复年轻的体态。
还有见于正史记载的是《史记》：『留侯性多病，即导引不食谷』。
留侯即张良，相传张良跟黄石公学练『辟谷导引养生术』，体健身轻，开发智慧，辅佐刘邦立汉朝。
长沙马王堆出土文物中也发现了《却谷食气》篇，说明在汉朝已有了完整的食气辟谷之法。
历代养生家对辟谷之法秘而不宣，古籍中也记事不记法。
又因辟谷违反『民以食为天』，因此辟谷是真是假，对身体有益有害，是个不解之谜。
故辟谷披着一层神秘的面纱，世人把它看成迷信和骗术。
为了揭开辟谷之谜，我走南闯北拜师访友，练习气功、密宗、禅宗、冥想、佛法、符咒、丹道、超心理学、催眠等等辟谷练气冥想催眠之术，研究辟谷的理论和方法，深知书上得来终觉浅，假传万卷书，真传一句话的原理，自己反复实践，通过气功采气、吸气、静坐、五行能量聚合、吞气、甘露水净身、佛光净身、金光净身、丹道修炼、咒语手印、密宗观想等等练习，打下了坚实的功底，并出现自然辟谷现象多次，同时也主动实施辟谷，确证辟谷对人体无害，并能提高灵性层次。
现代医学界有关智慧人士对辟谷之法表示赞同，并应用于临床服气辟谷，证明了辟谷只要在辟谷养生指导师的正确指导下，练习方法正确，就无损身体健康，还可以减肥、降血脂、降血糖、降尿酸、增功力、提升灵性境界、激发潜能，对男女生殖系统的提升和保养都有明显的效果，还有驻颜益寿延年，提高自身的免疫功能。
辟谷养生的方法及原理
辟谷养生的方法及原理?辟谷养生的方法及原理在人不食五谷的情况下，通过一些特定方法的训练，可以起到清洁身体，潜能开发，养生祛病，益智开慧，健身美容，减肥健美，排毒养颜, 延缓衰老，健康长寿, 摄取宇宙灵能,天人合一等效果！这就是从古至今的一个养生方法辟谷术！辟谷最早是一种道家的修行方法，由于他能够改善人的体质，并且对疾病有很好的治疗作用，这套方法就通过道家修行者的传播，遂渐传入民间，成为养生者一种身体健康和保养的方法。
站在一般的认识角度，辟谷中的很多现象是难以让人理解的。
如：人体怎么可以那么长时间不吃东西；一些有病的人通过辟谷，不吃药疾病怎么就好了；不吃东西怎么身体反而会比以前好；我们虽然疑惑，但这些现象却真实地发生了，他极大的挑战了我们的习惯性思维。
要把辟谷的道理说清楚，必须明白辟谷的方法和原理!辟谷，亦叫“断谷”、“绝谷”，即不食五谷。
自古以来多有记载，《太平经》云：“少食为根，真神好洁，粪秽气昏。
”古今一些高僧、道士、瑜珈行者，修持到一定层次后，往往出现“不食人间烟火”的现象，足见前人早已积累了辟谷方面的丰富经验。
！辟谷术起于先秦，大约与行气术同时。
集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死神。
”用现代科学阐释辟谷的原理及其功效其一通过现代医学研究，人体的衰老和疾病，主要原因在于大肠里的粪便堆积和发酵，产生了有害物质，使人体慢性中毒，故从人体健康而言，人体中的废物有粪、尿、汗、二氧化碳等，而以粪便危害最大。
大肠是专门收纳粪便的，如果清除不尽，就会产生多种毒素，变成各种慢性疾病加工厂，为百病之源，所以要想治病，须先清理肠胃，以保持体内内环境、内空间清洁，从而促进各脏腑功能，提高免疫能力。
如心脏病、血液病、脂肪肝、乙肝、糖尿病、妇科病、风湿类疾病、高血压、肥胖综合症、肠胃病、鼻炎、哮喘病、矽肺病、全身浮肿、口臭等，这些被医学界称为不是癌症的不治之症，通过辟谷均能收到意想不到的效果。
