庖丁解牛ppt16 人教课标版
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《庖丁解牛》ppt课件(16页)
D.依理,谨行,藏锋,三足鼎立,可谓庖丁绝技 给我们的有益启示,而且此策坐而可言,起而能 行,很有实用价1值。
文惠君从庖丁解牛中得 到了“养生”,你得到了什 么?
1
1、臣之所好者,道也;进乎技矣—了解规律,掌握规律 2、臣以神遇而不以目视—— 3、依乎天理……因其固然—— 4、技经肯綮之未尝—— 5、以无厚入有间—— 6、每至于族……行为迟,动刀甚微—— 7、善刀而藏之—— 1
肩,足,膝四个部位的动作,组成一幅完整的解 牛图。记叙这四个动作,突出了他的动作优美。
B.庖丁能顺着自然的纹理去解剖筋骨盘结的牛, 喻指人世虽然复杂凶险,只要顺乎其理行事,勿 强行,勿妄为,自然触处皆通。
C.庖丁解牛,虽然游刃有余,但每当解牛之时, 总是小心翼翼。解完牛,虽然踌躇满志,但不得
意忘形,锋芒毕露,而是善刀而藏之。心理上的 警觉和行为上的收敛也是养生之道。
1
• 《庄子》中的“养生”, 不仅仅指我们现在所说的“保 养身体”,而是一种人在世界 中如何存在的世界观和价值观, 庄子主张一切顺其自然,顺自 然之道,在天地间保全自己、 达到自我与外界的融合,尽享 天年。
1
• 下列对文章理解错误的一项是: A.作者写了庖丁解牛的动作:“手之所触,肩之 所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然。”手,
1
1
6
• 解牛之道:依乎天理、因其固然 • 养生之道:依乎天理、因其固然
1
顺其自然
1
8
庄子善于讲寓言故事,在感性的形象和有趣 的故事中,让读者自己去体会其中的深意。在本 文中,庄子的本意是要用这个故事来说明养生的 道理。
那么,如何理解庄子的养生之道?
用牛体的复杂结构来比喻社会,用刀 来比喻人。在错综复杂的现实社会中,要 像庖丁避开肯綮一样,来避开矛盾,游刃 有余地在各种矛盾的缝隙中生存,像保护 刀刃一样来保护自己。
文惠君从庖丁解牛中得 到了“养生”,你得到了什 么?
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1、臣之所好者,道也;进乎技矣—了解规律,掌握规律 2、臣以神遇而不以目视—— 3、依乎天理……因其固然—— 4、技经肯綮之未尝—— 5、以无厚入有间—— 6、每至于族……行为迟,动刀甚微—— 7、善刀而藏之—— 1
肩,足,膝四个部位的动作,组成一幅完整的解 牛图。记叙这四个动作,突出了他的动作优美。
B.庖丁能顺着自然的纹理去解剖筋骨盘结的牛, 喻指人世虽然复杂凶险,只要顺乎其理行事,勿 强行,勿妄为,自然触处皆通。
C.庖丁解牛,虽然游刃有余,但每当解牛之时, 总是小心翼翼。解完牛,虽然踌躇满志,但不得
意忘形,锋芒毕露,而是善刀而藏之。心理上的 警觉和行为上的收敛也是养生之道。
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• 《庄子》中的“养生”, 不仅仅指我们现在所说的“保 养身体”,而是一种人在世界 中如何存在的世界观和价值观, 庄子主张一切顺其自然,顺自 然之道,在天地间保全自己、 达到自我与外界的融合,尽享 天年。
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• 下列对文章理解错误的一项是: A.作者写了庖丁解牛的动作:“手之所触,肩之 所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然。”手,
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• 解牛之道:依乎天理、因其固然 • 养生之道:依乎天理、因其固然
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顺其自然
1
8
庄子善于讲寓言故事,在感性的形象和有趣 的故事中,让读者自己去体会其中的深意。在本 文中,庄子的本意是要用这个故事来说明养生的 道理。
那么,如何理解庄子的养生之道?
用牛体的复杂结构来比喻社会,用刀 来比喻人。在错综复杂的现实社会中,要 像庖丁避开肯綮一样,来避开矛盾,游刃 有余地在各种矛盾的缝隙中生存,像保护 刀刃一样来保护自己。
人教版高中语文必修二《庖丁解牛》PPT课件
辨证思想:庄子的思想包含着朴素辨证法因素。他认为“道”是“先天生地”的,从
“道未始封”(即“道”是无界限差别的)。照庄子的逻辑,道是无分别、无界的混沌, 因而它不是理性的对象:“夫道,有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见; 自本自根,素有天地,自古以固存。”
《庄子》
《庄子》又名《南华经》,是战国中期庄子及其后学所著道 家经文。到了汉代以后,尊庄子为南华真人,因此《庄子》 亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。 《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审 美观等。其内容丰富,博大精深,涉及哲学、人生、政治、 社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
庖丁解牛:一个叫丁的厨师分解牛的肢体。 假托庖丁为文惠君解牛的故事,阐述庄周的“养 生之道”。
此言解牛者,盖以牛为大物。许慎《说文》 “物”云:“万物也,牛为大物,故从牛。”故 以宰国寓之于宰牛,而终归养生,所谓养生为主。
《庖丁解牛》是《庄子• 养生主》中的一则 寓言。养生主:指养生之道的关键(要领)。
补充积累
古今之成大事业、大学问者,必经过三种之 境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯 路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊第三境 也。
——王国维《人间词话》
问题探究4
文惠君说通过庖丁解牛的启发得了“养生之道”。庖丁解牛与“养生之道 ”有何相通之处?怎样养生?除了养生外,庖丁解牛之道还能给人以哪些 更具普通意义的启示?
