《先生》胡适 观后感
读胡适先生有感
读胡适先生有感读胡适先生有感1胡适笔下的“差不多先生”是代表了一种做事不追求更高境界、能过得去就行的作风。
“差不多先生”的口头禅就是：“凡事只要差不多就好了。
”于是，他把“红糖”买成“白糖”，把“十”写成“千”，把“山西”看成“陕西”，他临终前甚至说：“活人同死人也差不多，凡事只要差不多就好了，何必太认真呢?”简直把“差不多思想”发挥到了极致。
在我们身边也存在“差不多先生”。
他们由于长时间的懒散已经养成了一种模糊笼统的“阿混”性格。
过一天算一天，当一天和尚撞一天钟。
平日工作中，这些人口头禅往往是“差不多吧”、“好像是”、“可能是”、“不太清楚”、“也许吧”等等。
可能，差不多先生在大家面前的人缘还挺好，一脸笑容，凡事不碰硬较真，过得去就行了。
在工作中，“差不多先生”的心态却是非常危险的，小则闹笑话，大则出人命。
这样的事情在我们的身边举不胜举。
与此相对，拥有一丝不苟、作风严谨、爱岗敬业精神的`马钢人是我们职工的大多数，他们就显得格外稀缺且弥足珍贵，需要我们各级领导倍加关心和爱护。
我们如何才能不沦为“差不多先生”，从“差不多”变为“不差”。
如何从“差不多”变为“不差”？首先端正工作态度，提升自我认识。
只要有百分之百的工作态度，才会有百分之百工作热情和工作质量。
强化工作责任心和使命感，思想上不做“差不多先生”。
端正思想认识，高度集中精力，重视每个细节显得特别的重要。
从思想根源上摒弃“差不多”思想，洗精划髓，坚持做完每件工作后要“回头看”、“认真改”，对工作应高起点、高标准、严要求，防止小进则满、小进则安、随遇而安的思想。
自觉做到坚持一流标准，争创一流业绩，强化“上一道工序就是顾客”的理念，杜绝自己岗位漏洞和差错，跟“差不多”思想挥手告别。
其次加强自身学习，提升自我修养。
平时要养成良好的工作习惯,工作中要精益求精、规范行为、爱岗敬业，行动上不做“差不多先生”。
只有高标准、严要求、真抓实干、任劳任怨、开展批评和自我批评，发现身边有“差不多先生”，要及时打“预防针”和“强心针”，消除“差不多先生”滋生的土壤。
先生 观后感
作为一部反映中国教育历史的纪录片，《先生》系列展现了中国近现代史上的杰出教育家们的风采。
他们的故事不仅令人感慨万分，也让人们对中国教育的发展有更深入的了解。
在这个系列中，每一位先生都有着自己独特的人生轨迹和教育理念。
例如，蔡元培先生倡导自由、平等、博爱的教育思想，胡适先生则强调科学、人文、创新的重要性，而马相伯先生则主张以德育为本、以爱国为魂的教育理念。
这些先生们的教育思想和实践经验，对于今天的中国教育仍然具有重要的启示意义。
此外，《先生》系列还通过对中国近现代史上的重大事件和思潮的呈现，让观众更好地了解中国教育的宏观走向和个性榜样。
例如，在第三集中，马相伯先生的故事与中国近代史上的“洋务运动”和“戊戌变法”等事件紧密相连，展现了中国教育在历史变革中的重要作用。
总之，《先生》系列是一部非常值得观看的纪录片，它不仅能够让我们更好地了解中国教育的历史和现状，也能够启发我们对于教育的思考和探索。
胡适纪录片观后感
竭诚为您提供优质文档/双击可除胡适纪录片观后感篇一：《先生》胡适观后感《先生胡适》观后感看了《先生胡适》我深刻的感受到文化是不应当和政治牵扯到一起的，一个文人，思想巨匠，因为政治理念的不同，遭到莫须有的曲解与责难。
人们很喜欢带着政治立场去看一个人，只要政治观点不同，其思想，人格，文化便全盘否定，不留余地。
我一直不太明白，中国人为什么那么爱做选择题，连人都是要非此即彼，鲁迅还是胡适，一看这样的文字，我就异常郁闷，就如非让我选择是吃萝卜还是白菜一样。
在鲁迅所有文字中我最推崇的是《死后》，鲁迅生前即想到了死后所要面对的各种尴尬与耻辱，那些任意歪曲和篡改着他文字的人，是他死后所不能控制的，生前尚且有申辩的可能，死后是断无申辩的机会了。
我常常以为他们是很悲剧的，如胡适，如鲁迅，尽管内心是多么的不情愿，他们丝毫不能阻挠死后被人利用，而且被利用得如此彻底，如此纯粹。
有时他们的一句话，就可以被无限上纲上线，就可以作为养活别人的工具，杀死对手的利器。
胡适教导学生，不要以他人的思想为思想，他人的信仰为信仰。
这是那个年代少有的论调。
当大部分人教你应当如何如何时，胡适教你不应如何如何。
当别人强调某某主义，某某路线时，他说，多研究些问题，少谈些主义。
有人认为这是他的局限性，不重视世界观的建立。
我却要说，这正是胡适的高人之处：不灌输教条，只教你独立思考。
“实践是检验真理的唯一标准”“中国需要的是医治贫穷、愚昧、贪污、疾病、扰乱，而不是革命”这样的论调，在今天看来，非常的理性而温和。
这就是胡适先生。
胡适是爱国的，胡适报效之国，并非所谓的某个政府掌控之国，而是中华民众之国。
