马克思主义哲学专业知识讲座

本文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不 二、哲学的基当本之问处题，及请历联史系形本态人或网站删除。 哲学基本问题：是思维与存在的关系问题，亦即物质与意识的关系
问题。这一问题包括两方面内容：第一方面是存在和思维（物质与意识） 何为世界的本源，谁是第一性的问题，这属于本体论问题。第二方面是 物质与意识有无同一性，即人们思维能否认识现实世界，思维能不能正 确反映存在的问题，这是认识论的问题。
产生条件：19世纪初随着资本主义的发展，无产阶级队 伍不断发展壮大，阶级矛盾不断激化，迫切需要一个能够正 确反映社会发展规律和无产阶级利益的科学理论来指导实践 活动。
科学前提：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化 论这三大发现，揭示了自然界的物质统一性以及各种物质形 态之间相互联系和发展的辩证性质，为哲学总结自然现象以 及认识它们之间的一般规律提供了可靠的知识基础，为马哲 的产生提供了自然科学前提。
注意区分哲学与世界观的关系：1、世界观人人都有， 但是自发的、零乱的世界观，不能称之为哲学。只有经过 思想家自觉研究、系统阐发和逻辑论证的世界观，才能称 之为哲学。
2、哲学不等于一般的世界观，它是系统化和 理论化了的世界观。所谓系统化、理论化，就是用一系列 概念、范畴和系统的逻辑论证而形成的世界观理论体系。
马哲的科学性和革命性都源自于它的实践性，同时它 又要接受实践的检验，是真正的科学的理论。只有伴随时 间的不断发展而不断修正和完善自己的理论，才能保持和 发展自己的科学性。马哲的实践性决定了它的革命性，实 践活动作为人类有目的有意识地改造世界的物质活动，具 有革命性和批判性。马哲以批判旧世界、建设新世界为根 本任务，以全人类的彻底解放为最终目标，是认识世界和 改造世界的伟大工具。
本原问题解决的是世界“是什么”的问题，那 么世界是“怎么样”的呢，也就是说世界上的万事 万物是发展变化的还是静止不动的，世界万物为什 么会发展变化？对于这个问题的回答，就形成了辩 证法和形而上学之间的对立，这是属于方法论问题。
辩证法：是指联系、发展和全面地考察事物的 观点和方法。它认为世界上的万事万物都是普遍联Hale Waihona Puke Baidu系、辩证发展的，而联系和发展在于事物内部的矛 盾性。
本文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不
二、物质和意识 当之处，请联系本人或网站删除。
一、物质世界的统一性 1、物质：对于物质的理解经历了三个发展阶段：古 代朴素唯物论、近代形而上学唯物论和马克思主义辩证唯 物论。 朴素唯物论：这种物质观坚持用物质原因来解释物质 世界，把世界的本质简单归结为某种或几种物质形态，把 物质和物质的具体形态混为一谈，因而它不能概括所有物 质的共同本质，也无法解释物质世界的无限多样性，因此 这种物质观只能是朴素的、直观的、缺乏科学论证的猜测。 形而上学唯物论：相较于朴素唯物论，它以一定的自 然科学材料为根据，客服了自发的猜测的性质，因缺乏科 学理论水平支撑和辩证思维而存在很大的局限性，是朴素 唯物论的发展和深化。（唯物辩证论后面讲）
1、对第一个问题的不同回答形成了唯物主义与唯心主义两大基本 派别，一切哲学都不能超越这两大派别，独立于两大派系之外的第三种 哲学是不存在的。对第二个问题的不同回答可划分为可知论与不可知论， 凡是认为物质和意识具有同一性的，主张世界是可以认识的，就是可知 论。
2、唯心主义又分主观唯心论和客观唯心论两种基本形式，前者认 为人的意识是世界的本源，客观世界是人的意识的产物；后者认为物质 世界是由某种非人类、超自然的”客观精神“派生的。
理论来源：直接来源是德国古典哲学，批判地吸收了黑 格尔哲学辩证法思想的“合理内核”，抛弃了他的唯心主义； 批判地吸收了费尔巴哈哲学唯物主义的“基本内核”，抛弃 了他的形而上学，把唯物主义和辩证法有机结合起来，创立 了辩证唯物主义。
本文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不
形而上学：它是与辩证法根本对立的一种发展 观，是指孤立、静止、片面地考察事物的观点和方 法。它认为世界的一切事物都是彼此孤立和静止不 变的，如果说有变化也只是数量的增减和场所的变 更，其变化的根本原因在于外力的推动。
本文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不
四、马克思主当之义处哲，学请的联产系本生人和或本网质站特删除征。
本文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不 物质的2、根运本动属：性运和当动存之是在处表方，示式请世，联界物系的质本一和人般运或变动网化不站和可删一分除般割。过。程其的一哲，学物范质畴是，运是 动着的物质，没有不运动的物质；其二，运动是物质的运动，物质是 运动的主体。事物运动变化的原因在于事物的相互联系，这种联系既 包括事物的内部联系，也包括事物的外部联系。 （1）静止，是标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时 稳定和平衡状态的哲学范畴。包括两种基本情形：一是指没有发生相 对位置的移动（相对于一定的参照物，没有发生相对位置的移动，因 而可以看作是静止的）；二是指没有发生质变，从事物的本身来看， 事物仍然保持着自己的性质，暂时表现为静止状态。但是，在这种情 况下，物体也进行着运动和变化，并最终要发生质变。 （2）绝对运动和相对静止是辩证统一的，就整个物质世界来说， 没有不运动的物质，任何物质都处于永无止境的运动之中，因而运动 是无条件的、永恒的和绝对的；就物质的具体存在形态来说，它又有 静止的一面，每种物质形态都有自己确定的性质、结构和功能，都保 持着自己质的规定性，因而都有相对稳定的一面。因此静止和运动是 相互依赖的。
本文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不
一、科当学之处，的请联世系本界人或观网站和删除。方法论
一、哲学的概念：哲学是理论化系统化的世界观。世 界观是人们对于包括自然界、社会和人的精神世界在内的 整个世界的总的看法和观点。当人们形成一定世界观后， 就会按照这些观点去解释一切现象、处理各种问题，这时， 世界观作为指导人们观察、分析和解决问题的基本原则， 就表现为方法论。世界观决定方法论，是方法论的根据， 二者相互统一。
两个代表当：之黑处格，尔请是联系辩本证人法或思网想站删的除集。大成者，但他丰 富的辩证法思想却隐藏在神秘的唯心主义体系中。费尔巴 哈对黑格尔的唯心主义哲学和宗教神学进行了尖锐的批判， 坚持了物质第一性意识第二性的哲学观点。但他在批判黑 格尔唯心主义的同时也把黑格尔的辩证法抛弃了。
本质特征：马哲的本质特征是实践的、科学的、革命 的。科学的实践观是马哲的建构原则，是它的根本点和出 发点，也是其核心思想。
3、绝大多数哲学家，包括唯物主义者和一些彻底的唯心主义者都 主张世界是可知的。只有少数哲学家否认物质和意识具有统一性，否认 认识世界或彻底认识世界的可能性，这是不可知论。因此，从上可以看 出哲学的主流观点认为世界是可知的。
本文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不
三、世界当存之在处，状请态联系本人或网站删除。