内蒙古自治区巴彦淖尔市第一中学2018-2019学年高二上学期10月月考语文试卷
内蒙古巴彦淖尔一中2018_2019学年高二语文10月月考试题
巴市一中2018-2019年学年第一学期高二年级十月月考语文试题（时间：150分钟满分：150分）一、现代文阅读（34分）（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1~3题（9分）生态乡愁发生在当代中国的社会转型期，表现为在生态文明实践中迸发了一系列价值冲突的问题，人们开始怀念问题出现之前的和谐的自然状态。
冲突出现的原因我们可以概括为两类：一是传统伦理与现代伦理产生冲突，二是本土伦理与外来伦理的冲突。
首先，在人与自然关系上，传统伦理与现代伦理产生冲突。
传统伦理蕴涵着丰富的人与自然和谐相处的文化资源。
《周易》则是反映人与自然关系的发轫之作，比如“天人合一”的体系。
现代伦理是指传统社会向以市场经济为基础的现代社会过渡中所形成的价值理论，它把人的主体性提到一个空前的高度，强调在与自然相处中人的能动性、创造性、自主性，强调个人的价值、权利、尊严。
它突出表现的是人是万物的尺度，在人与自然的关系中一切以人的利益为重心。
利益成为衡量人与自然关系的标准，它强调生态道德原则的价值必须以其客观效果看是增进还是减少人的利益为衡量标准。
其次，在人与自然关系上，本土伦理与外来伦理产生冲突。
本土伦理植根于中华文明五千年的沃土之中，是中华民族在道德领域历代沿袭下来的具有深厚价值底蕴的道德规范体系与价值观念，它的核心观点为：以天道自然为逻辑起点，以此为基础，并结合人生的主动性，使传统的“道德决定论”由静态的单一结构，发展成为一个动态变异系统，从而使对天道自然的理解循着“天地经纬、人生时运”之线而展开，并由此直契天人秩序之美，最终达到一种对天人和合的体认和觉解。
外来伦理即西方伦理，它自古希腊发轫以降，遵循着理性的经纬之线逐渐展开，随着近代主客二分的形成，它以个体的主动性、创造性为前进的动力，注重个人的价值、尊严和权利，最终达到对人的自由而全面发展的终极关怀的体贴。
在生态文明进程中，本土伦理与外来伦理的碰撞突出表现在身份认同上。
本土伦理一直强调人是大自然的一部分，人道本于天道，在人与自然的关系上人与自然是一体的，人是小我，自然是大我，人的身份就是大自然中的一员。
内蒙古巴彦淖尔市高二(上)第一次月考语文试卷解析版
高二（上）第一次月考语文试卷题号一二三四五六七总分得分一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列加点的成语使用正确的一项是（ ）A. 他最近的状态一直不佳，接连几次考试都不理想，屡试不爽，心情糟透了。
B. 今天，江西、湖南一带烈日炎炎，紫外线辐射强烈，大家最好不要外出，在家休养生息。
C. 他们差强人意的服务质量，不仅给社区居民的生活带来诸多不便，而且有损职能部门在公众中的形象。
D. 五十年来，我国取得了一批批举世瞩目的科研成果，这同几代科技工作者殚精竭虑，忘我工作是密不可分的。
2.下列各句中，没有语病的一项是（ ）A. 日前，来自京津翼的近千名鸟类摄影爱好者相聚在北大港湿地，在与可爱的飞翔精灵亲密接触并拍摄了大量照片的同时，还无形中上了一堂爱鸟护鸟知识课．B. “双创特区”以围绕聚集青年大学生、高校和科研院所科技人才、海外人才、企事业人员四类人才为重点，创新创业．C. 本次参赛的微小说充满了正义、善良、正能量，充满了生活的烟火气，艺术地表达了人生思考，让读者从字里行间体会到幸福的味道．D. 京剧是中国独有的表演艺术，它的审美情趣和艺术品位，是中国文化的形象代言之一，是世界艺术之林的奇葩．3.下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（ ）①也许是因为神话的滋养，我记忆中的房屋、牛棚、猪舍、菜园、山川流水、日月星辰等等，它们无一不沾染了神话的色彩和气韵。
②而且，它喜欢寻找妖娆的自然景观作为诞生地，所以人世间流传最多的是关于大海和森林的神话。
③我喜欢神话和传说，因为它们就是艺术的温床。
④我笔下的人物也无法逃脱它们的笼罩。
⑤神话和传说是绚丽的艺术灵光，它闪闪烁烁地游荡在漫无边际的时空中。
⑥在这样一片充满了灵性的土地上，神话和传说几乎到处都是。
A. ②⑤③⑥①④B. ⑥③②⑤①④C. ②⑤①④③⑥D. ⑥③⑤②①④二、默写（本大题共1小题，共6.0分）4.（三）名句名篇默写补写出下列句子中的空缺部分。
内蒙古巴彦淖尔市2018-2019学年高二语文上学期第二次月考试题(含答案)
内蒙古巴彦淖尔市2018-2019学年高二语文上学期第二次月考试题考试时间：120分钟满分：120分一、现代文阅读（18分）（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1-3题。
（每小题3分，共9分）道德的核心内容是价值观，是义与利的关系。
其实，义也是利，不过是受惠范围稍大的利。
弟弟帮哥哥与邻居打架，在邻居看来是争利，在哥哥看来是可歌可泣的仗义。
民族冲突时的举国奋争，对民族之外是争利，在民族之内是慷慨悲歌的举义。
义与利是一回事，也不是一回事，只是取决于不同的观察视角。
一个高尚者大爱无疆，爱及人类之外的动物、植物，乃至整个银河星系。
但从另一角度看，如此大爱其实也是放大了的自利，无非是把天下万物视为人类家园，打理家园是确保主人的安乐。
