经史子集四部
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• 1.“經稟聖裁，垂型萬世，刪定之旨，如 日中天，無所容其贊述。” • 2.“正史體尊，義與經配，非懸諸令典， 莫敢私增。” • 3.“儒家本六藝之支流，雖其間依草附木， 不能免門戶之私。而數大儒明道立言，炳 然具在，要可與經史旁參。” • 4.“文質相扶，理無偏廢，各明一義，未 害同歸。”
二、經史子集——國學的基本構成
• 一、“經史子集”的定名和排序——從 “六分”到“四分” • 1.刘歆《七略》、班固《汉書藝文志》： 六分法 • 六藝略、諸子略、詩賦略、 • 兵書略、術數略、方技略
• 2.西晋荀勖《中经新簿》：四分法 • 甲、乙、丙、丁（经、子、史、集） • 3.东晋李充《晋元帝四部书目》：四分法 • 甲、乙、丙、丁（经、史、子、集） • 4.《隋书·经籍志》：四分法，正式定名 • 经、史、子、集
• ▲經書舉要：
• • • • • 周易：玄妙的天書；尚書：原始的史冊； 詩經：樸素的歌聲；三禮：理想與法度； 春秋：亂世的青史；論語：仁者的教誨； 孟子：匡世的真言；孝經：人倫的至理； 爾雅：文辭的淵海；說文：造字之原始。
• ㈡史部概說 • 1.“史”的含義 • 許慎《說文解字》：“史，記事者也。 從又持中。中，正也。” • 班固《漢書·藝文志》：“古之王者， 世有史官，君舉必書，所以慎言行，昭法 式也。左史記言，右史記事，事為《春 秋》，言為《尚書》，帝王靡不同之。”
• 2.史書的體制： • • ①紀傳體（正史）：“二十四史” • ②編年體：司馬光《資治通鑑》 • ③紀事本末體：袁樞《通鑑紀事本末》
• ▲史書舉要： • • • • 《史記》：史家之絕唱； 《三國志》：蜀漢之風雲； 《戰國策》：遊士之策謀； 《資治通鑒》：帝王之明鏡。
• ㈢子部概說 • 1.“子”的含義 • ①男子之美稱。 • 顏師古：“子者，人之嘉稱，故凡成德， 謂之君子。” • ②子指諸子，作為古書部類和學術派別 之稱。
•
現代以來，由於政治革命的需要，國人 高舉“反傳統”的大旗，視國學為“封建 糟粕”，並轉而崇信西方科技文明。然而 百年之後的今天，國人所面臨的境遇卻是： 思想多元、信仰缺乏、世風浮躁、人情冷 漠，民眾普遍感到“民族自信力”的嚴重 匱乏和“個體幸福感”的無由追尋。這表 明，對傳統的簡單否定，會迷失自己前行 的方向。而這，既關係到每個個人的生活 幸福，也關係到整個民族的命運前途。
——提綱：
• 1.“一國所自有之學”：“國學”一詞的 義涵及其產生 • 2.經Βιβλιοθήκη Baidu子集：國學的基本構成（範圍） • 3.進德修業：國學的現代意義 • 4.學術代變：傳統學術思想的流轉變遷 • 5.“仁者以財發身，不仁者以身發財”： 也談企業的社會責任
一、“一國所自有之學”：國學的義涵及其產生
《漢語大詞典》： • 1.古代指國家設 立的學校； • 2.指我國固有的 文化、學術。
• 二、經史子集概說 • ㈠經部概說 • 1.“經”的含義 • ①字源本義——許慎《說文解字》： “經，織從絲也。从糸，坙声。” • ②經為“常”，班固《白虎通》： “經，常也。有五常之道，故曰五經，言 不變之常經也。”
• 2.“經”的範圍——十三經、四書五經 • 四經——六經——五經——七經——九 經——十經——十二經——十三經（南宋） • （——易、書、詩、三禮、三傳、論語、 孝經、爾雅、孟子） • “四書五經”：易、書、詩、禮、春秋； • 大學、中庸、論語、孟子
•
“解鈴還須系鈴人”！要徹底解決 中國人自身的安身立命問題，光靠外 來學問無由實現，必須要從中國自己 的傳統智慧中找尋答案。然而21世紀 的今天，許多國人對中國傳統經典已 經相當陌生，我們迫切需要來一場大 規模的古典學問的“補課”！
• 中國經典，博大精深！清人云：“學者研 理於經，可以正天下之是非；征事於史， 可以明古今之成敗。”以古典的眼光涵泳 經典，親近聖賢，可以讓人心境淡泊，態 度從容，舉止優雅，見識高遠。既已得 “道”，則管理、經營策略之“器”，迎 刃而可解。“會當淩絕頂，一覽眾山小”， “國學”可以帶您領略人生的至高境界！
