经史子集的分类
经史子集四部分类法
经史子集四部分类法咱先说这个“经”部吧。
这就像是知识宝库里最最精华的部分，就好比是一家高级餐厅里的招牌菜。
像《论语》，那里面可全是孔子和他的弟子们聊天说的话，可有意思啦。
你能想象得到吗？就像一群很有智慧的朋友，坐在一块儿，谈天说地，说的都是怎么做人呀，怎么治理国家呀这样的大事。
什么“三人行，必有我师焉”，这句话多实在呀，就好像你走在路上，身边的人都可能有比你厉害的地方，你得向人家学习呢。
还有《诗经》，那里面的诗就像一幅幅美丽的画。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”你看，读着读着，就好像能看到河边有雎鸠鸟在欢快地叫着，一个年轻的小伙子在望着美丽的姑娘，心里满是爱慕，这感觉是不是特别生动呢？再说说“史”部。
这就是一部部的历史大剧呀。
像《史记》，司马迁写得可真是绝了。
那里面的人物就像活过来一样。
项羽本纪里，项羽那可是个大英雄啊。
巨鹿之战的时候，“楚战士无不以一当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。
”你能感觉到那种战场上的热血沸腾，士兵们的呐喊声好像就在耳边回响，项羽就像一个战神一样，带着士兵们冲锋陷阵，太霸气了。
还有像三国时期的历史，《三国志》里记载得很详细呢。
曹操、刘备、孙权这些人物，一个个都有自己的性格特点。
曹操的奸诈多疑，刘备的仁德宽厚，孙权的年少英才，这些人物就像我们身边性格迥异的朋友，在历史的舞台上你方唱罢我登场，演绎着一场场惊心动魄的故事。
“子”部呢，就像是一个百家争鸣的大广场。
这里面有各种各样的思想流派。
比如说老子的《道德经》，“道可道，非常道；名可名，非常名。
”听起来是不是很玄乎？但其实里面包含着很多很深奥的哲理呢。
就好像是一个智慧的老者，在云雾缭绕的山顶上，给你讲着宇宙和人生的奥秘。
还有庄子，他的思想可自由啦。
他写的那些故事，像庄周梦蝶，“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”你看，他把梦境和现实都混在一起了，就像在跟你玩一个很有趣的思想游戏，让你对世界的认知都变得模糊又新奇了。
经史子集分类标准
《陝西古籍總目》分冊编纂凡例一、編纂目的《陝西古籍總目》分冊，是陝西省各地級市（含所屬區、縣）、省直有關單位、高等院校現存漢文古籍的館藏目錄，旨在分別反映各設區市、省直有關單位和高等院校現存漢文古籍的品種、版本及收藏情況，為科研單位及廣大讀者提供較為完整、準確的資料信息，同時也為編纂《陝西古籍總目》奠定良好的基礎。
二、著錄範圍1.本目錄著錄本市（單位）境內收藏有古籍的各級、各類圖書館、博物館、文化館、文管會、文獻館、資料室及私家藏古籍圖書。
2.民國元年（1912年）以前抄寫、刻印、活字印刷、石印、影印，反映中國古代文化，並以傳統的裝幀方式裝訂而成的歷代書籍。
3.民國元年（1912年）以前成書，抄寫、印製於1949年以前，並用傳統的裝幀方式裝訂而成的書籍（限叢書、方志兩類）。
4.辛亥革命以前佛藏、道藏全藏及單刻本。
三、著錄項目書名項：包括書名、卷數、并列書名、說明書名文字。
著者項：包括著者時代或國別、著者姓名、著作方式。
版本項：包括出版年、出版地、出版者、版本類型及批校題跋者（無考者從缺）。
附注項：對於書名、著者、版本項著錄的補充說明。
收藏項：收藏單位及名稱。
四、編排體例1、本目錄按經、史、子、集、叢五部類次，各部再分若干大類，大類下視其情況酌分若干小類。
其類目體系如下：經部：總類易類書類詩類禮類：周禮、儀禮、禮記、三禮縂義、通禮、雜禮書春秋類：彙編、左傳、公羊傳、穀梁傳、春秋縂義孝經類群經總義類四書類：論語、孟子、大學、中庸、四書縂義樂類小學類：彙編、訓詁、字書、韻書史部：紀傳類：彙編、通代、斷代編年類：通代、斷代紀事本末類：通代、斷代雜史類詔令奏議類：詔令、奏議傳記類：總傳、別傳、年譜、日記、家傳、宗譜、雜錄、貢擧、職官錄史鈔類時令類地理類：總志、方志(按行政區順序排列)、雜志、山水志（山志、水志）、專志（古跡、宮殿、寺觀、祠廟、陵墓、園林、書院）、遊記、外記職官類：官制、官箴、政紀政書類：通制、典禮、邦計（賦役全書、錢穀、稅務、漕運、錢法、鹽政、荒政）、軍政、法令、邦交、考工、科舉、公牘、檔冊、雜錄目錄類：彙編、公藏、家藏、知見、地方藝文、雜錄金石類：縂類、金類、石類、玉類、陶類、錢幣、璽印史評類子部：總類儒家類兵家類法家類農家類（附獸醫）醫家類：叢編、醫經、本草、方論、針灸、養生、雜錄天文演算法類：天文、曆法、算書術數類：相墓數學、占候、占卜、陰陽五行、命書相書、相宅藝術類：書畫、畫譜、篆刻、樂譜、棋譜、雜技譜錄類：叢編、飲食、器物、花草樹木、鳥獸蟲魚雜家類：雜學雜説、雜考、雜記、雜品、雜纂類書類小說類：雜事、異聞、瑣語釋家類：撰疏、大藏、譯經道家類新學類集部：楚辭類漢魏六朝別集類唐五代別集類宋別集類金別集類元別集類明別集類清別集類總集類：地方藝文、家集、通代、斷代詩文評類詞類：叢編、總集、詞別集、詞話、詞譜、詞韻曲類：諸宮調、雜劇、傳奇、散曲、曲選、彈詞、寶卷、雜曲、曲譜、曲韻、曲評曲話、曲目叢部：彙編叢書類編叢書：（按經、史、子、集順序排列）地方叢書：（按行政大區、省、市、縣排列）家集叢書自著叢書2．同類圖書，以作者時代先後排列；同一著作有多種版本時，以版本類型、版本時代先後為序，先排稿本，再依次排刻本、活字本、石印本、影印本等。
经史子集解释
国学的分类
• 以学科分：哲学、史学、文学、 宗教学、礼俗学、伦理学、版 本学、考据学。 • 以思想分：先秦诸子九家或十 家，主要是儒释道三家。 • 《四库全书》给出的分类：经、 史”。 • 段玉裁：“织，纵丝谓之经，必先有经，而后有纬， 是故三纲五常六艺，谓之天地常经”。 • “经”：有经常、经纬之意，是指在一切书籍中特 别重要的东西，足以作为经典，具有神圣性。 • “六经”：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐 记》、《易经》、《春秋》； • “十三经”： 《诗经》、《尚书》、《礼记》、《 周礼》、《仪礼》、《易经》、《春秋左氏传》、 《春秋公羊转》、《春秋谷梁传》、《论语》、《 孝经》、《尔雅》、《孟子》； • “经学”：历代儒家对以孔子为代表的经典所做的研 究、议论和著述的学问。
史
《说文解字》：“史，记事者也。从又，持中；中， 正也。” • 段玉裁：“君举必书，良史书法不隐。” • 《周礼》：“史，掌管书以赞治。” • 纪传体二十四史：《史记》、《汉书》、《后汉 书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐 书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书 》、《周书》、《南史》、《北史》、《隋书》、 《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五 代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史 》、《新元史》 • 二十五史：再加上《明史》 • 二十六史：再加上《清史稿》
子
• 《汉书· 艺文志》：“诸子十家，其可观 者九家而已，皆起于王道既衰，诸侯力政， 时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂起 并作，各引一端，崇其所善，以此驰说， 取合诸侯。今异家者各推其所长，穷知究 虑，以明其指，虽有弊端，合其要归，亦 六经之支与流裔。” • 十家：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、 杂、农、小说家。 • 集：个人的专集是别集，多家的合集是总 集。
经史子集分类