如果有人爱到了这种地步:主张人类都死光，以此阻止海王星地质结构恶化，那他肯定会被视为神经病，思想比邪教还邪教，其所谓的高尚其实一文不值，且不可思议。
在这个意义上，道德其实很世俗，充满人间烟火味，不过是一种福利分配方案，一种让更多人活下去或活得好的方案。
一个人有饭吃了，也让父母吃一口，也让儿女吃一口，就算得上一位符合最低纲领的道德义士。
作为历史上宏伟的道德工程之一，基督教曾提交了最为普惠性的福利分配方案。
“爱你的邻居”，《旧约》这样训谕。
基督教创始人耶和华在《以赛亚书》里把“穷人”视若宠儿，一心想让陌生人受到欢迎，让饥民吃饱肚子。
耶和华要求信奉者“寻求公平，解放受欺压者，给孤儿申冤，为寡妇辨屈”，这种视天下受苦人为自家骨肉的情怀，以及相应的慈善制度，既是一种伦理，差不多也是一种政纲。
这与儒家常宣传的圣王一体，与亚里士多德将伦理与政治视为一体，都甚为接近;与某些宗教更醉心于永恒(道教)智慧(佛教)等等，则有较大的差别。
中国不乏西哲之同道。
《尚书》称“天视自我民视，天听自我民听”。
《管子》称“王者以民为天”。
《左传》称“夫民，神之主也”。
而《孟子》的“民贵君轻”说，也明显含有关切民众的天道观。
内蒙古巴彦淖尔市第一中学高一10月月考语文试题
第I卷阅读题（65分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
歌词在中国文学中的地位和发展变化真可以称得上是波澜起伏一波三折。
据说，在人类还处于蒙昧阶段的时候，唱歌就作为一种本能的娱乐方式出现了。
千辛万苦弄到只小野猪大野牛，终于有肉吃了，别急，篝火晚会先。
《吕氏春秋·仲夏纪·古乐篇》：“昔葛天氏之乐,三人操牛尾投足，以歌八阕；一曰载民；二曰玄鸟；三曰遂草木；四曰奋五谷；五曰……”歌词还有一项重要的职能——劳动监督。
《淮南子》中称：“今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也。
”大家一起抬一块巨大无比的木头，前面的人有节奏地喊着号子“嗨哟”，后面的也紧跟着喊“嗨哟”。
大家一起用力，发扬蚂蚁搬山的精神，同时谁也别想偷懒。
歌词与诗最早是难以区分的。
但是，当“诗”明明白白还是“歌”的时候，它的地位绝对是高得让人没话说。
所以孔夫子教导人们说，“不学诗，无以言，不学礼，无以立”。
礼是中国社会秩序的集中体现，诗礼并举可见其意义重大，不掌握两首流行歌词，就没法开口与人交流，那也就没法在社会上混了。
歌词发展史上最重要、最关键的阶段，是由政府出面正式成立了皇家音乐学院——乐府。
有人将其归功于那位会唱歌的皇帝——汉武帝，他创作的《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”，在当年也是唱红大江南北的。
但乐府的首创权确实不属于他，出土的秦朝乐器上就已经刻有乐府字样。
只是汉武帝的乐府正式明确了它作为歌词收集兼创作中心的职业化趋势。
后世皇帝中“最佳歌词创作者”的桂冠恐怕非南唐后主李煜莫属了，现今传下来的为数不多的数十篇歌词，可以称得上篇篇佳作，字字珠玑。
到了宋代，歌词创作更是盛极一时，但不知怎么回事，它怎么搞都弄得不像正经行当。
词甚至一度沦落为厕所文学，据欧阳修《归田录》记载，宋初有个叫钱惟演的人只有在如厕时才读词。
显而易见，这词的地位眼看着是每况愈下了。
至于作者，柳永因一句“忍把功名换了，浅酌低唱”而被皇上赐了“且去填词”，不得不去当了专业的歌词创作者。
内蒙古巴彦淖尔市高二(上)第一次月考语文试卷含答案
高二（上）第一次月考语文试卷一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列加点的成语使用正确的一项是（）A. 他最近的状态一直不佳，接连几次考试都不理想，屡试不爽，心情糟透了。
B. 今天，江西、湖南一带烈日炎炎，紫外线辐射强烈，大家最好不要外出，在家休养生息。
C. 他们差强人意的服务质量，不仅给社区居民的生活带来诸多不便，而且有损职能部门在公众中的形象。
D. 五十年来，我国取得了一批批举世瞩目的科研成果，这同几代科技工作者殚精竭虑，忘我工作是密不可分的。
2.下列各句中，没有语病的一项是（）A. 日前，来自京津翼的近千名鸟类摄影爱好者相聚在北大港湿地，在与可爱的飞翔精灵亲密接触并拍摄了大量照片的同时，还无形中上了一堂爱鸟护鸟知识课．B. “双创特区”以围绕聚集青年大学生、高校和科研院所科技人才、海外人才、企事业人员四类人才为重点，创新创业．C. 本次参赛的微小说充满了正义、善良、正能量，充满了生活的烟火气，艺术地表达了人生思考，让读者从字里行间体会到幸福的味道．D. 京剧是中国独有的表演艺术，它的审美情趣和艺术品位，是中国文化的形象代言之一，是世界艺术之林的奇葩．3.下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（）①也许是因为神话的滋养，我记忆中的房屋、牛棚、猪舍、菜园、山川流水、日月星辰等等，它们无一不沾染了神话的色彩和气韵。
②而且，它喜欢寻找妖娆的自然景观作为诞生地，所以人世间流传最多的是关于大海和森林的神话。
③我喜欢神话和传说，因为它们就是艺术的温床。
④我笔下的人物也无法逃脱它们的笼罩。
⑤神话和传说是绚丽的艺术灵光，它闪闪烁烁地游荡在漫无边际的时空中。
⑥在这样一片充满了灵性的土地上，神话和传说几乎到处都是。
