中国历史经部经史子集共184页文档
中国古籍全录（按经史子集收录）
中国古籍全录（按经史子集收录）
•史记司马迁第一部纪传体通史
•周易群经之首
•三命通会
•资治通鉴司马光
•诗经第一部诗歌总集
•论语孔子
•三国志陈寿
•说文解字许慎
•全唐诗彭定求扬州诗局本
•三字经王应麟中国古代影响最大的启蒙读物
•四库全书总目提要纪昀我国古代最大官修图书目录•管子管仲刘向(西汉)编
•全宋词唐圭璋
•全唐文董诰唐文总集
•道德经老子
•幼学琼林程登吉
•孟子孟子
•水经注郦道元
•百家姓
•苏轼诗全集苏轼
•水浒传施耐庵四大名著之一
•厚黑学李宗吾
•三十六计
•韩非子韩非
•旧唐书刘昫。
经史子集之集部
唐诗
【盛唐诗歌】 到公元8世纪初，唐王朝出现了所说的 “开元盛世”，经济、文化发展到鼎盛。 诗歌创作领域也出现大批优秀诗人，写 下内容异常丰富的诗歌。其中田园山水 诗和描写边塞战争的诗占相当比重，李 白、杜甫也出现在这时。
唐诗
【边塞诗歌】 在唐代的对外战争中，许多文人参与进 去，对边塞和军旅生活有亲身体验，从 戎而不投笔，写诗描绘苍凉的边塞风光， 赞颂将士们的勇武精神，或诅咒战争带 来的灾难，于是有了边塞诗派。
宋词
一首词，只有一段，称为 单调有的分两段，称双调； 三段或四段，称三叠或四 叠。 按音乐性质分，词可分为 令、引、慢、三台、序 子 、法曲、大曲、缠令、 诸宫调九种。 按拍节分，常见有四种： 令，也称小令，拍节较短 的；引，以小令微而引长 之的；近，以音调相近， 从而引长的；慢，引而愈 长的。 按创作风格分，大致可以 分成婉约派和豪放派。
《御筆詩經圖》 - 乾隆帝御筆寫本
诗经
关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、 《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、 雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的 分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。
诗经
诗经
诗经
诗经
楚辞
元曲
元曲兴起并代表这一时期文学的最高成就，就其本身而言则是由于 元曲确立并完善了体制形式，曲的体制具体表现为以下六个方面。
屈原像
汉赋
汉赋是在汉代涌现出的一种有韵的散文， 它的特点是散韵结合，专事铺叙。从赋 的形式上看，在于“铺采擒文”；从赋 的内容上说，侧重“体物写志”。赋是 两汉400年间最流行的文体，是汉代文 学的代表。
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汉赋分为大赋和小赋。大赋又叫散体大 赋，规模巨大，结构恢宏，气势磅礴， 语汇华丽，往往是成千上万言的长篇巨 制。西汉时的贾谊、枚乘、司马相如、 扬雄，东汉时的班固、张衡等，都是大 赋的行家.小赋在保留汉赋基本文采的基 础上，创造出篇幅较小、文采清丽、讥 讽时事、抒情咏物的短篇小赋，赵壹、 蔡邕、祢衡等都是小赋的高手。
钦定四库全书原文与解析
钦定四库全书原文与解析《钦定四库全书》是中国古代官修文集，由清代乾隆皇帝于1773年开启修撰，历时20余年完成。
它是中国古代最大规模的书籍编纂项目，也是中国最重要的古籍整理成果之一。
本文将对《钦定四库全书》的原文与解析进行探讨。
一、《四库全书》的内容《四库全书》共分为四个部分，即经部、史部、子部和集部。
每个部分又分为若干种类，涵盖了中国文化的各个方面。
下面将对各个部分的内容进行简要介绍。
1. 经部经部是《四库全书》中最重要的部分，包含了儒家经典，如《论语》、《大学》、《中庸》等。
这些经典对中国古代社会产生了深远影响，是中国古代文化的核心。
2. 史部史部包含了历史著作，主要包括正史和编年体史书。
正史是官修的史书，如《史记》、《后汉书》等，编年体史书则是以编年为主的历史记录。
3. 子部子部主要收录各类子子孙孙的著作，如儒家的《论语》、法家的《韩非子》等。
这部分内容多样，涉及了不同学派的思想和理论。
集部主要收录文学作品和各种琐碎杂记，如诗词、小说、杂志等。
这些作品展示了中国古代文人的艺术才华和生活百态。
二、《四库全书》的价值《四库全书》作为中国古代最重要的文集，具有极高的学术和文化价值。
首先，它保存了大量中国古代文化的重要文献，为后人研究古代文化提供了重要的资料。
其次，它对于后世的思想启迪和学术发展具有重要影响。
尤其是儒家经典的收录，使得中国传统儒学能够源远流长，影响至今。
三、《四库全书》原文的特点《四库全书》的原文特点主要体现在两个方面，即文献收录和文字整理。
首先，在文献收录上，《四库全书》几乎收录了中国古代所有重要的文献著作，涵盖了政治、经济、哲学、文学等各个领域。
其次，在文字整理上，《四库全书》采用了原文采撷的方式，即在珍贵文献无法获得原件时，通过各种渠道收集到的抄本进行整理，力求还原原文的完整性。
四、《四库全书》解析的重要性《四库全书》解析的重要性在于对原文的解读和理解。
通过对原文进行解析，可以更好地理解文献背后的含义和思想。
国学源流之经史子集概要
02 经部——儒家经典
《易经》
易学之源
《易经》是中华文化的源头之一，包 含了古代哲学、天文、历法、数学等 方面的知识，被誉为“群经之首”。
阴阳五行
卦爻辞
《易经》通过六十四卦和三百八十四 爻的卦爻辞，揭示了自然和人类社会 的变化规律。
阐述了阴阳五行学说，对后世哲学、 医学、占卜等领域产生了深远影响。
老子
道家学派创始人，主张“道法自然” ，强调无为而治，追求自然与人的和 谐统一。
庄子
继承并发展老子思想，提出“逍遥游 ”的人生境界，追求精神自由。
法家、墨家等其他学派
法家
以管仲、商鞅等为代表，主张以 法治国，强化中央集权，提倡功 利主义。
墨家
以墨子为代表，主张“兼爱”、 “非攻”，倡导节用、节葬等实 用主义思想。
历代散文名篇欣赏
先秦散文
先秦时期是中国散文的萌芽和奠基时期，代表作 品包括《左传》、《国语》、《战国策》等历史 散文和诸子百家的哲理散文。
唐宋八大家
唐宋时期是中国古代散文的巅峰时期之一，出现 了韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、 王安石、曾巩等八位杰出的散文家，他们的作品 代表了唐宋散文的最高成就。
元曲和明清小说
元曲
元曲是元代杂剧和散曲的合称。杂剧是戏曲，散曲属诗歌，它们都以曲牌为基本单位进行创作，因此 统称为元曲。元曲的代表作品包括关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》等。
明清小说
明清小说是中国小说史上的一个重要阶段，出现了许多优秀的小说作品。其中，明代四大奇书《三国 演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》和清代的两部巨著《红楼梦》、《儒林外史》尤为著 名。
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04 子部——诸子百家思想
儒家思想及其代表人物
(完整版)经史子集分类
经部十三经（13种）001.《周易》——领袖群经，神龙见首002.《尚书》——尧舜禹汤，昭如日月003.《诗经》——所谓天籁，在此一方004.《周礼》——天地四时，百官居位005.《仪礼》——尊卑有序，亲疏有别006.《礼记》——六艺之教，中庸之道007.《春秋左传》——跌宕不群，纵横自得008.《春秋公羊传》——三科九旨，一统大同009.《春秋穀梁传》——鲁鱼亥豕，是非难辨010.《孝经》——百善之首，立国之基011.《尔雅》——聚类释名，经纬百科012.《论语》——半部治天下，布衣成圣贤013.《孟子》——民贵君轻，王道荡荡其他（7种）014.《韩诗外传》汉•韩婴——诗在言外，意在诗外015.《尚书大传》汉•伏胜——劫后馀生，似伪似真016.《春秋繁露》汉•董仲舒——天人感应，儒术独尊017.《大戴礼记》汉•戴德——礼外别传，今文嫡派018.《白虎通义》汉•班固——古今论战，继往开来019.《四书章句集注》宋•朱熹集注——一朝编定，千载不移020.《经学历史》清•皮锡瑞——六经致用，孔教救国史部二十六史（26种）021.《史记》汉•司马迁——通古今之变，成一家之言022.《汉书》汉•班固——断代为限，一朝国史023.《后汉书》南朝宋•范晔——简而且周，疏而不漏024.《三国志》晋•陈寿——分述三国史，合为一部书025.《晋书》唐•房玄龄等——竞为绮艳，不求笃实026.《宋书》南朝梁•沈约——煌煌三十志，几占一半书027.《南齐书》南朝梁•萧子显——事常伪造，辞尚溢美028.《梁书》唐•姚思廉——一洗六朝芜冗之习029.《陈书》唐•姚思廉——短命王朝短章书030.《魏书》北齐•魏收——魏收作色，秽史扬名031.《北齐书》唐•李百药——廿载六帝，墙内相阋032.《周书》唐•令狐德棻——旁征简牍，意在摭实033.《隋书》唐•魏征等——不为亲者隐，不为尊者讳034.《南史》唐•李延寿——杏花春雨江南035.《北史》唐•李延寿——骏马秋风塞北036.《旧唐书》后晋•刘昫等——志与表，不如新037.《新唐书》宋•欧阳修、宋祁等——纪与传，不如旧038.《旧五代史》宋•薛居正等——五代分叙，十国合述039.《新五代史》宋•欧阳修——五代合叙，十国分述040.《宋史》元•脱脱等——史如其朝，尾大不掉041.《辽史》元•脱脱等——怎一个“乱”字了得042.《金史》元•脱脱等——乱中取次，差强人意043.《元史》明•宋濂等——其速无比，其陋无敌044.《明史》清•张廷玉等——一波三折，百年乃成045.《新元史》民国•柯劭忞——一人之力，千钧之功046.《清史稿》民国•赵尔巽等——草书之笔，急就之章别杂史（24种）047.《逸周书》——收之圣人，失之圣人048.《国语》——风云一代，春秋八国049.《战国策》西汉•刘向集录——纵横四方，睥睨天地050.《列女传》汉•刘向——女子无才便是德051.《吴越春秋》东汉•赵晔——不类信史，反类小说052.《越绝书》后汉•袁康——吴言越语，君问臣答053.《人物志》三国魏•刘邵——知人善任，书中伯乐054.《华阳国志》晋•常璩——巴蜀春秋，美不胜收055.《山海经》——山中奇谭，海外奇观056.《水经注》北魏•郦道元注——别开生面，妙不可言057.《洛阳伽蓝记》后魏•杨衒之——梵乐已远，佛香犹闻058.《大唐西域记》唐•玄奘——遐方异俗，绝壤殊风059.《大业拾遗记》唐•颜师古——隋炀一世，烟花一现060.《贞观政要》唐•吴兢——君贤臣忠，长治久安061.《资治通鉴》宋•司马光——鉴于往事，资于治道062.《续资治通鉴》清•毕沅编著——宋元易鼎，蒙汉交锋063.《五代史补》宋•陶岳——道听途说，亦足补史064.《蛮书》唐•樊绰——滇水之边，云天之南065.《吴地记》唐•陆广微——大唐江南，全景苏州066.《唐六典》唐•李林甫等——建官之制，为政之方067.《通典》唐•杜佑——典章制度之通史，经国治世之良模068.《史通》唐•刘知几——为史者宜置于座右069.《桯史》宋•岳珂——说朝说野，公是公非070.《文史通义》清•章学诚——六经皆史，学兼性情野史（14种）071.《穆天子传》——思接千里，神驰八极072.《晋五胡指掌》明•张大龄——兴废始末，焕焉在目073.《唐摭言》五代•王定保——登科落榜，得意失意074.《开元天宝遗事》五代•王仁裕——闲话宫中事，有裨后世闻075.《洛阳缙绅旧闻记》宋•张齐贤——末世衰民，旧都遗老076.《大宋宣和遗事》宋•佚名——内忧外患，两宋交迫077.《靖康传信录》宋•李纲——开封之战，靖康之耻078.《蒙鞑备录》宋•赵珙——草原之鹰，天骄之国079.《圣武亲征录校注》清•王国维校注——弯弓大漠，立马中原080.《元朝秘史》元•佚名——黄金家族黄金册081.《备倭记》明•卜大同辑——空言空语，纸上谈兵082.《万历野获编》明•沈德符——虽云野获，堪比正史083.《南明野史》清•三馀氏——江山已逝，苟延残喘084.《郎潜纪闻》清•陈康祺——清史遗珠，四笔探骊目录（6种）085.《崇文总目》宋•王尧臣等——秘阁藏书，官修名册086.《郡斋读书志》宋•晁公武——校雠之馀，提要之祖087.