②“庖丁解牛”的故事告诉我们:人类社会充满错综复杂的矛盾,人处世间,只有像庖 丁解牛那样避开矛盾,做到顺应自然,才能保身、全生、养亲、尽年。
问题探究4
③还可以得到以下的启示: 臣之所好者道也,进乎技矣——了解规律,掌握规律; 臣以神遇而不以目视 ——抓住本质,用心处事; 依乎天理……因其固然 ——顺其自然,不强求 ; 技经肯綮之未尝 ——避开锋芒,从长计议; 以无厚入有间——以己之利攻彼之弊; 每至于族……视为止,行为迟,动刀甚微——不莽撞,谨慎行事; 善刀而藏之 —— 收敛锋芒,低调做人。
“道未始封”(即“道”是无界限差别的)。照庄子的逻辑,道是无分别、无界的混沌, 因而它不是理性的对象:“夫道,有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见; 自本自根,素有天地,自古以固存。”
《庄子》
《庄子》又名《南华经》,是战国中期庄子及其后学所著道 家经文。到了汉代以后,尊庄子为南华真人,因此《庄子》 亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。 《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审 美观等。其内容丰富,博大精深,涉及哲学、人生、政治、 社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
庖丁解牛:一个叫丁的厨师分解牛的肢体。 假托庖丁为文惠君解牛的故事,阐述庄周的“养 生之道”。
此言解牛者,盖以牛为大物。许慎《说文》 “物”云:“万物也,牛为大物,故从牛。”故 以宰国寓之于宰牛,而终归养生,所谓养生为主。
《庖丁解牛》是《庄子• 养生主》中的一则 寓言。养生主:指养生之道的关键(要领)。
补充积累
古今之成大事业、大学问者,必经过三种之 境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯 路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊第三境 也。
——王国维《人间词话》
问题探究4
文惠君说通过庖丁解牛的启发得了“养生之道”。庖丁解牛与“养生之道 ”有何相通之处?怎样养生?除了养生外,庖丁解牛之道还能给人以哪些 更具普通意义的启示?
②“庖丁解牛”的故事告诉我们:人类社会充满错综复杂的矛盾,人处世间,只有像庖 丁解牛那样避开矛盾,做到顺应自然,才能保身、全生、养亲、尽年。
问题探究4
③还可以得到以下的启示: 臣之所好者道也,进乎技矣——了解规律,掌握规律; 臣以神遇而不以目视 ——抓住本质,用心处事; 依乎天理……因其固然 ——顺其自然,不强求 ; 技经肯綮之未尝 ——避开锋芒,从长计议; 以无厚入有间——以己之利攻彼之弊; 每至于族……视为止,行为迟,动刀甚微——不莽撞,谨慎行事; 善刀而藏之 —— 收敛锋芒,低调做人。
第四单元《庖丁解牛》课件(25张PPT)
会:指节奏。以上两句互文,即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。
《桑林》《经首》的节奏旋律,无不令人赞叹。
第2段:文惠君曰:“嘻,善哉!技盖(hé)至此乎?” 第3段:庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。 始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛 也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。 依乎天理,批大郤,导大窾(kuǎn),因其固然,技经肯 綮(qìng)之未尝,而况大軱(gū)乎!
注释:
• 第二段借用文惠君之叹衬托庖丁解牛之“神”,为下文议论做好铺垫。
(1)嘻:赞叹声。盖:通“盍(hé)”,何,怎样。(2)进:超过。(3)官知:这里指视觉。神
欲• 第:指三精段神总活动分。结(构4)可天分理:出指三牛层的生—理—上第的一天然层结,构总。(说5“)批技大”郤为:击末入,大“的缝道隙”。为批本:击;。郤:
• ——侧重对客观规律的探索。
第3段:......虽然,每至于族,吾见其难为,怵(chù) 然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋(huò)然已解, 如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌(chóu)躇(chú) 满志,善刀而藏之。” 第4段:文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
注• 第释:三段最后一层,侧重写庖丁“视为止,行为迟”的专注力和踌躇 (满1)志族的:神指筋态骨。交照错应聚结第处一。段(庖2)丁怵的然:动警作惧熟的练样子和。神(态3)从謋容:。象声词。骨肉离
庖丁释刀对曰:“①臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所 见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,②臣以神遇而不以目视, 官知止而神欲行。③依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯
綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解 数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游 刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒, 视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志, 善刀而藏之。”文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
《桑林》《经首》的节奏旋律,无不令人赞叹。
第2段:文惠君曰:“嘻,善哉!技盖(hé)至此乎?” 第3段:庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。 始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛 也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。 依乎天理,批大郤,导大窾(kuǎn),因其固然,技经肯 綮(qìng)之未尝,而况大軱(gū)乎!
注释:
• 第二段借用文惠君之叹衬托庖丁解牛之“神”,为下文议论做好铺垫。
(1)嘻:赞叹声。盖:通“盍(hé)”,何,怎样。(2)进:超过。(3)官知:这里指视觉。神
欲• 第:指三精段神总活动分。结(构4)可天分理:出指三牛层的生—理—上第的一天然层结,构总。(说5“)批技大”郤为:击末入,大“的缝道隙”。为批本:击;。郤:
• ——侧重对客观规律的探索。
第3段:......虽然,每至于族,吾见其难为,怵(chù) 然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋(huò)然已解, 如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌(chóu)躇(chú) 满志,善刀而藏之。” 第4段:文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
注• 第释:三段最后一层,侧重写庖丁“视为止,行为迟”的专注力和踌躇 (满1)志族的:神指筋态骨。交照错应聚结第处一。段(庖2)丁怵的然:动警作惧熟的练样子和。神(态3)从謋容:。象声词。骨肉离
庖丁释刀对曰:“①臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所 见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,②臣以神遇而不以目视, 官知止而神欲行。③依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯
綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解 数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游 刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒, 视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志, 善刀而藏之。”文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
《庖丁解牛》ppt课件29张
其一,对“道”的追求超过了对技术的追求,他不停留在 掌握具体的“技”上,而是探求“道”——解牛的规律——作 为实践的目标。(臣之所好者道也,进乎技矣)
其二,不懈实践,在反复实践中积累经验,探求规律,运 用规律。(始解牛时,三年之后,方今之时。所解数千牛矣)
其三,谨慎小心,尊重规律,不骄傲大意。(每至于族, 吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微)
解题
庖丁:庖:厨师。丁:厨师的名字。 解牛:指剖开,分割牛的肢体。
“庖丁解牛”是《庄子·养生主》(养 生主:指养生的主要关键。)里的一则 寓言。题目是后来加的。
文本解读
古汉语中的一种人物称谓法
春秋战国时代人们称呼以某 种技艺为职业的人,习惯以“职业 +名”的方式
解牛之礼
在先秦时期,牛是非 常尊贵的祭品以及礼品, 人们非常看重牛,解牛这 一举措也并非寻常,牛通 常用于祭天、祭地、祭宗 庙、王飨等祭祀活动中。
“庖丁解牛”的三个境界
•第一境界: •(三年内)“始臣之解牛之时”“所见无非全牛也”(不懂规律) 庖丁学解中的头三年,心无旁骛,精力高度集中,达到对外物(除 牛之外)无所感知的境界。——这是第一境界。 •第二境界:(三年后)“未尝见全牛也”(目无全牛)(懂得规律) •第三境界:“以神遇而不以自视,官知止而神欲行”(游刃有余) (运用规律)
——于丹<<庄子心得>>
养生之道
筋骨相结
合之处
尝,而况大軱乎?良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折
大骨
好的 一年 厨师
用刀 割肉
一般的厨师
用刀砍 断骨头
也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发
于硎。
出
状语后置句
磨刀石
其二,不懈实践,在反复实践中积累经验,探求规律,运 用规律。(始解牛时,三年之后,方今之时。所解数千牛矣)
其三,谨慎小心,尊重规律,不骄傲大意。(每至于族, 吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微)
解题
庖丁:庖:厨师。丁:厨师的名字。 解牛:指剖开,分割牛的肢体。
“庖丁解牛”是《庄子·养生主》(养 生主:指养生的主要关键。)里的一则 寓言。题目是后来加的。
文本解读
古汉语中的一种人物称谓法
春秋战国时代人们称呼以某 种技艺为职业的人,习惯以“职业 +名”的方式
解牛之礼
在先秦时期,牛是非 常尊贵的祭品以及礼品, 人们非常看重牛,解牛这 一举措也并非寻常,牛通 常用于祭天、祭地、祭宗 庙、王飨等祭祀活动中。
“庖丁解牛”的三个境界
•第一境界: •(三年内)“始臣之解牛之时”“所见无非全牛也”(不懂规律) 庖丁学解中的头三年,心无旁骛,精力高度集中,达到对外物(除 牛之外)无所感知的境界。——这是第一境界。 •第二境界:(三年后)“未尝见全牛也”(目无全牛)(懂得规律) •第三境界:“以神遇而不以自视,官知止而神欲行”(游刃有余) (运用规律)
——于丹<<庄子心得>>
养生之道
筋骨相结
合之处
尝,而况大軱乎?良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折
大骨
好的 一年 厨师
用刀 割肉
一般的厨师
用刀砍 断骨头
也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发
于硎。
出
状语后置句
磨刀石
1.3《庖丁解牛》课件(共63张PPT).ppt
顺其自然,避实就虚
在大的缝隙处击入, 顺着空隙下刀,还要 躲避脉络相连和筋骨 相结合的地方。
具体内涵
•“良庖岁更刀,割也;族 庖月更刀,折也。今臣之 刀十九年矣,所解数千牛 矣,而刀刃若新发于硎。”
•反复实践,方有真知
•只有通过长期的解牛实践, 才能获得解牛之“道”。规律
的洞悉、掌握和娴熟的运用,全 在于长期专注的实践。
一
境 界
始臣之解牛之时:“所见无非全牛也”
目有全牛 (不懂规律
第 二
) 目无全牛
境 三年后:“未尝见全牛也”
(懂得规律
界
)
第 三 境 界
方今之时:“以神遇而不以自视,官知止 而神欲行”
游刃有余 (运用规律
)
目有全 牛
(不懂 规律)
目无 全牛 (懂得 规律)
游刃有 余
(运用 规律)
❖ 思考4 庖丁解牛技艺高超的原因是什么?
动作描写 解、手触、肩倚、足履、膝踦 (绘形)
艺术化 舞蹈化
声音描写 拟声词:砉然、騞然——莫不中音 (摹声) 比喻:“桑林之舞”、“经首之会”
(节奏)
音乐化
明确:强调说明了庖丁技艺之炉火纯青、出神入化,为下文文惠君 的赞叹和庖丁的畅谈解牛之道做铺垫。
❖ 思考2 课文怎样突出庖丁技艺之高?目的何在?
2.庖丁的回答中总领性的句子是哪一句?包含了有哪三重境界
?
关于“庖丁解牛”的三个境界
:
臣
之
第一
所 好
境界 始臣之解牛之时:“所见无非牛者”
者
道 也
第二 境界 三年后:“未尝见全牛也”
,
进 乎
第三 方今之时:“以神遇而不以目视,官知止而神
《庖丁解牛》 ppt课件
谨慎从事、心存戒惧、不骄傲大意。
感悟深刻哲理
“庖丁解牛”和“养生”到底是什么 关系? 以刀喻人
以牛喻世 庄子认为,人世间充满错综复杂的矛盾, 人应该像庖丁解牛一样,“依乎天理”,“因其 固然”,“以无厚入有间”,像躲避牛身上可能 使刀口钝折之处一样,躲避那些可能伤害自己的 矛盾,顺着“天然”的缝隙,游刃有余地处世, 并持“怵然为戒”的审慎态度,“善刀而藏之” 的自处之道,这样才能达到养生的目的。
感 谢 观 看!
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衣带渐宽始终解不牛悔、,三为年伊之消后得人憔悴。 ——坚定不移,孜 孜以求
众里寻他以千神百遇度而,不蓦以然目回视首,那人却在—,—灯千火锤阑百珊炼处,。终成正果
探讨解牛之秘
把握规律后,如何应对“族”?
虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒, 视为止,行为迟,动刀甚微。謋然已解,如土委 地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀 而藏之。
欣赏解牛之美
文中还有哪些地方能够突出庖丁解牛技艺的高超?
用刀情况
用刀方法
良庖岁更刀
割也
对比
族庖月更刀
折也
反衬
臣十九年若新 以无厚入有 间
文惠君曰:“嘻,善哉 !技盖至此乎?”
解牛之道
庖丁释刀对曰:“臣之 所好者道也,进乎技矣。”
探寻解牛之道
庖丁追求的解牛之道是什么?
依乎天理 然
因其固
探寻解牛之道
感悟深刻哲理
从这篇课文中你还可以感悟到哪些“人生之道”呢?
“牛虽多,不以伤刃;物虽杂,不以累心。”
——清·王
先谦《庄子集解》 “庖丁之语,当作三句看。所见无非牛是俗眼,
全牛是智眼,有间是道眼。”
——明末清初·方以智 《药地炮庄》 “庖丁之所以养刀者,以听牛之自然而不以刀与牛争
感悟深刻哲理
“庖丁解牛”和“养生”到底是什么 关系? 以刀喻人
以牛喻世 庄子认为,人世间充满错综复杂的矛盾, 人应该像庖丁解牛一样,“依乎天理”,“因其 固然”,“以无厚入有间”,像躲避牛身上可能 使刀口钝折之处一样,躲避那些可能伤害自己的 矛盾,顺着“天然”的缝隙,游刃有余地处世, 并持“怵然为戒”的审慎态度,“善刀而藏之” 的自处之道,这样才能达到养生的目的。
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衣带渐宽始终解不牛悔、,三为年伊之消后得人憔悴。 ——坚定不移,孜 孜以求
众里寻他以千神百遇度而,不蓦以然目回视首,那人却在—,—灯千火锤阑百珊炼处,。终成正果
探讨解牛之秘
把握规律后,如何应对“族”?
虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒, 视为止,行为迟,动刀甚微。謋然已解,如土委 地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀 而藏之。
欣赏解牛之美
文中还有哪些地方能够突出庖丁解牛技艺的高超?