A. ②⑤③⑥①④B. ⑥③②⑤①④C. ②⑤①④③⑥D. ⑥③⑤②①④二、默写（本大题共1小题，共6.0分）4.（三）名句名篇默写补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《雨霖铃》中“______，______”两句写设想酒醒后的心境，也是他飘泊江湖的感受。
内蒙古巴彦淖尔市高二上学期语文第一次月考试卷
内蒙古巴彦淖尔市高二上学期语文第一次月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共27分)1. （6分）(2018·江苏模拟) 阅读材料，完成小题。
影视剧片名诗意莫强求刘佳从《千山暮雪》《寂寞空庭春欲晚》，到最近热播的《人间至味是清欢》，近几年，许多影视剧喜欢援引或模拟古诗词原句作为题目，这现象似乎成为了一种流行趋势，一时间银幕荧屏仿佛都氤氲着一层诗情画意，是个挺有意思的现象。
细想起来，在中国传统艺术中，诗歌是最为源远流长的一个艺术门类，从《诗经》《楚辞》到唐诗宋词、元曲、明清诗词，每个时代的人文精神、审美气质都在诗歌中得到了艺术化的呈现。
其实，以诗句为名无非是希望为作品平添一丝诗意，关键是诗意落在何处，是与作品的主题、重要意象契合，还是仅仅为了营造画面感、格律感？《一江春水向东流》《人间正道是沧桑》《东边日出西边雨》《几度夕阳红》……这些影视作品以诗句为名，片名和内容能够充分地相互诠释，“未成曲调先有情”，观众还没看作品就已充满期待，而这期待来自于诗词名句的蕴藉。
也有一些影视剧片名虽然采用了诗词常用的格律形式，但不知是故意追求朦胧感，还是诗词功力不够，堆砌了一些色彩感较强的字眼儿，而意义晦涩难懂，和作品本身的思想主题几乎毫无关联，就像用五颜六色的水粉在书籍封面上画些千奇百怪的图案。
这样的文字游戏，除了徒增观众的费解程度之外，看不出有其它功效。
名字起得好不好还在其次，如果为了附庸风雅随意篡改古典诗词名句，并因此误导了正处在学习期的青少年观众，那就如同广告用语和网络用语随意篡改成语一样，对祖国语言文化的发扬和传承造成了伤害，得不偿失。
起个好名字不容易，想出一句惊人之语更不容易，古人不是也常常“为赋新词强说愁”吗？艺术创作的多种尝试无可厚非，但影视作品的人气归根结底还是取决于内容和拍摄质量。
创作者的真情实意，比片名的诗意更重要。
（1）如何提高影视剧作品的人气？请结合材料简要分析。
内蒙古巴市一中2018-2019学度高二上学期年末考试语文试题
内蒙古巴市一中2018-2019学度高二上学期年末考试语文试题第I卷阅读题（72分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面旳文字，完成1～3题。
文化决定了人与人之间旳关系，没有人能够超越文化而存在。
文化就是创造，每一种文化都体现了人类旳智慧。
人类旳发展史就是文化创造旳历史，没有创造也就没有了文化旳生命。
文化既有开放性，也有封闭性。
各种文化之间，既可以融合，也会发生冲突。
人类创造了文化，文化也改造了人类。
文化具有稳定性，又能够与时俱进。
文化是一个永远也说不完旳话题。
中国是龙旳国家，中华民族被称为“龙旳传人”。
龙能腾空潜水，能升天入地。
龙究竟长旳什么样呢？谁也没有见过。
其实，龙是中国先民旳一种图腾。
在甲骨文里，龙字有几十种写法。
最早记录龙旳书是《易经》，有“飞龙在天”“龙跃于渊”旳记载。
后来，经过数千年旳演化，关于龙旳传说，越来越丰富。
过去有一种观点，认为龙是单一形态，有一种标准化旳、规范化旳、统一化旳龙，上下几千年，一以贯之。
其实，历史上并不存在固定不变旳标准龙，并不存在固定形态和模式旳龙。
今天人们常见旳龙，多半是宋元明清时代旳龙，这种龙是在上下几千年间演变形成旳，既不是龙旳原初形态，更不是龙旳惟一形态。
发展变化才是龙旳本性。
龙旳起源发展，大体上是与中华文明同步前进旳。
北京大学旳龙文化专家王东先生认为，按其来龙去脉，大体分为四大阶段：第一阶段，公元前3000年前后旳中华文明起源期，大体相当于通常所说旳炎黄时代，存在着十来种原龙形态，是古代民族融合旳象征，成为中国原始国家起源旳文化标志。
第二阶段，公元前1000年前后旳中华文明雏形期，大体相当于夏、商、周三代旳殷周之际。
这时期旳夔龙“头上有角，身体能飞”，作为龙旳雏形已成，并成了中国古代民族融合和国家旳文化象征。
第三阶段，公元前500年到公元元年前后旳中华文明定型期，从春秋战国到秦汉之际，这一时代龙走向基本定型旳飞龙形态，并成为中国古代文明与中央集权国家旳文化象征。
内蒙古巴彦淖尔市第一中学高二10月月考语文试题
甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1一3题。
《红楼梦》的开篇神话《红楼梦》是由一个神话故事开端的。
说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一颗绛珠仙草，后来仙草修成女身，愿把一生所有的眼泪还他的情。
因此一事，便引出一部悲金悼玉的《红楼梦》来。
故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。
曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的。
那么，《红楼梦》中的这块顽石，到底生于何方何地呢？作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋的话来说，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。