辟谷
在行气为人治病时。
常一月或百日不食。
吴景帝闻而疑之。
“乃召取鏁闭。
令人备守之。春但求三二升水。
如此一年余。
春颜色更鲜悦。
在进入正式断食之前。
应先开始减食。
原来一天定量三餐的人。
如贸然实行断食。
身体
必不能适应而产生激烈的反应。
极为痛苦。
故宜先逐渐递减食量。
断食守则:
(1)每天要喝540cc至900cc的生水。
限于井水或矿泉水、自来水。
行年七十。
犹有童子之颜色。”③是为史籍所载最早之辟谷实践者。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中有《去（却）谷食气篇》。
则是现存汉前辟谷服气术最早的著作。有云：“去（却）谷者食石韦。……首重、足轻、体轸。
则昫（呴）炊（吹）之。
视利止。”意谓初行辟谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象。
而断食的危险期是在补食期而不是在断食期。
断食中由于血液量并未减少。
所以不会变得苍白、毫无血色。
甚至有人脸色显红润。体
重则会逐渐减轻。
初期每日约减0.5公斤至0.7公斤。
数日后乃趋平稳。
平均一周约减4公斤
左右。
虽然不吃东西。
胃肠不好者。
难消化吸收生蔬果、海藻所含的营养。
所以宜用果汁机榨汁饮用。
断食后一个月内应禁止男妇性关系。
尤其是最初第一周尤其要绝对禁绝。
断信疗法有没有失败而致死的实例呢?可以说是少这又少的。除了方法的错误。
意志不
坚定。
其机会几乎是零。但因进食的不科学而无法充分发挥断食效果者则相当多』但一般来
道家辟谷的正确方法
道家辟谷的正确方法道家辟谷是一种通过饮食调理和身心修炼来提升身体和心灵境界的方法。
辟谷不仅可以清洁身体，净化心灵，还可以增强身体的免疫力，延缓衰老，提升个人修为。
下面我们来详细介绍一下道家辟谷的正确方法。
首先，道家辟谷强调饮食调理。
在道家辟谷中，食物的种类和搭配非常重要。
一般来说，道家辟谷主张食用清淡素食，尽量避免食用肉类和刺激性食物，如辛辣、油腻的食物。
同时，辟谷者还要注重食物的新鲜和原生态，尽量选择有机蔬菜、水果和杂粮，避免食用加工食品和含有添加剂的食物。
此外，辟谷者还要注意食物的烹饪方式，尽量选择清蒸、煮、炖等健康烹饪方式，避免油炸和烧烤。
其次，道家辟谷注重身心修炼。
辟谷不仅仅是饮食调理，还包括对身心的修炼。
辟谷者可以通过打坐、冥想、气功等方式来调理身心，保持内心的平静和宁静。
此外，辟谷者还可以通过瑜伽、太极、五禽戏等运动来锻炼身体，增强体质。
身心修炼可以帮助辟谷者更好地控制饮食，提升身体和心灵的境界。
最后，道家辟谷强调节制饮食。
辟谷并不是完全不吃不喝，而是要有节制地进行饮食。
辟谷者要根据自己的身体状况和实际情况来制定饮食计划，不能盲目跟风或者一味地模仿他人。
在饮食方面，辟谷者要注意定时定量，避免过饥过饱，保持饮食的平衡和多样性。
在饮水方面，辟谷者要适量饮水，保持身体的水分平衡，但也要避免过量饮水，以免影响消化和身体的正常代谢。
总之，道家辟谷是一种通过饮食调理和身心修炼来提升身体和心灵境界的方法。
辟谷者要注重饮食调理，选择清淡素食，避免肉类和刺激性食物，注意食物的新鲜和原生态，以及健康的烹饪方式。