当这个国家遭受到外来侵略的时候，个人的政治观点与哲学理念是要和国家当时的环境相靠近或者暂时妥协的，因此一个一向坚持自由之灵魂的胡适接受了蒋介石政府的驻美大使之职。
为国家存亡行路万里，演讲百次，天下兴亡匹夫有责。
这样的人格，又有什么可以指摘的？胡适曾说我宁可保持我无力的思想，决不肯换取任何有力而不思想的宗教。
《先生》胡适观后感
《先生》胡适观后感第一篇：《先生》胡适观后感《先生胡适》观后感看了《先生胡适》我深刻的感受到文化是不应当和政治牵扯到一起的，一个文人，思想巨匠，因为政治理念的不同，遭到莫须有的曲解与责难。
人们很喜欢带着政治立场去看一个人，只要政治观点不同，其思想，人格，文化便全盘否定，不留余地。
我一直不太明白，中国人为什么那么爱做选择题，连人都是要非此即彼，鲁迅还是胡适，一看这样的文字，我就异常郁闷，就如非让我选择是吃萝卜还是白菜一样。
在鲁迅所有文字中我最推崇的是《死后》，鲁迅生前即想到了死后所要面对的各种尴尬与耻辱，那些任意歪曲和篡改着他文字的人，是他死后所不能控制的，生前尚且有申辩的可能，死后是断无申辩的机会了。
我常常以为他们是很悲剧的，如胡适，如鲁迅，尽管内心是多么的不情愿，他们丝毫不能阻挠死后被人利用，而且被利用得如此彻底，如此纯粹。
有时他们的一句话，就可以被无限上纲上线，就可以作为养活别人的工具，杀死对手的利器。
胡适教导学生，不要以他人的思想为思想，他人的信仰为信仰。
这是那个年代少有的论调。
当大部分人教你应当如何如何时，胡适教你不应如何如何。
当别人强调某某主义，某某路线时，他说，多研究些问题，少谈些主义。
有人认为这是他的局限性，不重视世界观的建立。
我却要说，这正是胡适的高人之处：不灌输教条，只教你独立思考。
“实践是检验真理的唯一标准”“中国需要的是医治贫穷、愚昧、贪污、疾病、扰乱，而不是革命”这样的论调，在今天看来，非常的理性而温和。
这就是胡适先生。
胡适是爱国的，胡适报效之国，并非所谓的某个政府掌控之国，而是中华民众之国。
当这个国家遭受到外来侵略的时候，个人的政治观点与哲学理念是要和国家当时的环境相靠近或者暂时妥协的，因此一个一向坚持自由之灵魂的胡适接受了蒋介石政府的驻美大使之职。
为国家存亡行路万里，演讲百次，天下兴亡匹夫有责。
这样的人格，又有什么可以指摘的？胡适曾说我宁可保持我无力的思想，决不肯换取任何有力而不思想的宗教。
读《先生》有感
读《先生》有感读《先生》有感1何为“先生”，一个称谓，一种修为，一卷隽永，他们的背影，我们民族的正面。
蔡元培，北大永远的校长，将北大由原来的官二代升官发财之地变成了中国现在文化的起源地，从中走出了罗家伦，蒋梦麟这样的校长，也成为我国五四运动的发源地。
当时的北大是各种文化的交流地，每种思想都可以在其中进行讨论。
还有平民教育家晏阳初和陶行知，按照现在的标准看他们都是名校的海归，更不用说当时的情况了，他们走入基层，探讨平民教育的可能性，通过自己不断的探索，找到一条适合于中国的路线。
能称之为先生的，都是一些有梦想，有激情的人，当这些人面对中国残破的现状，他们用自己的方式来救中国，他们没有革命，没有变法，他们求的就是将更多的思想传递给更多的人，人更多的人了解这个世界，了解这个国家，让这些人自己选择自己的道路，他们提供了条件。
我认为先生，要有责任感，要知识，有激情，还要有梦想，剩下不怕苦不怕累，为了自己的梦想，为了国家，奉献了一生。
读《先生》有感2约克先生不是一个人，它是一只猪，一只可爱的、善良的、大智若愚的猪，可能就有的人要问了，猪都是胖胖的、傻傻的，整天只知道吃和睡觉，还能可爱、善良、大智若愚？可是在朱奎爷爷笔下的这只猪——约克先生，它就是一只不平凡的猪，它打了几个喷嚏，朋友们说它感冒了，为了吃到朋友们口中所谓的“好吃的”，它就装病，结果真的吃到了，没想到那是苦苦的药。
为了当爸爸，它偷偷地把小咯咯哒的鸡蛋放到自己的身下，没想到却压坏了鸡蛋。
为了减肥，它只吃大米变成了瘦肉型的猪，得了奖牌。
为了朋友它下过水井里，为了保护麻雀喳喳，它努力学飞，与老鹰搏斗等等一系列的事情。
从这些事情可以看出约克先生为了朋友可以付出一切。
通过阅读这本书，我不但学到了许多的成语，还学习到了约克先生帮助他人的精神，在生活中我们要学习约克先生乐于助人的精神，学习他人的优点，做一个可爱的、善良的、大智若愚的人，不要向小索普太太和小索普先生那样自私自利。
《先生》的读后感6篇