十三经（13种）001.《周易》——领袖群经，神龙见首002.《尚书》——尧舜禹汤，昭如日月003.《诗经》——所谓天籁，在此一方004.《周礼》——天地四时，百官居位005.《仪礼》——尊卑有序，亲疏有别006.《礼记》——六艺之教，中庸之道007.《春秋左传》——跌宕不群，纵横自得008.《春秋公羊传》——三科九旨，一统大同009.《春秋穀梁传》——鲁鱼亥豕，是非难辨010.《孝经》——百善之首，立国之基011.《尔雅》——聚类释名，经纬百科012.《论语》——半部治天下，布衣成圣贤013.《孟子》——民贵君轻，王道荡荡其他（7种）014.《韩诗外传》汉•韩婴——诗在言外，意在诗外015.《尚书大传》汉•伏胜——劫后馀生，似伪似真016.《春秋繁露》汉•董仲舒——天人感应，儒术独尊017.《大戴礼记》汉•戴德——礼外别传，今文嫡派018.《白虎通义》汉•班固——古今论战，继往开来019.《四书章句集注》宋•朱熹集注——一朝编定，千载不移020.《经学历史》清•皮锡瑞——六经致用，孔教救国史部二十六史（26种）021.《史记》汉•司马迁——通古今之变，成一家之言022.《汉书》汉•班固——断代为限，一朝国史023.《后汉书》南朝宋•范晔——简而且周，疏而不漏024.《三国志》晋•陈寿——分述三国史，合为一部书025.《晋书》唐•房玄龄等——竞为绮艳，不求笃实026.《宋书》南朝梁•沈约——煌煌三十志，几占一半书027.《南齐书》南朝梁•萧子显——事常伪造，辞尚溢美028.《梁书》唐•姚思廉——一洗六朝芜冗之习029.《陈书》唐•姚思廉——短命王朝短章书030.《魏书》北齐•魏收——魏收作色，秽史扬名031.《北齐书》唐•李百药——廿载六帝，墙内相阋032.《周书》唐•令狐德棻——旁征简牍，意在摭实033.《隋书》唐•魏征等——不为亲者隐，不为尊者讳034.《南史》唐•李延寿——杏花春雨江南035.《北史》唐•李延寿——骏马秋风塞北036.《旧唐书》后晋•刘昫等——志与表，不如新037.《新唐书》宋•欧阳修、宋祁等——纪与传，不如旧038.《旧五代史》宋•薛居正等——五代分叙，十国合述039.《新五代史》宋•欧阳修——五代合叙，十国分述040.《宋史》元•脱脱等——史如其朝，尾大不掉041.《辽史》元•脱脱等——怎一个“乱”字了得042.《金史》元•脱脱等——乱中取次，差强人意043.《元史》明•宋濂等——其速无比，其陋无敌044.《明史》清•张廷玉等——一波三折，百年乃成045.《新元史》民国•柯劭忞——一人之力，千钧之功046.《清史稿》民国•赵尔巽等——草书之笔，急就之章别杂史（24种）047.《逸周书》——收之圣人，失之圣人048.《国语》——风云一代，春秋八国049.《战国策》西汉•刘向集录——纵横四方，睥睨天地050.《列女传》汉•刘向——女子无才便是德051.《吴越春秋》东汉•赵晔——不类信史，反类小说052.《越绝书》后汉•袁康——吴言越语，君问臣答053.《人物志》三国魏•刘邵——知人善任，书中伯乐054.《华阳国志》晋•常璩——巴蜀春秋，美不胜收055.《山海经》——山中奇谭，海外奇观056.《水经注》北魏•郦道元注——别开生面，妙不可言057.《洛阳伽蓝记》后魏•杨衒之——梵乐已远，佛香犹闻058.《大唐西域记》唐•玄奘——遐方异俗，绝壤殊风059.《大业拾遗记》唐•颜师古——隋炀一世，烟花一现060.《贞观政要》唐•吴兢——君贤臣忠，长治久安061.《资治通鉴》宋•司马光——鉴于往事，资于治道062.《续资治通鉴》清•毕沅编著——宋元易鼎，蒙汉交锋063.《五代史补》宋•陶岳——道听途说，亦足补史064.《蛮书》唐•樊绰——滇水之边，云天之南065.《吴地记》唐•陆广微——大唐江南，全景苏州066.《唐六典》唐•李林甫等——建官之制，为政之方067.《通典》唐•杜佑——典章制度之通史，经国治世之良模068.《史通》唐•刘知几——为史者宜置于座右069.《桯史》宋•岳珂——说朝说野，公是公非070.《文史通义》清•章学诚——六经皆史，学兼性情野史（14种）071.《穆天子传》——思接千里，神驰八极072.《晋五胡指掌》明•张大龄——兴废始末，焕焉在目073.《唐摭言》五代•王定保——登科落榜，得意失意074.《开元天宝遗事》五代•王仁裕——闲话宫中事，有裨后世闻075.《洛阳缙绅旧闻记》宋•张齐贤——末世衰民，旧都遗老076.《大宋宣和遗事》宋•佚名——内忧外患，两宋交迫077.《靖康传信录》宋•李纲——开封之战，靖康之耻078.《蒙鞑备录》宋•赵珙——草原之鹰，天骄之国079.《圣武亲征录校注》清•王国维校注——弯弓大漠，立马中原080.《元朝秘史》元•佚名——黄金家族黄金册081.《备倭记》明•卜大同辑——空言空语，纸上谈兵082.《万历野获编》明•沈德符——虽云野获，堪比正史083.《南明野史》清•三馀氏——江山已逝，苟延残喘084.《郎潜纪闻》清•陈康祺——清史遗珠，四笔探骊目录（6种）085.《崇文总目》宋•王尧臣等——秘阁藏书，官修名册086.《郡斋读书志》宋•晁公武——校雠之馀，提要之祖087.《书林清话》清•叶德辉——百科书史，源远流长088.《校雠通义》清•章学诚——辨章学术，考镜源流089.《书目答问》清•张之洞——读书指南，治学门径090.《四库全书总目提要》清•纪昀等——经史子集，纲举目张子部诸子（30种）091.《老子》春秋•李耳——道不可道，玄之又玄092.《庄子》战国•庄周——神与物游，逍遥尘外093.《公孙龙子》战国•公孙龙——白马非马，名不符实094.《韩非子》战国•韩非——人非有爱，法本无情095.《淮南子》西汉•刘安——荟萃诸子，旁搜异闻096.《列子》战国•列御寇——入乎其内，出乎其外097.《墨子》战国•墨翟——兼爱其仁，非攻其义098.《荀子》战国•荀况——尊王称霸，崇礼讲法099.《孙子兵法》春秋•孙武——知己知彼，百战不殆100.《文子》春秋•辛钘——杂糅百家，道为其旨101.《关尹子》春秋•关尹——九阳至极，大道其成102.《鹖冠子》战国•鹖冠子——深浅莫测，真伪难辨103.《吕氏春秋》战国•吕不韦——市门悬赏，一字千金104.《晏子春秋》战国•晏婴——传记鼻祖，小说滥觞105.《管子》战国•管仲——九合诸侯，一匡天下106.《商君书》战国•商鞅——任法明术，强兵弱民107.《慎子》战国•慎到——天道因循，贵势尚法108.《尹文子》战国•尹文——名有三科，法有四程109.《邓析子》春秋•邓析——操两可之说，设无穷之辞110.《论衡》东汉•王充——疾虚妄，斥鬼神111.《盐铁论》西汉•桓宽——朝野对话，官民争胜112.《风俗通义》东汉•应劭——辩风正俗，观微察隐113.《申鉴》东汉•荀悦——政之大经，法教而已114.《新论》汉•桓谭——生死相待，形神相依115.《新书》西汉•贾谊——伤逝贾子，绝代鸿文116.《孔丛子》汉•孔鲋——圣人之言，后世之教117.《太玄经》汉•扬雄——玄生万物，九九归一118.《颜氏家训》北齐•颜之推——古今家训，以此为祖119.《刘子》北齐•刘昼——礼教为先，无为是务120.《金楼子》梁•萧绎——常笑淮南之假手，每嗤不韦之托人儒家（10种）121.《法言》西汉•扬雄——儒学正统，孔圣独尊122.《说苑》西汉•刘向——分门别类，稽古谈史123.《新序》西汉•刘向——嘉言懿行，可叹可敬124.《新语》汉•陆贾——秦所以亡，汉所以兴125.《忠经》汉•马融——天下至德，莫大乎忠126.《孔子家语》汉•佚名——孔氏家学，源远流长127.《朱子语类》宋•朱熹——师徒问答，教学相长128.《传习录》明•王阳明——心外无学，传而习之129.《近思录》宋•朱熹、吕祖谦——身边之事，日常之理130.《一贯问答》明•方以智——一以贯多，不妨矛盾释家（10种）131.《金刚经》后秦•鸠摩罗什译——万事皆空，当如是观132.《楞严经》唐•般剌密帝译——众心本净，修禅自明133.《无量寿经》三国魏•康僧铠译——修德无量，往生极乐134.《肇论》东晋•僧肇——有即是无，无即是有135.《法苑珠林》唐•道世——华枝春满，天心月圆136.《坛经》唐•慧能——本来无一物，何处惹尘埃？137.《童蒙止观》隋•智顗——止以收心，观以启悟138.《弘明集》梁•僧祐——道以人弘，教以文明139.《祖堂集》五代•静、筠禅僧——中土失传，海外遗踪140.《五灯会元》宋•普济——佛法如灯，代代相传道家（10种）141.《抱朴子》晋•葛洪——求仙炼丹，谈玄论道142.《无能子》唐•无名氏——天地无心，万物同归143.《化书》五代•谭峭——化之为道，流转无穷144.《太平经》——木兰树下，神人问答145.《云笈七签》宋•张君房——摄道藏之英，略诸子之奥146.《周易参同契》东汉•魏伯阳——内外兼修，天人合一147.《老子想尔注》——道为至尊，积善成功148.