《书林清话》清•叶德辉——百科书史，源远流长088.《校雠通义》清•章学诚——辨章学术，考镜源流089.《书目答问》清•张之洞——读书指南，治学门径090.《四库全书总目提要》清•纪昀等——经史子集，纲举目张子部诸子（30种）091.《老子》春秋•李耳——道不可道，玄之又玄092.《庄子》战国•庄周——神与物游，逍遥尘外093.《公孙龙子》战国•公孙龙——白马非马，名不符实094.《韩非子》战国•韩非——人非有爱，法本无情095.《淮南子》西汉•刘安——荟萃诸子，旁搜异闻096.《列子》战国•列御寇——入乎其内，出乎其外097.《墨子》战国•墨翟——兼爱其仁，非攻其义098.《荀子》战国•荀况——尊王称霸，崇礼讲法099.《孙子兵法》春秋•孙武——知己知彼，百战不殆100.《文子》春秋•辛钘——杂糅百家，道为其旨101.《关尹子》春秋•关尹——九阳至极，大道其成102.《鹖冠子》战国•鹖冠子——深浅莫测，真伪难辨103.《吕氏春秋》战国•吕不韦——市门悬赏，一字千金104.《晏子春秋》战国•晏婴——传记鼻祖，小说滥觞105.《管子》战国•管仲——九合诸侯，一匡天下106.《商君书》战国•商鞅——任法明术，强兵弱民107.《慎子》战国•慎到——天道因循，贵势尚法108.《尹文子》战国•尹文——名有三科，法有四程109.《邓析子》春秋•邓析——操两可之说，设无穷之辞110.《论衡》东汉•王充——疾虚妄，斥鬼神111.《盐铁论》西汉•桓宽——朝野对话，官民争胜112.《风俗通义》东汉•应劭——辩风正俗，观微察隐113.《申鉴》东汉•荀悦——政之大经，法教而已114.《新论》汉•桓谭——生死相待，形神相依115.《新书》西汉•贾谊——伤逝贾子，绝代鸿文116.《孔丛子》汉•孔鲋——圣人之言，后世之教117.《太玄经》汉•扬雄——玄生万物，九九归一118.《颜氏家训》北齐•颜之推——古今家训，以此为祖119.《刘子》北齐•刘昼——礼教为先，无为是务120.《金楼子》梁•萧绎——常笑淮南之假手，每嗤不韦之托人儒家（10种）121.《法言》西汉•扬雄——儒学正统，孔圣独尊122.《说苑》西汉•刘向——分门别类，稽古谈史123.《新序》西汉•刘向——嘉言懿行，可叹可敬124.《新语》汉•陆贾——秦所以亡，汉所以兴125.《忠经》汉•马融——天下至德，莫大乎忠126.《孔子家语》汉•佚名——孔氏家学，源远流长127.《朱子语类》宋•朱熹——师徒问答，教学相长128.《传习录》明•王阳明——心外无学，传而习之129.《近思录》宋•朱熹、吕祖谦——身边之事，日常之理130.《一贯问答》明•方以智——一以贯多，不妨矛盾释家（10种）131.《金刚经》后秦•鸠摩罗什译——万事皆空，当如是观132.《楞严经》唐•般剌密帝译——众心本净，修禅自明133.《无量寿经》三国魏•康僧铠译——修德无量，往生极乐134.《肇论》东晋•僧肇——有即是无，无即是有135.《法苑珠林》唐•道世——华枝春满，天心月圆136.《坛经》唐•慧能——本来无一物，何处惹尘埃？137.《童蒙止观》隋•智顗——止以收心，观以启悟138.《弘明集》梁•僧祐——道以人弘，教以文明139.《祖堂集》五代•静、筠禅僧——中土失传，海外遗踪140.《五灯会元》宋•普济——佛法如灯，代代相传道家（10种）141.《抱朴子》晋•葛洪——求仙炼丹，谈玄论道142.《无能子》唐•无名氏——天地无心，万物同归143.《化书》五代•谭峭——化之为道，流转无穷144.《太平经》——木兰树下，神人问答145.《云笈七签》宋•张君房——摄道藏之英，略诸子之奥146.《周易参同契》东汉•魏伯阳——内外兼修，天人合一147.《老子想尔注》——道为至尊，积善成功148.《太上感应篇》——祸福无门，惟人自召149.《海内十洲三岛记》汉•东方朔——海上有仙山，虚无缥缈间150.《真诰》南朝梁•陶弘景——众真降授，三君手书杂家（25种）151.《吴子》战国•吴起——内修文德，外治武备152.《鬼谷子》——潜谋于无形，常胜于不争153.《三略》旧题汉•黄石公——揽英雄之心，立不败之地154.《六韬》旧题周•姜尚——文韬武略，兵书之祖155.《素书》三国•张良——运筹帷幄，决胜千里156.《忍经》元•吴亮——一忍成仁，百忍成圣157.《长短经》唐•赵蕤——长谋短术，王霸雄图158.《梦溪笔谈》宋•沈括——走笔天下，纵谈百科159.《黄帝内经素问》——黄帝问医，岐伯释疑160.《神农本草经》清•孙星衍等辑——医科圣典，药学大全161.《古画品录》南齐•谢赫——画宗六法，气韵为上162.《历代名画记》唐•张彦远——画史之祖，遗泽千秋163.《法书要录》唐•张彦远——意在笔先，法成书后164.《海岳名言》宋•米芾——别寻蹊径，独阐精微165.《林泉高致》宋•郭熙——近水遥山皆磊落166.《棋经十三篇》宋•张拟——成败纵横界，生死黑白间167.《乐府杂录》唐•段安节——大唐之音，歌舞升平168.《洛阳牡丹记》宋•欧阳修——名花美文两倾国169.《茶经》唐•陆羽——临溪烹茗，缓缓醉矣170.《酒经》宋•朱肱——壶里乾坤大，杯中日月长171.《随园食单》清•袁枚——烹天下美食，品人间至味172.《九章算术》汉•张仓——一问一答，百题百解173.《氾胜之书》汉•氾胜之——农耕之本，趋时得法174.《营造法式》宋•李诫——指划方圆，丈量天地175.《天工开物》明•宋应星——天工巧夺，开物成务笔记（25种）176.《世说新语》南朝宋•刘义庆——魏晋风流，尽收眼底177.《大唐新语》唐•刘肃——事关政教，言涉文词178.《幽闲鼓吹》唐•张固——偶记君臣事，尽话朝野闻179.《中华古今注》五代•马缟——考辨名物，注释古今180.《北梦琐言》宋•孙光宪——孤唐五代，乱世碎影181.《唐语林》宋•王谠——唐人世说，风俗可辨182.《容斋随笔》宋•洪迈——笔记之珍，南宋之冠183.《老学庵笔记》宋•陆游——放翁虽老，其学弥高184.《鹤林玉露》宋•罗大经——博而匪滥，醇而寡疵185.《东京梦华录》宋•孟元老——千古繁华一梦中186.《湘山野录》宋•文莹——佛家闲笔，野外别传187.《梦粱录》宋•吴自牧——东南形胜，三吴都会188.《铁围山丛谈》宋•蔡絛——边城梦回，流人呓语189.《渑水燕谈录》宋•王闢之——宦海退居，士林清议190.《唐才子传》元•辛文房——诗才济济，诗风泱泱191.《西南夷风土记》明•朱孟震——光照西土，风越南疆192.《古今风谣》明•杨慎——古今多少事，且听风中谣193.《陶庵梦忆》明•张岱——前尘已逝，往事堪嗟194.《旧典备征》清•朱彭寿——大清国故，殚见洽闻195.《读通鉴论》清•王夫之——读古人之书，揣今世之争196.《廿二史劄记》清•赵翼——考正史之得失，究历代之兴废197.《陔馀丛考》清•赵翼——读书偶得，治学深究198.《广东新语》清•屈大均——粤风岭俗，身经目睹199.《日知录》清•顾炎武——生平志业，皆在其中200.《清代野记》清•梁溪坐观老人——不为凿空之谈，不作理想之语类书（5种）201.《艺文类聚》唐•欧阳询——随类从事，因事辑文202.《初学记》唐•徐坚——非止初学，可为终身203.《太平御览》宋•李昉等编——天地人物，包罗万有204.《太平广记》宋•李昉等编——故事渊薮，小说大成205.《七修类稿》明•郎瑛——考辩史馀，论载典外小说（25种）206.《搜神记》晋•干宝——谁道天下无神，且看人间有鬼207.《游仙窟》唐•张鷟——误入神仙地，迷堕温柔乡208.《聊斋志异》清•蒲松龄——说鬼谈狐，入世三分209.《断鸿零雁记》民国•苏曼殊——行云流水，孤僧情悟210.《西游记》明•吴承恩——求心证性，历难成佛211.《水浒传》明•施耐庵、罗贯中——官逼民反，替天行道212.《三国演义》明•罗贯中——青梅煮酒，谁是英雄213.《金瓶梅》明•兰陵笑笑生——酒色财气，四大皆空214.《喻世明言》明•冯梦龙辑——世事多讽，喻以导愚215.《警世通言》明•冯梦龙辑——世情多舛，警以劝俗216.《醒世恒言》明•冯梦龙辑——世人多醉，醒以戒心217.《初刻拍案惊奇》明•凌濛初——重翻旧曲，再酿新蒸218.《二刻拍案惊奇》明•凌濛初——世风日下，近事堪忧219.《型世言》明•陆人龙——末世颓风，树型正俗220.《清平山堂话本》明•洪楩——口传心授，话皆有本221.《封神演义》明•许仲琳——成王败寇，周革殷命222.《东周列国志》明•余邵鱼撰冯梦龙、蔡元放改编——春秋争霸，战国称雄223.《红楼梦》清•曹雪芹、高鹗——十年辛苦，字字血泪224.《儒林外史》清•吴敬梓——魃魅魍魉，毫发毕现225.《醒世姻缘传》清•西周生——冤仇相报，两世姻缘226.《镜花缘》清•李汝珍——海外寻仙不辞远，月华空驻水空流227.《七侠五义》清•石玉昆——除暴安良，快意恩仇228.《老残游记》清•刘鹗——棋局已残，吾国已老229.《侠义风月传》清•名教中人——窈窕淑女，侠士好逑230.《孽海花》清•曾朴——孽海浮沉，早登觉岸集部总集选集（18种）231.《文选》梁•萧统编——文选烂，秀才半232.《六朝文絜》清•许琏——风月无边，黯然销魂233.《骈体文钞》清•李兆洛——俪句偶语，片金漱玉234.《古文观止》清•吴楚材、吴调侯——天下至文，入我毂中235.《楚辞章句》汉•王逸注——悲莫悲兮，屈子怀楚236.《玉台新咏》陈•徐陵——艳歌多寂寞，离恨不堪闻237.《乐府诗集》宋•郭茂倩编——千年乐府，一编尽览238.《全唐诗》清•彭定求等编——诗家胜境，气象万千239.《敦煌变文》——佛家俗讲，圣窟遗稿240.《宋诗钞》清•吴之振等编——独辟蹊径，别寻理趣241.《元诗别裁集》清•张景星、姚培谦、王永祺编——宗唐承宋，风味自成242.《明诗别裁集》清•沈德潜编——诗教温柔，人伦敦厚243.《清诗别裁集》清•沈德潜编——浮辞尽弃，艳歌莫论244.《全唐五代词》——词坛初景，春光烂漫245.《全宋词》——词坛盛景，风华绝代246.《近三百年名家词选》龙榆生选编——词坛晚景，夕阳无限247.《挂枝儿》明•冯梦龙——语笑天然活生香248.《晚清文选》——世上风云，笔底波澜别集（10种）249.《曹子建集》三国魏•曹植——贵胄清华，超然高蹈250.《陶渊明集》晋•陶潜——归去来兮，采菊东篱251.《韩愈集》唐•韩愈——才雄百代，文动八表252.《柳宗元集》唐•柳宗元——文道合一，不平则鸣253.《欧阳修集》宋•欧阳修——天地自在，山水从容254.《苏轼集》宋•苏轼——大江东去，千古风流255.《张载集》宋•张载——天地立心，万世太平256.《元好问集》金•元好问——一语天然万古新，豪华落尽见真淳257.《王阳明集》明•王守仁——心外无物，知行合一258.《人境庐诗草》清•黄遵宪——我手写吾口，古岂能拘牵戏曲（7种）259.《西厢记》元•王实甫——一见钟情，终成眷属260.《窦娥冤》元•关汉卿——不分好歹何为地，错勘贤愚枉做天261.《琵琶记》元•高明——琵琶弦断，谁人堪听262.《牡丹亭》明•汤显祖——相寻梦里路，飞雨落花中263.《娇红记》明•孟称舜——生死相随，不离不弃264.《桃花扇》清•孔尚任——桃花扇底烟尘绝265.《长生殿》清•洪昇——此恨绵绵无绝期文论（15种）266.《文心雕龙》南朝梁•刘勰——体大思精，笼罩群言267.《文笔要诀》唐•杜正伦——虚字助词，句首何用268.《诗品》梁•锺嵘——诗分三品，人分三等269.《二十四诗品》唐•司空图——诗中有品，品中有诗270.《文镜秘府论》日•遍照金刚——六合四声，诗格大成271.《本事诗》唐•孟棨——不究其根，孰明厥义272.《乐府古题要解》唐•吴兢——追本溯源，望题思义273.《六一诗话》宋•欧阳修——诗话先河，醉翁绝笔274.《瓯北诗话》清•赵翼——五代十家，诗坛独步275.《词源》宋•张炎——穷乐律之本源，奉雅词为依归276.《本事词》清•叶申芗——词缘于事，情动于中277.《白雨斋词话》清•陈廷焯——豪怀不肯同零落278.《人间词话》清•王国维——人间阅尽，境界天开279.《闲情偶寄》明•李渔——信手拈来，皆成妙旨280.《宋元戏曲史》清•王国维——曲学祧祖，风气首开。
经史子集