同时，辟谷者还要进行身心修炼，保持内心的平静和宁静，锻炼身体，增强体质。
最后，辟谷者要有节制地进行饮食，注意定时定量，避免过饥过饱，保持饮食的平衡和多样性。
希望大家能够按照正确的方法进行道家辟谷，提升自己的身体和心灵境界。
陈全林：生活修道四谈
陈全林：生活修道四谈*导读：有位博友就《丹道传薪》中一段话留言说：仙师如父母，见儿女被红尘所误，痛彻心脾，时不待人，日夜盼儿女早日回归……有位博友就《丹道传薪》中一段话留言说：仙师如父母，见儿女被红尘所误，痛彻心脾，时不待人，日夜盼儿女早日回归。
灵山不留一佛子，仙山不留一仙人，纷纷救渡于世人，若果然大志实修者，均及时加持接引，呵护备至，时在身边，不辞劳苦传以仙道之密。
这种说法很容易被邪师利用。
古来许多民间宗教及邪教就利用这种说法吸引信众，尤其是无为教系统的那些教派，不过，他们把仙师换成了无生老母等虚构的偶像。
我答复中说：你说的很对。
很多说教容易被人利用，法也有弊端，就在于包含着阴阳两面性时，有人会用于负面的一面。
就像神修丹法，的确是真传，但也会引生很多人的幻觉和妄想。
这是我多年来的思考，也是迟迟未出《丹道传薪》的原因。
你的思考很有见地。
辟谷是道术，昨晚我查阅资料，看到也有人痴迷于辟谷而死亡，而住进了精神病院。
所以，写书著书，先要把漏洞堵住。
这也是我迟迟不愿意出版《辟谷道论》的原因，我在找漏洞，也得堵住漏洞。
我的心情，你一定能理解。
也有位博友就《丹道传薪》里的一段话留言：流字门中，俗有三教九流之说。
例如释、道、儒、阴阳家、墨家、医家等等。
此流字门中，以研究实为主，重于显而未破隐，以读书、看经、念佛、做功课、做功德、服务于显态世界，皆不是得证了道之门...但世尊明确告诉我们，念佛可以了生死。
如果通过佛法（释）都不能得证了道，那还有哪家可以得证了道？我答复说：必须念到一心不乱，还要发愿往生，这样，借自己的心力、愿力和佛力的接引才往生，往生未必是了道，因为，很多带业往生者，就好比到了条件非常好的地方留学深造一样。
理路上不要弄错了。
当然，精进念佛，也能了道，必须是真正成就了，才能说了道。
同样，修炼丹道者，不能成就，也就谈不上了道。
万行门中，不舍一法，任何法门都可以用来修行；实际理地，不著一尘。
真实到了了道之境，法都是余话。
辟谷的境界——精选推荐
辟⾕的境界辟⾕的境界在道学修炼中不同的修炼阶段辟⾕所达到的境界也不尽相同，辟⾕分九层境界，分别反映丹道修炼中“炼精化⽓，炼⽓化神，炼⾝还虚”不同阶段的状态。
炼神还虚阶段完成，则成为“得道者”。
A、第⼀层境界——恭学指初次接触并认知辟⾕，经辟⾕释疑，初步了解辟⾕，从⼼⾥接受辟⾕，开始恭恭敬敬认真学习相关知识，积极参与尝试实践和锻炼的辟⾕者。
阶段特征：好学多问，能够跟随导师引导进⾏初步的辟⾕断⾷尝试。
B、第⼆层境界——⼊苑指进⼊辟⾕⼊门阶段，基本掌握了辟⾕修炼⽅法，能够⾃我练习，主动拟定修炼计划，主动调整好状态参与辟⾕修炼。
阶段特征：⾃觉练习，主动辟⾕，通常断⾷时间⾃然状态下（⾮计划性坚持或强制，后同）能维持3-7天。
C、第三层境界——筑基指丹道功夫练习已经形成习惯，每天⾃觉修炼内功，这也是丹道功夫的筑基阶段。
阶段特征：丹⽥聚⽓明显，练功⼊静较快，经络容易疏通。
此阶段辟⾕⾃然断⾷时间⼀般能在5-10天左右。
D、第四层境界——纳⽓筑基完成开始进⼊纳⽓修炼，开始为炼⽓化神做准备。