《太上感应篇》——祸福无门，惟人自召149.《海内十洲三岛记》汉•东方朔——海上有仙山，虚无缥缈间150.《真诰》南朝梁•陶弘景——众真降授，三君手书杂家（25种）151.《吴子》战国•吴起——内修文德，外治武备152.《鬼谷子》——潜谋于无形，常胜于不争153.《三略》旧题汉•黄石公——揽英雄之心，立不败之地154.《六韬》旧题周•姜尚——文韬武略，兵书之祖155.《素书》三国•张良——运筹帷幄，决胜千里156.《忍经》元•吴亮——一忍成仁，百忍成圣157.《长短经》唐•赵蕤——长谋短术，王霸雄图158.《梦溪笔谈》宋•沈括——走笔天下，纵谈百科159.《黄帝内经素问》——黄帝问医，岐伯释疑160.《神农本草经》清•孙星衍等辑——医科圣典，药学大全161.《古画品录》南齐•谢赫——画宗六法，气韵为上162.《历代名画记》唐•张彦远——画史之祖，遗泽千秋163.《法书要录》唐•张彦远——意在笔先，法成书后164.《海岳名言》宋•米芾——别寻蹊径，独阐精微165.《林泉高致》宋•郭熙——近水遥山皆磊落166.《棋经十三篇》宋•张拟——成败纵横界，生死黑白间167.《乐府杂录》唐•段安节——大唐之音，歌舞升平168.《洛阳牡丹记》宋•欧阳修——名花美文两倾国169.《茶经》唐•陆羽——临溪烹茗，缓缓醉矣170.《酒经》宋•朱肱——壶里乾坤大，杯中日月长171.《随园食单》清•袁枚——烹天下美食，品人间至味172.《九章算术》汉•张仓——一问一答，百题百解173.《氾胜之书》汉•氾胜之——农耕之本，趋时得法174.《营造法式》宋•李诫——指划方圆，丈量天地175.《天工开物》明•宋应星——天工巧夺，开物成务笔记（25种）176.《世说新语》南朝宋•刘义庆——魏晋风流，尽收眼底177.《大唐新语》唐•刘肃——事关政教，言涉文词178.《幽闲鼓吹》唐•张固——偶记君臣事，尽话朝野闻179.《中华古今注》五代•马缟——考辨名物，注释古今180.《北梦琐言》宋•孙光宪——孤唐五代，乱世碎影181.《唐语林》宋•王谠——唐人世说，风俗可辨182.《容斋随笔》宋•洪迈——笔记之珍，南宋之冠183.《老学庵笔记》宋•陆游——放翁虽老，其学弥高184.《鹤林玉露》宋•罗大经——博而匪滥，醇而寡疵185.《东京梦华录》宋•孟元老——千古繁华一梦中186.《湘山野录》宋•文莹——佛家闲笔，野外别传187.《梦粱录》宋•吴自牧——东南形胜，三吴都会188.《铁围山丛谈》宋•蔡絛——边城梦回，流人呓语189.《渑水燕谈录》宋•王闢之——宦海退居，士林清议190.《唐才子传》元•辛文房——诗才济济，诗风泱泱191.《西南夷风土记》明•朱孟震——光照西土，风越南疆192.《古今风谣》明•杨慎——古今多少事，且听风中谣193.《陶庵梦忆》明•张岱——前尘已逝，往事堪嗟194.《旧典备征》清•朱彭寿——大清国故，殚见洽闻195.《读通鉴论》清•王夫之——读古人之书，揣今世之争196.《廿二史劄记》清•赵翼——考正史之得失，究历代之兴废197.《陔馀丛考》清•赵翼——读书偶得，治学深究198.《广东新语》清•屈大均——粤风岭俗，身经目睹199.《日知录》清•顾炎武——生平志业，皆在其中200.《清代野记》清•梁溪坐观老人——不为凿空之谈，不作理想之语类书（5种）201.《艺文类聚》唐•欧阳询——随类从事，因事辑文202.《初学记》唐•徐坚——非止初学，可为终身203.《太平御览》宋•李昉等编——天地人物，包罗万有204.《太平广记》宋•李昉等编——故事渊薮，小说大成205.《七修类稿》明•郎瑛——考辩史馀，论载典外小说（25种）206.《搜神记》晋•干宝——谁道天下无神，且看人间有鬼207.《游仙窟》唐•张鷟——误入神仙地，迷堕温柔乡208.《聊斋志异》清•蒲松龄——说鬼谈狐，入世三分209.《断鸿零雁记》民国•苏曼殊——行云流水，孤僧情悟210.《西游记》明•吴承恩——求心证性，历难成佛211.《水浒传》明•施耐庵、罗贯中——官逼民反，替天行道212.《三国演义》明•罗贯中——青梅煮酒，谁是英雄213.《金瓶梅》明•兰陵笑笑生——酒色财气，四大皆空214.《喻世明言》明•冯梦龙辑——世事多讽，喻以导愚215.《警世通言》明•冯梦龙辑——世情多舛，警以劝俗216.《醒世恒言》明•冯梦龙辑——世人多醉，醒以戒心217.《初刻拍案惊奇》明•凌濛初——重翻旧曲，再酿新蒸218.《二刻拍案惊奇》明•凌濛初——世风日下，近事堪忧219.《型世言》明•陆人龙——末世颓风，树型正俗220.《清平山堂话本》明•洪楩——口传心授，话皆有本221.《封神演义》明•许仲琳——成王败寇，周革殷命222.《东周列国志》明•余邵鱼撰冯梦龙、蔡元放改编——春秋争霸，战国称雄223.《红楼梦》清•曹雪芹、高鹗——十年辛苦，字字血泪224.《儒林外史》清•吴敬梓——魃魅魍魉，毫发毕现225.《醒世姻缘传》清•西周生——冤仇相报，两世姻缘226.《镜花缘》清•李汝珍——海外寻仙不辞远，月华空驻水空流227.《七侠五义》清•石玉昆——除暴安良，快意恩仇228.《老残游记》清•刘鹗——棋局已残，吾国已老229.《侠义风月传》清•名教中人——窈窕淑女，侠士好逑230.《孽海花》清•曾朴——孽海浮沉，早登觉岸集部总集选集（18种）231.《文选》梁•萧统编——文选烂，秀才半232.《六朝文絜》清•许琏——风月无边，黯然销魂233.《骈体文钞》清•李兆洛——俪句偶语，片金漱玉234.《古文观止》清•吴楚材、吴调侯——天下至文，入我毂中235.《楚辞章句》汉•王逸注——悲莫悲兮，屈子怀楚236.《玉台新咏》陈•徐陵——艳歌多寂寞，离恨不堪闻237.《乐府诗集》宋•郭茂倩编——千年乐府，一编尽览238.《全唐诗》清•彭定求等编——诗家胜境，气象万千239.《敦煌变文》——佛家俗讲，圣窟遗稿240.《宋诗钞》清•吴之振等编——独辟蹊径，别寻理趣241.《元诗别裁集》清•张景星、姚培谦、王永祺编——宗唐承宋，风味自成242.《明诗别裁集》清•沈德潜编——诗教温柔，人伦敦厚243.《清诗别裁集》清•沈德潜编——浮辞尽弃，艳歌莫论244.《全唐五代词》——词坛初景，春光烂漫245.《全宋词》——词坛盛景，风华绝代246.《近三百年名家词选》龙榆生选编——词坛晚景，夕阳无限247.《挂枝儿》明•冯梦龙——语笑天然活生香248.《晚清文选》——世上风云，笔底波澜别集（10种）249.《曹子建集》三国魏•曹植——贵胄清华，超然高蹈250.《陶渊明集》晋•陶潜——归去来兮，采菊东篱251.《韩愈集》唐•韩愈——才雄百代，文动八表252.《柳宗元集》唐•柳宗元——文道合一，不平则鸣253.《欧阳修集》宋•欧阳修——天地自在，山水从容254.《苏轼集》宋•苏轼——大江东去，千古风流255.《张载集》宋•张载——天地立心，万世太平256.《元好问集》金•元好问——一语天然万古新，豪华落尽见真淳257.《王阳明集》明•王守仁——心外无物，知行合一258.《人境庐诗草》清•黄遵宪——我手写吾口，古岂能拘牵戏曲（7种）259.《西厢记》元•王实甫——一见钟情，终成眷属260.《窦娥冤》元•关汉卿——不分好歹何为地，错勘贤愚枉做天261.《琵琶记》元•高明——琵琶弦断，谁人堪听262.《牡丹亭》明•汤显祖——相寻梦里路，飞雨落花中263.《娇红记》明•孟称舜——生死相随，不离不弃264.《桃花扇》清•孔尚任——桃花扇底烟尘绝265.《长生殿》清•洪昇——此恨绵绵无绝期文论（15种）266.《文心雕龙》南朝梁•刘勰——体大思精，笼罩群言267.《文笔要诀》唐•杜正伦——虚字助词，句首何用268.《诗品》梁•锺嵘——诗分三品，人分三等269.《二十四诗品》唐•司空图——诗中有品，品中有诗270.《文镜秘府论》日•遍照金刚——六合四声，诗格大成271.《本事诗》唐•孟棨——不究其根，孰明厥义272.《乐府古题要解》唐•吴兢——追本溯源，望题思义273.《六一诗话》宋•欧阳修——诗话先河，醉翁绝笔274.《瓯北诗话》清•赵翼——五代十家，诗坛独步275.《词源》宋•张炎——穷乐律之本源，奉雅词为依归276.《本事词》清•叶申芗——词缘于事，情动于中277.《白雨斋词话》清•陈廷焯——豪怀不肯同零落278.《人间词话》清•王国维——人间阅尽，境界天开279.《闲情偶寄》明•李渔——信手拈来，皆成妙旨280.《宋元戏曲史》清•王国维——曲学祧祖，风气首开。
(整理)国学传统经典必备书目经史子集.