• 2.諸子的派別：九流十家；三教九流 • ——儒家、道家、陰陽家、法家、名家、 墨家、縱橫家、雜家、農家、小說家
• ▲子書舉要：
• • • • 老子：南面之道術；莊子：齊物與逍遙； 荀子：禮法之宗師；韓非子：法術之大成； 鬼谷子：奇變之權謀；孫子兵法：兵學之聖典； 黃帝內經：原診以知政；六祖壇經：中土之佛典。
• 一、“國學”一詞產生的時間：清末 民初。
• 二、“國學”一詞產生的背景：相對 於“西學”而提出，最初帶有悲涼色 彩。
• 三、“國學”的幾種不同定義： • 1.20世紀初，鄧實：“一國所自有之學也” • 2.“辛亥革命”到“新文化運動”：《青 年雜誌》，梁漱溟 • 3.1920年以後，胡適：“國故學” • 4.馬一浮：“國學者，即是六藝之學。”
國學概論
周春健
中山大學哲學系 中山大學古典學中心
——概說：
• 所謂“國學”，指的是中國固有的 傳統學問，範圍涉及“經史子集”四 部，內容涵蓋儒墨道法等“九流十 家”。幾千年的傳統國學，無論在安 頓個體心性，還是在維護天下秩序方 面，都曾經發揮過積極而持久的作用， 是中國人安身立命的思想源泉。五千 年文明綿延不絕，便驗證了它價值的 永恒！
• 5.《四库总目》：四分法集大成， 经史子集（44小類） • ⑴經（10）：易類、書類、詩類、禮類、春秋類、孝經類、 五經總義類、四書類、樂類、小學類 • ⑵史（15）：正史類、編年類、紀事本末類、別史類、雜 史類、詔令奏議類、傳記類、史鈔類、載記、時令、地理、 職官、政書、目錄、史評類 • ⑶子（14）：儒家，兵家，法家，農家，醫家，天文算法， 術數，藝術，譜錄，雜家，類書，小說，釋家，道家 • ⑷集（5）：楚辭、別集、總集、詩文評、詞曲類
• ㈣集部概說 • 1.“集”的含義 • ①會聚、雜合。 • 許慎《說文》：“集，群鳥在木上也。” • ②文集 • 2.集部分類：楚辭，別集；總集；詩文 評；詞曲
• ▲集部書舉要： • • • • 《楚辭》：南國之歌吟； 《唐詩》：森嚴之法度； 《宋詞》：宛美之才情； 明清小說：紛紜之世態。
▲古典社會，“經史子集”乃一體之學！
二、經史子集——國學的基本構成
• 一、“經史子集”的定名和排序——從 “六分”到“四分” • 1.刘歆《七略》、班固《汉書藝文志》： 六分法 • 六藝略、諸子略、詩賦略、 • 兵書略、術數略、方技略
• 2.西晋荀勖《中经新簿》：四分法 • 甲、乙、丙、丁（经、子、史、集） • 3.东晋李充《晋元帝四部书目》：四分法 • 甲、乙、丙、丁（经、史、子、集） • 4.《隋书·经籍志》：四分法，正式定名 • 经、史、子、集
• ▲經書舉要：
• • • • • 周易：玄妙的天書；尚書：原始的史冊； 詩經：樸素的歌聲；三禮：理想與法度； 春秋：亂世的青史；論語：仁者的教誨； 孟子：匡世的真言；孝經：人倫的至理； 爾雅：文辭的淵海；說文：造字之原始。
• ㈡史部概說 • 1.“史”的含義 • 許慎《說文解字》：“史，記事者也。 從又持中。中，正也。” • 班固《漢書·藝文志》：“古之王者， 世有史官，君舉必書，所以慎言行，昭法 式也。左史記言，右史記事，事為《春 秋》，言為《尚書》，帝王靡不同之。”
• 2.史書的體制： • • ①紀傳體（正史）：“二十四史” • ②編年體：司馬光《資治通鑑》 • ③紀事本末體：袁樞《通鑑紀事本末》
• ▲史書舉要： • • • • 《史記》：史家之絕唱； 《三國志》：蜀漢之風雲； 《戰國策》：遊士之策謀； 《資治通鑒》：帝王之明鏡。
• ㈢子部概說 • 1.“子”的含義 • ①男子之美稱。 • 顏師古：“子者，人之嘉稱，故凡成德， 謂之君子。” • ②子指諸子，作為古書部類和學術派別 之稱。
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現代以來，由於政治革命的需要，國人 高舉“反傳統”的大旗，視國學為“封建 糟粕”，並轉而崇信西方科技文明。然而 百年之後的今天，國人所面臨的境遇卻是： 思想多元、信仰缺乏、世風浮躁、人情冷 漠，民眾普遍感到“民族自信力”的嚴重 匱乏和“個體幸福感”的無由追尋。這表 明，對傳統的簡單否定，會迷失自己前行 的方向。而這，既關係到每個個人的生活 幸福，也關係到整個民族的命運前途。