经部·十三经1.《周易》7卷．〔阮元校刻本〕2.《尚书》58篇．〔阮元校刻本〕3.《诗经》30卷．〔阮元校刻本〕4.《周礼》6卷．〔阮元校刻本〕5.《仪礼》17卷．〔阮元校刻本〕6.《礼记》49卷．〔阮元校刻本〕7.《春秋左传》12卷．〔阮元校刻本〕8.《春秋公羊传》12卷．〔阮元校刻本〕9.《春秋穀梁传》12卷．〔阮元校刻本〕10.《孝经》18章．〔阮元校刻本〕11.《尔雅》19卷．〔阮元校刻本〕12.《论语》20篇．〔阮元校刻本〕13.《孟子》14卷．〔阮元校刻本〕史部·正史1.《三家注史记》西汉·司马迁130卷．〔清同治年间金陵书局刊本〕2.《史记》西汉·司马迁130卷．〔百衲本〕3.《汉书》东汉·班固120卷．〔百衲本〕4.《後汉书》南朝宋·范晔90卷．〔百衲本〕5.《三国志》晋·陈寿65卷．〔武英殿本〕6.《裴注三国志》南朝宋·裴松之注65卷．〔通行本〕7.《晋书》唐·房玄龄等130卷．〔武英殿本〕8.《宋书》南朝梁·沈约100卷．〔武英殿本〕9.《南齐书》南朝梁·萧子显59卷．〔武英殿本〕10.《梁书》唐·姚思廉56卷．〔武英殿本〕11.《陈书》唐·姚思廉36卷．〔武英殿本〕12.《魏书》北齐·魏收130卷．〔武英殿本〕13.《北齐书》唐·李百药50卷．〔武英殿本〕14.《周书》唐·令狐德棻等53卷．〔武英殿本〕15.《隋书》唐·魏徵等85卷．〔武英殿本〕16.《南史》唐·李延寿80卷．〔武英殿本〕17.《北史》唐·李延寿100卷．〔武英殿本〕18.《旧唐书》後晋·刘昫等200卷．〔武英殿本〕19.《新唐书》宋·欧阳修、宋祁等225卷．〔武英殿本〕20.《旧五代史》宋·薛居正等150卷．〔武英殿本〕21.《新五代史》宋·欧阳修74卷．〔武英殿本〕22.《宋史》元·脱脱等496卷．〔武英殿本〕23.《辽史》元·脱脱等116卷．〔武英殿本〕24.《金史》元·脱脱等135卷．〔武英殿本〕25.《元史》明·宋濂等210卷．〔武英殿本〕26.《明史》清·张廷玉等332卷．〔武英殿本〕27.《新元史》柯劭忞257卷．〔庚午重订本〕28.《清史稿》赵尔巽等529卷．〔关外二次本〕史部·别杂史等1.《逸周书》战国10卷．〔通行本〕2.《世本》汉·宋衷注1卷．〔茆泮林辑本〕3.《竹书纪年》2卷．〔四库全书本〕4.《古本竹书纪年辑校》清·朱右曾辑王国维补1卷．〔《王国维遗书》5.《国语》战国20卷．〔通行本〕6.《战国策》西汉·刘向集录34卷．〔通行本〕7.《战国纵横家书》战国1卷．〔通行本〕8.《越绝书》东汉·袁康19篇．〔四部丛刊本〕9.《华阳国志》晋·常璩12卷．〔函海本〕10.《人物志》三国魏·刘邵12卷．〔隆庆归德府刊本〕11.《洛阳伽蓝记》後魏·杨衒之5卷．〔如隐堂本〕12.《吴越春秋》东汉·赵晔10卷．〔清顾有观本〕13.《列女传》汉·刘向7卷．〔四部丛刊本〕14.《前汉纪》汉·荀悦30卷．〔四库全书本〕15.《後汉纪》东晋·袁宏30卷．〔四部丛刊本〕16.《史通》唐·刘知几49篇．〔蜀本〕17.《大业拾遗记》唐·颜师古1卷．〔江苏巡抚采进本〕18.《顺宗实录》唐·韩愈5卷．〔海山仙馆丛书本〕19.《五代史补》宋·陶岳5卷．〔豫章丛书本〕20.《唐会要》宋·王溥102卷．〔通行本〕21.《唐六典》唐·李林甫等30卷．〔南宋本〕22.《通典》唐·杜佑200卷．〔四库全书本〕23.《续通典》清·嵇璜、刘墉等编144卷．〔四库全书本〕24.《清通典》清·嵇璜、刘墉等编100卷．〔四库全书本〕25.《通志略》宋·郑樵52卷．〔明汪刻本〕26.《西汉会要》宋·徐天麟70卷．〔通行本〕27.《明会要》清·龙文彬40卷．〔通行本〕28.《读通鉴论》清·王夫之30卷．〔通行本〕29.《贞观政要》唐·吴兢42卷．〔明成化刊本〕30.《资治通鉴》宋·司马光294卷．〔世界书局缩印本〕31.《续资治通鉴》清·毕沅编著220卷．〔清冯集椿本〕32.《宋史纪事本末》明·陈邦瞻26卷．〔四部丛刊本〕33.《辽史纪事本末》清·李有棠40卷．〔通行本〕34.《金史纪事本末》清·李有棠52卷．〔通行本〕35.《元史纪事本末》明·陈邦瞻27卷．〔同治十三年江西书局校刻本〕36.《明史纪事本末》清·谷应泰80卷．〔通行本〕37.《三藩纪事本末》清·杨陆荣4卷．〔通行本〕38.《左传纪事本末》清·高士奇53卷.〔通行本〕39.《两汉三国学案》清·唐晏11卷．〔龙溪精舍丛书本〕40.《宋元学案》清·黄宗羲100卷．〔光绪五年龙汝霖重刊本〕41.《明儒学案》清·黄宗羲62卷．〔二老阁冯全垓印本〕42.《三朝北盟会编》南宋·徐梦莘250卷．〔四库全书本〕43.《鄂国金佗稡编》宋·岳珂28卷．〔通行本〕44.《鄂国金佗续编》宋·岳珂30卷．〔通行本〕45.《唐御史台精舍题名考》清·赵钺、劳格8卷．〔通行本〕46.《文史通义》清·章学诚8卷．〔四部备要本〕47.《宋会要辑稿》清·徐松辑366卷．〔民国大东书局影印本〕48.《蒙古秘史》1卷．〔明初汉字标音本〕49.****《山海经》战国·佚名18卷．〔晋郭璞山海经传本〕子部·诸子1.《公孙龙子》战国6篇．〔宋刻本〕2.《韩非子》战国·韩非55卷．〔宋乾道刊本〕3.《淮南子》西汉·刘安21卷．〔庄逵吉本〕4.《列子》战国8卷．〔通行本〕5.《墨子》战国·墨翟15卷．〔孙氏墨子间诂本〕6.《荀子》战国·荀况32卷．〔清王先谦荀子集解本〕7.《文子》春秋·辛钘12卷．〔四库全书本〕8.《鹖冠子》战国·鹖冠子3卷．〔学津讨原本〕9.《孔子集语》17卷．〔平津馆丛书本〕10.《新书》西汉·贾谊10卷．〔四部丛刊本〕11.《吕氏春秋》战国·吕不韦26卷．〔清毕沅校本〕12.《论衡》东汉·王充85篇．〔四部丛刊本〕13.《说苑》西汉·刘向20卷．〔湖北崇文书局百子全书本〕14.《管子》春秋·管仲76篇．〔浙江书局本〕15.《随巢子》战国1卷．〔玉函山房辑佚书本〕16.《新序》西汉·刘向10卷．〔通行本〕17.《新语》汉·陆贾12卷．〔汉魏丛书本〕18.《盐铁论》西汉·桓宽10卷．〔清张敦仁考证本〕19.《风俗通义》东汉·应劭10卷．〔龙溪精舍丛书本〕20.《尹文子》战国·尹文2卷．〔湖海丛书本〕21.《关尹子》战国·尹喜2篇．〔湖海丛书本〕22.《尸子》战国·尸佼4卷．〔汪继培辑本〕23.《扬子法言》西汉·扬雄13篇．〔通行本〕24.《晏子春秋》战国·晏婴8卷．〔孙氏平津馆本〕25.《曾子》春秋·曾参1卷．〔阮元注释本〕26.《子思子》春秋·孔伋7卷．〔四库全书本〕27.《至言》汉·贾山1卷．〔玉函山房辑佚书本〕28.《昌言》汉·仲长统2卷．〔玉函山房辑佚书本〕29.《慎子》战国·慎到1卷．〔《守山阁丛书》本〕30.《申鉴》东汉·荀悦5卷．〔明文始堂本〕31.《商君书》战国·商鞅27卷．〔四部丛刊本〕32.《新论》汉·桓谭17卷．〔清严可均辑本〕33.《潜夫论》汉·王符10卷．〔述古堂影宋写本〕34.《孔丛子》汉·孔鲋1卷．〔四库全书本〕35.《河间献王书》汉·刘德1卷．〔玉函山房辑佚书本〕36.《公孙弘书》汉·公孙弘1卷．〔玉函山房辑佚书本〕37.《邓析子》春秋·邓析2卷．〔通行本〕38.《太玄经》汉·扬雄10卷．〔清嘉庆刻本〕39.《孔子家语》汉·佚名10卷．〔四部丛刊本〕40.《颜氏家训》北齐·颜之推20卷．〔四部丛刊影明刻本〕41.《蒋子万机论》三国魏·蒋济1卷．〔严可均辑本〕42.《中说》隋·王通10卷．〔四部丛刊本〕子部*具体1.《忠经》汉·马融1卷．〔通行本〕2.《忍经》元·吴亮1卷．〔《武林往哲遗书》本〕1.《老子》春秋·李耳1卷．〔清毕沅考异本〕2.《庄子》战国·庄周33篇．〔清郭庆藩庄子集释本〕3.《素书》汉·张良1卷.〔《二十二子》本〕4.《鬼谷子》春秋·王诩12篇.〔嘉庆十年江都秦氏刊本〕5.《缘起经》唐·玄奘译1卷．〔金陵刻经处版〕6.《心经》1卷．〔上海佛学书局本〕7.《六祖坛经》唐·慧能1卷．〔金陵刻经处刻曹溪原本〕8.《孙子》春秋·孙武13篇.〔南宋十一家注孙子本〕9.《吴子》战国·吴起6篇.〔武经七书本〕10.《尉缭子》战国·尉缭24篇.〔宋武经七书本〕11.《三略》旧题汉·黄石公3卷.〔武经七书本〕12.《六韬》旧题周·姜尚6卷.〔武经七书本〕13.《孙膑兵法》战国·孙膑15篇.〔竹简本〕14.《圆觉经》唐·佛陀多罗译1卷．〔大正藏本〕15.《金刚经》后秦·鸠摩罗什译1卷．〔大正藏本〕16.《菜根谭》明·洪应明4卷.〔通行本〕17.《了凡四训》明·袁了凡5卷.〔通行本〕集部·总集1.《全上古三代文》清·严可均辑16卷.〔影清光绪王毓藻刻本〕2.《全秦文》清·严可均辑1卷.〔影清光绪王毓藻刻本〕3.《全汉文》清·严可均辑63卷.〔影清光绪王毓藻刻本〕4.《全后汉文》清·严可均辑106卷.〔影清光绪王毓藻刻本〕5.《全三国文》清·严可均辑75卷.〔影清光绪王毓藻刻本〕6.《全晋文》清·严可均辑167卷.〔影清光绪王毓藻刻本〕7.《全宋文》清·严可均辑64卷.〔影清光绪王毓藻刻本〕8.《全齐文》清·严可均辑26卷.〔影清光绪王毓藻刻本〕9.《全梁文》清·严可均辑74卷.〔影清光绪王毓藻刻本〕10.《全陈文》清·严可均辑18卷.〔影清光绪王毓藻刻本〕11.《全后魏文》清·严可均辑60卷.〔影清光绪王毓藻刻本〕12.《全北齐文》清·严可均辑10卷.〔影清光绪王毓藻刻本〕13.《全后周文》清·严可均辑24卷.〔影清光绪王毓藻刻本〕14.《全隋文》清·严可均辑36卷.〔影清光绪王毓藻刻本〕15.《先唐文》清·严可均辑1卷.〔影清光绪王毓藻刻本〕16.《楚辞》西汉·刘向集65卷.〔通行本〕17.《楚辞章句》汉·王逸注16卷.〔四部丛刊本〕18.《楚辞补注》宋·洪兴祖补注1卷.〔通行本〕19.《文选》唐·李善注62卷.〔胡克家重刊本〕20.《乐府诗集》宋·郭茂倩编100卷.〔文学古籍刊行社影宋本〕21.《玉台新咏》南朝陈·徐陵12卷.〔吴兆宜本〕22.《先秦汉魏晋南北朝诗》135卷.〔通行本〕23.《全隋诗》10卷.〔通行本〕24.《全唐五代词》7卷.〔通行本〕25.《唐诗三百首》清·蘅塘退士8卷.〔清光绪十一年四藤吟社刊本〕26.《全唐诗》清·彭定求等编900卷.〔扬州诗局本〕27.《全唐诗补编》105卷.〔通行本〕28.《唐诗纪事》宋·计有功81卷.〔扬州官刻本〕29.《全唐文》清·董诰等1000卷.〔扬州官刻本〕30.《唐文拾遗》清·陆心源辑72卷.〔扬州官刻本〕31.《唐文续拾》清·陆心源辑16卷.〔通行本〕32.《敦煌变文》86卷.〔通行本〕33.《全宋词》580卷.〔通行本〕34.《全宋词补》1卷.〔通行本〕35.《宋诗钞》清·吴之振等106卷.〔通行本〕36.《全金诗》1卷.〔通行本〕37.《霓裳续谱》清·王廷绍1卷.〔通行本〕38.《白雪遗音》清·华广生1卷.〔通行本〕39.《明遗民诗》1卷.〔通行本〕40.《骈体文钞》清·李兆洛31卷.〔嘉庆唐氏原刻本〕41.《古文辞类纂》清·姚鼐75卷.〔通行本〕42.《元诗别裁集》清·张景星等编10卷.〔乾隆二十九年然藜阁刊本〕43.《明诗别裁集》清·沈德潜编10卷.〔通行本〕44.《清诗别裁集》清·沈德潜编32卷.〔乾隆二十八年重刻三十二卷本〕45.《花间集》五代·赵崇祚编10卷.〔宋绍兴十八年刻本〕46.《西昆酬唱集》宋·杨亿10卷.〔清周王注本〕47.《绝妙好词》宋·周密选8卷.〔四部备要本〕48.《全辽文》13卷.〔通行本〕49.《全金词》唐圭璋编不分卷．〔通行本〕50.《全元词》唐圭璋编不分卷．〔通行本〕51.《近三百年名家词选》龙榆生选编1卷.〔通行本〕52.《古文观止》清·吴楚材、吴调侯12卷.〔通行本〕53.《六朝文絜》清·许梿12卷.〔通行本〕54.《列朝诗集》清·钱谦益编81卷.〔通行本〕55.《明诗纪事》清·陈田辑187卷.〔通行本〕56.《中州集》金·元好问编11卷.〔汲古阁本〕57.《挂枝儿》明·冯梦龙4卷.〔传世藏书点校本〕58.《山歌》明·冯梦龙1卷.〔通行本〕59.《夹竹桃顶针千家诗山歌》明·冯梦龙1卷.〔通行本〕60.《彊村丛书》朱祖谋辑173种.〔通行本〕61.《明词汇刊》赵尊岳辑155种.〔通行本〕62.《晚明二十家小品》施蛰存编20卷.〔通行本〕63.《晚晴簃诗汇》徐世昌编200卷.〔通行本〕64.《全明词》1卷.〔通行本〕65.《全清词》1卷.〔通行本〕66.《晚清文选》郑振铎3卷.〔通行本〕集部*其他1.《古诗十九首》汉·佚名1卷.〔通行本〕2.《魏武帝集》三国魏·曹操4卷.〔丁氏辑本〕3.《魏文帝集》三国魏·曹丕6卷.〔丁氏辑本〕4.《曹子建集》三国魏·曹植10卷.〔续古逸丛书影宋本〕5.《陶渊明集》晋·陶潜7卷.〔四部丛刊本〕6.《韩愈集》唐·韩愈53卷.〔通行本〕7.《柳宗元集》唐·柳宗元49卷.〔明翻刻南宋世采堂本〕8.《欧阳修集》宋·欧阳修158卷.〔四部备要排印本〕9.《苏洵集》宋·苏洵19卷.〔通行本〕10.《苏轼集》宋·苏轼112卷.〔明海虞程宗成化刻本〕11.《苏辙集》宋·苏辙100卷.〔通行本〕12.《王安石集》宋·王安石100卷.〔明嘉靖三十九年抚州刊本〕13.《曾巩集》宋·曾巩54卷.〔通行本〕14.《朱熹集》宋·朱熹131卷.〔明嘉靖十一年福州府学本〕15.《人间词话》王国维1卷.〔开明书店本〕16.《文赋》晋·陆机1卷.〔通行本〕17.《文心雕龙》南朝梁·刘勰50篇.〔明万历刻本〕18.《诗品》南朝梁·锺嵘3卷.〔通行本〕。