【经史子集】传统国学经典必备书目说明：任何书目都可能以偏概全，这是第一，第二，多半会带有个人喜好成份，这一点，就连胡博士的书目都受到梁启超先生的责问，何况我等区区小辈，还望方家不吝赐教。
经史子集四部分类法历来是我国图书传统的分类方法，题目即为传统国学经典必备书目，所以我一仍其旧，并参考其他学人，选出其中的最基本的核心书籍，简要略述如下：【经部】《十三经》及《十三经注疏》。
这是儒家的核心著作，要先理解经文的意义，再去做进一步的研究。
研究经学，我认为乾嘉朴学的治学方法是有意义的。
好的版本是中华书局的《十三经注疏》。
如再讲，可以说十三经几乎包含了整个中华民族的传统文化和思想，但尤要者为：易经、诗经、尚书、礼记、左传、论语、孟子。
经部书是国学精华，语言文字之学（旧之小学）是基础，乾嘉以来诸大师小学功力多深厚。
只有这两关学扎实了，后面的就不怕了。
《说文解字》、《广雅》，这两部书很重要，先秦两汉的书很多字义的解释要靠它们，段玉裁的《说文解字注》和王念孙的《广雅疏证》注本较好。
另外还有《经传释词》《经籍纂诂》《经学历史》《经学通论》等。
《二十四史》及清史稿。
中华五千年的历史（主要是政治史）浓缩在书里面，虽说是帝王将相的家谱，但现在还没出现能代替它们的史书，所以也就必读了。
其中，前四史更是必读书，是纪传体史书的经典代表，文史俱佳。
除前四史外，《明史》亦佳。
《水经注》、《通典》、《文史通义》分别是地理书，政书，史评书。
尤其是通典，对我们了解唐以前的典章制度很有帮助。
另外有《史通》、《通志》、《文献通考》、《资治通鉴》、《国语》、《战国策》《二十二史札记》等。
《四库全书总目》、《书目问答》，目录学是作学问和入门的要旨，知道有哪些书，学什么看什么样的书是作学问、出成果的关键。
前者收书3500余种，后者也有2200多种。
近日我曾购得《輶轩语详注》一本，《輶轩语》原为张之洞撰，此书可视为《书目答问》的精简本，其中所列经典可作重要参考。
四库全书总目提要
《四库全书总目提要》一、了解这部目录书的分类情况。
总目以经史子集提纲，部下分类，全书共分四部、四十四类、六十七个子目，录收《四库全书》的着作3461种、79307卷，又附录了未收入《四库全书》的着作6793种、93551卷。
具体如下：“经部”分为“易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学”等10类。
“史部”分为“正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评”等 15类。
“子部”分为“儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家”等14类。
“集部”分为“楚辞、别集、总集、诗文评、词曲”等5类。
全书总共44类。
二、了解其目录的着录事项，举一二例加以说明。
书名着录：主要阐释书名的由来，考辩书名的流传变化与名实异同。
例：“晋葛洪撰。
洪有《肘后备急方》，已着录。
是编乃其乞为句漏令后，退居罗浮山时所作。
抱朴子者，洪所自号，因以名书也。
”《抱朴子内外篇》·八卷（江苏巡抚采进本）篇卷着录：主要是对书籍卷册情况的着录与考辩。
例：“以《戴记》《曲礼》附以《少仪》为《曲礼》上经三卷，以《仪礼》为下经十七卷，《冠义》等十六篇为《仪礼正传》十六卷，《王制》等二十三篇为《二礼杂传通传》二十三卷，又别分小戴《郊特牲》等五篇与大戴《公符》等四篇为《仪礼逸经传》。
每节各为章旨，标目殊伤烦碎，所注亦皆空谈。
”《二礼经传测》·六十八卷（原任工部侍郎李友棠家藏本）版本着录：主要包括出版年、出版地、出版者、版刻，附注题跋校注者与流传情况等。
例：“宋晁迥撰。
迥有《昭德新编》，已着录。
是编即迥《法藏碎金录》也。
明代久无传本。
嘉靖乙巳，其裔孙栗以翰林院检讨兼管诰敕，得此编于内府而刻之，改题此名。
前载迥逸事数条，及栗所为跋。
跋称十卷，与《宋志》合。
此本止四卷，盖又佚阙矣。
”《迦谈》·四卷（浙江巡抚采进本）真伪着录：主要是对于典籍作者、书名及所载内容的辨伪。
经史子集分类
《论语》《集解论语》《论语释疑》《论语义疏》《孔子家语》《孔丛》《尔雅》《集注尔雅》《尔雅音》《广雅》《小尔雅》《方言》《白虎通》《五经大义》《五经通义》《六艺论》
纬书
《河图》《河图洛书》《易纬》《尚书纬》《诗纬》《礼纬》《礼记默房》《乐纬》《春秋灾异》《春秋纬》《孝经勾命诀》《孝经援神契》《论语谶》
医家
《本草图经》《本草纲目》《张仲景方》《华佗方》《素问》《针灸甲乙经》《明堂孔穴图》《灵枢经》《养生要集》《神仙服食经》《食经》《脉经》《种植药法》《黄养胎经》《针灸图要决》《养生术》
小说家
《博物志》《太平广记》
集
文集
《楚辞》《司马相如集》《贾逵集》《何晏集》《杜预集》《韩康伯集》《陶弘景集》《乐府新歌》《女鉴》
小学
《急就章》《千字文》《古今字诂》《说文》《字林》《玉篇》《音书考源》《声韵》《四声》《河洛语音》
史
上古
《战国策》《战国策论》《楚汉春秋》《古今注》《越绝记》《史记》《汉书》《后汉书》《魏书》《魏武本纪》《吴书》《东观汉记》《后汉书音》《论三国志》《后汉纪》《三国志》《晋书》
中古
《宋书》《齐书》《梁书》《齐纪》《梁史》《梁书帝纪》《陈书》《后魏书》《旧唐书》《新唐书》 《旧五代史》《新五代史》《周史》《宋史》《通史》
天文
《周髀》《浑天义》《天文集占》《天文集要钞》《星占》《京氏释五星灾异传》《洪范占》《二十八宿分野图》
历数
《四分历》《七曜历术》《漏刻经》《历注》《九章算术》《孙子算经》《黄钟算法》《二十八宿分野图》
五行
《九宫行棋经》《地形志》《周易占》《周易通灵决》《东方朔书》《五姓岁月禁忌》《九天嫁娶图》《占梦书》《灶经》《祥瑞图》《灾异图》《宅吉凶论》
经史子集的分类
经史子集的分类
经史子集是中国古代文献中的重要部分，它们被广泛用于研究历史和文化。
经史子集的分类是根据内容和性质来进行的，以便更好地组织和理解这些文献的特点和价值。
首先，经子是指经典文献，包括《易经》、《尚书》、《礼记》、《周易》等。
这些文献主要涉及哲学思想、宗教信仰、道德准则等方面的内容，被认为是中国古代文化的核心。
经子的分类可以根据不同的学派或主题进行，例如儒家经典、道家经典等。
其次，史子是指历史文献，包括《史记》、《汉书》、《资治通鉴》等。
这些文献主要叙述了中国历史的发展和重要事件，是研究中国历史的重要资料。
史子的分类可以根据历史时期、地区或事件进行，例如春秋战国史、唐宋明清史等。
最后，子子是指其他文献，包括《孟子》、《荀子》、《庄子》、《道德经》等。
这些文献主要涉及哲学思想、文学创作、军事策略等方面的内容，为研究中国古代思想和文化提供了重要的参考资料。
子子的分类可以根据不同的学派或主题进行，例如儒家子集、道家子集等。
除了以上三类经史子集，还有一些其他特殊的分类，例如医药子集、农学子集等。
这些文献主要涉及特定领域的知识和技术，为研究古代
医学、农业等领域提供了重要的资料。
总之，经史子集的分类是为了更好地组织和研究这些文献，以便深入理解中国古代文化和历史。
通过对经史子集的分类，可以更好地把握它们的特点和价值，为相关研究领域提供丰富的文献资源。
经史子集分类法
经史子集分类法经史子集分类法，是一种中国古代经典著作的分类方式。
简单来说，它就是按照经、史、子三个方面进行分类的。
下面，我们就来详细了解一下经史子集分类法。
经古代经典中的经，指的是经典、典籍，也可以称为经书、经典书。
经书大致可以分为儒家经、道家经、释家经等。
其中，儒家经包括《周易》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等；道家经包括《道德经》、《列子》、《庄子》等；释家经包括《南华经》、《金刚经》、《大般涅磐经》等。
经典书是古代文化传承的重要体现，也是古代文化的重要组成部分。
史古代经典中的史，指的是史书、史籍，也就是历史书籍。
史书主要包括国别史和通史两大类。
国别史以一国为中心，记述了某一个国家的历史。
其中，比较著名的国别史有《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《南史》、《北史》等。
通史则是对于世界、中国、某一时期等具有代表性的历史事件进行的串讲。
比较著名的通史有《通鉴纪事本末》、《资治通鉴》、《日本通史》等。
史书是研究历史和了解古代社会的重要工具。
子子是经典的一种类别，指的是儒家经典中的子部。
子部包括了《子》书和《集》书两大部分。
《子》书包括《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四部；《集》书包括《诗经》、《尚书》、《礼记》三部。
子部的内容比较深奥，主要涉及到儒家的思想、哲学和传统文化等方面。
集集是指儒家经典中的集部，包括诸子百家、以及一些备考材料，比较杂乱。