用刀情况
用刀方法
良庖岁更刀
割也
对比
族庖月更刀
折也
反衬
臣十九年若新 以无厚入有 间
文惠君曰:“嘻,善哉 !技盖至此乎?”
解牛之道
庖丁释刀对曰:“臣之 所好者道也,进乎技矣。”
探寻解牛之道
庖丁追求的解牛之道是什么?
依乎天理 然
因其固
探寻解牛之道
感悟深刻哲理
从这篇课文中你还可以感悟到哪些“人生之道”呢?
“牛虽多,不以伤刃;物虽杂,不以累心。”
——清·王
先谦《庄子集解》 “庖丁之语,当作三句看。所见无非牛是俗眼,
全牛是智眼,有间是道眼。”
——明末清初·方以智 《药地炮庄》 “庖丁之所以养刀者,以听牛之自然而不以刀与牛争
《庖丁解牛》ppt课件
其一,对“道”的追求超过 了对技术的追求。
其二,不懈实践,在反复实 践中积累经验,探求规律,运 用规律。
其三,谨慎小心,尊重规律。
[清]王国维《人间词话》人生三境界 说昨:夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。
臣之所好者,道也 ——不畏艰难,目标高远
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 。
三年之后、方今之时 ——坚定不移,孜孜以求
作品简介
《庄子》是庄子及其后学的著作, 现存33篇,内篇7篇、外篇15篇、杂篇 11篇。
其文想象奇幻,构思巧妙,善用寓 言和比喻,文笔汪洋恣肆,浪漫主义艺 术风格。
哲学成就,对后世文学的发展影响 深远。
庖丁解牛
《庄子·养生 主》
【学习目标】 1.学习用生动细致的描写 来表达抽象的道理的写法; 2. 领会认识客观规律必 须通过反复实践的道理。
活动一: 熟读文本,初步感知
庖丁为(wèi)文惠君解牛,手之所触,肩之所倚(yǐ),足之所履 (lǚ),膝之所踦(yǐ),砉(xū)然向(xiǎng)然,奏刀騞(huō)然,莫 不中(zhòng)音。合于《桑林》之舞,乃中(zhòng)《经首》之会。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖(hé)至此乎?” 庖,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之
做,指下刀 提高警惕 因为
拟声词
族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然
散落
因为
擦拭
已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志;善刀而
听闻
得到,懂得
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
养生之道
梳理文章思路 第一段: 庖丁解牛的情景
第二段: 通过梁惠王的夸赞,侧面烘托庖丁技 艺的精湛。
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
其二,不懈实践,在反复实 践中积累经验,探求规律,运 用规律。
其三,谨慎小心,尊重规律。
[清]王国维《人间词话》人生三境界 说昨:夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。
臣之所好者,道也 ——不畏艰难,目标高远
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 。
三年之后、方今之时 ——坚定不移,孜孜以求
作品简介
《庄子》是庄子及其后学的著作, 现存33篇,内篇7篇、外篇15篇、杂篇 11篇。
其文想象奇幻,构思巧妙,善用寓 言和比喻,文笔汪洋恣肆,浪漫主义艺 术风格。
哲学成就,对后世文学的发展影响 深远。
庖丁解牛
《庄子·养生 主》
【学习目标】 1.学习用生动细致的描写 来表达抽象的道理的写法; 2. 领会认识客观规律必 须通过反复实践的道理。
活动一: 熟读文本,初步感知
庖丁为(wèi)文惠君解牛,手之所触,肩之所倚(yǐ),足之所履 (lǚ),膝之所踦(yǐ),砉(xū)然向(xiǎng)然,奏刀騞(huō)然,莫 不中(zhòng)音。合于《桑林》之舞,乃中(zhòng)《经首》之会。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖(hé)至此乎?” 庖,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之
做,指下刀 提高警惕 因为
拟声词
族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然
散落
因为
擦拭
已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志;善刀而
听闻
得到,懂得
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
养生之道
梳理文章思路 第一段: 庖丁解牛的情景
第二段: 通过梁惠王的夸赞,侧面烘托庖丁技 艺的精湛。
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
《庖丁解牛》教学PPT课件(人教版(新课程标准))
吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无
涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。为善
无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以
保身,可以全生,可以养亲,可以尽
年。
——养生主
【译文】 我们的生命是有限度的,而知识是没有限度的,以有 限的生命去追求无限的知识,就会筋疲力尽了。那么, 追求知识的人们,只能(弄得自己)筋疲力尽罢了。 做好事不要追求名声,做坏事不要遭到刑罚。顺其自 然之理以为常法,就可以保护生命,保全天性,可以 养护身体,可以享尽天年。
探讨庖丁的“解牛经”
——庖丁解牛技术高深的原因是什 么? (请用文中的句子回答)
庖丁解牛从“技”到“道”经历了怎样的阶
段?
思考:庖丁是经过哪些阶段才到达这个境域的?
解牛的三种境域 ⑴“始臣之解牛之时”——“所见无非全牛也” ⑵“三年之后” —— “未尝见全牛也” ⑶“方今之时” ——“以神遇而不以目视” 目有全牛 目无全牛 游刃有余
昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。 臣之所好者,道也——不畏艰巨,目标高远
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 。 三年之后、方今之时遇而不以目视—千锤百炼,终成正果
庖丁解牛技术高深的原因是什么?
其一,对“道”的追求超过了对技术的追求。 他不停留在掌握具体的“技”上,而是探求 “道”——解牛的规律——作为实践的目标。
个:解;后一个:作为) ▪ 视为止,行为迟(两个“为”同义,都是
介词:因为) ▪ 提刀而立,为之四顾,为之犹豫满志(两
个“为”同义,都是介词:因为)
“乎”字的用法和意义
▪ 技盍至此乎?(疑问语气词:呢) ▪ 进乎技矣(相当于 “于”,介词,可不
译) ▪ 依乎天理(相当于 “于”,介词,可不
译) ▪ 而况大軱乎(疑问语气词:呢) ▪ 恢恢乎其于游刃必有余地矣(形容词词
《庖丁解牛》 课件(42张PPT)
解题
庖,厨师。 丁,人名。
解,分解、分割
二、初步了解课文内容
三、朗读体验
四、深入探究
解牛本是一件血腥的事情,为何会觉得美?