中国历史经部经史子集
❖ 经：
·提纲挈领的文字 ·必读之书
❖ “经”不是儒家经典的专称
《山海经》《水经》《道德经》 《坛经》《茶经》《圣经》
❖ “经部”所收之书均为儒家经典及其 辅助读物
二、“经”的发展
1、先秦：“六经”
❖ 诗 书 礼 乐 易 春秋 ❖ 《史记·孔子世家》
孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹 三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪， 编次其事。……故书传、礼记自孔氏。
二、文章选讲
1、乾第一 2、系辞上（节选）
第二讲 《尚书》
一、简介
1、性质
❖ 现存最早的史籍 ❖ 上古政治文献的汇编
2、源流
❖ 先秦： ❖ 秦： ❖ 西汉：伏胜《今文尚书》本
孔安国《古文尚书》本 ❖ 东汉：马郑本 ❖ 魏晋：王肃本
梅赜本——伪《古文尚书》 ❖ 唐：孔颖达等正义本 ❖ 清：《十三经注疏》本
❖ 《史记·孔子世家》
为儿嬉戏，常陈俎豆、设礼容。 孔子去曹适宋，与弟子习礼于大树下。
❖ 《礼记·射义》
（2）《易传》的内容：十翼
❖ 《彖》上下： ❖ 《象》上下： ❖ 《文言》： ❖ 《系辞》上下： ❖ 《说卦》： ❖ 《序卦》： ❖ 《杂卦》：
4、价值 ❖ 史学价值：
《大壮》 六五：丧羊于易。无悔。
《旅》：
六二，旅即次，怀其资。得童仆， 贞（吉）。
九三，旅焚其次，丧其童仆。贞厉。 上九，鸟焚其巢，旅人先笑而后号 咷。丧牛于易。凶。
中国历史文选
（经部）
主讲 陈一梅
❖ 《荀子·劝学》 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始
乎诵经，终于读礼。 ❖ 黑格尔《历史哲学》
一切学术研究的基础 中国历史、风俗和法律的基础
中国古代图书为何分为“经”“史”“子”“集”？
中国古代图书为何分为“经”“史”“子”“集”？“经”“史”“子”“集”四部分类法之确立经过差不多与雕版印刷发明的同时或稍晚一点，“经、史、子、集”四部分类法正式确立了。
本来，在这之前，书籍的分类虽无定法，但自从有了汉的《七略》，在相当一个时期内，后起的目录书颇受其影响，比如《汉书·艺文志》中的各部类的小序，就与《七略》中的“辑略”相仿，所有图书，也依《七略》之旧，分为六类。
南北朝时，王俭撰《七志》，阮孝绪撰《七录》，虽然分类较细，但体系还是属《七略》未变。
与《七略》不同的分类法，大约要算是三国魏时，秘书郎郑默制的《中经》；接着晋武帝咸宁年间秘书监荀勖又因《中经》著《新薄》名《中经新薄》，此书现虽已不存，但在《隋书·经籍志》中还能考见其大概。
他们把各种书分为甲、乙、丙、丁四部分，一曰甲部，记“六艺”及各种注经、解经之作，还有属文字方面的小学等书；二曰乙部，有古诸子家，近世子家、兵书、兵家、术数；三曰丙部，有史记、旧事、皇览薄、杂事；四曰丁部，有诗赋、图赞、作家别集、《汲冢书》。
而就其内容考察，则是按后来的经、子、史、集分类的。
之后东晋李充撰《四部书目》（即《晋元帝四部书目》），把乙部和丙部的次序作了对调，也就是把乙部改为子部，把“丙”部改为“史”部，成“经”“史”“子”“集”。
而到了唐朝，魏徵等人奉诏修《隋书·经籍志》，参照了《七略》和《汉书·艺文志》的分类，又根据《中经新薄》和《四部书目》的“经”“史”“子”“集”进行了调整，使各类书的归属更为合理。
这样，“经、史、子、集”四部分类法的名称和顺序就正式确定了下来。
《隋书·经籍志》的四部中的小类，比《七略》和《汉书·艺文志》的小类都多，因为《汉书·艺文志》的小类只三十八个，而《隋书·经籍志》则有小类六十个。
这自然更为精细。
因而当时经删削后见存的加上著录和亡佚的共六千五百二十部、五万六千八百八十一卷之多的图书全部囊括了进去，使之各就各“类”，有相当的严密性。
国学源流之经史子集概要
• “子部”包括政治、哲学、科技和艺术等类的书。《四库全书》分为儒家、 兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小 说家、释家、道家，共十四类。
• “集部”收历代作家的散文、骈文、诗、词、散曲集子和文学评论、戏曲著 作等。《四库全书》分为楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等五类。
•
经书实际上开后世一切文体的先河。论、辩、说、解、序、
跋等体，是《易》统其首；诏、策、章、奏、表、启等体，事
《书》发其源；辞、赋、颂、赞、诗、歌等体，是《诗》立其本；
铭、诔、箴、规、祝、祭等体，是《礼》总其端；纪、传、移、
檄、关、牒等体，是《春秋》为其根。故文体的种类，虽支衍蕃
生，归其大要，都是宗于经书的。故《文心雕龙•宗经篇》有云：
如孔子手订六经，确立六艺经典，其学正奠基于经书；老子讲阴
阳变化之道，庄子列子学说托于寓言假象，他们都根之于《易》
教；邹衍、关尹子好推演五行，其学术根之于《书》教；管仲、
商鞅法制，意在创制国家的政典，根之于《礼》教；申不害、韩
非的刑名旨在归正赏罚的措施，根之于《春秋》之教。观之于杨
朱、墨翟、苏秦、张仪、孙武等等之学，诉诸九流之分，西汉
经史子集四部分类法
• 我国古代的图书分类法，简称四分法，其四大基本部类为“经、史、子、 集”。经、史、子、集是我国图书分类的名称，统称“四部”，又可分为甲 部、乙部、丙部、丁部。四分法发端于魏晋时期(郑默《中经》，荀勖《中经 薄》首倡四部分类法)，至唐人编撰《隋书·经籍志》才正式确定“经、史、 子、集”的名称和顺序。
智，《诗》信也”。于上相类。显然，四术加上《易》而称五经。
• “经目”的递增
•
从上可见，有《礼经》的四术，《庄子•天运篇》的六经，
古代典籍概要第一章、经部第一节、经部概述春秋后期至战国，将重要
古代典籍概要第一章、经部第一节、经部概述春秋后期至战国,将重要书籍称作“经”，不限于儒家（《国语·吴语》），《庄子·天运》始将儒家著作称作“经”。
解说经：传、记、说二、从“五经”到“十三经”秦始皇灭书时《乐》不传，汉武帝设五经博士（今文经学）西汉五经：易、书、诗、礼、春秋东汉七经：＋论语、孝经唐代九经：易、书、诗、三礼、春秋三传唐文宗，开成石经：+论语、孝经、尔雅（12经）宋代：+孟子（13经）“四书”：朱熹《四书章句集注》阐发理学思想元代成为科考必修之书，地位与五经相当三、今文经与古文经今文字：从汉隶至现在通行的各种汉字的总称古文字：战国时期六国文字今文经：公羊春秋、今文尚书。
古文经：民间流传的经书古本（《周易》）；西汉在民间重新发现后流传的（孔壁古文经）。
刘歆《移让太常博士书》。
今文经与古文经是来源不同的抄本，字体、字句等都有差异，后来逐渐形成了今文经学和古文经学。
前者重视经世治学，在解经中阐发微言大义，反映天人感应。
有过于繁琐和穿凿附会的弊病。
后者重视考据，从文字音韵、名物典制入手探讨。
汉代今文经学占统治地位（五经博士）。
古文经，民间——司马迁——刘歆欲立学府未成，东汉学术地位高于今文经学。
汉代古今经学集大成者——郑玄。
打破古今经学不同师法、家法的界线，东汉末年形成郑玄小一统的局面。
四、从《五经正义》到《十三经注疏》A.魏晋——王肃“王学”B.晋朝南渡——南学（深受玄学思想影响，善于分析义理，不拘泥章句训诂，简明）、北学（承袭郑玄考据传统，繁琐、保守）C.唐朝——经学统一。
“五部唐疏”：孔颖达《五经正义》（周易、毛诗、左传、尚书、礼记）高宗时成为科举取士的标准。
贾公彦《周礼》疏《仪礼》疏、徐彦《公羊传》疏、杨士勋《谷梁传》疏（四部唐疏）D.宋——义理之学（义理、致用）。
考据学的发展：邢昺（论语、孝经、尔雅）疏；孙奭〈孟子〉E.清——阮元《十三经注疏》五、经部的确立刘歆《七略》最早分类解题性目录班固“六略”：六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技[晋]荀勖《中经新簿》甲乙丙丁唐[隋書經籍志]——经史子集清乾隆[四庫總目]将经部分为十类：易、书、诗、礼、春秋、五经总义、四书、乐、小学。
经部,史部,子部,集部的代表作品
经部,史部,子部,集部的代表作品经史子集四部分类法，是中国传统文化的产物，适用于传统文化典籍，我们学习的四部，基本是按照《四库全书》的分类来，从而达到熟悉古籍、进而了解传统文化的目的。
先说经典子集的四部分类法。
经部“经” 有“五经”、“九经”、“十三经”之说。
“五经”指的是先秦时代《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼》、《春秋》五种儒家经典。
秦始皇焚书，除《周易》作为术数之书得以保留外，其余四种皆被焚毁。
汉儒凭自己的记忆将其恢复，将其定为官学，设立“五经博士”，五经之名正式确定下来。
唐代开科取士，其中“明经”科考试内容变为“九经”，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《左传》、《礼记》、《周礼》、《孝经》、《论语》、《孟子》。
南宋以后又逐步拓展为十三部儒家经典，简称“十三经”。
分别是：《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。
四库全书的“经部”共分十类，计695部，10214卷。
包括宋嘉佑三年章友直篆书的《宋二体石经》，《宋高宗石经》，唐文宗二年郑覃的《十二经》(无《孟子》)，明嘉靖年间至善堂《九经》，明崇祯年间金蟠、葛鼐合刊的《十三经古注》，清嘉庆年间计树园《十一经》(无《论语》、《孟子》)等。
经部还包括历代学者为十三经所作的注疏本，如曹魏时代王弼、晋韩康伯注、唐孔颖达等正义的《周易正义》，汉孔安国传，唐孔颖达等正义《尚书正义》，汉代毛亨传，郑玄笺，唐孔颖达等正义《毛诗正义》，汉代郑玄注，唐贾公彦疏《周礼注疏》、《仪礼注疏》，汉代郑玄注，唐孔颖达等正义《礼记正义》，晋杜预集解，唐孔颖达等正义《春秋左传正义》，汉何休解诂，唐徐彦疏《春秋公羊传注疏》，晋范宁集解，唐杨士勋疏《春秋谷梁传注疏》，魏何晏集解，宋邢昺疏《论语注疏》，晋郭璞注，宋邢昺疏《尔雅注疏》，唐玄宗注，宋邢昺疏《孝经注疏》，汉赵岐注，宋孙奭疏《孟子注疏》等。
四库全书电子
四库全书(电子版)《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书。
1772年开始，经十年编成。
丛书分经、史、子、集四部，故名四库。
据文津阁藏本，该书共收录古籍3503种、79337卷、装订成三万六千余册，保存了丰富的文献资料。
“四库”之名，源于初唐，初唐官方藏书分为经史子集四个书库，号称“四部库书”，或“四库之书”。
经史子集四分法是古代图书分类的主要方法，它基本上囊括了古代所有图书，故称“全书”。
清代乾隆初年，学者周永年提出“儒藏说”，主张把儒家著作集中在一起，供人借阅。
四库全书的编纂历史乾隆三十七年（1772）十一月，安徽学政朱筠提出《永乐大典》的辑佚问题，得到乾隆皇帝的认四库全书可，接着便诏令将所辑佚书与“各省所采及武英殿所有官刻诸书”，汇编在一起，名曰《四库全书》。
这样，由《永乐大典》的辑佚便引出了编纂《四库全书》的浩大工程，成为编纂《四库全书》的直接原因。
《四库全书》的编纂过程共分四步：第一步是征集图书。
征书工作从乾隆三十七年（1772年）开始，至乾隆四十三年（1778年）结束，历时七年之久。
为了表彰进书者，清廷还制定了奖书、题咏记名等奖励办法：“奖书”即凡进书500种以上者，赐《古今图书集成》一部；进书100种以上者，赐《佩文韵府》一部。