诸子百家是指儒家以外的一些学派，比如道家、墨家、名家、法家等。
备考材料则是指古代文人在学科考试中用的一些操作手册和题目，比较实用。
集部内容虽然杂乱，但也是研究古代文化和文化交流的重要依据。
以上就是经史子集分类法的简要介绍。
虽然这种分类方式已经非常古老，但仍然是研究中国古代文化的一个重要起点。
经史子集分类
经史子集分类十三经（13种）001.《周易》——领袖群经，神龙见首002.《尚书》——尧舜禹汤，昭如日月003.《诗经》——所谓天籁，在此一方004.《周礼》——天地四时，百官居位005.《仪礼》——尊卑有序，亲疏有别006.《礼记》——六艺之教，中庸之道007.《春秋左传》——跌宕不群，纵横自得008.《春秋公羊传》——三科九旨，一统大同009.《春秋穀梁传》——鲁鱼亥豕，是非难辨010.《孝经》——百善之首，立国之基011.《尔雅》——聚类释名，经纬百科012.《论语》——半部治天下，布衣成圣贤013.《孟子》——民贵君轻，王道荡荡其他（7种）014.《韩诗外传》汉?韩婴——诗在言外，意在诗外015.《尚书大传》汉?伏胜——劫后馀生，似伪似真016.《春秋繁露》汉?董仲舒——天人感应，儒术独尊017.《大戴礼记》汉?戴德——礼外别传，今文嫡派018.《白虎通义》汉?班固——古今论战，继往开来019.《四书章句集注》宋?朱熹集注——一朝编定，千载不移020.《经学历史》清?皮锡瑞——六经致用，孔教救国史部二十六史（26种）021.《史记》汉?司马迁——通古今之变，成一家之言022.《汉书》汉?班固——断代为限，一朝国史023.《后汉书》南朝宋?范晔——简而且周，疏而不漏024.《三国志》晋?陈寿——分述三国史，合为一部书025.《晋书》唐?房玄龄等——竞为绮艳，不求笃实026.《宋书》南朝梁?沈约——煌煌三十志，几占一半书027.《南齐书》南朝梁?萧子显——事常伪造，辞尚溢美028.《梁书》唐?姚思廉——一洗六朝芜冗之习029.《陈书》唐?姚思廉——短命王朝短章书030.《魏书》北齐?魏收——魏收作色，秽史扬名031.《北齐书》唐?李百药——廿载六帝，墙内相阋032.《周书》唐?令狐德棻——旁征简牍，意在摭实033.《隋书》唐?魏征等——不为亲者隐，不为尊者讳034.《南史》唐?李延寿——杏花春雨江南035.《北史》唐?李延寿——骏马秋风塞北036.《旧唐书》后晋?刘昫等——志与表，不如新037.《新唐书》宋?欧阳修、宋祁等——纪与传，不如旧038.《旧五代史》宋?薛居正等——五代分叙，十国合述039.《新五代史》宋?欧阳修——五代合叙，十国分述040.《宋史》元?脱脱等——史如其朝，尾大不掉041.《辽史》元?脱脱等——怎一个“乱”字了得042.《金史》元?脱脱等——乱中取次，差强人意043.《元史》明?宋濂等——其速无比，其陋无敌044.《明史》清?张廷玉等——一波三折，百年乃成045.《新元史》民国?柯劭忞——一人之力，千钧之功046.《清史稿》民国?赵尔巽等——草书之笔，急就之章别杂史（24种）047.《逸周书》——收之圣人，失之圣人048.《国语》——风云一代，春秋八国049.《战国策》西汉?刘向集录——纵横四方，睥睨天地050.《列女传》汉?刘向——女子无才便是德051.《吴越春秋》东汉?赵晔——不类信史，反类小说052.《越绝书》后汉?袁康——吴言越语，君问臣答053.《人物志》三国魏?刘邵——知人善任，书中伯乐054.《华阳国志》晋?常璩——巴蜀春秋，美不胜收055.《山海经》——山中奇谭，海外奇观056.《水经注》北魏?郦道元注——别开生面，妙不可言057.《洛阳伽蓝记》后魏?杨衒之——梵乐已远，佛香犹闻058.《大唐西域记》唐?玄奘——遐方异俗，绝壤殊风059.《大业拾遗记》唐?颜师古——隋炀一世，烟花一现060.《贞观政要》唐?吴兢——君贤臣忠，长治久安061.《资治通鉴》宋?司马光——鉴于往事，资于治道062.《续资治通鉴》清?毕沅编著——宋元易鼎，蒙汉交锋063.《五代史补》宋?陶岳——道听途说，亦足补史064.《蛮书》唐?樊绰——滇水之边，云天之南065.《吴地记》唐?陆广微——大唐江南，全景苏州066.《唐六典》唐?李林甫等——建官之制，为政之方067.《通典》唐?杜佑——典章制度之通史，经国治世之良模068.《史通》唐?刘知几——为史者宜置于座右069.《桯史》宋?岳珂——说朝说野，公是公非070.《文史通义》清?章学诚——六经皆史，学兼性情野史（14种）071.《穆天子传》——思接千里，神驰八极072.《晋五胡指掌》明?张大龄——兴废始末，焕焉在目073.《唐摭言》五代?王定保——登科落榜，得意失意074.《开元天宝遗事》五代?王仁裕——闲话宫中事，有裨后世闻075.《洛阳缙绅旧闻记》宋?张齐贤——末世衰民，旧都遗老076.《大宋宣和遗事》宋?佚名——内忧外患，两宋交迫077.《靖康传信录》宋?李纲——开封之战，靖康之耻078.《蒙鞑备录》宋?赵珙——草原之鹰，天骄之国079.《圣武亲征录校注》清?王国维校注——弯弓大漠，立马中原080.《元朝秘史》元?佚名——黄金家族黄金册081.《备倭记》明?卜大同辑——空言空语，纸上谈兵082.《万历野获编》明?沈德符——虽云野获，堪比正史083.《南明野史》清?三馀氏——江山已逝，苟延残喘084.《郎潜纪闻》清?陈康祺——清史遗珠，四笔探骊目录（6种）085.《崇文总目》宋?王尧臣等——秘阁藏书，官修名册086.《郡斋读书志》宋?晁公武——校雠之馀，提要之祖087.《书林清话》清?叶德辉——百科书史，源远流长088.《校雠通义》清?章学诚——辨章学术，考镜源流089.《书目答问》清?张之洞——读书指南，治学门径090.《四库全书总目提要》清?纪昀等——经史子集，纲举目张子部诸子（30种）091.《老子》春秋?李耳——道不可道，玄之又玄092.《庄子》战国?庄周——神与物游，逍遥尘外093.《公孙龙子》战国?公孙龙——白马非马，名不符实094.《韩非子》战国?韩非——人非有爱，法本无情095.《淮南子》西汉?刘安——荟萃诸子，旁搜异闻096.《列子》战国?列御寇——入乎其内，出乎其外097.《墨子》战国?墨翟——兼爱其仁，非攻其义098.《荀子》战国?荀况——尊王称霸，崇礼讲法099.《孙子兵法》春秋?孙武——知己知彼，百战不殆100.《文子》春秋?辛钘——杂糅百家，道为其旨101.《关尹子》春秋?关尹——九阳至极，大道其成102.《鹖冠子》战国?鹖冠子——深浅莫测，真伪难辨103.《吕氏春秋》战国?吕不韦——市门悬赏，一字千金104.《晏子春秋》战国?晏婴——传记鼻祖，小说滥觞105.《管子》战国?管仲——九合诸侯，一匡天下106.《商君书》战国?商鞅——任法明术，强兵弱民107.《慎子》战国?慎到——天道因循，贵势尚法108.《尹文子》战国?尹文——名有三科，法有四程109.《邓析子》春秋?邓析——操两可之说，设无穷之辞110.《论衡》东汉?王充——疾虚妄，斥鬼神111.《盐铁论》西汉?桓宽——朝野对话，官民争胜112.《风俗通义》东汉?应劭——辩风正俗，观微察隐113.《申鉴》东汉?荀悦——政之大经，法教而已114.《新论》汉?桓谭——生死相待，形神相依115.《新书》西汉?贾谊——伤逝贾子，绝代鸿文116.《孔丛子》汉?孔鲋——圣人之言，后世之教117.《太玄经》汉?扬雄——玄生万物，九九归一118.《颜氏家训》北齐?颜之推——古今家训，以此为祖119.《刘子》北齐?刘昼——礼教为先，无为是务120.《金楼子》梁?萧绎——常笑淮南之假手，每嗤不韦之托人儒家（10种）121.《法言》西汉?扬雄——儒学正统，孔圣独尊122.《说苑》西汉?刘向——分门别类，稽古谈史123.《新序》西汉?刘向——嘉言懿行，可叹可敬124.《新语》汉?陆贾——秦所以亡，汉所以兴125.《忠经》汉?马融——天下至德，莫大乎忠126.《孔子家语》汉?佚名——孔氏家学，源远流长127.《朱子语类》宋?朱熹——师徒问答，教学相长128.《传习录》明?王阳明——心外无学，传而习之129.《近思录》宋?朱熹、吕祖谦——身边之事，日常之理130.《一贯问答》明?方以智——一以贯多，不妨矛盾释家（10种）131.《金刚经》后秦?鸠摩罗什译——万事皆空，当如是观132.《楞严经》唐?般剌密帝译——众心本净，修禅自明133.《无量寿经》三国魏?康僧铠译——修德无量，往生极乐134.《肇论》东晋?僧肇——有即是无，无即是有135.《法苑珠林》唐?道世——华枝春满，天心月圆136.《坛经》唐?慧能——本来无一物，何处惹尘埃？137.《童蒙止观》隋?智顗——止以收心，观以启悟138.《弘明集》梁?僧祐——道以人弘，教以文明139.《祖堂集》五代?静、筠禅僧——中土失传，海外遗踪140.《五灯会元》宋?普济——佛法如灯，代代相传道家（10种）141.《抱朴子》晋?葛洪——求仙炼丹，谈玄论道142.《无能子》唐?无名氏——天地无心，万物同归143.《化书》五代?谭峭——化之为道，流转无穷144.