(一)探究解牛之技
——找出文中描写“解牛” 场面的句子。
视觉:动作 手触 -肩 倚 -足 履 -膝 踦
(舞蹈化) —合于《桑林》之舞 听觉:响声 砉、騞 —莫不中音 (音乐化)—乃中《经首》之会
“为”字的用法和意义
• 庖丁为文惠君解牛(介词:替、给) • 吾见其难为,怵然为戒(都是动词。前一个:解;
后一个:作为) • 视为止,行为迟(两个“为”同义,都是介词:
因为) • 提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志(两个“为”
同义,都是介词:因为)
“乎”字的用法和意义
• 技盍至此乎?(疑问语气助词:呢) • 进乎技矣(相当于 “于”,介词,可不译) • 依乎天理(相当于 “于”,介词,可不译) • 而况大軱乎(疑问语气助词:呢) • 恢恢乎其于游刃必有余地矣(形容词词尾,助
提示: 用牛体的复杂结构来比喻社会,用刀来比喻人。
在险恶的现实环境中,人们只有像庖丁那样 把握了社会的肌理,像避开肯綮一样,来避开矛 盾,像保护刀刃一样来保护自己。小心谨慎,使 自己免于遭受伤身与劳神的困扰,从而达到保身、 全生、养亲、尽年的目的。
道家所关心的,是人处于乱世之下如何立身 处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了 自然规律而变化,所以人也必须遵照自然规律而 生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自 我救赎,具有强烈的个人主义色彩。
庄子的思想
一、批判现实社会。他对现实有深入的观察,所以批判起 来一针见血,常给予无情的揭露和尖锐的嘲讽,极端蔑视礼法 权贵。批判儒家、墨家参与政治,对其“仁义”也加以嘲讽。
《庖丁解牛》ppt课件(16页)
于
今:a.达到某种程度
通假字 “向” 通“响” “盖” 通
“盍”
“善” 通“缮” 词类活用
“良庖岁更刀,族庖月更刀”
“岁”、“月”,名词做 状语
特殊句式:
“臣之所好者,道也。”
判断句,“……者,…… 也”
“技经肯綮之未尝”
“之”字结构形成宾语前置:技未尝经肯綮
“是以十九年而刀刃若新发于硎
代词“是”作“以”的宾语,前置;介 词结构后置
(都是介词:因为)
“于”字的用法和意义
合于《桑林》之舞 (介词,引出对象) 而刀刃若新发于硎 (介词:从) 恢恢乎其于游刃必有余地矣 (介词,对于) 虽然,每至于族 (介词,引出对象)
“然”字的用法和意义
砉然向然 (助词,前一个是象声词词尾,后 一个是形容词词尾)
奏刀騞然 (助词,象声词词尾)
因其固然 (……的样子)
庖丁解牛
《庄子》
检测:
一、归纳“为、于、然”这几个文言 虚词的意义和用法。 二、找出文中的几个古今异义词。 三、翻译几个句子。 四、积累文中出现的几个成语。
“为”字的用法和意义
庖丁为文惠君解牛 (介词:替、给) 吾见其难为,怵然为戒 (动词:①解;②作为) 视为止,行为迟 (都是介词:因为) 提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志
触 倚
解履
踦
庖丁技艺高超的最 主要的原因是什么?
臣之所好者,道也;进乎技矣。
解牛的规律
得“道”的过程
始臣之解牛之时: 所见全牛
三
(不懂规律)
个 三年之后:
未曾见全牛
阶
段
(认识规律)
方今之时:以神遇而不以目视,依乎 天理,因其固然
(运用规律)
人教版《庖丁解牛》优秀PPT课件
文意理解
课堂练习二: 诵读课文,整体感知,理清文章脉络。
文意理解
第一段:庖丁解牛的场面。 第二段:文惠君赞解牛。 第三段:庖丁谈解牛。 第四段:文惠君“得养生焉”。
文意理解
第一段:庖丁解牛的场面 庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦(yǐ),
砉(xū)然向(通“响”)然,奏刀騞(huō)然,莫不中音:合于《桑林》 之舞,乃中《经首》之会。
文意理解
第三段:庖丁谈解牛 庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣…… 解牛的时候关键的不是“技”,而是“道”。“道”,可解成自然的规律。 课堂练习三: 庖丁谈解牛是文本的主体,你能概括庖丁成长的三个阶段吗?
文意理解
始臣之解牛之时 所见无非全牛也
方今之时 三年之后 以神遇而不以目视 未尝见全牛也
然
的
心
去
面
对
,
人
生
原
本
就
是
在
得
与
失
中
轮
回
的
,
让
一
切
所
有
的
经
历
,
都
化
作
脸
上
的
云
淡
风
轻
。
人
的
一
生
说
白
了
,
也
就
是
三
万
余
天
,
贫
穷
与
富
贵
,
都
是
一
种
生
活
境
遇
。
懂
得
爱
自
己
的
人
,
庖丁解牛pptPPT课件人教版
为:“庖丁为文惠王解牛” 拭介词,给,替
“视为止,行为迟” 因为
族:“族庖月更刀”
众,一般的
“每至于族”
丛聚,集结之处
乎:“技盖至此乎”
语气助词,表疑问
“依乎天理”
介词。相当于
“恢恢乎其游刃必有余地“矣于””
助词,用于词尾,不译
古今异义:
虽然是这样,每当碰到(筋骨)交错聚结的地方, 我看到那里很难下刀,就谨慎翼翼地提高警惕, 因为视力集中到一点,因此动作缓慢下来,动起 刀来非常轻。豁啦一声,(牛的骨和肉一下子) 解开了,就像泥土散落在地上一样。(我)提着 刀站立起来,为此举目四望,为此志得意满, (然后)把刀擦抹干净,收藏起来。”
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得 养生焉。”
解牛时的动作姿态——连用5个动词: 总的动作描写是“解”,然后分别是手 “触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”— —这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作描写, 已初见庖丁解牛技术的娴熟。
解牛时进刀而发出的声音——用了两个拟 声词:“砉”、“騞”;两个比喻:“桑林之 舞”、“经首之会”。生动地描写出庖丁动作 的节奏感,表现了一个至高境域。
依理 谨行 藏锋
这则故事对我们的启示
1、反复实践,不断积累,就能认识和掌 握事物的规律。 2、面对困难,不应逃避,应勇于面对。 3、要热爱本职工作。 4、反复练习,就熟能生巧。 5、做事要循序渐进。
10
24
庄周认为,人类社会充满着错综复 杂的矛盾,要“不谴是非,以与世俗 处”,寻求解脱,就须像庖丁解牛那 样,找出规律,游刃有余,不受损伤, “牛虽多不以伤刃,物虽杂不以累 心”,以求保身、全生、养亲、尽年, 反应了没落阶级消极遁世的思想情绪。
彼节者有间,而刀刃者无厚。以无厚入有间, 恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而 刀刃若新发于硎。
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庖丁解牛
庄子
平阳职业教育中心 蒋加喜
初读课文,读准字音
砉huā然向然,奏刀騞huō然,莫不中zhòng音 “善哉!技盖(通“盍” hé )至此乎?” 批大郤 xì,导大窾kuǎn , 技(“肢”)经肯綮qìng之未尝,而况大軱gū乎! 而刀刃若新发于硎xíng 怵chù然为戒 謋huò 然己解
欣赏庖丁解牛的精彩表演
“然”字的用法和意义
砉然向然 (助词,前一个是象声词词尾,后 一个是形容词词尾)
奏刀騞然 (助词,象声词词尾)
因其固然 (……的样子)
虽然,每至于族 (代词:这样)
怵然为戒
(助词,形容词词尾)
通假字 “向” 通“响” “盖” 通“盍” “善” 通“缮”
词类活用
“良庖岁更刀,族庖月更刀”
“岁”遇而不以目视—千锤百炼,终成正果
现在使用他来比喻技术熟练高
请欣赏《游超刃,有做事余轻》而,易重举。温《庖
丁解牛》的故事。
透过故事,探讨人生:
文惠君听庖丁介绍后,说自己 懂得了“养生之道”,那文惠君当 年从庖丁的经历中得到的“养生” 哲理又是什么呢?