“题咏”，即凡进书百种以上者，择一精醇之本，由乾隆皇帝题咏简端，以示恩宠。
“记名”即在提要中注明采进者或藏书家姓名。
在地方政府的大力协助和藏书家的积极响应下，征书工作进展顺利，共征集图书12237种，其中江苏进书4808种，居各省之首；浙江进书4600种，排名第二。
私人藏书家马裕、鲍士恭、范懋柱、汪启淑等也进书不少。
第二步是整理图书。
乾隆皇帝为了存放《四库全书》效仿著名的藏书楼“天一阁”的建筑建造了南北七阁。
乾隆四十六年（1781年）十二月，第一部《四库全书》终于抄写完毕并装潢进呈。
接着又用了将近三年的时间，抄完第二、三、四部，分贮文渊阁、文溯阁、文源阁、文津阁珍藏，这就是所谓“北四阁”。
经史子集国学文库：史部·史评·史通会要
国学知识文库·史部·史评：史通会要华夏文明是人类最伟大的文明！为往圣继绝学，是每一个华夏人的历史使命和责任。
本文收集整理了古文献《史通会要》以供大家参阅。
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史通会要字数：5128史通会要（明）陆深撰●史通会要上○建置第一史者国家之典法也自君王善恶功过与其百事之废置可以垂劝戒示后世者皆得直书而不隠故自前世有国者莫不以史职为重史之建官其来尚矣昔黄帝之世仓颉沮诵实居其职夏则终古商则髙势孔甲尹逸皆其选也周官大备则有大史小史内史外史左史右史而记言记事之职殆专官也成王之史佚楚之倚相晋之伯黡鲁之丘明晋之董狐齐之南史则其人也秦有太史令胡母敬汉兴武帝始置太史公位在丞相上以司马谈为之凡天下计书先上太史副上丞相及谈卒子迁嗣迁卒宣帝以其官为令行太史公文书而已若禇先生刘向冯商扬雄之徒并以别职来知史事于是太史之署非复记言之司故张衡单扬王立髙堂隆等虽当官见称唯知占候而已后汉明帝以班固为兰台令史又征杨子山诣兰台则兰台者当时著述之所也帝诏固与睢阳令陈宗长陵令尹敏司隶从事孟冀又诏史官谒者仆射刘珍谏议大夫李充复命侍中伏无忌谏议大夫黄景共作汉纪和帝永元初复令太中大夫边韶大军营司马崔寔议郎朱穆延笃纉之章和已后则有东观撰集其中都谓之著作灵帝熹平中光禄大夫马日磾议郎蔡邕杨彪卢植续纪于此至晋太始中秘书司马彪汉纪始成而华峤又删定为后汉书魏氏都邺黄初好文尚书卫纪缪袭侍中韦诞应璩秘书王沈中郎阮籍司徒长史孙该司隶校尉傅玄并典撰述太和中始置著作郎职隶中书晋元康初又隶秘书著作郎一人谓之大著作专掌史任又置佐著作郎八人宋齐以来以佐名施于作下故事佐郎职知博采正郎资以章传若正佐有失则秘监司之其有才堪述作者虽居他官兼领著作亦有巳为秘书而仍领著作若晋之华峤陈寿陆机束晳南渡之王隠虞预干寳孙盛宋之徐爰苏寳生梁之沈约裴子野斯并著作之选也晋康帝尝以武陵王领秘书监以增重史事齐梁乃置修史学士陈氏因之初有吴郡顾野王北地傅绎为撰史学士又有刘涉谢吴许善心之类皆与焉北朝元魏初有崔浩髙闾之徒为史官洛京之末则綦隽山伟更掌文史齐周及隋以大臣统领者谓之监修国史自余史官则称自领而已若魏收栁虬王邵魏澹诸葛颕刘炫亦各一时也隋炀帝置起居舍人二员隶中书省如庾自直崔浚祖虞世南蔡允恭等时号得人唐初因之又加置起居郎二员职视舍人每天子临轩侍立玉阶之下郎居其左舍人居右人主有命退而录之以为起居注起居注者编年记事言最详审后来作史者资焉于时工部尚书温大雅首撰起居注司空房玄龄给事中许敬宗与著作郎共编为实录实录者录一帝之事葢始于梁云若令狐徳棻吕才萧钧禇遂良上官仪李安期顾胤髙智周张大素凌季友斯并当朝所属也武徳时史官属秘书省著作局贞观间移史馆于门下省之北宰相监修而著作局始罢龙朔中改名左右史云及大明宫初成则置于门下省之南修撰史事或以他官兼领而品卑者亦与焉自武徳迄于长寿若李仁寳敬播之才美许敬宗牛鳯及之缪妄妍媸判焉韦执谊又奏令史官撰日厯日厯云者犹起草也宋制监修国史一人以宰相为之修撰直馆检讨无常员修撰以朝官充直馆检讨以京官以上充掌修日厯及图籍之事国史别置院于宣徽北院之东谓之编修院故事修撰官直馆分季撰日厯上判馆撰次大中祥符九年以刑部郎中髙绅为史馆修撰天圣元年石中立以户部郎中充史馆修撰并以物议不与史事而罢仁宗重史事勑宰相为提举叅政枢副为修史其同修史以殿阁学士以上为之编修官以三馆秘校及京官为之火毕乃罢元丰官制别置国史实录院以首相为提举翰林学士以上为修国史侍从官为同修国史庻官为编修实录院提举官如国史从官为修撰余官为检讨元佑初复置国史院隶门下省明年置国史院修撰兼知院事绍圣间复以国史院归秘书省髙宗南渡初即秘书省复建史馆以省官兼检讨校勘以从官充修撰绍兴间移史馆于省侧后并为实录院宰相监修检讨校阅当是之时专史职者修撰而已孝宗时召李焘洪迈修五朝史皆奉京朝不兼他职绍熈末陈傅良直学士院请以右文殿秘阁二修撰并旧史馆校勘为史官又増检讨官三员以毕髙录自后竟无专官而傅伯寿陆游皆自外召以为同修国史兼实录院同修撰官元世祖初以命王鹗至顺帝修宋史以托克托为都总裁特穆尔达实张起岩欧阳玄吕思诚掲徯斯为总裁官偏任国族岂立贤之路未广乎暨皇朝之绍统也髙皇神圣首以宋濂为起居注洪武二年诏修元史以中书左丞相宣国公李善长为监修宋濂王祎为总裁征山林之士汪克寛胡翰宋禧陶凯陈基赵埙曾鲁髙启赵汸张文海徐尊生黄篪傅恕王锜傅着谢徽十六人为修史官三年续修则赵埙朱右贝琼朱世廉王廉王彝张孟兼髙逊志李懋张宣李汶张简杜寅俞寅殷弼凡十五人而宋濂王祎复为总裁十四年定制以修撰编修检讨为史官又有秘书监弘文馆及起居注应奉等官后皆废罢迄今修史以勲臣官髙者一人为监修内阁官充总裁学士等官充副总裁詹坊经局皆豫纂修之事而惟修撰编修检讨称史官焉自古列国偏朝各有史官若史克史苏史赵史墨之类皆世官也韩宣子聘鲁见易象春秋曰周礼尽在是矣晋之屠黍以图法归周渑池之会命书某年某月鼓瑟鼓缶即其事也王莽代汉改置柱下五史秩如御史听事侍傍记迹言行蜀汉称王崇许葢又郄正为秘书郎陈寿评诸葛不置史官诬矣吴大帝有太史令可孚郎中湏峻归命时有韦曜周昭薛荣梁广华核又有周处自左国史迁东观令焉伪汉嘉平公师彧以太中大夫领左国史前赵之和苞后赵之徐光前燕之杜辅后燕之董统前凉之刘庆南凉之郎韶李成之常璩畧可考见前秦初有赵渊车敬梁熈韦谭相继著述苻坚取而观之焚灭其本后秦扶风马僧虔河东卫隆景夏有天水赵思羣北地张渊并着国书周建六官乃改著作正郎为上士佐郎为下士葢有意于仿古云唐之则天武三思祝钦明并知史事刘知几尝为著作佐郎后唐之张昭逺晋汉之贾伟柴周之王溥孟蜀之李昊与南唐之髙逺徐铉各有所录毛文锡之记蜀事范垧林禹之记吴越聊备一隅若夫史愿之述辽亡刘祈之识金灭亦首丘之义存焉夫彤管风存厥称女史古者人君外朝则有国史内朝则有女史昔楚王燕逰蔡姬许从汉武帝时有禁中起居注眀徳马皇后撰眀帝起居注斯女史之职乎隋之王邵请置女史文帝不省事不施行若汉之班婕妤唐之上官婉儿蜀之花蕊夫人并以嫔嫱典习文史岂其流与宋制则以内夫人凡六人轮日修起居至暮封赴史馆正其軄也亦有身非史軄而私撰国书若汉魏之陆贾鱼豢晋宋之张璠范煜时方頼之山林纪载者复有野史若太和甘露之记有书无人其于正史或有裨焉右厯代史官采其名姓尤章章者着于篇軄业有上下学识有浅深与夫世道推移粗可览观矣○家法第二自古史之为体其流有六一曰尚书家二曰春秋家三曰左传家四曰国语家五曰史记家六曰汉书家尚书出于上古至孔子得虞夏商周之典删定为百篇孔安国曰以其上古之书谓之尚书或曰尚上也上天垂文以布节度如天行也王肃曰上所言下为史所书故曰尚书也其义如此葢书主号令故其所载皆典谟训诰誓命之文若禹贡洪范顾命所陈各止一事又一例云至晋鲁国孔衍乃删次汉魏诸史由是有汉尚书后汉尚书汉魏尚书凡二十六卷别有汲冡周书者凡七十二章言愧雅驯殆好事者所为也太原王邵隋书凡八十卷亦准尚书云原夫尚书之所记也若君臣言有可称则一时咸载如事无足纪故宁畧而不文自周之衰此体废矣君懋隋书可谓画虎不成者也乃若帝王无纪公卿阙传则年月失序爵里难详斯并典要之所急焉春秋始作出于三代故有夏殷春秋其所记太丁时事也孔子曰属辞比事春秋教也孟子曰晋之乘楚之梼杌鲁之春秋其义一也墨子所见葢有百国春秋云至孔子遵鲁史以修春秋为一王之法故能千载不刋比于六经按儒者之说春秋也以事系日以日系月言春以包夏举秋以兼冬葢错举以为所记之名也国史所宜宗法如晏子虞卿吕氏陆贾之书本无年月亦号春秋何与至太史公之着史记也颇宗斯旨惜乎谨严衮钺之意微不过整齐故事耳又安得比于春秋哉左传出于丘明孔子既作春秋而左氏述传斯则训释之义乎观左氏之释春秋也文见于经而事详于传或经阙而传存信圣人之羽翼也至汉刘歆始传其书史汉行世有厌烦者献帝始命荀悦依左传着汉纪三十篇晋著作郎乐资追采国策史记为春秋后传凡三十卷如张璠孙盛干寳徐爰裴子野吴均何元之王邵等作名虽各异咸以左传为凖的云国语亦出于左氏丘眀既传春秋又稽其逸文遗事分周鲁齐晋郑楚吴越八国起自周穆终于鲁悼列为国语合二十一篇亦经传之流亚与嗣有战国策合二周三晋秦齐燕楚晋宋卫中山十二国凡三十三卷夫谓之策者葢即简以为名或曰游士之谋策也孔衍又删为春秋后语葢除去二周三晋及宋卫中山所留者七国而已至司马彪乃录汉末之事为九州岛春秋州为一篇凡九卷亦国语之体例也三国鼎峙地实诸侯所在史官各记国事葢将企踵班马比迹荀袁而国语之风替矣史记出于司马迁上起黄帝下穷汉武纪传以统君臣书表以谱年爵因鲁史旧名目之曰史记创新义例解散编年微而显絶而续正而变文见于此而义起于彼勒成一家可谓豪杰特起之士班书嗣兴不幸失其会通之旨而司马氏之门户衰矣后来所续若梁室之通史元魏之科录李延寿之南北史并史记之苖裔也汉书出于班固固因父业乃断自髙祖终于莽诛为纪志表传目为汉书制作之工后莫能及寻其创造皆准子长第改书为志而已自东汉已后递相沿袭曰记曰志体制皆同葢史之流品亦穷之于此矣乃若包举一代撰成一书言皆精练事甚该密故学者探寻易为功云右六家俱存淳朴既散之余所为祖述者惟左氏班氏二家而已○品流第三自正史外其别流复有十焉一曰偏记二曰小录三曰逸事四曰琐言五曰郡书六曰家史七曰别传八曰杂记九曰地理十曰都邑簿粤若陆贾之楚汉春秋乐资之山阳载记王韶之晋安陆纪姚梁之后畧是谓偏记戴逵之竹林名士王粲之汉末英雄萧世诚之懐旧志卢志行之知已传是谓小录大抵偏记小録之书皆记即日当时之事求诸国史最为实録但言多鄙朴事乏伦类徒为后来作者删削之资矣乃有好竒之士乐为补亡和峤汲冡记年葛洪西京杂记顾协璅语谢绰拾遗此之谓逸事夫逸事皆前史所遗多益撰述及妄者为之则殽乱难据世有郭子横之洞冥王子年之拾遗全构虚词徒惊愚俗甚哉其弊也刘义庆有世说裴荣期有语林孔思尚有语录阳松玠有谈薮此之谓琐言夫琐言者嘲谑调笑之余用资谈柄可助笔端至于亵狎鄙秽出自床第编在纪録之次有伤名教者矣若夫乡人学士之所编记如周称之陈留耆旧周裴之汝南先贤陈寿之益部耆旧虞预之会稽典录此谓郡书郡书者一郡之书也流布他邦鲜知爱异若常璩之详审刘炳之该博能传不朽者葢无几焉扬雄家谱殷敬世传孙氏谱记陆宗系厯此皆出其子孙以显先烈所谓家史者也家史者正可行于一家难以播于乡国若夫薪构已亡则斯文亦丧矣刘向之录列女梁鸿之录逸民赵采之录忠臣徐广之录孝子谓之别传此皆博采前史稍加新言寡闻末学之流于是乎取材焉志怪者则有祖台搜神者则有干寳刘义庆之幽明刘敬叔之异苑皆谓之杂记其所论神仙之道幽冥之事若失服食炼气或可以益寿延年福善祸淫聊取诸劝善惩恶茍谈怪异务述妖邪斯义何取焉地理之书若盛弘记荆州常璩志华阳国辛氏三秦罗含湘中是也厥若朱贑所采浃于九州岛阚骃所书殚于四国言皆雅正事无偏党者矣其有异于此者竞美所居谈过其实又城郭山川征诸委巷用为故实鄙哉若夫潘岳关中陆机洛阳三辅黄图建康宫殿是之谓都邑簿者也夫宫闱陵庙之矩矱必眀门观街廛之制度可则史之所不可阙者与及其论榱栋则尺寸皆书记草木则根株必数兹又何益于学者焉右十品具列史之流派备矣至于吕氏淮南玄晏抱朴皆以叙事为宗抑亦史之杂也既别出名目不复编于此科○义例第四观夫春秋大义数十炳若日星史春秋之嗣书也讵可阙与凡以师其意而不屑屑其迹故各类而论之夫史之有纪也纪纲庶品网罗万象篇目之大无过于此司马迁之着史记也始列天子行事以本纪名篇后世因之守而弗失至纪项羽则名实乖矣葢纪之为体犹春秋之经系日月以成岁时书君上以显国号如陆机晋书列纪三祖竟不编年何纪之有夫纪者义以编年为主惟叙天子一人有大事则书之于年月其琐屑委曲付之列传而已近代魏齐二史于诸帝篇或杂载臣下或兼言他事巨细毕书全类传体何哉迷而不悟也夫史之有世家也岂不以开国承家世代相续如古诸侯乎古之诸侯皆即位建元有世可传有家可宅周之东迁王制大壊五伯七雄至于楚汉其事异矣司马迁之记诸国也编次之体与本纪殊盖欲抑彼诸侯异乎天子故假以他名尔至如陈渉世家可谓自相矛盾者矣夫史之有传传者列事也列事者录人臣之行状犹春秋之有传也春秋则传以解经史汉则传以释纪兹例草创始自子长迨于孟坚益以精密夫传之为体大抵相同有时而异耳如二人行事首尾相随则同书一传合体成篇陈胜吴广是也亦有事迹虽寡名行可崇虽寄在他篇为其标冠商山四皓事列王阳之首庐江毛义名在刘平之上是也自兹以后。
经史子集国学文库：经部·春秋·春秋集传纂例