《太平经》——木兰树下，神人问答145.《云笈七签》宋?张君房——摄道藏之英，略诸子之奥146.《周易参同契》东汉?魏伯阳——内外兼修，天人合一147.《老子想尔注》——道为至尊，积善成功148.《太上感应篇》——祸福无门，惟人自召149.《海内十洲三岛记》汉?东方朔——海上有仙山，虚无缥缈间150.《真诰》南朝梁?陶弘景——众真降授，三君手书杂家（25种）151.《吴子》战国?吴起——内修文德，外治武备152.《鬼谷子》——潜谋于无形，常胜于不争153.《三略》旧题汉?黄石公——揽英雄之心，立不败之地154.《六韬》旧题周?姜尚——文韬武略，兵书之祖155.《素书》三国?张良——运筹帷幄，决胜千里156.《忍经》元?吴亮——一忍成仁，百忍成圣157.《长短经》唐?赵蕤——长谋短术，王霸雄图158.《梦溪笔谈》宋?沈括——走笔天下，纵谈百科159.《黄帝内经素问》——黄帝问医，岐伯释疑160.《神农本草经》清?孙星衍等辑——医科圣典，药学大全161.《古画品录》南齐?谢赫——画宗六法，气韵为上162.《历代名画记》唐?张彦远——画史之祖，遗泽千秋163.《法书要录》唐?张彦远——意在笔先，法成书后164.《海岳名言》宋?米芾——别寻蹊径，独阐精微165.《林泉高致》宋?郭熙——近水遥山皆磊落166.《棋经十三篇》宋?张拟——成败纵横界，生死黑白间167.《乐府杂录》唐?段安节——大唐之音，歌舞升平168.《洛阳牡丹记》宋?欧阳修——名花美文两倾国169.《茶经》唐?陆羽——临溪烹茗，缓缓醉矣170.《酒经》宋?朱肱——壶里乾坤大，杯中日月长171.《随园食单》清?袁枚——烹天下美食，品人间至味172.《九章算术》汉?张仓——一问一答，百题百解173.《氾胜之书》汉?氾胜之——农耕之本，趋时得法174.《营造法式》宋?李诫——指划方圆，丈量天地175.《天工开物》明?宋应星——天工巧夺，开物成务笔记（25种）176.《世说新语》南朝宋?刘义庆——魏晋风流，尽收眼底177.《大唐新语》唐?刘肃——事关政教，言涉文词178.《幽闲鼓吹》唐?张固——偶记君臣事，尽话朝野闻179.《中华古今注》五代?马缟——考辨名物，注释古今180.《北梦琐言》宋?孙光宪——孤唐五代，乱世碎影181.《唐语林》宋?王谠——唐人世说，风俗可辨182.《容斋随笔》宋?洪迈——笔记之珍，南宋之冠183.《老学庵笔记》宋?陆游——放翁虽老，其学弥高184.《鹤林玉露》宋?罗大经——博而匪滥，醇而寡疵185.《东京梦华录》宋?孟元老——千古繁华一梦中186.《湘山野录》宋?文莹——佛家闲笔，野外别传187.《梦粱录》宋?吴自牧——东南形胜，三吴都会188.《铁围山丛谈》宋?蔡絛——边城梦回，流人呓语189.《渑水燕谈录》宋?王闢之——宦海退居，士林清议190.《唐才子传》元?辛文房——诗才济济，诗风泱泱191.《西南夷风土记》明?朱孟震——光照西土，风越南疆192.《古今风谣》明?杨慎——古今多少事，且听风中谣193.《陶庵梦忆》明?张岱——前尘已逝，往事堪嗟194.《旧典备征》清?朱彭寿——大清国故，殚见洽闻195.《读通鉴论》清?王夫之——读古人之书，揣今世之争196.《廿二史劄记》清?赵翼——考正史之得失，究历代之兴废197.《陔馀丛考》清?赵翼——读书偶得，治学深究198.《广东新语》清?屈大均——粤风岭俗，身经目睹199.《日知录》清?顾炎武——生平志业，皆在其中200.《清代野记》清?梁溪坐观老人——不为凿空之谈，不作理想之语类书（5种）201.《艺文类聚》唐?欧阳询——随类从事，因事辑文202.《初学记》唐?徐坚——非止初学，可为终身203.《太平御览》宋?李昉等编——天地人物，包罗万有204.《太平广记》宋?李昉等编——故事渊薮，小说大成205.《七修类稿》明?郎瑛——考辩史馀，论载典外小说（25种）206.《搜神记》晋?干宝——谁道天下无神，且看人间有鬼207.《游仙窟》唐?张鷟——误入神仙地，迷堕温柔乡208.《聊斋志异》清?蒲松龄——说鬼谈狐，入世三分209.《断鸿零雁记》民国?苏曼殊——行云流水，孤僧情悟210.《西游记》明?吴承恩——求心证性，历难成佛211.《水浒传》明?施耐庵、罗贯中——官逼民反，替天行道212.《三国演义》明?罗贯中——青梅煮酒，谁是英雄213.《金瓶梅》明?兰陵笑笑生——酒色财气，四大皆空214.《喻世明言》明?冯梦龙辑——世事多讽，喻以导愚215.《警世通言》明?冯梦龙辑——世情多舛，警以劝俗216.《醒世恒言》明?冯梦龙辑——世人多醉，醒以戒心217.《初刻拍案惊奇》明?凌濛初——重翻旧曲，再酿新蒸218.《二刻拍案惊奇》明?凌濛初——世风日下，近事堪忧219.《型世言》明?陆人龙——末世颓风，树型正俗220.《清平山堂话本》明?洪楩——口传心授，话皆有本221.《封神演义》明?许仲琳——成王败寇，周革殷命222.《东周列国志》明?余邵鱼撰冯梦龙、蔡元放改编——春秋争霸，战国称雄223.《红楼梦》清?曹雪芹、高鹗——十年辛苦，字字血泪224.《儒林外史》清?吴敬梓——魃魅魍魉，毫发毕现225.《醒世姻缘传》清?西周生——冤仇相报，两世姻缘226.《镜花缘》清?李汝珍——海外寻仙不辞远，月华空驻水空流227.《七侠五义》清?石玉昆——除暴安良，快意恩仇228.《老残游记》清?刘鹗——棋局已残，吾国已老229.《侠义风月传》清?名教中人——窈窕淑女，侠士好逑230.《孽海花》清?曾朴——孽海浮沉，早登觉岸集部总集选集（18种）231.《文选》梁?萧统编——文选烂，秀才半232.《六朝文絜》清?许琏——风月无边，黯然销魂233.《骈体文钞》清?李兆洛——俪句偶语，片金漱玉234.《古文观止》清?吴楚材、吴调侯——天下至文，入我毂中235.《楚辞章句》汉?王逸注——悲莫悲兮，屈子怀楚236.《玉台新咏》陈?徐陵——艳歌多寂寞，离恨不堪闻237.《乐府诗集》宋?郭茂倩编——千年乐府，一编尽览238.《全唐诗》清?彭定求等编——诗家胜境，气象万千239.《敦煌变文》——佛家俗讲，圣窟遗稿240.《宋诗钞》清?吴之振等编——独辟蹊径，别寻理趣241.《元诗别裁集》清?张景星、姚培谦、王永祺编——宗唐承宋，风味自成242.《明诗别裁集》清?沈德潜编——诗教温柔，人伦敦厚243.《清诗别裁集》清?沈德潜编——浮辞尽弃，艳歌莫论244.《全唐五代词》——词坛初景，春光烂漫245.《全宋词》——词坛盛景，风华绝代246.《近三百年名家词选》龙榆生选编——词坛晚景，夕阳无限247.《挂枝儿》明?冯梦龙——语笑天然活生香248.《晚清文选》——世上风云，笔底波澜别集（10种）249.《曹子建集》三国魏?曹植——贵胄清华，超然高蹈250.《陶渊明集》晋?陶潜——归去来兮，采菊东篱251.《韩愈集》唐?韩愈——才雄百代，文动八表252.《柳宗元集》唐?柳宗元——文道合一，不平则鸣253.《欧阳修集》宋?欧阳修——天地自在，山水从容254.《苏轼集》宋?苏轼——大江东去，千古风流255.《张载集》宋?张载——天地立心，万世太平256.《元好问集》金?元好问——一语天然万古新，豪华落尽见真淳257.《王阳明集》明?王守仁——心外无物，知行合一258.《人境庐诗草》清?黄遵宪——我手写吾口，古岂能拘牵戏曲（7种）259.《西厢记》元?王实甫——一见钟情，终成眷属260.《窦娥冤》元?关汉卿——不分好歹何为地，错勘贤愚枉做天261.《琵琶记》元?高明——琵琶弦断，谁人堪听262.《牡丹亭》明?汤显祖——相寻梦里路，飞雨落花中263.《娇红记》明?孟称舜——生死相随，不离不弃264.《桃花扇》清?孔尚任——桃花扇底烟尘绝265.《长生殿》清?洪昇——此恨绵绵无绝期文论（15种）266.《文心雕龙》南朝梁?刘勰——体大思精，笼罩群言267.《文笔要诀》唐?杜正伦——虚字助词，句首何用268.《诗品》梁?锺嵘——诗分三品，人分三等269.《二十四诗品》唐?司空图——诗中有品，品中有诗270.《文镜秘府论》日?遍照金刚——六合四声，诗格大成271.《本事诗》唐?孟棨——不究其根，孰明厥义272.《乐府古题要解》唐?吴兢——追本溯源，望题思义273.《六一诗话》宋?欧阳修——诗话先河，醉翁绝笔274.《瓯北诗话》清?赵翼——五代十家，诗坛独步275.《词源》宋?张炎——穷乐律之本源，奉雅词为依归276.《本事词》清?叶申芗——词缘于事，情动于中277.《白雨斋词话》清?陈廷焯——豪怀不肯同零落278.《人间词话》清?王国维——人间阅尽，境界天开279.《闲情偶寄》明?李渔——信手拈来，皆成妙旨280.《宋元戏曲史》清?王国维——曲学祧祖，风气首开。
四书五z最全解读
经典常识
四书的字数
《大学》:1753字 《中庸》:3568字
《论语》:13700字
《孟子》：34685字
“五经”指的是《诗》《书》《易》《礼》《春秋》，这五部书是我国保存至今的最古 的文献，也是我国古代儒家的主要经典。
五经：诗经