《先生》的读后感6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如工作报告、工作计划、合同协议、心得体会、演讲致辞、条据文书、应急预案、教学资料、作文大全、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of classic sample essays, such as work reports, work plans, contract agreements, personal experiences, speeches, written documents, emergency plans, teaching materials, complete essays, and other sample essays. If you want to learn about different sample formats and writing methods, please pay attention!《先生》的读后感6篇读后感是我们对书中人物命运起伏和情感纠葛的思考和感受，通过写读后感，我可以更好地理解自己的情感和心理变化，以下是本店铺精心为您推荐的《先生》的读后感6篇，供大家参考。
先生读后感
《先生读后感》一本装帧古朴的书——《先生》。
掂在手里，给人以厚重的感觉，最吸引我的是微微泛黄的封面上一串闪耀着人文光辉的名字——蔡元培、胡适、马相伯、张伯苓、梅贻琦、竺可桢、晏阳初、陶行知、梁漱溟、陈寅恪。
用了十来天的工夫读完了这本书，感想很多，但一时不知从何说起，思之再三，就从“先生”的含义开始吧。
“先生”一词，我们现代人一般认为是对男人的称呼；早年是对教育者（即老师）的称呼；在乡村有人也将大夫称为“先生”。
其实在古代汉语中，还另有它意。
“先生”本是出生在前的意思。
出生最前的，就是头生。
《诗•大雅•生民》有“诞弥厥月，先生如达。
”说的是周的始祖后稷在其母姜嫄腹中足月（诞，发语词，无义），头生很是顺利，就如羊羔出生那样顺利（达，指小羊羔。
据说，羊是裹在胞衣中出生的，特别顺利）。
出生在前者，自然年岁较长，经历较多，知识较广，所以“先生”就用来指年长又有知识的人了，也是能够成为后生晚辈老师的人。
本书中的“先生”二字应是保持这层基本含义，主要从十位民国先贤在教育方面的建树成就来展开叙述。
民国在我的心目中的影像是模糊，记忆里只有动荡，在民国历史的舞台上，各色人等你方唱罢我登场，生旦净末丑轮番出演，国弱民贫。
俗话说：“国家不兴诗人兴。
”于是在一个个风雨动荡的时代里，先生们如星辰一样冉冉而升，用他们那宛如灯塔的光芒照亮了当时的黑暗，也在不知不觉中为华夏指出未来的方向，影响着一代代的学子。
蔡元培——北大“永远的校长”他的教育模式新颖，不拘一格，认为教育是国家兴旺之根本，是国家富强之根基。
教育思想灵活，兼容并包，不因学术争议而排斥，广泛吸收各家所长。
“教育者，养成人格之事业也。
”他主张教育应注重学生，反对呆板僵化。
他还提倡美育、健康教育、人格教育等新的教育观念。
他为人宽厚、恻隐为怀，对中国社会及陋俗有透彻观察;两度游学欧洲、亲炙文艺复兴后的科学精神及法国大革命后的思潮。
他提倡民权与女权，倡导自由思想，致力革除“读书为官”的旧俗，开科学研究风气，重视公民道德教育及附带的世界观、人生观、美学教育胡适——胡适不仅是新文化运动的开创者，更是人们眼中的“自由主义斗士”。
纪录片先生胡适观后感
纪录片先生胡适观后感《纪录片先生胡适观后感》近日，我有幸观看了一部关于胡适先生的纪录片。
胡适是中国近代史上一位杰出的学者、思想家和文化名人，他对中国的现代化进程作出了巨大的贡献。
通过这部纪录片，我对胡适的一生有了更深入的了解，并对他的思想和成就产生了深刻的触动。
首先，纪录片生动地展现了胡适的人生经历。
胡适出生在一个知识分子家庭，父亲是一位受过良好教育的进步士大夫。
从小，他就接受了优秀的教育，并培养了对知识和学问的浓厚兴趣。
在他成长的过程中，胡适深受西方文化的影响，他对现代科学、哲学和政治理论都有着浓厚的兴趣。
这些对西方文明的认同和追求成为了他一生的信念。
其次，纪录片详细介绍了胡适的学术成就。
胡适是一位多产的学者，他的学术研究涉及哲学、文学、语言学等多个领域。
他既关注中国文化传统的研究，也致力于对西方思想的解读和借鉴。
他的著作《现代文学理论与实践》开创了中国文学批评的新方向，对中国当代文学发展产生了深远的影响。
此外，他还致力于汉字的改革和文字简化，提倡“白话文运动”，为中国文化的现代化做出了积极的努力。
再次，纪录片讲述了胡适对中国社会变革的思考和参与。
作为一位积极的改革者，胡适坚信中国要实现现代化，就需要进行全面的社会改革。
他认为，中国传统的封建制度和旧思想观念是阻碍社会进步的主要原因。
因此，他提倡新文化运动，鼓励人们摒弃旧时代的束缚，接受新的思想观念和现代科学知识。
他希望通过推动教育改革和普及科学知识，引导中国人民迈向现代化。
在纪录片的最后部分，胡适的家人和学生们回忆了他的晚年生活。
他在晚年时，虽然身体状况开始衰弱，但依然坚持学术研究和社会活动。
他不断地给学生们开展讲座，鼓励他们继续追求知识，为中国的现代化事业做出贡献。
他的家人和学生们都对他深表敬佩和感激，因为胡适是一位忠于自己理想的人，他不仅在学术领域取得了巨大的成就，更是为中国社会的进步和繁荣贡献了自己的力量。