国学知识文库·经部·春秋：春秋集传纂例华夏文明是人类最伟大的文明！为往圣继绝学，是每一个华夏人的历史使命和责任。
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春秋集传纂例字数：110001 钦定四库全书 经部五 春秋集传纂例 春秋类 提要 【臣】等谨案春秋集传纂例十卷唐陆淳撰葢释其师啖助并赵匡之説也助字叔佐本赵州人徙闗中官润州丹阳县主簿匡字伯循河东人官洋州刺史淳字伯冲呉郡人官至给事中后避宪宗讳改名质二程遗书陈振孙书録解题及朱临作是编后序皆云淳师助匡旧唐书云淳师匡匡师助新唐书则云赵匡陆淳皆助髙弟案吕温集有代淳进书表称以啖助为严师赵匡为益友又淳自作修传始终记称助为啖先生称匡为赵子余文或称为赵氏重修集传义又云淳秉笔执简侍于啖先生左右十有一年而不及匡又栁宗元作淳墓表亦称助匡为淳师友当时序述显然明白刘昫以下诸家并传闻之悮也助之説春秋务在考三家得失弥缝漏阙故其论多异先儒如论左传非邱明所作汉书邱明授鲁曾申申传呉起自起六传至贾谊等説亦皆附会公羊名髙谷梁名赤未必是实又云春秋之文简易先儒各守一传不肯相通互相弹射其滋甚左传序周晋齐宋楚郑之事独详乃后代学者因师授衍而通之编次年月以为传记又襍采各国诸卿家传及卜书梦书占书纵横小説故序事虽多释经殊少犹不如公谷之于经为宻其论未免一偏故欧阳修晁公武诸人皆不满之而程子则称其絶出诸家有攘异端开正途之功葢舍传求经寔导宋人之先路生臆断之其过不可掩破附防之失其功亦不可没也助书本名春秋统例仅三卷卒后淳与其子异裒录遗文请匡损益始改名纂例成于大厯乙卯定着四十篇分为十卷始末具见第八篇中唐书艺文志卷数亦同此本卷数相符葢犹旧帙其第一篇至第八篇为全书总义第九篇为鲁十三公并世绪第三十六篇以下为经传文字脱谬及人名国名地名其发明笔削之例者寔二十六篇而已袁桷后序称此书废已久所得为寳章桂公校本闻蜀有小字本惜未之见呉菜栁贯二后序皆称得平阳府所刋金泰和三年礼部尚书赵秉文家本是元时已为难觏流传得至今日亦可谓岿然独存矣乾隆四十四年三月恭校上 总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅 总 校 官 【臣】 陆 费 墀 春秋集传纂例原序 栁子厚与元次山论春秋书言自得集传常愿执洒扫于陆先生之门及先生为给事中始得执弟子礼未及卒业而先生云亡复有先生墓表谓説春秋者百千卒无有及其根源者独先生讲述三十年经学始大光莹乃为先生能文圣人之书通于后世遂与门人世儒相与諡曰文通先生其见尊于当世如此子厚文章宗匠也以韩退之之贤犹不肯髙以为师独肯执弟子礼于陆氏前则陆氏之学从可论也自孔子没前先生几千余年矣后先生又数百年矣皆未有出其书之右者岂非胶于偏见而然耶而汉通经者以董仲舒为第一然犹胶于谷梁不克别白余可知也临尝从师学识其大略复得先生所为书乃益晓发惜乎不得人人传之以速其逺到子厚谓使庸人小童皆可积学以入圣人之道况有明敏勤笃之资者乎近嵗取人以通经为尚学者无大小以不通经为耻则此书之传为时羽翼岂可忽哉庆厯戊子呉兴朱临谨序 自唐世言文者一变而王杨卢骆再变而燕许三变而韩栁虽其文振八代之弊及见当世经生攻训诂治义疏则深敬之太常殷侑新注公羊退之欲为之序幸得挂名经端以蕲不朽及寄诗卢仝又言其抱遗经束三传然仝所着春秋摘微一巻间见一二未甚为学者轻重惟子厚答元饶州书恒愿归于陆先生之门执弟子礼会先生病子厚出邵州竟不克卒业先生葢河东陆淳元冲也与子厚同郡且云先生师天水啖助及赵匡知圣人之防兼用二帝三王法至先生大备春秋集注纂例辨疑微防等书包罗旁魄轇轕上下一出于正于是乎春秋有啖赵陆氏之学往予北游京师始从国子学见陆氏纂例十巻是金泰和间礼部尚书赵秉文手本太原板行后又得陆氏辨疑七巻微防三巻而集注乆阙自唐世学者説经一本孔氏正义及宋之盛説者或不用正义六经各有新注争为一已自见之论而欲求胜于先儒已成之説宋子京传唐书犹不满于啖助者岂啖助实有以开之故欤虽然陆氏未可毁也后之学者自肆于藩篱阃域之外口传耳剽而不难于议经者必引啖赵陆氏以自解是或未之思也夫元呉莱字立夫序 唐丹阳主簿赵州啖助攷春秋三传短长撰集传复摄纲条为统例助卒其子异裒録遗稿于是门人洋州刺史河东赵匡损益之而给事中陆淳师事匡纂会其文为春秋集传纂例十卷集注自元已亡而纂例及辨疑微防三书延祐中从集贤学士曲出之请锓板江西行省魏晋以前説春秋者创通大义而已有所未通则没而不説又或自乱其义自杜元凯以例释左氏其说有正例变例非例之分别为五体以寻经传之微防言春秋者宗之然犹略而未该至三子书出例乃大备庶乎丝麻之屦之不紊其有功于春秋甚大淳为韦执谊所援得侍讲东宫栁子厚因执弟子礼归安朱临序是书谓子厚文章宗匠以韩退之之贤犹不肯髙以为师独肯执弟子礼于陆氏以此推陆氏之学要之子厚之师陆氏特出于党人一时附和正未足以是为轻重也然唐人所尚者诗赋往往未暇究明经义陆氏独能传习其师説通圣人之书于后世其贤有过人者当其时蔡广成以易施士匄以诗仲子陵袁彛韦彤韦以礼强蒙以论语皆自名其学以显于时今其书俱不传惟三子书仅存钱塘龚主事蘅圃刻而传之功不在曲出下矣秀水朱彛尊序 钦定四库全书 春秋集传纂例卷一 唐 陆淳 撰 春秋宗指议第一 此经所以称春秋者先儒説云鲁史记之名也记事者以事系日以日系月以月系时以时系年所以记远近别同异也故史之记必表年以首事年有四时故错举以为所记之名也 啖子曰夫子所以修春秋之意三传无文说左氏者以为春秋者周公之志也暨乎周徳衰典礼丧诸所记注多违旧章宣父因鲁史成文考其行事而正其典礼上以遵周公之遗制下以明将来之法【杜元凯左传序及释例云然】言公羊者则曰夫子之作春秋将以黜周王鲁变周之文从先代之质【何休公羊传注中云然】解谷梁者则曰平王东迁周室微弱天下板荡王道尽矣夫子伤之乃作春秋所以明黜陟着劝戒成天下之事业定天下之邪正使夫善人劝焉淫人惧焉【范寗谷梁传序云然】吾观三家之説诚未达乎春秋大宗安可议其深指可谓宏纲既失万目从而大去者也予以为春秋者救时之弊革礼之薄何以明之前志曰夏政忠忠之弊野殷人承之以敬敬之弊鬼周人承之以文文之弊僿救僿莫若以忠复当从夏政夫文者忠之末也设教于本其弊犹末设教于末弊将若何武王周公承殷之弊不得已而用之周公既没莫知改作故其頽弊甚于二代以至东周王纲废絶人伦大坏夫子伤之曰虞夏之道寡怨于民殷周之道不胜其弊又曰后代虽有作者虞帝不可及已葢言唐虞淳化难行于季末夏之忠道当变而致焉是故春秋以权辅正【天王狩于河阳之类是也】以诚断礼【褒高子仲孙之类是也】正以忠道原情为本不拘浮名【不罪栾书之类是也】不尚狷介【不褒泄台之类是也】从宜救乱因时黜陟或贵非礼勿动【诸非礼悉讥之是也】或贵贞而不谅【即合权道是也】进退抑扬去华居实故曰救周之弊革礼之薄也古人曰殷变夏周变殷春秋变周【出淮南子】又言三王之道如循环太史公亦言闻诸董生曰春秋上明三王之道公羊亦言乐道尧舜之道以俟后圣是知春秋参用二帝三王之法以夏为本不全守周典理必然矣据杜氏所论褒贬之指唯据周礼若然则周徳虽衰礼经未冺化人足矣何必复作春秋乎且游夏之徒皆造堂室其于典礼固当洽闻述作之际何其不能赞一辞也又云周公之志仲尼从而明之则夫子曷云知我者亦春秋罪我者亦春秋乎斯则杜氏之言陋于是矣何氏所云变周之文从先代之质虽得其言用非其所不用之于性情【性情即前章所谓用忠道原情】而用之于名位【谓黜周王鲁也】失指浅末不得其门者也周徳虽衰天命未改所言变从夏政唯在立忠为敎原情为本非谓改革爵列损益礼乐者也故夫子伤主威不行下同列国首王正以大一统先王人以黜诸侯不言战以示莫敌称天王以表无二尊唯王为大邈矣崇髙反云黜周王鲁以为春秋宗指【隠元年盟于昧何休注然】两汉专门传之于今悖礼诬圣反经毁传训人以逆罪莫大焉范氏之説粗陈梗槩殊无深指且厯代史书皆是惩劝春秋之作岂独尔乎是知虽因旧史酌以圣心拨乱反正归诸王道三家之説俱不得其门也或问春秋始于隠公何也答曰夫子之志冀行道以拯生灵也故歴国应聘希遇贤王及麟出见伤知为哲人其萎之象悲大道不行将托文以见意虽有其徳而无其位不作礼乐乃修春秋为后王法始于隠公者以为幽厉虽衰雅未为风平王之初人习余化苟有过恶当以王法正之【此时但见周家旧典自可理也】及代变风移陵迟乆矣若格以太平之政则比屋可诛无复善恶故断自平王之末而以隠公为始所以拯薄俗勉善行救周之弊革礼之失也【言此时周礼既壊故作春秋以救之】 三传得失议第二 啖子曰古之解説悉是口传自汉以来乃为章句如本草皆后汉时郡国而题以神农山海经广説殷时而云夏禹所记自余书籍比比甚多是知三传之义本皆口传后之学者乃着竹帛而以祖师之目题之予观左氏传自周晋齐宋楚郑等国之事最详晋则每一出师具列将佐宋则每因兴废备举六卿故知史防之文每国各异左氏得此数国之史以授门人义则口传未形竹帛后代学者乃演而通之总而合之编次年月以为传记又广采当时文籍故兼与子产晏子及诸国卿佐家传并卜书及杂占书纵横家小説讽谏等杂在其中故叙事虽多释意殊少是非交错混然难证其大略皆是左氏旧意故比余传其功最髙博采诸家叙事尤备能令百代之下颇见本末因以求意经文可知又况论大义得其本源解三数条大义【天王狩于河阳之类】亦以原情为説欲令后人推此以及余事而作传之人不达此意妄有附益故多迂诞又左氏本末释者抑为之説遂令邪正纷揉学者迷宗也公羊谷梁初亦口授后人据其大义散配经文【传中犹称谷梁子曰是其证也】故多乖谬失其纲统然其大指亦是子夏所传故二传传经宻于左氏谷梁意深公羊辞辨随文解释往往钩深但以守文坚滞泥难不通比附日月曲生条例义有不合亦复强通踳駮不伦或至矛盾不近圣人夷旷之体也夫春秋之文一字以为襃贬诚则然矣其中亦有文异而义不异者【详内以略外因旧史之文类是也】二传穿凿悉以褒贬言之是故繁碎甚于左氏公羊谷梁又不知有不告则不书之义凡不书者皆以义説之且列国至多若盟会征伐丧纪不告亦书则一年之中可盈数巻况他国之事不凭告命从何得书但书所告之事定其善恶以文褒贬耳左氏言褒贬者又不过十数条其余事同文异者亦无他解旧解皆言从告及旧史之文若如此论乃是夫子写鲁史尔何名修春秋乎故谓二者之説俱不得中 啖氏集传注义第三 啖子曰惜乎防言乆絶通儒不作遗文所存三传而已传已互失经指注又不尽传意春秋之义防乎冺灭唯圣作则譬如泉源苟涉其流无不善利在人贤者得其深者其次得其浅者若文义隠宻是虚设大训谁能通之故春秋之文简易如天地焉其理着明如日月焉但先儒各守一传不肯相通互相弹射仇讐不若诡辞迂説附会本学鳞杂米聚难见易滞益令后人不识宗本因注迷经因疏迷注党于所习其俗若此老氏曰大道甚夷而人好径信矣故知三传分流其源则同择善而从且过半矣归乎允当亦何常师今公羊谷梁二传殆絶习左氏者皆遗经存传谈其事迹翫其文彩如览史籍不复知有春秋微防呜呼买椟还珠岂足怪哉予辄考覈三传舍短取长又集前贤注释亦以愚意裨补阙漏商防得失研精宣畅期于浃洽尼父之志庶防可见疑殆则阙以俟君子谓之春秋集传集注又撮其纲目撰为统例三卷以辅集传通经意焉所以剪除荆棘平易道路令趣孔门之士方轨康衢免涉于险难也 啖氏集注义例第四 啖氏曰予所注经传若旧注理通则依而书之小有不安则随文改易若理不尽者则演而通之理不通者则全削而别注其未详者则据旧説而已但不博见诸家之注不能不为恨尔或问曰传则每题传名注则何不题注者之名乎答曰杜征南云略举刘贾许頴之违何掾云略依胡母生条例范武子云博采诸儒之説然则若题此三人之名未必得其本故遂不言也又比见诸家所注苟有异义欲题已名以示于后故须具载其名氏尔予但以通经为意则前人之名与予何异乎楚得未足异也纵是予所创意何知先贤不已有此説故都不言所注之名但以通经为意尔 赵氏损益义第五 