《诗经》共有风、雅、颂三个部分。其 中“风”包括“十五国之国风”，有诗 160篇；“雅”分“大雅”、 “小雅”， 有诗105篇；“颂”分“周颂”、“鲁 颂”、“商颂”，有诗40篇。 《诗经》共收集了305篇诗歌，其中6篇 为笙诗，只有标题，没有内容，现存 305篇(即有标题又有文辞的)。到了战国 时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存 的歌词则编入《诗经》。先秦称为 《诗》，或取其整数称《诗三百》。西 汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》， 并沿用至今。这些诗当初都是配乐而歌 的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈 相结合的形式，但在长期的流传中，乐 谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了。
《中庸》所论乃天道、人道的最高深又最恒常的道理。中庸是循中和 之道而为之。其通篇的主旨是论中和，探讨致中和的方法。中和是宇 宙的本来状态。人的可教育，就在于能中和；政教的作用，就在于致 中和。 《中庸》开篇提出，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。貌 似为“性、道、教”先下了定义，而实质是为《中庸》一书奠定了理 论基础。其认为自然授予人的本质就是人性，遵循人的本真善性就是 道，修养本真善性就是教。道实质是遵循人的本真善性处理天、人大 小事务的无声、无息、无味、无色的一以贯之的自然法则。道即率性， 率性就是自然、平常，平常之理即常规常理，自然的常规常理就是中， 就是和。《中庸》一书认为中和之道即天下根本之道，即天下平常、 常用之道。用不偏不斜的平常的中和之道对待所有事物就是中庸，以 中和之道修养自己就是中庸。就《中庸》一书而论，可知中庸既是最 高的大道境界，也是处理问题的最正确的思想方法。
经史子集 蒙学
经史子集蒙学
经史子集是中国古代书籍的分类方法，其中经指儒家经典著作，史指史书，子指先秦百家著作，集指文集。
而蒙学则是人生启蒙阶段教人说话和音律的书籍。
经史子集和蒙学的代表作分别如下：
- 经：《论语》《孟子》《大学》《中庸》《广雅》等；
- 史：《二十四史》《资治通鉴》《水经注》等；
- 子：《老子》《庄子》《韩非子》《商君书》《孙子兵法》《传习录》等；
- 集：《山海经》《古文观止》《搜神记》《唐诗三百首》《镜花缘》《西厢记》《牡丹亭》《本草纲目》《梦溪笔谈》等；
- 蒙学：《三字经》《千字文》《百家姓》《弟子规》《增广贤文》《声律启蒙》等。
这些经典作品涵盖了中国古代文化的各个方面，是了解中国传统文化的重要途径。
《经典常谈》中经史子集分类
《经典常谈》中经史子集分类
《经典常谈》中经史子集的分类如下：
经部主要指古代社会中的政教、纲常伦理、道德规范的教条，主要是儒家的典籍，有儒学十三经：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
史部包括各种体裁历史著作，分为正史、编年、纪事本末、别史杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评十五类。
子部包含诸子百家及释道宗教著作，分为儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、诸录、杂家、类书、小说家、释家、道家十四类。
集部收录历代作家一人或多人的散文、骈文、诗、词、散曲等的集子和文学评论、戏曲等著作，分为楚辞、别集、诗文评、诗词五类。
以上信息仅供参考，如需获取更多详细信息，建议查阅《经典常谈》原书。
四库全书简介
四库全书清乾隆1772年开始编纂，经十年编成。
中国古代最大的一部官修书，也是中国古代最大的一部丛书。
全书分经、史、子、集四部，故名四库。
据文津阁藏本，该书共收录古籍三千五百零三（3503）种、七万九千三百三十七（79337）卷、装订成三万六千余册。
保存了丰富的文献资料。
“四库”之名，源于初唐，初唐官方藏书分为经史子集四个书库，号称“四部库书”，或“四库之书”。
经史子集四分法是古代图书分类的主要方法，它基本上囊括了古代所有图书，故称“全书”。
清代乾隆初年，学者周水年提出“儒藏说”，主张把儒家著作集中在一起，供人借阅。
此说得到社会的广泛响应，这是编纂《四库全书》的社会基础。
《〈四库全书〉总目提要》又是一部重要的目录学著作。
乾隆三十七年（1772年）十一月，安徽学政朱筠提出《永乐大典》的辑佚问题，得到乾隆皇帝的认可，接着便诏令将所辑佚书与“各省所采及武英殿所有官刻诸书”，汇编在一起，名曰《四库全书》。
这样，由《永乐大典》的辑佚便引出了编纂《四库全书》的浩大工程，成为编纂《四库全书》的直接原因。
《四库全书》的编纂过程共分四步：第一步是征集图书。
征书工作从乾隆三十七年（1772年）开始，至乾隆四十三年（1778年）结束，历时七年之久。
为了表彰进书者，清廷还制定了奖书、题咏、记名等奖励办法：“奖书”即凡进书500种以上者，赐《古今图书集成》一部；进书100种以上者，赐《佩文韵府》一部。
“题咏”，即凡进书百种以上者，择一精醇之本，由乾隆皇帝题咏简端，以示恩宠。
“记名”即在提要中注明采进者或藏书家姓名。
在地方政府的大力协助和藏书家的积极响应下，征书工作进展顺利，共征集图书12237种，其中江苏进书4808种，居各省之首；浙江进书4600种，排名第二。
私人藏书家马裕、鲍士恭、范懋柱、汪启淑等也进书不少。
第二步是整理图书。
乾隆皇帝为了存放《四库全书》效仿著名的藏书楼“天一阁”的建筑建造了南北七阁。
乾隆四十六年（1781年）十二月，第一部《四库全书》终于抄写完毕并装潢进呈。
史部名词解释
史部名词解释一、基本释义史部，文献分类学的术语。
我国古代图书经史子集四部分类法中的第二大类，也称“乙部”。
专列各种体裁历史著作。
史部分为“正史”、“编年”、“纪事本末”、“别史”、“杂史”、“诏令奏议”、“传记”、“史抄”、“载记”、“时令”、“地理”、“职官”、“政书”、“目录”、“史评”、“汇编”，书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》。
二、拓展资料古代史籍的分类和着录。
中国有悠久的史官文化传统，相传黄帝时已设左右史，左史记言，右史记事，史官所记的言和事，即“史记”，也被称为“史”。
但是，关于“史”的概念，古今却有所不同。
在汉代以前，“史”未独立成部，而是“六艺”的附庸，如班固《汉书·艺文志》就沿袭刘歆《七略》的分类，将《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》、《太史公》(即《史记》)附在《六艺略》中的《春秋》类之后，被称为“《春秋》家”。
魏晋之间，图书有甲乙丙丁的四分法，而且史籍开始独立成部，如荀勖的《中经新簿》就将“史记、旧事、皇览簿、杂事”等归在“丙部”(隋以前称子部书为“乙部”；唐以后则称史部书为“乙部”，今人有沿此名称者)。
唐代官修《隋书·经籍志》正式将图书分为经、史、子、集四部，名正言顺地将史籍独立成部。
“史部”的确立，一来反映了史学的繁荣，同时也说明史学在当时人们心目中的崇高地位。
事实上，关于“史”的观念，古今最大的区别在于，今人将“史”视为一门科学，而古人则将“史”视为治国平天下的学问。
《隋书·经籍志》根据当时的情况，将各种体裁的史籍分为正史、古史、旧事、职官、仪注、刑法、霸史、杂传、地理、谱系、簿录、杂史、起居注等十三类，奠定了后代史籍分类的基础。
后代分类有所分合，如《新唐书·艺文志》分史部为正史、编年、伪史、杂史、起居注、故事、职官、杂传记、仪注、刑法、目录、谱牒、地理等十三类。
经部,史部,子部,集部的代表作品
经部,史部,子部,集部的代表作品经史子集四部分类法，是中国传统文化的产物，适用于传统文化典籍，我们学习的四部，基本是按照《四库全书》的分类来，从而达到熟悉古籍、进而了解传统文化的目的。
先说经典子集的四部分类法。
经部“经” 有“五经”、“九经”、“十三经”之说。
“五经”指的是先秦时代《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼》、《春秋》五种儒家经典。
秦始皇焚书，除《周易》作为术数之书得以保留外，其余四种皆被焚毁。
汉儒凭自己的记忆将其恢复，将其定为官学，设立“五经博士”，五经之名正式确定下来。
唐代开科取士，其中“明经”科考试内容变为“九经”，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《左传》、《礼记》、《周礼》、《孝经》、《论语》、《孟子》。
南宋以后又逐步拓展为十三部儒家经典，简称“十三经”。