通过这部纪录片，我对胡适先生有了更深入和全面的认识。
《先生》纪录片观后感作文600字
《先生》纪录片观后感作文600字
何谓先生？在现代，先生也不过是一种称谓。
但在近代，“先生”却是称呼老师的。
在清末民初的年代里，多少大德先生为中华民族培育了优秀的人才，催生了多少优秀的思想。
张伯苓，力排非议创造了全美式的南开大学；蔡元培，创造了一个拥有自由的思想言论，林立的各种学派的北京大学；梅贻琦，背上不作为的懦弱名声，只为学子打造一个安心读书的学习环境；胡适，纵使站错党派，世人也难掩饰他身上的光辉……正因有了这些各具特色的先生们，才能够使中国在经历独尊儒术后，再次进入一段思想蓬勃发展的年代；才能够培养出优秀的人才使21世纪的我们过上幸福的生活。
我向来认为，生于21世纪的我是幸运的。
因为这是一个全球化的时代，各种外来思想、文化汹涌而至。
上至学校任课老师的各具特色，下至家里老妈的爽利作风和老爸的敦厚稳重。
就如同春秋战国时期的百家争鸣，以及民国时期先生们的思想大勃兴。
我可以去任意评价这些思想的长短，任意选择最适合自己的一种，不被拘束，不违于心。
在这个过程中把自己打磨得更加理智，视野更加广阔。
现在的长辈总喜欢说我们是蜜罐里长大的。
是啊！正因如此，我们就不应该忘记那些用血泪铺就我们今日康庄大道的革命烈士，我们更不应该忘记用心血和汗水培育这些革命烈士的大德先
生们。
先生者皆大德！。
《先生》观后感
《先生》观后感
看完《先生》这部纪录片，我内心深受触动。
这部作品聚焦在民国时期的十位杰出先生，通过他们的故事，展现了中国百年教育的辉煌历程和那些闪耀的个体。
每一位先生都是一个时代的缩影，他们的人生经历、学术成就以及深沉的爱国情怀，都让我深感敬仰。
首先，我被这些先生们的人格魅力所吸引。
他们不仅学识渊博，更在人格上有着高尚的品质。
蔡元培先生的开放思想、胡适先生的独立精神、马相伯先生的坚韧不拔，都使我感受到那个时代的先生们对于真理和正义的追求。
其次，《先生》让我看到了教育的力量。
这些先生们不仅自己学有所成，更重要的是他们用自己的知识和智慧照亮了无数学生的未来。
梅贻琦先生的“自强不息、厚德载物”的校训，竺可桢先生的科学精神，都是对于教育的最好注解。
他们告诉我们，教育不仅仅是知识的传授，更是人格的塑造和精神的传承。
此外，《先生》还让我感受到了那个时代的艰辛和先生们的爱国情怀。
在那样一个动荡不安的时代，先生们仍然坚守教育岗位，为国家的未来培养人才。
他们的无私奉献和爱国情怀，让我深感敬佩。
晏阳初、陶行知等先生在农村教育上的付出，更让我看到了教育的公平
和普世价值。
总的来说，《先生》是一部让人震撼的作品。
它让我看到了那个时代的光芒，也让我看到了教育的力量。
每一位先生都是一个时代的瑰宝，他们的故事和精神都值得我们去学习和传承。
我希望在未来的日子里，我们能够继续传承这些先生们的精神，让教育照亮更多人的未来。
《先生》读后感
《先生》读后感《先生》是一本让我深感触动的小说。
它不仅从故事情节和人物形象塑造方面给了我很大的启发，同时也引发了我对人性、道德和社会问题的思考。
在阅读这本小说的过程中，我不断被故事中的角色所吸引，他们的命运和选择都让我感到震撼和反思。
首先，对我而言，小说中的主人公先生是一个卓越而值得敬佩的人物。
他从小生活在贫困的环境中，却始终保持着乐观和积极的态度。
他对待学业的执着和对人性的深刻理解使他脱颖而出，成为了一名杰出的教育家。
他一直致力于为贫困地区的孩子们提供教育，用他自己的行动诠释了什么是真正的奉献精神。
另外，小说中的反派角色也给我留下了深刻的印象。
他们的自私和贪婪让我看到了人性中最丑陋的一面。
他们为了追逐权力和金钱，不择手段地伤害他人，而那些受害者往往是那些无助、弱小的人群。
这让我进一步认识到人类的黑暗面，并思考如何在现实生活中做出正确的选择，不被世俗的观念所蒙蔽。
小说中还有一些情节和描写让我感到十分震撼。
比如，当先生经历了一系列的挫折和冲突后，他依然保持着对于教育事业的热情和信心。
他坚信通过教育可以改变命运，影响社会。
这种坚定的信念深深地触动了我，让我反思自己的生活态度和人生追求。
除了让我对人性和社会产生思考，这本小说也揭示了许多道德困境和社会问题。
比如，小说中描绘了教育资源分配不均的问题，以及贫困地区的孩子们面临的困境。
通过这样的描写，我深深地明白到教育的重要性以及公平和正义的追求。
我希望将来能够投身于改善这些问题的解决中，为更多的人带来希望和改变。
总结起来，《先生》这本小说给予了我很大的启示和思考。
通过阅读这个故事，我看到了人性中的光明与黑暗，对于追求真理和奉献他人的重要性有了更深的理解。
这本小说不仅是一部打动人心的故事，更是一本勉励我们思考和行动的指南。
读《先生》有感