赵子曰啖先生集三传之善以説春秋其所未尽则申已意条例明畅真通贤之为也惜其经之大意或未标显传之取舍或有过差葢纂集仅毕未及详省尔故古人云圣人无全能况贤者乎予因寻绎之次心所不安者随而疏之啖氏依公羊家旧説云春秋变周之文从夏之质予谓春秋因史制经以明王道其指大要二端而已兴常典也着权制也故凡郊庙【郊庙常事悉不书之】丧纪【卒塟之外杂丧事皆记非礼也】朝聘【变文者皆讥非礼也杞伯姬来朝其子之类是也】搜狩昬取【此二礼常事亦不书】皆违礼则讥之【据五礼皆依周礼】是兴常典也【明不变周】非常之事典礼所不及则裁之圣心以定襃贬所以穷精理也【谓变例也】精理者非权无以及之【权衡所以辨轻重言圣人深见是非之礼有似于此】故曰可与适道未可与立可与立未可与权是以游夏之徒不能赞一辞然则圣人当机发断以定厥中辨惑质疑为后王法何必从夏乎或曰若非变周之意则周典未亡焉用春秋答曰礼典者【周之礼经典册也】所以防乱耳乱既作矣【言幽厉不守致令乱成】则典礼非能治也喻之一身则养生之法所以防病病既作矣【不依其法则病生矣】则养生之书不能治也治之者在针药耳故春秋者亦世之针药也相助救世理当如此何云变哉若谓春秋变礼典则针药亦为变养生可乎哉问者曰若春秋非变周之意则帝王之制莫盛于周乎答曰非此之谓也夫改制创法王者之事夫子身为人臣分不当耳【言夫子立教之分止于因旧史以示劝戒不当变改制度也】若夫帝王简易精淳之道安得无之哉【言周道之不足为盛】问者曰然则春秋救世之宗指安在答曰在尊王室正陵僭举三纲提五常彰善瘅恶不失纤芥如斯而已观夫三家之説其意大指多未之知褒贬差品所中无防故王崩不书者三王塟不书者七【春秋时凡十二王其有崩塟不见于经者三传悉无贬责】嗣王即位桓文之霸皆无义说【三传亦不言其意】盟会侵伐岂无褒贬亦莫之论【三传无义】略举数事触类皆尔【并见中】故曰意大指多未之知也至于分析名目以示惩劝乖经失指多非少是啖氏虽已裁择而芜秽尚繁于戏圣典翳霾千数百年理当发挥不可以已岂苟駮先儒哉故褒贬之指在乎例【诸几例是】缀叙之意在乎体所谓体者其大槩有三而区分有十所谓三者凡即位崩薨葬朝聘盟会此常典所当载也故悉书之随其邪正而加褒贬此其一也祭祀婚姻赋税军旅搜狩皆国之大事亦所当载也其合礼者夫子修经之时悉皆不取故公谷云常事不书是也其非者及合于变之正者乃取书之而增损其文以寄褒贬之意此其二也庆瑞灾异及君被杀被执及奔放逃叛归入纳立如此并非常之事亦史册所当载夫子则因之而加褒贬焉此其三也此述作之大凡也所谓十者一曰悉书以志实【朝聘用兵之类一切书之以着事实】二曰略常以明礼【祭祀婚姻等合礼等皆常事不书】三曰省辞以从简【经文贵从省触类尽然诸前目后凡帅师不言君使之类是也】四曰变文以示义【但经文比常例变一字者必有褒贬之义】五曰即辞以见意【谓不成例者但于辞中见褒贬之义公追齐师至酅齐人来归公孙敖之防之类是也】六曰记是以着非【书子同生及塟诸侯之类是也】七曰示讳以存礼【内恶事皆隠避其文以示臣礼】八曰详内以异外【内卿卒皆书被伐皆言某鄙之类是也】九曰阙略因旧史【宣成以前人名及甲子多不具是也】十曰损益以成辞【如郑渝平若言郑伯使人来渝乎即不成言辞此损文也如西狩常事不合书为获麟故书西狩此益文也】知其体推其例观其大意然后可以议之耳或曰圣人之教求以训人也微其辞何也【怪其辞意深微人难晓解不可以训】答曰非微之也事当尔也人之善恶必有浅深不约其辞不足以差之也【如弑君有称人称盗之异来盟有书名书字书官之异必假一字以示善恶浅深也】若广其辞则是史氏之书尔焉足以见条例而称春秋乎辞简义隠理自当尔非微之也故成人之言童子不能晓也县官之才民吏不能及也是以小智不及大智况圣人之言乎此情性自然之品彚非微之也今持不逮之资欲勿学而能此岂里巷之言苟尔而易知乎或曰春秋始于隠公何也答曰一则因平王之迁也【此与啖同】二则贤隠之让也【此与杜同别具言获麟传】啖氏依旧説以左氏为丘明受经于仲尼今观左氏解经浅于公谷诬谬寔繁【备在纂例诸门及辨疑篇】若丘明才实过人岂宜若此推类而言皆孔门后之门人但公谷守经左氏通史故其体异耳且夫子自比皆引往人故曰窃比于我老彭又説伯夷等六人云我则异于是并非同时人也丘明者葢夫子以前贤人【论语云左丘明耻之丘亦耻之】如史佚迟任之流见称于当时耳焚书之后莫得详知学者各信胸臆见传及国语俱题左氏遂引丘明为其人此事既无明文唯司马迁云丘明丧明厥有国语刘歆以为春秋左氏传是丘明所为且迁好竒多谬故其书多为淮南所駮刘歆则以私意所好编之七略【七略左氏传丘明所为】班固因而不革【谓汉书艺文志凭七略而为也】后世遂以为真所谓传虚袭误往而不返者也或曰司马迁刘歆与左丘明年代相近固当知之今以远駮近可乎答曰夫求事实当推理例岂可独以逺近为限且迁作吕不韦传云不韦为秦相国集门客千人着其所闻集为八览六论十二纪号为吕氏春秋悬之秦氏及其与任安书乃云文王幽而演周易仲尼厄而修春秋屈原放逐乃赋离骚左丘失明厥有国语孙子膑脚兵法修列不韦迁蜀世传吕览则迁所论不韦书与传自相违背若此之甚其说丘明之谬复何疑焉刘歆云左氏亲见夫子杜预云凡例皆周公旧典礼经按其传例云弑君称君君无道也称臣臣之罪也然则周公先设弑君之义乎又云大用师曰灭弗地曰入又周公先设相灭之义乎又云诸侯同盟薨则赴以名又是周公令称先君之名以告隣国乎周以讳事神不应有此也又云平地尺为大雪若以为灾沴乎则尺雪丰年之徴也若以为常例须书乎不应二百四十二年唯两度大雪凡此之类不可胜言【俱见纂例诸篇及辨疑中】则刘杜之言浅近甚矣左氏决非夫子同时亦已明矣【言若亲授经不应乖缪至此也】或曰若左氏非授经于仲尼则其书多与汲冡纪年符同何也答曰彭城刘惠卿著书【名贶】云记年序诸侯列防皆举其諡知是后人追修非当世正史也至如齐人歼于遂郑弃其师皆夫子褒贬之意而竹书之文亦然其书郑杀其君某因释曰是子亹楚嚢瓦奔郑因曰是子常率多此类别有春秋一巻全録左氏传卜筮事无一字之异故知此书按春秋经传而为之也刘之此论当矣且经书纪子伯莒子盟于宻左氏经改为纪子帛传释云鲁故也以为是纪大夫裂繻之字缘为鲁结好故褒而书字同之内大夫序在莒子上此则鲁国褒贬之意而竹书自是晋史亦依此文而书何哉此最明验其中有郑庄公杀公子圣【春秋作段】鲁桓公纪侯莒子盟于区蛇如此等数事又与公羊同其称今王者魏惠成王也此则魏惠成王时史官约诸家书追修此纪理甚明矣观其所记多诡异鄙浅殊无条例不足凭据而定邪正也【此段言左氏传既非全实而纪年又凭左氏而成也】且左传国语文体不伦序事又多乖剌定非一人所为也葢左氏广集诸国之史以释春秋传成之后葢其家子弟及门人见嘉谋事迹多不入或有虽入传而复不同【为诸国各有史故虽一事而说各异也】故各随国编之而成此书以广异闻尔自古岂止有一丘明姓左乎何乃见题左氏悉称丘明近代之儒又妄为记录云丘明以授鲁曾申申传呉起起传其子期期传楚铎椒椒传虞卿卿传荀况况传张苍苍传贾谊【陆徳明经典释文序例所引】此乃近世之儒欲尊崇左氏妄为此记向若传授分明如此汉书张苍贾谊及儒林传何故不书则其伪可知也【汉初犹不能知后代从何而得足明妄也】或曰公谷定何时人也【缘汉书儒林艺文志并无年代名字故问之也】答曰此二传虽不记事迹然其解经宻于左氏是知必孔门后之门人也但不知师资防世耳传记无明文故三传先后亦莫可知也先儒公羊名髙子夏弟子也【应劭风俗通云尔】或云汉初人【何休隠三年纪子伯莒子注中云然】或曰谷梁亦子夏弟子名赤【亦风俗通所说】或曰秦孝公同时人【麋信云然】或云名俶字元始【阮孝绪世録云然】皆为强说也【西汉诸儒犹不能定其时代及名字而后代方示广传妄为记録故知非真说也】儒史之流尚多及此况语怪者哉【言厯代儒生及修史之人宜守正据实而犹妄示广传有此伪迹况谶纬迂怪之徒哉此叹息作伪之意也】 啖子取舍三传义例第六 啖子曰三传文义虽异意趣可合者则演而通之文意俱异各有可取者则并立其义其有一事之传首尾异处者皆聚于本经之下庶使学者免于烦疑至于义指乖越理例不合浮辞流遁事迹近诬及无经之传悉所不録其辞理害教并繁碎委巷之谈调戏浮侈之言及寻常小事不足为训者皆不録若须存以通经者删取其要谏诤谋猷之言有非切当及成败不由其言者亦皆略之虽当存而浮辞多者亦撮其要凡叙战事亦有委曲繁文并但叙战人身事义非二国成败之要又无诚节可纪者亦皆不取凡论事有非与论之人而私评其事自非切要亦皆除之其巫祝卜梦鬼神之言皆不录【其有补于劝戒者则存之】三传叙事及义理同者但举左氏则不复举公谷其公谷同者则但举公羊又公谷理义虽同而谷梁文独备者则唯举谷梁公羊谷梁以日月为例一切不取其有义者则时或存之亦非例也【义是日月例也】或问无经之传有仁义诚节知谋功业政理礼乐谠言善训多矣顿皆除之不亦惜乎答曰此经春秋也此传春秋传也非传春秋之言理自不得録耳非谓其不善也且厯代史籍善言多矣岂可尽入春秋乎其当示于后代者自可载于史书尔今左氏之见存必欲耽玩文彩记事迹者览之可也若欲通春秋者即请观此传焉传文有一句是一句非皆择其当者留之非者去之疑者则存而论之或问三传之文每说一事解一义是当并是非当并非何谓摘取之乎答曰三传所记本皆不谬后人不晓而以滥説附益其中非纯是本说故当择而用之亦披沙拣金错薪刈楚之义也赵子曰三。
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（完整版）经史子集分类.doc经部十三经（ 13 种）1.《周易》——领袖群经，神龙见首2.《尚书》——尧舜禹汤，昭如日月3.《诗经》——所谓天籁，在此一方4.《周礼》——天地四时，百官居位5.《仪礼》——尊卑有序，亲疏有别6.《礼记》——六艺之教，中庸之道7.《春秋左传》——跌宕不群，纵横自得8.《春秋公羊传》——三科九旨，一统大同9.《春秋穀梁传》——鲁鱼亥豕，是非难辨10.《孝经》——百善之首，立国之基11.《尔雅》——聚类释名，经纬百科12.《论语》——半部治天下，布衣成圣贤13.《孟子》——民贵君轻，王道荡荡其他（ 7 种）14.《韩诗外传》汉 ?韩婴——诗在言外，意在诗外15.《尚书大传》汉 ?伏胜——劫后馀生，似伪似真16.《春秋繁露》汉 ?董仲舒——天人感应，儒术独尊17.《大戴礼记》汉 ?戴德——礼外别传，今文嫡派18.《白虎通义》汉 ?班固——古今论战，继往开来19.《四书章句集注》宋 ?朱熹集注——一朝编定，千载不移20.《经学历史》清 ?皮锡瑞——六经致用，孔教救国史部二十六史（ 26 种）21.《史记》汉 ?司马迁——通古今之变，成一家之言22.《汉书》汉 ?班固——断代为限，一朝国史23.《后汉书》南朝宋 ?范晔——简而且周，疏而不漏24.《三国志》晋 ?陈寿——分述三国史，合为一部书25.《晋书》唐 ?房玄龄等——竞为绮艳，不求笃实26.《宋书》南朝梁 ?沈约——煌煌三十志，几占一半书27.《南齐书》南朝梁 ?萧子显——事常伪造，辞尚溢美28.《梁书》唐 ?姚思廉——一洗六朝芜冗之习29.《陈书》唐 ?姚思廉——短命王朝短章书30.《魏书》北齐 ?魏收——魏收作色，秽史扬名31.《北齐书》唐 ?李百药——廿载六帝，墙内相阋32.《周书》唐 ?令狐德棻——旁征简牍，意在摭实33.《隋书》唐 ?魏征等——不为亲者隐，不为尊者讳34.《南史》唐 ?李延寿——杏花春雨江南35.《北史》唐 ?李延寿——骏马秋风塞北36.《旧唐书》后晋 ?刘昫等——志与表，不如新37.《新唐书》宋 ?欧阳修、宋祁等——纪与传，不如旧38.《旧五代史》宋 ?薛居正等——五代分叙，十国合述39.《新五代史》宋 ?欧阳修——五代合叙，十国分述40.《宋史》元 ?脱脱等——史如其朝，尾大不掉41.《辽史》元 ?脱脱等——怎一个“乱”字了得42.《金史》元 ?脱脱等——乱中取次，差强人意43.《元史》明 ?宋濂等——其速无比，其陋无敌44.《明史》清 ?张廷玉等——一波三折，百年乃成45.《新元史》民国 ?柯劭忞——一人之力，千钧之功46.《清史稿》民国?赵尔巽等——草书之笔，急就之章别杂史（ 24 种）47.《逸周书》——收之圣人，失之圣人48.《国语》——风云一代，春秋八国49.《战国策》西汉 ?刘向集录——纵横四方，睥睨天地50.《列女传》汉 ?刘向——女子无才便是德51.《吴越春秋》东汉 ?赵晔——不类信史，反类小说52.《越绝书》后汉 ?袁康——吴言越语，君问臣答53.《人物志》三国魏 ?刘邵——知人善任，书中伯乐54.《华阳国志》晋 ?常璩——巴蜀春秋，美不胜收55.《山海经》——山中奇谭，海外奇观56.《水经注》北魏 ?郦道元注——别开生面，妙不可言57.《洛阳伽蓝记》后魏 ?杨衒之——梵乐已远，佛香犹闻58.《大唐西域记》唐 ?玄奘——遐方异俗，绝壤殊风59.《大业拾遗记》唐 ?颜师古——隋炀一世，烟花一现60.《贞观政要》唐 ?吴兢——君贤臣忠，长治久安61.《资治通鉴》宋 ?司马光——鉴于往事，资于治道62.《续资治通鉴》清 ?毕沅编著——宋元易鼎，蒙汉交锋63.《五代史补》宋 ?陶岳——道听途说，亦足补史64.《蛮书》唐 ?樊绰——滇水之边，云天之南65.《吴地记》唐 ?陆广微——大唐江南，全景苏州66.《唐六典》唐 ?李林甫等——建官之制，为政之方67.《通典》唐 ?杜佑——典章制度之通史，经国治世之良模68.《史通》唐 ?刘知几——为史者宜置于座右69.《桯史》宋 ?岳珂——说朝说野，公是公非70.《文史通义》清 ?章学诚——六经皆史，学兼性情野史（ 14 种）71.《穆天子传》——思接千里，神驰八极72.《晋五胡指掌》明 ?张大龄——兴废始末，焕焉在目73.《唐摭言》五代 ?王定保——登科落榜，得意失意74.《开元天宝遗事》五代 ?王仁裕——闲话宫中事，有裨后世闻75.《洛阳缙绅旧闻记》宋 ?张齐贤——末世衰民，旧都遗老76.《大宋宣和遗事》宋 ?佚名——内忧外患，两宋交迫77.《靖康传信录》宋 ?李纲——开封之战，靖康之耻78.《蒙鞑备录》宋 ?赵珙——草原之鹰，天骄之国79.《圣武亲征录校注》清 ?王国维校注——弯弓大漠，立马中原80.《元朝秘史》元 ?佚名——黄金家族黄金册81.《备倭记》明 ?卜大同辑——空言空语，纸上谈兵82.《万历野获编》明 ?沈德符——虽云野获，堪比正史83.《南明野史》清 ?三馀氏——江山已逝，苟延残喘84.《郎潜纪闻》清 ?陈康祺——清史遗珠，四笔探骊目录（ 6 种）85.《崇文总目》宋 ?王尧臣等——秘阁藏书，官修名册86.《郡斋读书志》宋 ?晁公武——校雠之馀，提要之祖87.《书林清话》清 ?