划出文中描写解牛场面的句子? 庄子怎样评价庖丁解牛?
动作:手—触
庖
肩—倚
丁 解 牛
足—会
技 术 高 超
声音:砉、騞
编写故事,走进庖丁
请大家结合第三段课文,发挥想象,编 写一个人物传记:
《一代名“庖”的成长历程》 要求:尽可能多的使用原文中的材料。 可以从庖丁的奋斗目标、成长阶段、解牛经 验、解牛态度等去叙述成长历程。
踌躇满志: 文中是悠然自得,心满意足的意思。
现指对自己的现状或取得的成就非常 得意。
切中肯綮: 正好切中事情的关键。
7、自知之明是最难得的知识。——西班牙8、勇气通往天堂,怯懦通往地狱。——塞内加9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛 卡儿11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓12、越是无能的人,越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰13、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。——老子14、意志坚强的人能把世界放在手 中像泥块一样任意揉捏。——歌德15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利16、业余生活要有意义,不要越轨。——华盛顿17、一个人即使已登上顶峰,也仍要自强不息。——罗素·贝 克18、最大的挑战和突破在于用人,而用人最大的突破在于信任人。——马云19、自己活着,就是为了使别人过得更美好。——雷锋20、要掌握书,莫被书掌握;要为生而读,莫为读而生。——布尔沃21、 要知道对好事的称颂过于夸大,也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根22、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈23、一切节省,归根到底都归结为时间的节省。——马克思24、意志命运往 往背道而驰,决心到最后会全部推倒。——莎士比亚25、学习是劳动,是充满思想的劳动。——乌申斯基26、要使整个人生都过得舒适、愉快,这是不可能的,因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。— —卢梭27、只有把抱怨环境的心情,化为上进的力量,才是成功的保证。——罗曼·罗28、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬 奇30、意志是一个强壮的盲人,倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华31、只有永远躺在泥坑里的人,才不会再掉进坑里。——黑格尔32、希望的灯一旦熄灭,生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德33、 希望是人生的乳母。——科策布34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若35、学到很多东西的诀窍,就是一下子不要学很多。——洛克36、自己的鞋子,自己知道紧在哪里。——西班牙37、我们唯 一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科38、我这个人走得很慢,但是我从不后退。——亚伯拉罕·林39、勿问成功的秘诀为何,且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳40、学而不思则罔,思而不学则 殆。——孔子41、学问是异常珍贵的东西,从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹42、只有在人群中间,才能认识自己。——德国43、重复别人所说的话,只需要教育;而要挑战别人所说的话,则需 要头脑。——玛丽·佩蒂博恩·普尔44、卓越的人一大优点是:在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬45、自己的饭量自己知道。——苏46、我们若已接受最坏的,就再没有什么损失。——卡耐47、书到 用时方恨少、事非经过不知难。——陆游48、书籍把我们引入最美好的社会,使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔49、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。——孙50、谁和我一样用功,谁就会和我 一样成功。——莫扎特51、天下之事常成于困约,而败于奢靡。——陆游52、生命不等于是呼吸,生命是活动。——卢梭53、伟大的事业,需要决心,能力,组织和责任感。 ——易卜生54、唯书籍不 朽。——乔特55、为中华之崛起而读书。——周恩来56、书不仅是生活,而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫57、生命不可能有两次,但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特58、问 渠哪得清如许,为有源头活水来。——朱熹59、我的努力求学没有得到别的好处,只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿60、生活的道路一旦选定,就要勇敢地走到底,决不回头。——左拉61、奢侈 是舒适的,否则就不是奢侈。——CocoChanel62、少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;志而好学,如炳烛之光。——刘向63、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——孔丘64、人生就是学校。在那 里,与其说好的教师是幸福,不如说好的教师是不幸。——海贝尔65、接受挑战,就可以享受胜利的喜悦。——杰纳勒尔·乔治·S·巴顿66、节制使快乐增加并使享受加强。——德谟克利特67、今天应做的事 没有做,明天再早也是耽误了。——裴斯泰洛齐68、决定一个人的一生,以及整个命运的,只是一瞬之间。——歌德69、懒人无法享受休息之乐。——拉布克70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭71、既然 我已经踏上这条道路,那么,任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗73、坚持意志伟大的事业需要始 终不渝的精神。——伏尔泰74、路漫漫其修道远,吾将上下而求索。——屈原75、内外相应,言行相称。——韩非76、你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料。——富兰克林77、坚强 的信心,能使平凡的人做出惊人的事业。——马尔顿78、读一切好书,就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿79、读书有三到,谓心到,眼到,口到。——朱熹80、读书之法,在循序而渐进,熟读而精 思。——朱熹81、对一个人来说人不可有傲气,但不可无傲骨。、起点可以相同,但是选择了不同的拐点,终点就会大03、拿望远镜看别人,拿放大镜看、命运如同手中的掌纹,无论多曲折,终掌握在、站
