《复活》主人公聂赫留朵夫形象分析—解析列夫.托尔斯泰

《复活》主人公聂赫留朵夫

形象分析

——浅谈列夫.托尔斯泰的

思想与创作

列夫托尔斯泰创作的一个基本主题就是描写贵族地主的生活，这反映了作家的亲身经历和感受以及他对人生理想、社会理想等问题的思考，同时也塑造了一批带有自传性特点的主人公形象。高尔基认为：“聂赫留朵夫、列文、伊尔琴尼耶夫、奥列宁——所有这些人物都是作者自己的肖像，所有这些人物都是他精神发展上的几个阶段罢了。”这段话指出了托尔斯泰小说的自传性特点。托尔斯泰作品中有一系列的自传性礼物，这些主人公的思想状况大致反映了作家在不同历史时期的思想发展水平，且都是是沿着现实的、发展的轨迹前进的。

《复活》的主人公聂赫留朵大托尔斯泰的最后一个自传形象。他原本是一个正直、善良、纯沽的贵族青年，善于观察和思考，真诚地爱着卡秋莎．玛丝洛姓。但是军队的腐朽生活使他成为一个彻头彻尾的利己主义者，他诱奸了玛丝洛娃后又抛弃了她，使她堕入了社会底层，陷入了不幸的深渊。多年之后，他在法庭上又见到了玛丝洛娃，她的悲惨遭遇使他震惊和反省。于是，聂赫留朵夫为减轻玛丝洛娃的厄运而上下奔波、到处求情，同时也认清了俄国社会的黑暗及统治阶级的丑恶嘴脸和残忍本性。最终，他放弃了土地、豪宅以及舒适的贵族生活，跟随玛丝洛娃去了西伯利亚，完成了精神上的“复活”。

作为自传性主人公，聂赫留朵夫与作家的生平经历极为相似。托尔斯泰出身名门世家，就其出身和所受的教育来看，他属于俄国上层地主贵族；聂赫留朵夫出身世袭豪门，亲戚们都是大臣。托尔斯泰青年时代曾有过十年的放荡史，他打仗、决斗、赌博、挥霍、处罚农民、酗酒，过着淫荡的生活。对此，托尔斯泰感到可怕、厌恶和内心的痛苦。聂赫留朵夫在离开姑妈们的庄园后变成了一个彻头彻尾的利己主义者。他迷恋酒色，享乐成癖。对待宗教，托尔斯泰与聂赫留朵夫都经历了由少年时的笃信，到青年时的不信，再到“复活”后信奉的相似过程。

聂赫留朵夫与托尔斯泰在思想性格和精神气质上也很相似。而且，和作家一样，聂赫留朵夫在思想上也经历了一个艰巨漫长、曲折反复的变化发展过程。同时，这个过程也是他从自我认罪到批判统治阶级、认清社会现实的过程。因为精神复活的先决条件是对自己罪行的认识，而他的出身使他在认识罪行的过程中遇到了主客观的各种阻力，使其认识过程充满困难和压力。

对资本主义的批判，聂赫留朵夫与托尔斯泰是基本一致的。托尔斯泰批判了资本主义物质文明的高度发达与精种道德的堕落沦丧，并把农民因失地而流入城市看成是资本主义生产方式的入侵及大地主道德败坏、不愿放弃土地还地与民的直接恶果。他并且指出，俄国几百年来的农奴制的压迫和改革以后几十年的加速破产，积下了农民无数的仇恨、愤怒和拼命的决心，他们要求彻底铲除官办的教会，打倒地主和地主政府，消灭一切旧的土地占有形式和占有制度，扫清土地，建立一种自出平等的小农的社会生活来代替警察式的阶级国家。而聂赫留朵夫两次放弃土地权就否定私有制及与托尔斯泰的性格发展而言是一致的，就其对私有制认识的程度和社会影响而言又具有不同的性质，这也体现了他和托尔斯泰在思想经历上的曲折性。

第一次类似于一个大学生为验证书本上的某个理论而去做一次实验，顶多被人看作是败家子的一次胡闹。第二次则不然，它具有求证性，即为什么土地私有制不道德，怎样才道德。第二次放弃土地权是因为他确认农民的灾难是地主阶级造成的，地主阶级是真正的罪人，因而放弃土地不过是为了自我拯救。既然人是一切社会关系的总和，他的一言一行就不可能是纯粹的个人行为，必然要触动生在其中的社会关系的神经，引起种种反映。因此这一举动却引起了社会的广泛关注，被许多人看作是一种危险的“政治行为”。贵族阶级乃至当时俄国的社会制度主要依赖于土地私有制这个基础，主动放弃土地私有权，就等于挖空了这个基础，也就等于否定了这个基础上的一切现存秩序，所以聂赫留朵夫的个人行为被上流社会视为“政治行为”也就毫不奇怪。由于聂赫留朵夫为贵族阶级的贰臣逆子，当然要比下层人民对贵族阶级的内幕了解得深刻，也就更加可恨与“危险”。就个人而言，此举及他后来搬出象征贵族荣耀的豪宅住进平民公寓等平民化的一系列举措，标志着聂赫留朵夫与本阶级开始决裂，并走向人民，因而成为“复活”之路上一座具有历史意义的丰碑。然而精神的决裂往往又是持续不断的灵魂折磨。聂赫留朵夫对旧生活的态度保持这着既迷恋义嫌恶的感觉，这预示他“复活”历程的艰巨性、长期性和曲折性。

托尔斯泰的主人公性格更像是左右摇晃的钟摆，摇晃的幅度因人物在作品中的作用而异。而最具有托尔斯泰风格的要数聂赫留朵夫近乎“二重人格”式的矛盾性。聂赫留朵夫的矛盾性和动摇性突出表现在其精神的“复活”上，“精神的我”与“兽性的我”在他的体内抑制并存且互相斗争、此消彼长。这种矛盾性既表现在他人生的每个阶段，又表现在各个方面；不仅表现在他的外在行为上，而且更突出地表现在他的内心活动上。对玛丝洛娃犯罪时内心矛盾不断，在忏悔之路上更是举步维艰，对革命者否定中有肯定，对《福音书》肯定中有否定，在土地私有制、两性关系及贵族生活方式上摇摆不定。这些矛盾为其未来的“复活”提供了性格依据，使人物具有多面性和立体感。

作为一个小说人物，聂赫留朵犬是一个确定性与多义性相统一的典型艺术形象，他的出现不仅宣告贵族阶级后继无人，也表明贵族知识分子退出历史舞台。在托尔期泰塑造的一系列自传性主人公形象中，聂赫留朵夫完全地体现了作家的思想探索及转变，完成了从量变到质变的飞跃。聂赫留朵夫近乎“二重人格”式的矛盾性是最具有托尔斯泰风格的。其矛盾性和动摇性突出表现在其精神的“复活”上。小说所展示的主人公经历的坎坷沉浮主要由其自身性格内在矛盾所致，聂赫留朵夫不仅悔过，更要用实际行动来弥补过错。聂赫留朵夫是列夫托尔斯泰的思想发展和艺术创作的集大成者。