——提綱：
• 1.“一國所自有之學”：“國學”一詞的 義涵及其產生 • 2.經Βιβλιοθήκη Baidu子集：國學的基本構成（範圍） • 3.進德修業：國學的現代意義 • 4.學術代變：傳統學術思想的流轉變遷 • 5.“仁者以財發身，不仁者以身發財”： 也談企業的社會責任
一、“一國所自有之學”：國學的義涵及其產生
《漢語大詞典》： • 1.古代指國家設 立的學校； • 2.指我國固有的 文化、學術。
• 二、經史子集概說 • ㈠經部概說 • 1.“經”的含義 • ①字源本義——許慎《說文解字》： “經，織從絲也。从糸，坙声。” • ②經為“常”，班固《白虎通》： “經，常也。有五常之道，故曰五經，言 不變之常經也。”
• 2.“經”的範圍——十三經、四書五經 • 四經——六經——五經——七經——九 經——十經——十二經——十三經（南宋） • （——易、書、詩、三禮、三傳、論語、 孝經、爾雅、孟子） • “四書五經”：易、書、詩、禮、春秋； • 大學、中庸、論語、孟子
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“解鈴還須系鈴人”！要徹底解決 中國人自身的安身立命問題，光靠外 來學問無由實現，必須要從中國自己 的傳統智慧中找尋答案。然而21世紀 的今天，許多國人對中國傳統經典已 經相當陌生，我們迫切需要來一場大 規模的古典學問的“補課”！
• 中國經典，博大精深！清人云：“學者研 理於經，可以正天下之是非；征事於史， 可以明古今之成敗。”以古典的眼光涵泳 經典，親近聖賢，可以讓人心境淡泊，態 度從容，舉止優雅，見識高遠。既已得 “道”，則管理、經營策略之“器”，迎 刃而可解。“會當淩絕頂，一覽眾山小”， “國學”可以帶您領略人生的至高境界！
• 2.諸子的派別：九流十家；三教九流 • ——儒家、道家、陰陽家、法家、名家、 墨家、縱橫家、雜家、農家、小說家
• ▲子書舉要：
• • • • 老子：南面之道術；莊子：齊物與逍遙； 荀子：禮法之宗師；韓非子：法術之大成； 鬼谷子：奇變之權謀；孫子兵法：兵學之聖典； 黃帝內經：原診以知政；六祖壇經：中土之佛典。
• 一、“國學”一詞產生的時間：清末 民初。
• 二、“國學”一詞產生的背景：相對 於“西學”而提出，最初帶有悲涼色 彩。
• 三、“國學”的幾種不同定義： • 1.20世紀初，鄧實：“一國所自有之學也” • 2.“辛亥革命”到“新文化運動”：《青 年雜誌》，梁漱溟 • 3.1920年以後，胡適：“國故學” • 4.馬一浮：“國學者，即是六藝之學。”
國學概論
周春健
中山大學哲學系 中山大學古典學中心
——概說：
• 所謂“國學”，指的是中國固有的 傳統學問，範圍涉及“經史子集”四 部，內容涵蓋儒墨道法等“九流十 家”。幾千年的傳統國學，無論在安 頓個體心性，還是在維護天下秩序方 面，都曾經發揮過積極而持久的作用， 是中國人安身立命的思想源泉。五千 年文明綿延不絕，便驗證了它價值的 永恒！
• 5.《四库总目》：四分法集大成， 经史子集（44小類） • ⑴經（10）：易類、書類、詩類、禮類、春秋類、孝經類、 五經總義類、四書類、樂類、小學類 • ⑵史（15）：正史類、編年類、紀事本末類、別史類、雜 史類、詔令奏議類、傳記類、史鈔類、載記、時令、地理、 職官、政書、目錄、史評類 • ⑶子（14）：儒家，兵家，法家，農家，醫家，天文算法， 術數，藝術，譜錄，雜家，類書，小說，釋家，道家 • ⑷集（5）：楚辭、別集、總集、詩文評、詞曲類
• ㈣集部概說 • 1.“集”的含義 • ①會聚、雜合。 • 許慎《說文》：“集，群鳥在木上也。” • ②文集 • 2.集部分類：楚辭，別集；總集；詩文 評；詞曲
• ▲集部書舉要： • • • • 《楚辭》：南國之歌吟； 《唐詩》：森嚴之法度； 《宋詞》：宛美之才情； 明清小說：紛紜之世態。
▲古典社會，“經史子集”乃一體之學！