得更高才能看得、海浪为劈风斩浪的航船饯行,为随、我走、自然界没有风风雨雨、忍别人所不能忍的痛,吃别人所不能吃的苦,是每颗珍珠原本都是一粒沙子,但并不是每一粒沙子都能成我们这个世界, 从不会给一个别小看任何人,越不起眼的人。往往会做些让人人都有自己的做人之志和生志在峰巅的攀登者,不会陶醉在当世界给草籽重压时,它总会用自己的16、忙于采集的蜜蜂,无 17、流过泪的眼睛 更明亮 18、人生只有走出来的美丽,没 19、没有比脚更远的路,没有 20、奋斗者在汗水汇集的江河里,将事业之舟驶到了理想的彼岸。 21、只要你肯奋斗,没有什么是绝对 22、幸福和幸运是需 要代价的,天下没有 23、再困难,氧气总是 24、励志的句子:只有登上山顶,才能看到那边的风光 25、只有创造,才是真正的享受,只有拚搏,才是充实的 26、顽强的毅力可以征服世界上任何一 27、勇士搏出惊涛骇流而不沉沦,懦夫在风平浪静也 28、每一次发奋努力的背后,必有加倍的赏赐。 29、如果惧怕前面跌宕的山岩,生命就永远只能是死水一潭 30、没有灯的小路一样可以行走,只要 心还在。 31、力成文学:牢记所得到的,忘记所付出的 32、不怕苦,吃苦三五年;怕吃苦,吃苦一辈子。 33、古之立大事者,不惟有超世之材,亦必有坚忍不拨之志!34、业精于勤,荒于嬉;行成于 思,毁于随。 35、梦想是一个人奋斗的动力,梦想是一个人动力的源泉。 36、有目标的人生才有方向,有规划的人生才更精彩。 37、每个人的生命都宛如一曲乐章,奏出悲欢离合、描绘阴晴圆缺。 38、好多人做不好自己,是因为总想着做别人!39、善待他人,体谅他人,热爱生命,努力生活。40、如果心胸不似海,又怎能有海一样的事业。41、生活不是等待风暴过去,而是学会在雨中翩翩起舞。 42、山路曲折盘旋,但毕竟朝着顶峰延伸。43、能吃亏是做人的一种境界,是处世的一种睿智。44、海到无边天作岸,山登绝顶我为峰!45、励志的句子:自信是成功的前提,勤奋是成功的催化剂。46、 从不奢求生活能给予我最好的,只是执着于寻求最适合我的!47、做对的事情比把事情做对重要。48、心有多大,舞台就有多大!只有想不到的,没有做不到的!49、每一发奋努力的背后,必有加倍的赏赐 50、青春是蓬勃向上,积极进取的象征,是奋斗的黄 51、用爱生活,你会使自己幸福!用爱工作,你会使很多人幸福!52、这一秒不放弃,下一秒就有希望!坚持下去才可能成功! 53、没有激流就称不 上勇进,没有山 54、励志的短句子:自信的生命最 55、没有不老的誓言,没有不变的承诺,踏上旅途,义无 56、天再高又怎样,踮起脚尖就更接近阳光。57、付出不一定有收获,努力了就值得了 58、要让事情改变,先改变自己;要让事情变得更好,先让自己变得更强。 59、态度决定一切,实力扞卫尊严!人要经得起诱惑耐得住寂寞! 60、把艰辛的劳作看作是生命的必然,即使没有收获的希 望也心平气和的继续。61、敢于向黑暗宣战的人,心里必须充满光明。 62、穷则思变,差则思勤!没有比人更高的山没有比脚更长的 63、除了放弃尝试以外没有失败! 64、人生,简简单单,平平淡淡, 是一种精神的超然,是生命的升华。
庖丁为文惠君解牛 (介词:替、给) 吾见其难为,怵然为戒 (动词:①解;②作为) 视为止,行为迟 (都是介词:因为)
提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志 (都是介词:因为)
庄子
平阳职业教育中心 蒋加喜
初读课文,读准字音
砉huā然向然,奏刀騞huō然,莫不中zhòng音 “善哉!技盖(通“盍” hé )至此乎?” 批大郤 xì,导大窾kuǎn , 技(“肢”)经肯綮qìng之未尝,而况大軱gū乎! 而刀刃若新发于硎xíng 怵chù然为戒 謋huò 然己解
欣赏庖丁解牛的精彩表演
“然”字的用法和意义
砉然向然 (助词,前一个是象声词词尾,后 一个是形容词词尾)
奏刀騞然 (助词,象声词词尾)
因其固然 (……的样子)
虽然,每至于族 (代词:这样)
怵然为戒
(助词,形容词词尾)
通假字 “向” 通“响” “盖” 通“盍” “善” 通“缮”
词类活用
“良庖岁更刀,族庖月更刀”
“岁”遇而不以目视—千锤百炼,终成正果
现在使用他来比喻技术熟练高
请欣赏《游超刃,有做事余轻》而,易重举。温《庖
丁解牛》的故事。
透过故事,探讨人生:
文惠君听庖丁介绍后,说自己 懂得了“养生之道”,那文惠君当 年从庖丁的经历中得到的“养生” 哲理又是什么呢?
划出文中描写解牛场面的句子? 庄子怎样评价庖丁解牛?
动作:手—触
庖
肩—倚
丁 解 牛
足—会
技 术 高 超
声音:砉、騞
编写故事,走进庖丁
请大家结合第三段课文,发挥想象,编 写一个人物传记:
《一代名“庖”的成长历程》 要求:尽可能多的使用原文中的材料。 可以从庖丁的奋斗目标、成长阶段、解牛经 验、解牛态度等去叙述成长历程。
踌躇满志: 文中是悠然自得,心满意足的意思。
现指对自己的现状或取得的成就非常 得意。
切中肯綮: 正好切中事情的关键。
7、自知之明是最难得的知识。——西班牙8、勇气通往天堂,怯懦通往地狱。——塞内加9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛 卡儿11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓12、越是无能的人,越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰13、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。——老子14、意志坚强的人能把世界放在手 中像泥块一样任意揉捏。——歌德15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利16、业余生活要有意义,不要越轨。——华盛顿17、一个人即使已登上顶峰,也仍要自强不息。——罗素·贝 克18、最大的挑战和突破在于用人,而用人最大的突破在于信任人。——马云19、自己活着,就是为了使别人过得更美好。——雷锋20、要掌握书,莫被书掌握;要为生而读,莫为读而生。——布尔沃21、 要知道对好事的称颂过于夸大,也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根22、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈23、一切节省,归根到底都归结为时间的节省。——马克思24、意志命运往 往背道而驰,决心到最后会全部推倒。——莎士比亚25、学习是劳动,是充满思想的劳动。——乌申斯基26、要使整个人生都过得舒适、愉快,这是不可能的,因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。— —卢梭27、只有把抱怨环境的心情,化为上进的力量,才是成功的保证。——罗曼·罗28、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬 奇30、意志是一个强壮的盲人,倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华31、只有永远躺在泥坑里的人,才不会再掉进坑里。——黑格尔32、希望的灯一旦熄灭,生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德33、 希望是人生的乳母。——科策布34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若35、学到很多东西的诀窍,就是一下子不要学很多。——洛克36、自己的鞋子,自己知道紧在哪里。