叶德辉——百科书史，源远流长88.《校雠通义》清 ?章学诚——辨章学术，考镜源流89.《书目答问》清 ?张之洞——读书指南，治学门径90.《四库全书总目提要》清?纪昀等——经史子集，纲举目张子部诸子（ 30 种）91.《老子》春秋 ?李耳——道不可道，玄之又玄92.《庄子》战国 ?庄周——神与物游，逍遥尘外93.《公孙龙子》战国 ?公孙龙——白马非马，名不符实94.《韩非子》战国 ?韩非——人非有爱，法本无情95.《淮南子》西汉 ?刘安——荟萃诸子，旁搜异闻96.《列子》战国 ?列御寇——入乎其内，出乎其外97.《墨子》战国 ?墨翟——兼爱其仁，非攻其义98.《荀子》战国 ?荀况——尊王称霸，崇礼讲法99.《孙子兵法》春秋 ?孙武——知己知彼，百战不殆100.《文子》春秋 ?辛钘——杂糅百家，道为其旨101.《关尹子》春秋 ?关尹——九阳至极，大道其成102.《鹖冠子》战国 ?鹖冠子——深浅莫测，真伪难辨103.《吕氏春秋》战国?吕不韦——市门悬赏，一字千金104.《晏子春秋》战国 ?晏婴——传记鼻祖，小说滥觞105.《管子》战国 ?管仲——九合诸侯，一匡天下106.《商君书》战国 ?商鞅——任法明术，强兵弱民107.《慎子》战国 ?慎到——天道因循，贵势尚法108.《尹文子》战国 ?尹文——名有三科，法有四程109.《邓析子》春秋?邓析——操两可之说，设无穷之辞110.《论衡》东汉 ?王充——疾虚妄，斥鬼神111.《盐铁论》西汉 ?桓宽——朝野对话，官民争胜112.《风俗通义》东汉 ?应劭——辩风正俗，观微察隐113.《申鉴》东汉 ?荀悦——政之大经，法教而已114.《新论》汉 ?桓谭——生死相待，形神相依115.《新书》西汉 ?贾谊——伤逝贾子，绝代鸿文116.《孔丛子》汉 ?孔鲋——圣人之言，后世之教117.《太玄经》汉 ?扬雄——玄生万物，九九归一118.《颜氏家训》北齐?颜之推——古今家训，以此为祖119.《刘子》北齐 ?刘昼——礼教为先，无为是务120.《金楼子》梁?萧绎——常笑淮南之假手，每嗤不韦之托人儒家（ 10 种）121.《法言》西汉 ?扬雄——儒学正统，孔圣独尊122.《说苑》西汉 ?刘向——分门别类，稽古谈史123.《新序》西汉 ?刘向——嘉言懿行，可叹可敬124.《新语》汉 ?陆贾——秦所以亡，汉所以兴125.《忠经》汉 ?马融——天下至德，莫大乎忠126.《孔子家语》汉 ?佚名——孔氏家学，源远流长127.《朱子语类》宋 ?朱熹——师徒问答，教学相长128.《传习录》明 ?王阳明——心外无学，传而习之129.《近思录》宋?朱熹、吕祖谦——身边之事，日常之理130.《一贯问答》明 ?方以智——一以贯多，不妨矛盾释家（ 10 种）131.《金刚经》后秦?鸠摩罗什译——万事皆空，当如是观132.《楞严经》唐 ?般剌密帝译——众心本净，修禅自明133.《无量寿经》三国魏 ?康僧铠译——修德无量，往生极乐134.《肇论》东晋 ?僧肇——有即是无，无即是有135.《法苑珠林》唐 ?道世——华枝春满，天心月圆136.《坛经》唐 ?慧能——本来无一物，何处惹尘埃？137.《童蒙止观》隋 ?智顗——止以收心，观以启悟138.《弘明集》梁 ?僧祐——道以人弘，教以文明139.《祖堂集》五代?静、筠禅僧——中土失传，海外遗踪140.《五灯会元》宋 ?普济——佛法如灯，代代相传道家（ 10 种）141.《抱朴子》晋 ?葛洪——求仙炼丹，谈玄论道142.《无能子》唐 ?无名氏——天地无心，万物同归143.《化书》五代 ?谭峭——化之为道，流转无穷144.《太平经》——木兰树下，神人问答145.《云笈七签》宋?张君房——摄道藏之英，略诸子之奥146.《周易参同契》东汉?魏伯阳——内外兼修，天人合一147.《老子想尔注》——道为至尊，积善成功148.《太上感应篇》——祸福无门，惟人自召149.《海内十洲三岛记》汉?东方朔——海上有仙山，虚无缥缈间150.《真诰》南朝梁 ?陶弘景——众真降授，三君手书杂家（ 25 种）151.《吴子》战国 ?吴起——内修文德，外治武备152.《鬼谷子》——潜谋于无形，常胜于不争153.《三略》旧题汉 ?黄石公——揽英雄之心，立不败之地154.《六韬》旧题周 ?姜尚——文韬武略，兵书之祖155.《素书》三国 ?张良——运筹帷幄，决胜千里156.《忍经》元 ?吴亮——一忍成仁，百忍成圣157.《长短经》唐 ?赵蕤——长谋短术，王霸雄图158.《梦溪笔谈》宋 ?沈括——走笔天下，纵谈百科159.《黄帝内经素问》——黄帝问医，岐伯释疑160.《神农本草经》清 ?孙星衍等辑——医科圣典，药学大全161.《古画品录》南齐?谢赫——画宗六法，气韵为上162.《历代名画记》唐?张彦远——画史之祖，遗泽千秋163.《法书要录》唐?张彦远——意在笔先，法成书后164.《海岳名言》宋?米芾——别寻蹊径，独阐精微165.《林泉高致》宋 ?郭熙——近水遥山皆磊落166.《棋经十三篇》宋?张拟——成败纵横界，生死黑白间167.《乐府杂录》唐?段安节——大唐之音，歌舞升平168.《洛阳牡丹记》宋 ?欧阳修——名花美文两倾国169.《茶经》唐 ?陆羽——临溪烹茗，缓缓醉矣170.《酒经》宋 ?朱肱——壶里乾坤大，杯中日月长171.《随园食单》清?袁枚——烹天下美食，品人间至味172.《九章算术》汉 ?张仓——一问一答，百题百解173.《氾胜之书》汉?氾胜之——农耕之本，趋时得法174.《营造法式》宋 ?李诫——指划方圆，丈量天地175.《天工开物》明 ?宋应星——天工巧夺，开物成务笔记（ 25 种）176.《世说新语》南朝宋?刘义庆——魏晋风流，尽收眼底177.《大唐新语》唐 ?刘肃——事关政教，言涉文词178.《幽闲鼓吹》唐?张固——偶记君臣事，尽话朝野闻179.《中华古今注》五代?马缟——考辨名物，注释古今180.《北梦琐言》宋?孙光宪——孤唐五代，乱世碎影181.《唐语林》宋?王谠——唐人世说，风俗可辨182.《容斋随笔》宋 ?洪迈——笔记之珍，南宋之冠183.《老学庵笔记》宋 ?陆游——放翁虽老，其学弥高184.《鹤林玉露》宋 ?罗大经——博而匪滥，醇而寡疵185.《东京梦华录》宋 ?孟元老——千古繁华一梦中186.《湘山野录》宋 ?文莹——佛家闲笔，野外别传187.《梦粱录》宋 ?吴自牧——东南形胜，三吴都会188.《铁围山丛谈》宋 ?蔡絛——边城梦回，流人呓语189.《渑水燕谈录》宋 ?王闢之——宦海退居，士林清议190.《唐才子传》元 ?辛文房——诗才济济，诗风泱泱191.《西南夷风土记》明 ?朱孟震——光照西土，风越南疆192.《古今风谣》明 ?杨慎——古今多少事，且听风中谣193.《陶庵梦忆》明 ?张岱——前尘已逝，往事堪嗟194.《旧典备征》清 ?朱彭寿——大清国故，殚见洽闻195.《读通鉴论》清 ?王夫之——读古人之书，揣今世之争196.《廿二史劄记》清?赵翼——考正史之得失，究历代之兴废197.《陔馀丛考》清 ?赵翼——读书偶得，治学深究198.《广东新语》清 ?屈大均——粤风岭俗，身经目睹199.《日知录》清 ?顾炎武——生平志业，皆在其中200.《清代野记》清?梁溪坐观老人——不为凿空之谈，不作理想之语类书（ 5 种）201.《艺文类聚》唐 ?欧阳询——随类从事，因事辑文202.《初学记》唐 ?徐坚——非止初学，可为终身203.《太平御览》宋 ?李昉等编——天地人物，包罗万有204.《太平广记》宋 ?李昉等编——故事渊薮，小说大成205.《七修类稿》明 ?郎瑛——考辩史馀，论载典外小说（ 25 种）206.《搜神记》晋 ?干宝——谁道天下无神，且看人间有鬼207.《游仙窟》唐 ?张鷟——误入神仙地，迷堕温柔乡208.《聊斋志异》清 ?蒲松龄——说鬼谈狐，入世三分209.《断鸿零雁记》民国?苏曼殊——行云流水，孤僧情悟210.《西游记》明 ?吴承恩——求心证性，历难成佛211.《水浒传》明 ?施耐庵、罗贯中——官逼民反，替天行道212.《三国演义》明 ?罗贯中——青梅煮酒，谁是英雄213.《金瓶梅》明 ?兰陵笑笑生——酒色财气，四大皆空214.《喻世明言》明 ?冯梦龙辑——世事多讽，喻以导愚215.《警世通言》明 ?冯梦龙辑——世情多舛，警以劝俗216.《醒世恒言》明 ?冯梦龙辑——世人多醉，醒以戒心217.《初刻拍案惊奇》明?凌濛初——重翻旧曲，再酿新蒸218.《二刻拍案惊奇》明?凌濛初——世风日下，近事堪忧219.《型世言》明 ?陆人龙——末世颓风，树型正俗220.《清平山堂话本》明 ?洪楩——口传心授，话皆有本221.《封神演义》明 ?许仲琳——成王败寇，周革殷命222.《东周列国志》明 ?余邵鱼撰冯梦龙、蔡元放改编——春秋争霸，战国称雄223.《红楼梦》清?曹雪芹、高鹗——十年辛苦，字字血泪224.《儒林外史》清 ?吴敬梓——魃魅魍魉，毫发毕现225.《醒世姻缘传》清 ?西周生——冤仇相报，两世姻缘226.《镜花缘》清?李汝珍——海外寻仙不辞远，月华空驻水空流227.《七侠五义》清 ?石玉昆——除暴安良，快意恩仇228.《老残游记》清 ?刘鹗——棋局已残，吾国已老229.《侠义风月传》清?名教中人——窈窕淑女，侠士好逑230.《孽海花》清 ?曾朴——孽海浮沉，早登觉岸集部总集选集（ 18 种）231.《文选》梁 ?萧统编——文选烂，秀才半232.《六朝文絜》清 ?许琏——风月无边，黯然销魂233.《骈体文钞》清 ?李兆洛——俪句偶语，片金漱玉234.《古文观止》清?吴楚材、吴调侯——天下至文，入我毂中235.《楚辞章句》汉 ?王逸注——悲莫悲兮，屈子怀楚236.《玉台新咏》陈 ?徐陵——艳歌多寂寞，离恨不堪闻237.《乐府诗集》宋 ?郭茂倩编——千年乐府，一编尽览238.《全唐诗》清 ?彭定求等编——诗家胜境，气象万千239.《敦煌变文》——佛家俗讲，圣窟遗稿240.《宋诗钞》清 ?吴之振等编——独辟蹊径，别寻理趣241.《元诗别裁集》清?张景星、姚培谦、王永祺编——宗唐承宋，风味自成242.《明诗别裁集》清?沈德潜编——诗教温柔，人伦敦厚243.《清诗别裁集》清 ?沈德潜编——浮辞尽弃，艳歌莫论244.《全唐五代词》——词坛初景，春光烂漫245.《全宋词》——词坛盛景，风华绝代246.《近三百年名家词选》龙榆生选编——词坛晚景，夕阳无限247.《挂枝儿》明 ?冯梦龙——语笑天然活生香248.《晚清文选》——世上风云，笔底波澜别集（ 10 种）249.《曹子建集》三国魏 ?曹植——贵胄清华，超然高蹈250.《陶渊明集》晋 ?陶潜——归去来兮，采菊东篱251.《韩愈集》唐 ?韩愈——才雄百代，文动八表252.《柳宗元集》唐 ?柳宗元——文道合一，不平则鸣253.《欧阳修集》宋 ?欧阳修——天地自在，山水从容254.《苏轼集》宋 ?苏轼——大江东去，千古风流255.《张载集》宋 ?张载——天地立心，万世太平256.《元好问集》金?元好问——一语天然万古新，豪华落尽见真淳257.《王阳明集》明 ?王守仁——心外无物，知行合一258.《人境庐诗草》清 ?黄遵宪——我手写吾口，古岂能拘牵戏曲（ 7 种）259.《西厢记》元 ?王实甫——一见钟情，终成眷属260.《窦娥冤》元?关汉卿——不分好歹何为地，错勘贤愚枉做天261.《琵琶记》元 ?高明——琵琶弦断，谁人堪听262.《牡丹亭》明?汤显祖——相寻梦里路，飞雨落花中263.《娇红记》明 ?孟称舜——生死相随，不离不弃264.《桃花扇》清 ?孔尚任——桃花扇底烟尘绝265.《长生殿》清 ?洪昇——此恨绵绵无绝期文论（ 15 种）266.《文心雕龙》南朝梁?刘勰——体大思精，笼罩群言267.《文笔要诀》唐 ?杜正伦——虚字助词，句首何用268.《诗品》梁 ?锺嵘——诗分三品，人分三等269.《二十四诗品》唐?司空图——诗中有品，品中有诗270.《文镜秘府论》日?遍照金刚——六合四声，诗格大成271.《本事诗》唐 ?孟棨——不究其根，孰明厥义272.《乐府古题要解》唐?吴兢——追本溯源，望题思义273.《六一诗话》宋?欧阳修——诗话先河，醉翁绝笔274.《瓯北诗话》清?赵翼——五代十家，诗坛独步275.《词源》宋?张炎——穷乐律之本源，奉雅词为依归276.《本事词》清?叶申芗——词缘于事，情动于中277.《白雨斋词话》清?陈廷焯——豪怀不肯同零落278.《人间词话》清 ?王国维——人间阅尽，境界天开279.《闲情偶寄》明 ?李渔——信手拈来，皆成妙旨280.《宋元戏曲史》清?王国维——曲学祧祖，风气首开。