读《先生》有感读《先生》有感认真品味一部名著后，你有什么总结呢？是时候静下心来好好写写读后感了。
你想知道读后感怎么写吗？以下是店铺收集整理的读《先生》有感，欢迎阅读与收藏。
读《先生》有感1事实上，这本书并没有让我提起太大的兴趣现在也是如此。
我通常在看《爱德华奇妙之旅》，最近又迷上了《战争与和平》。
但我也不得不承认，这本书，有点儿意思。
起初的信并没有给我多大感触，但他后来的信念令人愉快。
偶尔耍一下孩子脾气，十分的可爱，又令人心酸。
关于他的父亲，我并不能怎么理解鲍雷伊的心情。
我的父亲也常年在外，但我并不太思念他。
但我可以试图理解一下，鲍雷伊知道父亲要带另一个孩子去吃披萨饼时，是多么的'失望。
我们始终喜欢以自己衡量一切，谁也无法与鲍雷伊感同身受。
没有人明白。
我以为，他，他的母亲，他的父亲，都是一个不太好的故事，又是一个不错的故事。
我们无法理解成人的痛苦，爱情不是唾手可得，要有经济、有人品、有陪伴十分苛刻。
结果，意料之外，情理之中。
是的，这是一份注定没有结果的爱情，没有了陪伴。
我们每次期待都是有限度的，并要求一份回报。
我信奉一句话，人性经不起试探。
始终要求一份回报，而这个故事中，回报没有来，所以注定了这个结局。
写到这里，心情不太好，想哭。
但，他的作文的成长不错，虽然我更注意他的父母。
我也喜欢他的学校，全程写得挺欢乐，但我没怎么笑。
如果让我聊午饭的话，我更关心，他不会营养不良吗？我并不爱看这本书，因为它引起了我不好的回忆，因为我们家暂时没有经济来源。
父母闹过离婚，我并不关心离婚问题，因为我和妈妈更需要活着！读《先生》有感2我向大家推荐一本好书《亲爱的汉修先生》。
这本书虽然辞藻算不上华丽，但主人公鲍雷伊的喜怒哀乐，却深深打动了我的心。
书中让我喜欢的情节有许多，比如鲍雷伊和爸爸一起开着卡车去送货，一路上他爸爸灵活变换挡速，在曲折的弯路上巧妙地驾驶着又长又重的货柜车，可好玩了。
但最让我难忘的，还是鲍雷伊的家庭生活。
读《先生》有感
读《先生》有感当赏读完一本名著后，大家肯定对生活有了新的感悟和看法，为此须要仔细地写一写读后感了。
究竟应如何写读后感呢？以下是我收集整理的读《先生》有感，欢迎阅读，希望大家能够喜爱。
假如说民国是最近的春秋，先生如同华夏的背影，渐行渐远。
《先生》的遴选标准为：开一代风气的启蒙教化者：性情、经验、作为有传奇性；对当代教化具有参照和启迪。
本书十位人物分别是：蔡元培、胡适、马相伯、张伯苓、梅贻琦、竺可桢、晏阳初、陶行知、梁漱溟、陈寅恪。
先生，一个称谓，一种修为。
先生们为国传承与担当，想庇护小鸡的老母鸡一样，以弱身御强世，对学生教之导之帮之扶之爱之，供应学问坐标系和人格养分，示范风骨与风度，为后辈的成长赢得时间、空间、和方向感。
他们将苦难化作光明的文字，用背影证明民族的正面。
百年国史已有镜鉴：教化盛，虽战乱纷争仍人才辈出、民力丰沛、国体向上；教化衰，纵四海平定歌舞升平也社会浮躁、将来迷茫、振兴乏力。
教化，国之命脉，牵一发而动全身，系百年而导国运，而先生又为教化之魂魄。
这段摘自《先生》的话虽短小，却深深震撼了我。
教化，不仅关系个人的命运，更关乎整个国家。
回想那战火纷飞的年头，是一个又一个先生用瘦弱的肩膀，挑起了民族重任，挺直了民族的脊梁。
风雨飘摇，国将不国，先生们前赴后继，为学子们，为中华的将来撑起晴空一片。
蔡元培先生几乎一生投身于教化，他前后七次辞去北大校长一职，其中的喜乐沉浮，也有自己才知晓。
思想自由，兼容并包。
简简洁单的八个字，却几乎耗尽先生一生的.心血。
先生为国投身教化，全力爱护学生，一改“官僚养成所“之恶劣风气。
先生希望学生们能安心学习，在参与政治之前先培育自己的推断力，可是在那个大环境下，先生这一希望落空了。
我不知道当学生们为增收讲义费大闹特闹时，蔡元培先生作何感想。
细致想来，应当是一种陈中国却有带有几分自嘲的哀痛吧。
几乎倾尽一生培育出的学生，怎能不痛？除却校内，也有先生把目光投向了乡村。
陶行知、梁漱溟等先生等开展轰轰烈烈的平民教化。
观《先生》有感
观《先生》有感在老师的强烈推荐下，我看完了中央电视台播出的十集纪录片《先生》，片中讲述了胡适等十位大师的生平事迹，看完之后，被他们的精神、行为和品质深深感动！雨果说：“有了物质，只是生存；有了精神，才是生活”。
而他们就是富有各种美好精神的人杰，很值得我辈年轻人学习，那么，到底有哪些美好的精神？以我浅薄的见解，有以下几点体会：1、炽热的爱国救国情怀，强烈的民族责任心。
十位先生无一不具有这种情怀，特别是主张“教育救国”的马相伯、张伯岺、晏阳初和陶行知等。