筑基完成的标志性分⽔岭：⼤⼩周天功夫完成。
外在表现：周⾝⽓脉畅通，⾝形灵活，能做到“意⽓合⼀”。
阶段特征：能⾃⾏引领真⽓归固于下丹⽥。
初步具有外⽓发放能⼒。
此阶段辟⾕⾃然断⾷时间⼀般能在10-20天左右。
E、第五层境界——结印经过纳⽓修炼，能够通过意念⾏⽓，将真⽓归固于三丹⽥的任何位置并能随意引⽓⽽⾏，这是丹道炼⽓化神的初级阶段。
阶段特征：“意⽓⼒合⼀”，⾝体的任何⼀个部位都能够迸发出惊⼈的⼒道，能够随意发放外⽓。
此阶段辟⾕⾃然断⾷时间⾄少能在20-30天。
F、第六层境界——觉神是丹道修炼中“炼⽓化神”的主要阶段。
在纳⽓修炼的基础上，逐渐进⼊神⽓转化过程。
此阶段最主要的特征：通过⾃⼰的内息感应到“神识”（阴阳⼆相中内在⾃我）的存在，偶尔出现“灵魂出窍”现象。
此阶段辟⾕⾃然断⾷的时间可持续数⽉。
G、第七层境界——化神指丹道修炼中完成“炼⽓化神”的阶段。
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道论辟谷
何谓人？古哲认为：“天之在我者德也，地之在我者气也，
德流气薄而生者也。
故生之来谓之精，两精相抟谓之神，随神往来者谓之魂，并精出入者谓之魄。
所以任物者谓之心——”《灵枢本神第八》。
古哲已经告诉我们，性命的营养一为天之五德、一为地之五味，每个人性命的精、气、神是否健康的关键是你是否平衡地摄取天德与地气。
辟谷是一种理想的养生术、美容术、开智术，也是净化身心，打开人体能量仓库，沟通人体与宇宙内外能量的修真之道。
辟谷时人体的能量何处来？人体有两套能量系统，一套是后天食物链营养系统；一套是先天元神传输系统，这就是“内通自然外融，均是元神作用”的真正含义。
辟谷是一种理想的养生术 辟谷可以治病去疾，去风湿、清浊气、消肿块、通经脉，调理内分泌，净化血液，开通肠道，使内在脏腑得到一定的“体息”和调整，以及促进伤口的愈合再生力等等，这样，许多疾病就可以辟谷而治，更可进修丹道。
有的人通过辟谷而击肿瘤、化淤血、清肠胃、除浊气、复真阳、得健康，福缘聚汇，白入玄门，立志修真，必有所成。
辟谷还可以促进生理上的一些良性的变化，比如辟谷期间，口里唾液会增加，渐渐地变稠、变甜，这在丹道功夫中讲，是采药的信号，说明“精气神”的精比较足了，这个“精”包括了后天的生殖之精，更指先天的构成生命的最基本的精微物质，并不完全指人体的激素，内分泌系统的一些重要物质都可以包括其中，只是在质的层次上还有不同。
辟谷时，有时会感到身体发凉、发寒、发温、发热、发涩、发滑、发光，这是体内渐渐地热了起来，精气神渐生渐长，真阳渐足，身体有了变化。
先是小腹热，后来两肾热，最后全身都热。
《仙佛合宗》中讲，这就是大药生时的药景：丹田火炽，两肾烫煎，所以古代许多能辟谷的真人能“寒暑不侵”，体有光辉。
能得到人体的“内药”，那么，许多疾病就可以不服用中药西药就可以治好，这就是辟谷养生的道理，元气之妙，生化无穷，得元气者生，失元气者伤。
辟谷是一种理想的美容术辟谷可使人容颜更美好，还可以减肥。
有的人一辟谷就会瘦一点，这叫“存形去质”；到一定时候，就不胖不瘦，正好体现一种阴阳平衡的美；有的人未辟谷时很瘦，一辟谷反而丰润起来，这是元神的自主调节。
《内经》说：“精不足者，补之以味，形不足者，温之以气”。