在我看来，这是作者和批者有意让人处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。
依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山。
在远古时代，人们便称此为“大荒山”。
我国第一部地理学著作《山海经》中记载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。
”肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山。
长白山天池之畔有一天豁峰，山峰形状奇特。
山石巨大，其中最大的一块，便名曰“补天石”。
“绛珠仙草”又是什么呢？我认为，它即是长白山上的名贵特产人参。
人参常被称它为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上的结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹剔透。
这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢？“神瑛侍者”呢？他似是“神鹰”的谐音。
很早以前，满人中间流传一个神话：有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的）噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。
因此，神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了，曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹。
为什么曹雪芹要用这么一个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢？曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。
内蒙古巴彦淖尔市一中高二语文上学期10月月考试题新人教版
内蒙古巴彦淖尔市一中2013-2014学年高二语文上学期10月月考试题新人教版注意事项：本试卷分为第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，考试时间为120分钟，卷面总分为120分。
其中第I卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。
考生作答时，务必将答案答在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试题卷上答题无效。
第Ⅰ卷阅读题（67分）甲必考题一、现代文阅读（共9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1--3题。
新世纪现实主义电影的三重景观王一川从新世纪以来，特别是过去五年来中国大陆电影创作来看，称得上具备现实主义范式内涵的影片呈现出多种不同的复杂情况。
从被刻画的当代社会现实的平常层面到奇崛层面的逻辑结构去归纳，可看到如下三个层面：一是回到个体日常生活流，二是个体日常生活困境及其诗意抚慰，三是社会生活奇观的刻画。
从这点上说，新世纪现实主义电影呈现出三重景观。
第一重景观：日常现实主义电影。
它注重细致描摹个体日常生活流，颇有日常生活原生态还原的效果。
其主要特征有：生活水平的有限性，个人的平常性，生活困境的求解性。
其主要创作方法或手段在于回退法，就是尽力回退到不加修饰的日常生活事件状况中。
如《破冰》以儿子对父亲的追怀口吻，讲述一位功勋滑冰教练的平常甚至有些潦倒的生活，但这种生活由于他默然地长期坚持和忍受，后来竟然获得了神奇的意义——亲手培养出中国首位冬奥会冠军。
值得重视的成功之处在于，影片把叙述重心放在这位教练的平常模样上：他如何窝囊而又好胜、无能而又坚持、不顾小家而只顾大家等等。
但最终却明白地诠释了一个道理：平常中的坚持终究可以通向神奇。
第二重景观：诗情现实主义电影（也可称为温情现实主义电影）。
它一面注重个体的日常生活困境描摹，同时又注意以诗情镜头去淡化并加以拯救。
这里突出的是生活诗情在困境中的现实性呈现。
从电影手法上讲，带有现实主义元素与浪漫主义元素交融的某种意味。
其主要特征有：生活空间的流动性，个人生活的困境性及生活困境中的诗情呈现。
内蒙古巴彦淖尔市第一中学高二上学期期中考试语文试题 Word版含解析
巴彦淖尔市一中2017—2018学年第一学期期中考试高二年级语文试题第一部分阅读题现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
岭南，历史上是指五岭以南的广大地区，范围包括了我国今天的广东、广西、海南的大部分以及越南北部。
五岭之名，最早起于秦。
《史记·张耳陈馀列传》云：“(秦)北有长城之役，南有五岭之戍。
”今人多把“五岭”解释为大庾岭、越城岭、骑田岭、萌渚岭、都庞岭五座山的总称。
不过，历史上有人认为，五岭并非专指五座山的名称，而是指五条入岭的通道。
五岭大体分布在广西东部至广东东部和湖南、江西、福建五省区交界处，是长江和珠江两大流域的分水岭。
“岭南地区属于古代‘五服’之‘荒服’。