马相伯毁家兴学，捐献全部家当3000亩，创办了著名的复旦大学，先后培养出了杰出的教育家蔡元培以及民国要人于右任，邵力子等人；“九一八”事变后，先生以91岁高龄奔走呼号，组织多个救亡团体和义卖活动，连续12次发表国难广播演说，将自己百岁诞辰所得寿仪全部捐献出来，以慰劳抗日伤兵，他说“我是一条狗，只会叫，叫了一百年，还没有把中国叫醒”，忧国忧民之心令人敬佩；著名教育家张伯岺将教育作为毕生事业，先后创办了南开小学、南开中学、南开女中、南开大学等，形成了著名的南开教育体系，培养了一大批包括周总理在内的爱国优秀青年；“平民教育之父”晏阳初，1922年发起了全国识字运动，“拆了庙来盖学堂”，在河北定县创办“人类社会实验室”，倡导义务教育，深刻影响了毛泽东等青年学子，在他的奔走下，1948年美国国会通过了著名的“晏阳初条款”，拨款用于中国的乡村教育与复兴；另一位平民教育家陶行知，从哥伦比亚大学毕业后，放弃高官厚禄，脱下西装，穿上长衫，走向农村，先后创办了育才中学和晓庄师范。
立志为中国培养一百万小学教师！他强调：“生活即教育，社会即学校，教学做合一”，要求学生每天四问：我的身体、学问、工作、道德每天有没有进步？他认为“行是知之始，知是行之成”，强调知行合一等等，这些教育思想深刻地影响后人且永不过时！还有中华民国首任教育总长蔡元培，可以说，是蔡元培成就了今日之北大，近代历史上，以一所大学对国家民族影响之深，除了北大没有其二！标志中国新民主主义革命开端的五四运动，为中国人进行思想启蒙及文字改革的新文化运动，这两件载入史册的大事，北大都是主要阵地！没有主政北大校长蔡元培的努力及坚持怎么可能做到？他倡导“思想自由，兼容并包”，他的麾下学者如云，既有新派学者陈独秀、鲁迅、李大钊、徐悲鸿，也有前清遗老辜鸿铭；既有留洋博士胡适，也有仅中学学历却颇有学识的青年梁漱溟……。
先生纪录片观后感
先生纪录片观后感《先生》是一部令人深思的纪录片，通过对主人公先生一生的记录和深入访谈，展现了他独特而丰富的人生经历。
观看这部纪录片令我对人生和价值观产生了许多思考。
整部纪录片以一个普通人的生命为主线，通过揭示他的一生中的各个重要时刻和选择，探讨了人类存在的意义以及对个人和社会的贡献。
观众不禁会被先生的坚韧意志和不断求索的精神所感动。
在纪录片中，先生从年轻时期的追求自我实现开始，通过艰辛的努力和不断的学习，逐渐取得了事业上的成功。
然而，在成功之后，先生意识到生活的意义不仅仅在于物质财富的积累，更重要的是追寻内心的满足和心灵的安宁。
纪录片中的先生在事业上取得巨大成功后，主动放弃了高薪的工作，跟随自己的兴趣和志向，投入到公益事业中。
他创办了一个非营利机构，致力于帮助贫困地区的儿童接受教育。
通过纪录片对这个非营利机构的介绍，我们可以看到，先生不仅仅是一个成功的商人，更是一个有着社会责任感和使命感的人。
在纪录片中，有一个场景让我印象非常深刻。
先生回到自己的故乡，看到曾经贫穷和落后的家乡已经发生了翻天覆地的变化。
那座贫困山区的小村庄如今发展成了繁荣的小城市。
先生流下了激动的眼泪，他看到了自己对家乡付出的努力得到了回报，也看到了这个社会的进步和变革。
通过这个场景，我们可以体会到先生为自己的事业所做的牺牲和努力是有意义的。
他没有把成功定义为个人财富的积累，而是把它与对社会的贡献和改变联系在一起。
在纪录片的结尾，先生说：“我的追求是改变世界，使之变得更美好。
”这句话让我深受震撼，也教会了我人生的真正意义。
在观看《先生》的过程中，我对于追求事业成功和追求人生意义之间的关系有了更加清晰的认识。
成功并不等同于快乐和满足，而是建立在对自己使命的追求和对社会的奉献上。
只有在追求自己热爱的事业的同时，我们才能找到内心的安宁和满足。
纪录片中的先生的生活和奋斗经历给了我很大的启发。
作为一个普通的观众，我能够从中借鉴到很多，以便在自己的生活中做出更好的选择。
《先生》胡适 观后感
《先生》胡适观后感《先生胡适》看了《先生胡适》我深刻的感受到文化是不应当和政治牵扯到一起的，一个文人，思想巨匠，因为政治理念的不同，遭到莫须有的曲解与责难。
人们很喜欢带着政治立场去看一个人，只要政治观点不同，其思想，人格，文化便全盘否定，不留余地。
我一直不太明白，中国人为什么那么爱做选择题，连人都是要非此即彼，鲁迅还是胡适，一看这样的文字，我就异常郁闷，就如非让我选择是吃萝卜还是白菜一样。
在鲁迅所有文字中我最推崇的是《死后》，鲁迅生前即想到了死后所要面对的各种尴尬与耻辱，那些任意歪曲和篡改着他文字的人，是他死后所不能控制的，生前尚且有申辩的可能，死后是断无申辩的机会了。
我常常以为他们是很悲剧的，如胡适，如鲁迅，尽管内心是多么的不情愿，他们丝毫不能阻挠死后被人利用，而且被利用得如此彻底，如此纯粹。
有时他们的一句话，就可以被无限上纲上线，就可以作为养活别人的工具，杀死对手的利器。
胡适教导学生，不要以他人的思想为思想，他人的信仰为信仰。
这是那个年代少有的论调。
当大部分人教你应当如何如何时，胡适教你不应如何如何。
当别人强调某某主义，某某路线时，他说，多研究些问题，少谈些主义。
有人认为这是他的局限性，不重视世界观的建立。