分别是：《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。
四库全书的“经部”共分十类，计695部，10214卷。
包括宋嘉佑三年章友直篆书的《宋二体石经》，《宋高宗石经》，唐文宗二年郑覃的《十二经》(无《孟子》)，明嘉靖年间至善堂《九经》，明崇祯年间金蟠、葛鼐合刊的《十三经古注》，清嘉庆年间计树园《十一经》(无《论语》、《孟子》)等。
经部还包括历代学者为十三经所作的注疏本，如曹魏时代王弼、晋韩康伯注、唐孔颖达等正义的《周易正义》，汉孔安国传，唐孔颖达等正义《尚书正义》，汉代毛亨传，郑玄笺，唐孔颖达等正义《毛诗正义》，汉代郑玄注，唐贾公彦疏《周礼注疏》、《仪礼注疏》，汉代郑玄注，唐孔颖达等正义《礼记正义》，晋杜预集解，唐孔颖达等正义《春秋左传正义》，汉何休解诂，唐徐彦疏《春秋公羊传注疏》，晋范宁集解，唐杨士勋疏《春秋谷梁传注疏》，魏何晏集解，宋邢昺疏《论语注疏》，晋郭璞注，宋邢昺疏《尔雅注疏》，唐玄宗注，宋邢昺疏《孝经注疏》，汉赵岐注，宋孙奭疏《孟子注疏》等。
经史子集的分类
经史子集的分类一、概述经史子集是中国古代文化遗产中的重要部分，它涵盖了众多经典、史书以及其他学术文献。
为了对这些文献进行分类和研究，人们对经史子集进行了多种分类方法的探索和总结。
在本文中，我们将对经史子集的分类进行深入探讨，并介绍其中的主要分类方法。
二、按照内容划分的分类方法1. 经部经部是指包含有儒家经典的文集，主要包括《五经》和《十三经》。
其中，《五经》包括《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》和《春秋》；《十三经》则是指《五经》以及《周礼》、《仪礼》、《乐经》、《仪礼音义》、《公羊传》、《谷梁传》、《左传》和《国语》。
这些经典被视为儒家思想的重要来源，是古代中国社会和文化的基石。
2. 史部史部是指包含有史书和历史评论性文献的文集，主要包括官修的正史和私修的野史。
官修正史包括《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》和《周书》；私修野史则主要包括《资治通鉴》、《二十四史》、《纪传体史书》等。
3. 子部子部是指包含各种学术文献和其他杂志类文集的文学部分。
其中包含的内容非常广泛，比如考古学、天文学、农学、医学、纺织学等多个学科领域。
具体的子部内容可以根据学科的不同进行进一步的划分和细化。
三、按照形式划分的分类方法1. 经经是指儒家经典，这些经典是以散文或诗歌形式表达的。
经典体裁的特征是言简意赅、字句精练，通常包含有寓言、警句、格言等修辞手法。
经部中的《五经》和《十三经》便是典型的经的体裁。
2. 史史是指史书，主要是以叙述历史事实为主要内容。
史书的写作方式比较规范，包括史实、谋略、政治、经济、文化等诸多方面的内容。
史书大都是采用断代叙事的方式，通过记录历史事件的来龙去脉，以及人物的事迹和思想，传达历史的发展和演变。
3. 子子是指子部中所包含的学术文献和其他杂志类文集。
这些文集的主要特征是注重理论和实践相结合的分析和研究。
子部的内容非常广泛，涵盖了古代中国的众多学科领域。
《四库全书总目》四部分类框架
《四库全书总目》四部分类框架《四库全书总目》是中国古代史上一部重要的文献资料汇编，它的四部分类框架包含了文、史、子、集四大部分。
其中，“文”包含了经史子集、诸子百家、儒家、经籍三种内容；“史”包括了正史、别史、编年、野史、地方志等五类内容；“子”则包括了儒家文集、古文尚书、百家姓等内容；“集”则包括了诗、赋、歌、颂、骈文、话本等。
“文”部分是《四库全书》中最为重要的部分之一。
它包含了中国古代文化所涵盖的绝大部分内容，其中经、史、子、集四种类型几乎将中国古代文化的主要内容涵盖得十分全面、细致。
在“文”部分中，儒家文化的影响尤为深远，它代表了中国古代文化的中心和主流。
在儒家经典中，《大学、中庸、论语、孟子》等文化至高点，是中国古代文化的精髓。
《诸子百家》中，墨家、道家、法家、兵家等都体现了中国古代文化的多元性和复杂性。
而“经籍”则包含了国粹中的《易经》、《尚书》、《礼记》等各种文化经典，具有重大的文化价值和历史意义。
“史”部分则涵盖了中国古代历史的全部。
正史的《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》等，均为中国古代史学史料的重要来源。
而《别史》、《编年》、《野史》、《地方志》等，具有极高的历史价值和收藏价值，也是了解中国古代社会和文化的重要窗口。
“子”部分则是中国古代文化中的另一个重要组成部分，其作品数量众多，且多是在儒家文化基础上发展起来的民间文化作品。
其中《百家姓》、《千字文》等，被视为中国古代文化中的基础读物，是中华文化内涵的体现。
“集”部分则是中国古代文学的代表部分，是中国文学史上最为悠久的章节之一，在中国文学史上有着极为丰富和深厚的文化积淀。
其中，《诗经》、《楚辞》、《唐诗三百首》等都具有非常高的文学价值和艺术价值，被誉为中国文学史上的巅峰之作。
总之，四库全书总目的四大部分包含了中国古代文化的方方面面，是研究中国文化史和中国文学史的重要资料来源，对研究和了解中国古代文化有着深远的影响。
经典常谈经史子集分类
经典常谈经史子集分类
经史子集是中国古代图书的分类方法，其中经、史、子、集分别代表了不同的书籍类型。
首先是“经”，这是古代经典的总称，包括了儒家、道家、墨家等各类学派的经典著作。
其中最为著名的就是儒家经典，如《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》等。
这些经典在古代被视为至高无上的智慧结晶，对于政治、伦理、哲学等方面都有深远的影响。
其次是“史”，这是历史类书籍的总称，包括了各种历史记录、编年史、传记等。
史书的编写在古代被视为治国安邦的重要任务之一，因为历史是了解过去、指导未来的重要工具。
古代史书的编写非常严谨，不仅记录了政治、军事等方面的事件，还涉及了文化、社会、经济等多个领域。
再来是“子”，这是诸子百家著作的总称，包括了道家、墨家、法家、兵家等各类学派的著作。
这些著作在古代各自拥有广泛的信徒和影响力，对于政治、哲学、文化等方面都产生了深远的影响。
其中最为著名的就是道家和墨家的著作，如《道德经》、《墨子》等。
最后是“集”，这是文集、诗集、词集等文学作品的总称。
这些作品在古代是文学创作的精华，代表了不同时期的文学风格和思想倾向。
古代文学作品的创作非常注重韵律、格律和意境，对于后来的文学创作产生了深远的影响。
总之，经史子集是中国古代图书分类的重要方法，涵盖了古代各类书籍的类型。
这些书籍在古代的政治、文化、社会等方面都发挥了重要的作用，对于后世也有深远的影响。
经史子集——我国的古籍及其分类
作者： 楚庄
出版物刊名： 天津师范大学学报：社会科学版
页码： 83-92页
主题词： 四库全书总目提要 古籍 汉书·艺文志 我国古代 封建社会 四库提要 纪事本末 子部孔子 史部
摘要： <正> 古籍,是我国文化遗产的重要组成部分。
我们对文化遗产的学习研究和批判继承,都离不开古籍。
所谓古籍,主要是指在鸦片战争以前两千多年的封建社会里编著、写印的书籍。
我国的古籍丰富浩瀚。
上海图书馆编的《中国丛书综录》子目著录的收入各种丛书的古书有三万八千八百九十一种。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《四库全书》是中国古代最大的一部官修书，也是中国古代最大的一部丛书。
该书共收录经、史、子、集3450种，79072卷、36000余册。
经：大学、中庸、论语、孟子、诗经、尚书、仪礼、周易、春秋左转、尔雅、孝经；（分为易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学类）
史：山海经、穆天子传、国语、战国策、史记、水浒传、洛阳伽蓝记、贞观政要、史通、文史通义；（各种体裁的历史著作，分为正史、编年、纪事本末、别史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评十五类）
子：老子、庄子、公孙龙子、韩非子、淮南子、列子、墨子、荀子、孙子兵法、吕氏春秋、尹文子、新书、法言、鬼谷子、演示家训、素问、九章算术、近思录、阴符经、周易参同契、黄帝内经、皇帝外景经、太上感应篇、金刚经、四十二章经、心经、六祖坛经、茶经、乐府杂录、洛阳牡丹经、棋经十三篇、林泉高致、搜神记、世说新语、游仙窟、西游记、水浒传、三国演义、红楼梦、聊斋志异；（诸子百家集释道宗教著作，分为儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、诸录、杂家、类书、小说家、释家、道家十四类）集：（收历代作家一人或多人的散文、骈文、诗、词、散曲等的鸡子和文学评论、戏曲等著作，分为楚辞、别集、诗文评诗词五类）。