”佛山科学技术学院岭南文化研究院副院长陈恩维说，古代以王畿为中心，按相等远近作正方形或圆形边界，依次划分区域为“甸服”“侯服”“宾服”“要服”“荒服”，合称五服。
《荀子·正论篇》云：“封内甸服，封外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。
”岭南负山临海，独特的地理环境和气候条件，在历史上曾长期阻碍了该地区与中原的经济、文化交流。
在古人的政治地理观念里，岭南给人以边远、偏僻、贫穷、蛮荒的印象。
王风未被，春风不度，所以唐杜佑在《通典》中说：“五岭之南，涨海之北，三代之前是为荒服。
”明确指出岭南远离政治中心、经济落后。
唐宋之际，岭南是政府安置流人谪宦的聚居地，据统计，两《唐书》所载唐代有名有姓且有具体贬谪地者共211人，其中岭南道就有138人，约占贬谪总人数的65%，此外载有人名无具体地名或有地名无具体人名的岭南谪宦还有200人左右。
而宋代整个岭南地区的谪宦，仅见于史籍者，即有400多人，湮没无考者，则更是不计其数。
柳宗元《舍弟宗一》诗曰：“一身去国六千里，万死投荒二十年。
”在贺州学院文化与传媒学院副教授侯艳看来，“一身去国”是被社会文化主流抛弃和政治追求失败后的无限悲怨，“万死投荒”之“荒”无疑是唐宋文人对于贬所“岭南”的整体印象，此乃地理印象、历史印象与现实印象叠加的产物。
内蒙古巴彦淖尔市高二上学期语文第一次月考试卷
内蒙古巴彦淖尔市高二上学期语文第一次月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共5题；共14分)1. （2分）下列各诗句中划线的词解释错误的一项是（）A . 王孙自可留(古代贵族子弟的通称)B . 无边落木萧萧下(落叶)C . 万里悲秋常作客(指路途遥远)D . 锦瑟无端五十弦(没有来由)2. （2分） (2017高一下·北京期中) 下列句子不是被动句的一项是（）A . 孝文时诛死B . 不以长揖见拒C . 吾属今为之虏矣D . 居邑屋而不见敬3. （2分） (2019高二上·常州期中) 下列文言文各句中，对划线字的词类活用的解释不正确的一项是（）A . 子婴素车白马：名作动，驾素车白马B . 无不膝行而前：名作状，用膝盖C . 侯生乃屏人间语：使动，使…退避D . 不羞小节而耻功名不显于天下：形作动，感到羞耻4. （2分） (2016高二上·哈尔滨期中) 下列各句中，句式与其他三项不同的一项是（）A . 奏流水以何惭B . 奉宣室以何年C . 彼且恶乎待哉D . 复驾言兮焉求5. （6分） (2019高三上·安徽模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。
翻拍经典，成为当下不少创作者的选择，其中，不乏超越前作的精品，但随着翻拍频率、数量的不断提升，问题愈发，不少翻拍剧泯然众人，遭遇口碑危机。
颠覆的改编、雷人的剧情，让不少观众对翻拍剧产生抵触情绪。
翻拍剧遭质疑，这不仅是翻拍本身的问题，而且是因为在翻拍的过程中出现种种不良创作倾向造成的。
比如，有的翻拍剧只顾热度和流量，导致作品；有的为搏眼球，一味搜奇猎艳，牵强附会；有的为了创新而创新，加入不合逻辑和常识的内容；有的海外取材，却机械地复制粘贴，导致严重的“水土不服”……创新是文艺的生命，文艺创作是艺术要素和技术要素的集成，是胸怀和创意的对接。
今天，各种拍摄、制作技术不断进步，而我们的胸怀、创意也要跟进。
巴彦淖尔市高二上学期语文10月月考试卷
巴彦淖尔市高二上学期语文10月月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分）阅读下面的文字，完成下面小题。
起于中原、确立于河洛的天下观念，是一个美学问题，因为现代以来的美学研究，已彻底溢出了美仅关乎个体自由及艺术的框架，成为与人的世界经验________的概念。
这种经验的感性或者非客观性，天然地铸就了它的审美属性。
中国传统的天下观，人对天地中心和四方的设定天然表现出________的性质。
……中国先秦两汉史，除了对天下这一框架的审美创构，它的重要贡献还在于对其内部空间进行了美学填充。
据此，文明价值从中心到四方的递减与美学品质的递减就是一致的；相反，从地方到中央则反向显现为审美品质不断递增的过程。
在中国美学史上，儒家对天下的认识基本就是这种审美阶梯制的表现。
道家则认为，社会愈是文明，愈背离人的自由本性，而荒蛮则预示着人性的真纯和天然。
（）。
所谓天下观则正是在儒与道的两两相契中实现了对美的全面肯定。
在文明与自然之间，因为儒与道对天下审美属性的肯定重点在于中心与两极的边际，所以崛起于战国时期的阴阳五行家使其中间地带饱满起来。
原本自然混成、一片苍茫的空间世界，也就在诸种感性元素的配置中朝审美呈现，成为色香味俱全、的世界。
所谓中国美学的天下体系，在此则表现为既________又万物井然的世界秩序。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 等礼相亢一树百获琳琅满目活色生香B . 等量齐观一树百获在在皆是活龙鲜健C . 等礼相亢一厢情愿在在皆是活龙鲜健D . 等量齐观一厢情愿琳琅满目活色生香（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 儒家视野中远离文明中心的荒蛮之地，反而代表了道家的审美理想，两者既相互对立又相互补充B . 道家视野中远离文明中心的荒蛮之地，反而代表了儒家的审美理想，两者既相对独立又相互兼容C . 道家视野中远离文明中心的荒蛮之地，反而代表了儒家的审美理想，两者既相互矛盾又相互统一D . 儒家视野中远离荒蛮之地的文明中心，反而代表了道家的审美理想，两者既相互矛盾又相互统一（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 之所以儒与道对天下审美属性的肯定重点在于中心与两极的边际，是因为崛起于战国时期的阴阳五行家使其中间地带饱满起来。