如果你辟谷到了丹田火炽，两肾汤煎，周身发热，但不觉躁时，你的真阳之气就渐渐足了，形体也就温润了，这就是“形不足者，温之以气”的奥妙。
辟谷是一种理想的开智术 辟谷时,可不同程度开启智慧，思维很敏捷，不昏沉，记忆力好，想象丰富，这是身心清净的原故。
至于仙传中所写的辟谷修士，一辟谷，一修炼，诗词曲赋都会了。
宋代徐依希好道，初不识字，经长年修炼而得灵悟，竟能随口成章，有出神入化之灵应，他有一诗云：
自少生来好道家，清虚冷淡作生涯。
九阳之洞本我家，携杖归来乐岁华。
辟谷是一种理想的开发潜能的方法 仙传中有不少真人、丹士，一辟谷修炼，有的可以返老还童，有的可以寒暑不侵，有的可以为人治病……
这是为什么?一切神通都离不开自己真神的作用，这叫“自神而神”。
在辟谷中修成了丹道，炼成了神体，勾通了阴阳(显隐、内外)，那么，神通异能的出现就具有了两大基础。
一是主体基础，有真神；二是物质基础，有能量。
能量也分内外，一般多用外界能量。
虚无元气，无穷无崖。
德者得之，天道无差。
能量生化，真人升霞。
《续仙传》中记载唐代真人罗万象，“忽一食，则十数人之食不足；或不食，则莫知岁月。
光悦轻捷，日行三四百里，缓行奔马莫及。
”
杀三尸九虫：人体内的阴性体元中，三尸九虫客观存在。
这些阴性体元，依赖五谷精气而生存，耗散人的阳性精华。
它们对修真和健康，都存在影响力和作用力，需要转化和
清除。
《云笈七签·卷八一》引《三尸经》：
上尸名彭倨，在人头中，伐人上分，令人眼暗、发落口臭、面皱、齿落；
中尸名彭质，在人腹中，伐人五臟，少志多气，令人好作恶事，食物命，或作梦寐倒乱；
下尸名彭侨，在人足中，令下关搔挠，五清勇动，淫邪不能自禁。
此尸形状似小儿，或似马形，皆有长毛二寸，在人身中。
三尸神，爱好自行放纵游荡，欲使人早死，以亨祭酹。
常在人睡眠放松以后逸出体外，四处游荡，贪食秽物之气。
而且，每逢庚申之日，便会上天庭报告司命，诉人罪过错愆。
所以，《历代神仙通鉴·卷八》中指出：“欲作地上真人，必先服药，除去三尸，杀灭谷虫。
”
人体内的九虫，分别为蜣虫、伏虫、尤虫、白虫、肉虫、赤虫、鬲虫、肺虫、胃虫九类。
本课程的应用技术包括：
❖道医点穴、针法、灸法技术
❖中华道家讽诵、感格《道德经》、《黄帝内经》
❖道家养生太极
❖道家呼吸养生法
课程时间： 7天
课程费用： 8800元
课程对象：任何对于了解自己身心健康及中华文化有兴趣学习的朋友
课程人数： 30人
导师简介：
炁医—罗延博（字智峰）：集东方圆融系统思维智慧和西方形式逻辑思维、实践方法论的修行者罗延博毕业于长春中医学院。
系当代中医针灸泰斗周楣声教授之传人，在周教授指导下研究发明了当代特种灸仪Ⅰ～Ⅴ号，创办“天下第一灸”研究所；罗延博笃行钻研医道十余载，参访、师
从多位医界名家、修行隐士，深蕴中华“道”哲学的圆融思维，专修中医的天人合一、系统思维下的阴阳平衡养生；更为可贵的是，罗延博在过去的十余年中，系统地学习当今最前沿的西方后现代心理学，亲身经历身、心、灵的疗愈洗礼，由自身的灵性的整合中体证到生命的身、心、灵三者的合一性，即中华文化所谓——穷理、尽性以至于命。
罗延博在业界是资深的心灵成长导师，擅长海宁格家族系统排列、完形心理学、九型人格学等。
这些渊博的积累，支持罗教授从实证实修中总结出了一条中华文明与西方文明完美结合的生命成长之路。