我却要说，这正是胡适的高人之处：不灌输教条，只教你独立思考。
实践是检验真理的唯一标准中国需要的是医治贫穷愚昧贪污疾病扰乱，而不是革命这样的论调，在今天看来，非常的理性而温和。
这就是胡适先生。
胡适是爱国的，胡适报效之国，并非所谓的某个政府掌控之国，而是中华民众之国。
当这个国家遭受到外来侵略的时候，个人的政治观点与理念是要和国家当时的环境相靠近或者暂时妥协的，因此一个一向坚持自由之灵魂的胡适接受了蒋介石政府的驻美大使之职。
为国家存亡行路万里，演讲百次，天下兴亡匹夫有责。
这样的人格，又有什么可以指摘的？胡适曾说我宁可保持我无力的思想，决不肯换取任何有力而不思想的宗教。
只有超越了党派的隔阂，在坚持自己信仰和主张的同时，尊重别人的信仰和主张，并努力捍卫别人的自由，这样的人才是把自由实践的人，胡适便是这样的人。
电影《先生》观后感
电影《先生》观后感篇一电影《先生》观后感最近看了一部名叫《先生》的电影，看完之后心里那叫一个五味杂陈啊！这部电影真的是太绝了，它就像一把重锤，狠狠砸在了我的心坎上。
影片里的那位先生，也许他一开始并不起眼，可能就像咱身边那些普普通通的路人甲，可随着剧情的推进，我天，他身上那种光芒简直要亮瞎我的眼！我觉得吧，这位先生的经历就像是一场疯狂的冒险。
他遭遇了那么多的困难和挫折，换做是我，可能早就哭爹喊娘，打退堂鼓了。
可他呢？愣是咬着牙，一步一步地往前走。
这让我不禁反问自己：要是我处在他那个境地，我能有他一半的坚强吗？也许不能。
电影里的那些画面，到现在还在我脑子里不停地打转。
比如那个风雨交加的夜晚，先生独自一人在破旧的小屋里，那孤独的背影，让我心里一阵发酸。
还有他为了实现自己的理想，和那些反对他的人据理力争的场景，我简直要为他鼓掌叫好！这难道不就是我们常说的“虽千万人吾往矣”吗？不过，我也在想，这电影是不是把先生塑造得太完美了？他难道就没有一点缺点？也许有，只是导演没给我们展现出来。
但不管怎么说，这部电影让我对人生、对理想有了新的思考。
我在想，我以后的路要怎么走？是随波逐流，还是像这位先生一样，勇敢地去追求自己想要的？哎呀，反正这部电影真的给了我很大的触动，让我觉得自己之前过得太浑浑噩噩了，我是不是也该振作起来，像那位先生一样去拼一把呢？篇二电影《先生》观后感嘿，朋友！今天我要和你唠唠我看的那部电影——《先生》。
看完这部片子，我整个人都不好了，不是那种糟糕的不好，而是被震撼到灵魂出窍的不好！你能想象那种感觉吗？就好像有人在你心里放了一把火，烧得噼里啪啦的。
影片中的这位先生，哇塞，他简直就是个超级英雄！不过呢，不是那种穿着酷炫战衣飞来飞去的英雄，而是在生活的泥潭里摸爬滚打，却始终不肯低头的英雄。
我就在想啊，他到底是吃了啥大力丸，能有这么大的毅力和勇气？说真的，看着他一次次被命运按在地上摩擦，我都心疼得不行。
我忍不住问自己：“要是我，能撑得住吗？”可能我早就哭着找妈妈了。
先生读后感
先生读后感第一篇：《先生》读后感《先生》《先生》编写组编著中信出版社《先生》读后感民国，是一个大师辈出的年代。
如果说民国是最近的春秋，那么先生犹如华夏的背影，渐行渐远。
正如编者所说：“民国的学者、政要、作家、名士，纵有诸多称呼，我觉终不及‘先生’二字来的亲切且大气，可以附身可以仰望。
”赞美之情溢于言表。
先生，遥远而亲近，他们既是普通人，却又在硝烟与流离中传承着中华民族文化的星星之火。
不可否认，我们仍然对那个年代中国学术界的脊梁们怀有深深的敬意。
那么，这样的敬意于何处？为什么当代学术界再难出一位“先生”？是真的如大众所认为的，学术界的真才实学者今不及昔，或者当年先生辈出，本就是大势使然？我想，若将当年的学术高度与现在相比，自然是现今的学术水平更进一步，然而，先生们的成就并不局限于学术，而是真真正正地在那个战火纷飞的年代里保留下了中国学术的魂魄。
近代中国，无论军政经工，无一不是落后列强数十年，然而，学术上，我们仍有这样一群人一力承担。
如果说，三十年来，中国所取得的成就，是国民的努力成果，那么，这份力的源头，则有赖于先生们百年前的不懈努力。
试问，学界泰斗就可称先生乎？仁人志士可称先生乎？显然不行。
先生，学术非标准，德行非标准，立场也不能成为标准。
正如晏阳初，并非站在学术之巅；正如辜鸿铭，好骂好嫖，娶妾赌博；正如胡适，沉浮政坛，最终去台，然而没有人可以否认他们的功绩，仍要尊一声“先生”。
何为先生？范仲淹说：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。
”先生的称谓，是风骨、是风度。
他们的影响，往往延续几代甚至十几代人。
所谓先生，是一群眼光远远超过当代的人，他们知道自己所奋斗、所追求的是什么，是文化的薪火相传，也是一个民族灵魂的延续。
先生，也许是小学教员，也许是大学教授，也许是躲在课本背后的无名英雄。