内蒙古巴彦淖尔一中2018-2019学年高一语文10月月考试题
巴彦淖尔市第一中学2019——2010学年第一学期十月月考高一年级语文试题注意事项：1.本试卷分第一部分（阅读题）和第二部分（表达题）两部分，共150分，考试时间150分钟。
2.请将答案正确填写在答题卡上。
第一部分阅读题（72分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。
比方，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。
但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。
因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。
中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导恃德者昌，恃力者亡，这是我们祖先的信念。
我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。
被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲、还是伏羲、神农、或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。
中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。
中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。
这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。
这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。
内蒙古巴彦淖尔一中2018-2019学年高二数学10月月考试题 文
内蒙古巴彦淖尔一中2018-2019学年高二数学10月月考试题 文第Ⅰ卷一. 选择题(每小题只有一个正确选项,每题5分,共60分) 1．直线1x =的倾斜角和斜率分别是（ ）A ．045,1B ．0135,1-C ．090，不存在D ．0180，不存在 2．圆的圆心和半径分别是 A ．；B ．；2 C ．；1 D ．；3．设是椭圆上的动点，则到该椭圆的两个焦点的距离之和为（ ）A ．B ．C ．D ．4．若1(2,3),(3,2),(,)2A B C m --三点共线,则m 的值为（ ） Ａ．21 Ｂ．21- Ｃ．2- Ｄ．2 5．已知点(1,2),(3,1)A B ，则线段AB 的垂直平分线的方程是（ ） A ．524=+y x B ．524=-y x C ．52=+y x D ．52=-y x6．已知圆O 1：x 2+y 2=1与圆O 2：（x ﹣3）2+（x+4）2=16，则圆O 1与圆O 2的位置关系为（ ） A ． 外切 B ． 内切 C ． 相交 D ． 相离 7．过点的直线与圆相交于，两点，则弦长的最小值为（ ）．A ．B ．C ．D ．8．直线过点 (－3,－2)且在两坐标轴上的截距相等，则这条直线方程为（ ） A.2x －3y ＝0;B.x ＋y ＋5＝0;C.2x －3y ＝0或x ＋y ＋5＝0D.x ＋y ＋5或x －y ＋5＝09．已知点(2,3),(3,2)A B --，若直线l 过点(1,1)P 与线段AB 相交，则直线l 的斜率k 的取值范围是（ ） A ．34k ≥B ．324k ≤≤ C ．324k k ≥≤或 D ．2k ≤10.光线通过点，在直线上反射，反射光线经过点，则反射光线所在直线方程为（） A.B. 4x+5y-1=0C. 3x-4y+1=0D. 3x-4y-1=011．直线分别与轴，轴交于，两点，点在圆上，则面积的取值范围是( )A ．B ．C ．D ．12．已知方程有两个不同的解，则实数的取值范围（ ）A ．B ．C ．D ．高二数学(文科)试卷（A ）第II 卷二．填空题（每题5分，共20分）13.已知直线3430x y +-=与6140x my ++=平行，则他们之间的距离是_______; 14．圆与圆的公共弦所在直线的方程为_________．15．在平面直角坐标系中，点,，，则三角形的外接圆方程是__________________．16．已知直线12:220,:1l x ay a l ax y +--=+-a -0=,若12//l l ，则a =_______. 三．解答题（共70分） 17．已知的三个顶点分别为求：（1）求BC 边上的中线所在直线的方程； （2）求的面积.18．已知圆经过()()2,5,2,1-两点，并且圆心在直线12y x =上. (1)求圆的方程；(2)求圆上的点到直线34230x y -+=的最小距离。
内蒙古巴彦淖尔市2019-2020学年高二语文上学期第二次月考试题(已审阅)