——西班牙37、我们唯 一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科38、我这个人走得很慢,但是我从不后退。——亚伯拉罕·林39、勿问成功的秘诀为何,且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳40、学而不思则罔,思而不学则 殆。——孔子41、学问是异常珍贵的东西,从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹42、只有在人群中间,才能认识自己。——德国43、重复别人所说的话,只需要教育;而要挑战别人所说的话,则需 要头脑。——玛丽·佩蒂博恩·普尔44、卓越的人一大优点是:在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬45、自己的饭量自己知道。——苏46、我们若已接受最坏的,就再没有什么损失。——卡耐47、书到 用时方恨少、事非经过不知难。——陆游48、书籍把我们引入最美好的社会,使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔49、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。——孙50、谁和我一样用功,谁就会和我 一样成功。——莫扎特51、天下之事常成于困约,而败于奢靡。——陆游52、生命不等于是呼吸,生命是活动。——卢梭53、伟大的事业,需要决心,能力,组织和责任感。 ——易卜生54、唯书籍不 朽。——乔特55、为中华之崛起而读书。——周恩来56、书不仅是生活,而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫57、生命不可能有两次,但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特58、问 渠哪得清如许,为有源头活水来。——朱熹59、我的努力求学没有得到别的好处,只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿60、生活的道路一旦选定,就要勇敢地走到底,决不回头。——左拉61、奢侈 是舒适的,否则就不是奢侈。——CocoChanel62、少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;志而好学,如炳烛之光。——刘向63、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——孔丘64、人生就是学校。在那 里,与其说好的教师是幸福,不如说好的教师是不幸。——海贝尔65、接受挑战,就可以享受胜利的喜悦。——杰纳勒尔·乔治·S·巴顿66、节制使快乐增加并使享受加强。——德谟克利特67、今天应做的事 没有做,明天再早也是耽误了。——裴斯泰洛齐68、决定一个人的一生,以及整个命运的,只是一瞬之间。——歌德69、懒人无法享受休息之乐。——拉布克70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭71、既然 我已经踏上这条道路,那么,任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗73、坚持意志伟大的事业需要始 终不渝的精神。——伏尔泰74、路漫漫其修道远,吾将上下而求索。——屈原75、内外相应,言行相称。——韩非76、你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料。——富兰克林77、坚强 的信心,能使平凡的人做出惊人的事业。——马尔顿78、读一切好书,就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿79、读书有三到,谓心到,眼到,口到。——朱熹80、读书之法,在循序而渐进,熟读而精 思。——朱熹81、对一个人来说人不可有傲气,但不可无傲骨。、起点可以相同,但是选择了不同的拐点,终点就会大03、拿望远镜看别人,拿放大镜看、命运如同手中的掌纹,无论多曲折,终掌握在、站
得更高才能看得、海浪为劈风斩浪的航船饯行,为随、我走、自然界没有风风雨雨、忍别人所不能忍的痛,吃别人所不能吃的苦,是每颗珍珠原本都是一粒沙子,但并不是每一粒沙子都能成我们这个世界, 从不会给一个别小看任何人,越不起眼的人。往往会做些让人人都有自己的做人之志和生志在峰巅的攀登者,不会陶醉在当世界给草籽重压时,它总会用自己的16、忙于采集的蜜蜂,无 17、流过泪的眼睛 更明亮 18、人生只有走出来的美丽,没 19、没有比脚更远的路,没有 20、奋斗者在汗水汇集的江河里,将事业之舟驶到了理想的彼岸。 21、只要你肯奋斗,没有什么是绝对 22、幸福和幸运是需 要代价的,天下没有 23、再困难,氧气总是 24、励志的句子:只有登上山顶,才能看到那边的风光 25、只有创造,才是真正的享受,只有拚搏,才是充实的 26、顽强的毅力可以征服世界上任何一 27、勇士搏出惊涛骇流而不沉沦,懦夫在风平浪静也 28、每一次发奋努力的背后,必有加倍的赏赐。 29、如果惧怕前面跌宕的山岩,生命就永远只能是死水一潭 30、没有灯的小路一样可以行走,只要 心还在。 31、力成文学:牢记所得到的,忘记所付出的 32、不怕苦,吃苦三五年;怕吃苦,吃苦一辈子。 33、古之立大事者,不惟有超世之材,亦必有坚忍不拨之志!34、业精于勤,荒于嬉;行成于 思,毁于随。 35、梦想是一个人奋斗的动力,梦想是一个人动力的源泉。 36、有目标的人生才有方向,有规划的人生才更精彩。 37、每个人的生命都宛如一曲乐章,奏出悲欢离合、描绘阴晴圆缺。 38、好多人做不好自己,是因为总想着做别人!39、善待他人,体谅他人,热爱生命,努力生活。40、如果心胸不似海,又怎能有海一样的事业。41、生活不是等待风暴过去,而是学会在雨中翩翩起舞。 42、山路曲折盘旋,但毕竟朝着顶峰延伸。43、能吃亏是做人的一种境界,是处世的一种睿智。44、海到无边天作岸,山登绝顶我为峰!45、励志的句子:自信是成功的前提,勤奋是成功的催化剂。46、 从不奢求生活能给予我最好的,只是执着于寻求最适合我的!47、做对的事情比把事情做对重要。48、心有多大,舞台就有多大!只有想不到的,没有做不到的!49、每一发奋努力的背后,必有加倍的赏赐 50、青春是蓬勃向上,积极进取的象征,是奋斗的黄 51、用爱生活,你会使自己幸福!用爱工作,你会使很多人幸福!52、这一秒不放弃,下一秒就有希望!坚持下去才可能成功! 53、没有激流就称不 上勇进,没有山 54、励志的短句子:自信的生命最 55、没有不老的誓言,没有不变的承诺,踏上旅途,义无 56、天再高又怎样,踮起脚尖就更接近阳光。57、付出不一定有收获,努力了就值得了 58、要让事情改变,先改变自己;要让事情变得更好,先让自己变得更强。 59、态度决定一切,实力扞卫尊严!人要经得起诱惑耐得住寂寞! 60、把艰辛的劳作看作是生命的必然,即使没有收获的希 望也心平气和的继续。61、敢于向黑暗宣战的人,心里必须充满光明。 62、穷则思变,差则思勤!没有比人更高的山没有比脚更长的 63、除了放弃尝试以外没有失败! 64、人生,简简单单,平平淡淡, 是一种精神的超然,是生命的升华。
庖丁为文惠君解牛 (介词:替、给) 吾见其难为,怵然为戒 (动词:①解;②作为) 视为止,行为迟 (都是介词:因为)
提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志 (都是介词:因为)