先生，也许是学术大家，也许没有什么大学问，也许小节有亏，但大节不乱。
先生，纵你已成人，他已过世，他仍对你有影响，你仍尊其为先生。
纪录片先生观后感精选
纪录片先生观后感精选《先生》是一部由邓康延导演，蔡元培、胡适和张伯苓等主演的纪录片，不知道大家有没有看过呢？凶案边整粒了一些关于这部影片的观后感，一起来看看吧！01我要给此纪录片满分。
评价纪录片的准则有很多：拍摄手法，拍摄画面，后期制作等等，但拍摄的内容才是它的灵魂。
一部纪录片能够揭开了被掩盖了许久的幕布，带给大众震撼，可谓振聋发聩，这就是一部好的纪录片。
一代大师的是非曲直并不是某些所谓政府想要隐藏便能石沉大海的，历史终将冲刷掉所有的虚假，展露出事物的本质。
对于我等小辈来说，很多人在大环境的影响下，仅仅知道郭沫若，老舍等等追着共产主义跑的作家，以为这就是语文，他们就是文学学者的代表。
但实际呢？看完纪录片的我开始不断的搜索陈寅恪，郭沫若，红卫兵等这些关键词。
一代大师，耄耋之年竟被批斗，看得我是满腔怒气。
而蒋天枢能放弃自己的事业，首先完成老师的遗嘱。
此举方为我中华文人之举措，称之为君子，看后不仅赞之，叹之。
进来宣传学习中华传统美德，学习国学，学的是什么？这些榜样才是我们缺失的精神。
感谢《先生》纪录片，为我打开了一扇精神的大门，三十分钟一集的简短介绍仅是抛出的一块砖，让我们自己去追寻先生的足迹。
我要为此纪录片打满分，也希望身边更多的人能够尽早看到这部片子。
以下是我的总结：陈寅恪：独立之精神，自由之思想。
1.有一件事给我印象比较深，陈先生出一考题为对对子：孙行者。
他认为古文相对来说不方便口语，但最能体现出中国文字的对仗，押韵，平仄。
的确，四字成语记忆，朗读起来朗朗上口。
而且他本人也一直使用古文写作。
2.先生坚信思想应自由，哪怕要经受罹难。
3.数学非常重要，因为逻辑思维一定要清晰。
4.先生留学期间多方学习，科学，语言，等等。
但并未获得这些博士头衔，因为他认为学习知识本身是重要的，但要三年的时间研究一个问题未免有些浪费时间。
梅贻琦两岸清华本是同根。
张伯苓的得意门生。
1.“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也” 。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《先生胡适》观后感
看了《先生胡适》我深刻的感受到文化是不应当和政治牵扯到一起的，一个文人，思想巨匠，因为政治理念的不同，遭到莫须有的曲解与责难。
人们很喜欢带着政治立场去看一个人，只要政治观点不同，其思想，人格，文化便全盘否定，不留余地。
我一直不太明白，中国人为什么那么爱做选择题，连人都是要非此即彼，鲁迅还是胡适，一看这样的文字，我就异常郁闷，就如非让我选择是吃萝卜还是白菜一样。
在鲁迅所有文字中我最推崇的是《死后》，鲁迅生前即想到了死后所要面对的各种尴尬与耻辱，那些任意歪曲和篡改着他文字的人，是他死后所不能控制的，生前尚且有申辩的可能，死后是断无申辩的机会了。
我常常以为他们是很悲剧的，如胡适，如鲁迅，尽管内心是多么的不情愿，他们丝毫不能阻挠死后被人利用，而且被利用得如此彻底，如此纯粹。
有时他们的一句话，就可以被无限上纲上线，就可以作为养活别人的工具，杀死对手的利器。
胡适教导学生，不要以他人的思想为思想，他人的信仰为信仰。
这是那个年代少有的论调。
当大部分人教你应当如何如何时，胡适教你不应如何如何。
当别人强调某某主义，某某路线时，他说，多研究些问题，少谈些主义。
有人认为这是他的局限性，不重视世界观的建立。
我却要说，这正是胡适的高人之处：不灌输教条，只教你独立思考。
“实践是检验真理的唯一标准”“中国需要的是医治贫穷、愚昧、贪污、疾病、扰乱，而不是革命”这样的论调，在今天看来，非常的
理性而温和。
这就是胡适先生。
胡适是爱国的，胡适报效之国，并非所谓的某个政府掌控之国，而是中华民众之国。
当这个国家遭受到外来侵略的时候，个人的政治观点与哲学理念是要和国家当时的环境相靠近或者暂时妥协的，因此一个一向坚持自由之灵魂的胡适接受了蒋介石政府的驻美大使之职。
为国家存亡行路万里，演讲百次，天下兴亡匹夫有责。
这样的人格，又有什么可以指摘的？
胡适曾说我宁可保持我无力的思想，决不肯换取任何有力而不思想的宗教。
只有超越了党派的隔阂，在坚持自己信仰和主张的同时，尊重别人的信仰和主张，并努力捍卫别人的自由，这样的人才是把自由实践的人，胡适便是这样的人。
中国向来不缺乏热血，亢奋与激进的人，但是惟独缺乏冷静思考的人，中国人的血是热的，总在沸腾着，中国人的火是一点即着而且燎原之势不可收，但是在理性思维上始终欠缺着，泼冷水的人一向是被列入另册的，妄想翻身何其难哉。
胡适曾经抛出的自由主义之旗，被国民党和共产党无情践踏于脚底，二十一世纪给胡适平反。
那么这面沉在水底的自由之旗终将浮出水面，飘扬起来。