内蒙古巴彦淖尔市2019-2020学年高二语文上学期第二次月考试题考试时间：120分钟满分：120分一、现代文阅读（18分）（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1-3题。
（每小题3分，共9分）道德的核心内容是价值观，是义与利的关系。
其实，义也是利，不过是受惠范围稍大的利。
弟弟帮哥哥与邻居打架，在邻居看来是争利，在哥哥看来是可歌可泣的仗义。
民族冲突时的举国奋争，对民族之外是争利，在民族之内是慷慨悲歌的举义。
义与利是一回事，也不是一回事，只是取决于不同的观察视角。
一个高尚者大爱无疆，爱及人类之外的动物、植物，乃至整个银河星系。
但从另一角度看，如此大爱其实也是放大了的自利，无非是把天下万物视为人类家园，打理家园是确保主人的安乐。
如果有人爱到了这种地步:主张人类都死光，以此阻止海王星地质结构恶化，那他肯定会被视为神经病，思想比邪教还邪教，其所谓的高尚其实一文不值，且不可思议。
在这个意义上，道德其实很世俗，充满人间烟火味，不过是一种福利分配方案，一种让更多人活下去或活得好的方案。
一个人有饭吃了，也让父母吃一口，也让儿女吃一口，就算得上一位符合最低纲领的道德义士。
作为历史上宏伟的道德工程之一，基督教曾提交了最为普惠性的福利分配方案。
“爱你的邻居”，《旧约》这样训谕。
基督教创始人耶和华在《以赛亚书》里把“穷人”视若宠儿，一心想让陌生人受到欢迎，让饥民吃饱肚子。
耶和华要求信奉者“寻求公平，解放受欺压者，给孤儿申冤，为寡妇辨屈”，这种视天下受苦人为自家骨肉的情怀，以及相应的慈善制度，既是一种伦理，差不多也是一种政纲。
这与儒家常宣传的圣王一体，与亚里士多德将伦理与政治视为一体，都甚为接近;与某些宗教更醉心于永恒(道教)智慧(佛教)等等，则有较大的差别。
中国不乏西哲之同道。
《尚书》称“天视自我民视，天听自我民听”。
《管子》称“王者以民为天”。
《左传》称“夫民，神之主也”。
而《孟子》的“民贵君轻”说，也明显含有关切民众的天道观。
内蒙古巴彦淖尔市乌拉特前旗第一中学2019_2020学年高二语文上学期月考试题
内蒙古巴彦淖尔市乌拉特前旗第一中学2019-2020学年高二语文上学期月考试题（考试时间：150分钟总分：150分）一、现代文阅读（17分）（一）阅读下面的文字，完成1-3题。
（9分）2018年2月，金庸先生的《射雕英雄传》英文版三部曲（《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》）将分九卷陆续出版，这是中国优秀传统文化走向世界的又一大事。
中国人有“侠”情，且认为“侠”可以超越文化边界。
西方文化中亚瑟王的圆桌骑士、罗宾汉式的绿林英雄，以及风靡当下的银幕上的超级英雄，在我国都有“侠”缘。
但是，侠不是骑士，甚至不是武士。
不管是骑士，还是武士，都是某种权威——往往是封建领主给予的一种身份。
而侠，非身份，亦非职业。
侠，其实是一种态度、一种行事方式。
司马迁在《游侠列传》中说，侠，“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。
既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
”太史公的看法，其实太过理想主义。
在笔者看来，侠不见得真有如此伟大，反倒是韩非子的话更为直接，“侠以武犯禁”。
侠，是无视“禁忌”的（“禁忌”有好有坏），这种“无视”也自然是双刃剑，是一种直接、狂放的行事方式。
侠讲究的是豪放不羁、快意恩仇。
这种“豪放不羁”，如《笑傲江湖》所描绘的，不贪高位，不惧追杀、不恋亲情，只愿与知己合奏一曲《广陵散》。
侠的“快意恩仇”，如王家卫电影《东邪西毒》中的洪七，他收了贫女一个鸡蛋后，冲入王府杀了一众刀客，为贫女的弟弟报了仇，自己则在交战中被削掉一个手指。
洪七是侠，他做事的原则不是“付出与回报是否对等”，而是，做这事，心里是否“痛快”。
相比之下，《史记•刺客列传》中所载诸人，虽勇猛如聂政，忠义如豫让，慷慨如荆轲等，都算不得“侠”，因为他们把做事看作一种工作，而工作讲究的是按劳取酬。
侠讲究的是一份担当。
在徐克电影《七剑》中，被清兵追杀，身受重伤的傅青主，对无助的村民们说，“上天山，找帮手！”为什么天山上的剑客要帮助素不相识的傅青主和村民们？因为他们是有担当的侠。
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【题文】阅读下面的文字，根据要求写作。
近日，两封信刷屏朋友圈。
甘肃男孩魏祥从小身患残疾，父亲亡故，在坚强的母亲陪伴下，12年求学路风雨无阻，今年高考考出了648分的好成绩。
他寄给有意录取他的清华大学一封题为《一位甘肃高分(648分)考生的请求》的公开信，希望能为他们母子提供一间宿舍。
清华大学立即以《人生实苦，但请你足够相信》的回信表示，“清华不会让任何一位优秀学生因为经济原因而辍学”，“未来的他，也会除却一身困顿，成就自己的不同凡响”。
魏祥自强不息、与命运抗争的那股子劲儿引得众人点赞，清华回应的速度及姿态也引来喝彩一片。
读了这则材料，你有何感想？请写一篇文章，阐述你的看法和理由。
要求选好角度，确定立意；明确文体；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不得少于800字。
【答案】
人文关怀是大学最可爱之处
近日，两封信刷屏朋友圈，成为测试人们泪腺是否通畅的一碗鸡汤。
甘肃男孩魏祥从小身患残疾，童年遭遇父亲亡故，遭受着来自身体和精神的双重折磨，但在坚强的母亲陪伴下，12年求学路风雨无阻，今年高考考出了648分的好成绩。
恩怀虽报，但新愁又上心头。
因为自己的身体状况，大学依旧离不开母亲的陪伴与照料，魏祥因此有个小小的请求，希望有意录取他的清华大学能为他们母子提供一间宿舍。
这是魏祥写下此封公开信的动因和初衷。
这封题为《一位甘肃高分（648分）考生的请求》在微信公众号“大美甘肃”发布不久，公众号下方就出现了自报家门为“清华大学招办主任”的实名留言，表示将为魏祥尽可能提供资助，“清华不会让任何一位优秀学生因为经济原因而辍学”。
不久，清华大学官方微信公众号专门发布了一封给魏祥的回信，赞赏这位“经历疾病和丧亲之痛后，依然选择了坚强和努力”的年轻人，请他相信，清华园里的每位师生都在为情怀付出；请他相信，每个清华园的人“都会有‘爱’与‘情’相伴”；请他相信，未来的他也会“除却一身困顿，成就自己的不同凡响”。
一来一回，见字如面。
魏祥自强不息、与命运抗争的那股子劲儿引得众人点赞，清华回应的速度及姿态引来喝彩一片。
“大爱”“大智”“大格局”……此类表达充溢评论区。
没有居高临下，没有傲慢与轻视，更没有施舍与恩惠，有的只是对梦想的珍视，尤其是
历经苦难依旧不放弃的一个年轻人的梦想；只是人性的关怀，关爱并包容大学这个共同体中的每个个体，给梦想以机会，给心灵以温情。
言辞恳切、感情绵密、娓娓道来，清华那封《人生实苦，但请你足够相信》的回信，更像是一位过来人与即将步入“成人”征途中的新人之间推心置腹、促膝夜谈，不矫情、不造作，没有口号，但有真情当作料，这碗原味鸡汤想必在深夜熨帖了不少人的心。
人文关怀是一所大学最可爱的地方。
虽然无形，却充盈各处，虽然柔软，却无比坚韧。
于细微处流露的真情与责任背后，是一所大学所秉持的价值观和所追求的精神气象。
舆论场里热议的“清华温度”，恰恰说明了今天人们对于“大学之道，在明明德”的向往与共识。
大学不仅要教书，更要育人，最高远的渴求除了知识，更应有智慧。
正直的情操、完善的人格，勇于担当责任，敢于坚守真理……到底该成为什么样的人，是远比学习具体知识更为重要的大学课程，也是一所大学对社会更为深远和重要的引领。
“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。
”清华老校长梅贻琦的这句名言流传甚广，屡屡被用来诫勉一些忙于求大求新的国内高校。
一同流传甚广的，还有诺贝尔经济学奖得主纳什以及终结了费马大定理难题的数学家怀尔斯的故事。
两人虽然都一战成名，但事实的另一面是，他们一个是“精神分裂”了大半辈子的病人，一个是9年内没有发表一篇文章的“沉寂者”。
正是得益于普林斯顿大学对独特个体的尊重与宽容，对自由探索的鼓励与滋养，才避免了历史的缺憾，而这正是让人最心有戚戚焉之处。
【解析】
试题分析：材料中，魏祥自强不息的精神让人感动，而清华所展示出的时代情怀更让人欣慰。
是的，这个时代不应该让美好的品质离场，更不应该让充满爱的情怀黯淡。
立意参考角度：①自强不息，精神可嘉。
自强，是一种积极面对人生的品质。
正是因为具备了这种品质，魏祥才能在遭受身体和精神双重折磨的情况下，考出648分的好成绩，让清华向他伸出了双手。
自强不息的品质，让他成就了不同凡响的人生。
②时代大爱，温暖落地。
不得不说，这是一个充满温情与爱的时代，在这个时代，生命会受到尊重。
魏祥的圆梦成功用真实的例子在向我们证明了教育公平的温暖落地从来都不是一个可望而不可即的梦。
透过清华大学给魏祥的回信不难看出，教育承担着社会的责任，更承载着时代的情怀。
点睛：这是一则体现了鲜明时代感和人文性的材料作文，时事新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。
生活中的许多事情，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。
在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。
在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心
事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。
如本题可以运用发散思维多向立意：一、从魏祥写信的角度
自强，是一种积极面对人生的品质。
正是因为具备了这种品质，魏祥才能在遭受身体和精神双重折磨的情况下，考出648分的好成绩，让清华向他伸出了双手。
自强不息的品质，让他成就了不同凡响的人生。
适用话题:自强不息、身残志坚、逆境不颓等。
二、从清华回信的角度
不得不说，这是一个充满温情与爱的时代。
在这个时代，生命会受到尊重。
清华以一种对时代负责的态度，帮助魏祥圆了自己的梦想，表现出时代的温暖与温情。
透过清华大学给魏祥的回信不难看出，教育承担着社会的责任，更承载着时代的情怀。
适用话题:社会温暖、大学责任、时代情怀等。
三、从社会发展的角度
《一位甘肃高分(648分)考生的请求》带着殷切的希望传到清华，《人生实苦，但请你足够相信》的回信带着情怀感动了社会。
甘肃残障考生魏祥与清华大学招生办之间的互动之所以引得网友迅速刷屏，源于一份对自强精神的感动，更源于一份对人文情怀的赞美。
适用话题:时代感动、相互尊重、人文之美等。
【标题】内蒙古自治区巴彦淖尔市第一中学2018-2019学年高二上学期10月月考语文试卷【结束】。